具体描述
安慰剂效应是意志薄弱的表现，还是大脑的善意谎言？
为了让情感经验合理化，大脑会窜改记忆到什么程度？
你以为催眠只是幻觉，麻醉才是科学吗？
为了让情感经验合理化，大脑会窜改记忆到什么程度？
你以为催眠只是幻觉，麻醉才是科学吗？
科普作家艾瑞克‧文斯遍访世界各地正统医学与另类疗法专家，结合认知科学、脑科学、基因检测、安慰剂与药品实验的最新研究，带领读者看见意识背后的生物化学机制，进行一场畅游意识世界之外的科学之旅，揭露脑中期望与信念的真实生物学。
未来保健治疗的关键可能就藏在我们的大脑里吗？我们有办法诱骗心智来治好自己的病，帮自己减重，或是挖出遥远的记忆吗？
知名科普作家艾瑞克‧文斯以令人读来欲罢不能的叙事风格，探索暗示感受性的惊人力量，阐述我们的期望与信念如何影响身体对疼痛、疾病和日常事件的反应。作者在书中援引过去数百年来的研究报告，访问权威专家，前往世界各地进行第一手调查，在安慰剂、催眠和虚假记忆的世界中进行了一场迷人的全球探险，揭露人类心理极易受到暗示的特性背后的科学原理。
从美国国家卫生研究院的研究室，到墨西哥巫医的诊疗室，再到北京近郊的传统中医学校，文斯踏上这段科学与文化交织的个人之旅，目的是向我们展示人脑如何能够以我们无法想像的方式，影响我们的健康。他的发现非常惊人：我们的脑中有一间「内在药房」，当我们「认为」自己正在经历疼痛或治癒的过程，这间药房就会产生实际的化学反应。文斯访谈过医师、心理学家和催眠研究者之后了解到，不论是好是歹，人脑生来就有「欺骗」自己的能力，而这个能力能够加以诱导，对慢性疼痛、帕金森氏症、失眠、抑郁和其他种种疾病的患者带来实际的作用。
《脑内心机》是从人脑暗示感受性这项新兴科学的前线带回来的第一手报导，揭露运筹于意念之中、决胜于大脑之外的科学实况，将翻转你对人脑复杂性的既有认知。
名人推荐
「我相信亲身体验过或着迷于信念力量的读者，将与书中鲜活的各类神奇体验共鸣；对信念力量嗤之以鼻的人，亦可透过作者对最新神经科学、基因学、认知心理学……等研究领域深入浅出的介绍，了解信念影响药效、行为与记忆的可能机制。值得所有读者注意的是，书中指出了目前科学研究所知信念能影响的极限，并且提供读者追求信念疗效时应注意的原则。不论您对信念影响身心的立场是什么，都能从《脑内心机》一书中得到扎实的知性满足。」──张智宏，中央大学认知神经科学研究所副教授
「获奖科普作家文斯以历史为镜、以科学为基，娓娓道来人类心理期望的强大力量。」──谢伯让 ，认知神经科学、脑科学家
「安慰剂效应的真实性是无可否认的，让我们看见关于身心之间的连结还有多少事实是我们尚未了解的。艾瑞克‧文斯的《脑内心机》，为这项科学上最诡异的发现写下了一部令人大开眼界的历史，带领我们了解催眠、虚假记忆，和其他许多能使心智不由自主受到操纵的途径。」──卡尔‧齐默（Carl Zimmer），《霸王寄生物》（Parasite Rex）作者
「从艾瑞克‧文斯惊人的私人故事，到他对心智的隐藏力量所做的深刻提问，《脑内心机》是一部全面成功的作品。这是科普写作的最高成就。」──赛斯‧姆诺金（Seth Mnookin），《恐慌的病毒》（The Panic Virus）作者
「艾瑞克‧文斯是一位完美的导游，带领我们看见人脑超乎理性所能理解的神奇行为能力。文斯在传统基督教家庭长大，专业背景是生物学，不但在导览过程中对我们『容易犯错的心智』提出独特洞见，也是一位绝佳的旅伴：体贴，风趣，随手拈来都是故事，让人类的可谬性成为活生生的科学。这本书会让你读得欲罢不能。」──罗苹‧马兰兹‧海尼格（Robin Marantz Henig），科学记者、《纽约时报》杂志特约编辑
「他攀岩到觉得自己快要没命，让科学家电击他的手指，请人诅咒他尚未出世的孩子──艾瑞克‧文斯为了证明我们几乎能相信任何事情，什么事都做得出来。我很高兴他这样做。他受了苦，但我们从这本书中得到一段奇妙的旅程，认识了人类想像的意愿，这样的意愿很危险，但不可或缺。」──大卫‧多布斯（David Dobbs），《珊瑚礁狂热》（Reef Madness）作者
「《脑内心机》的作者艾瑞克‧文斯带领读者踏上一段不可思议的旅程，拜访魔法作祟之地，和埋首数据之间的科学家，探究信念如何塑造我们的生活，并影响我们的健康。他把这整趟旅程写成一个优美的故事，充满了热情与好奇心，把我们今天的面貌描绘成一幅见地不凡的肖像。」──黛博拉‧布鲁姆（Deborah Blum），《落毒事件簿》（Poisoner’s Handbook）作者
好的，这里是一份为您构思的图书简介，内容涵盖了心理学、神经科学、认知偏差、记忆重构、社会心理学以及意识流的多个层面，旨在吸引对人类心智运作机制感兴趣的读者。 --- 心智的迷宫：潜意识的建筑师与认知的边界 一本深入探索人类心智深层运作、揭示我们如何构建现实的重量级著作。 在这个信息洪流裹挟、自我认知需求日益强烈的时代，我们对“我是谁”的追问从未停歇。我们依赖感官输入来构建对世界的理解，但真正塑造我们思想、情感和行为的，往往是那个深藏于意识之下的广袤疆域——潜意识。 《心智的迷宫》并非一本简单的心理学入门读物，它是一次对人类认知系统进行系统性拆解与重构的深度探险。本书将带领读者穿越神经科学的前沿研究、经典的心理学实验以及当代认知心理学的最新发现，揭示我们大脑是如何在模糊、不确定和信息缺失的状态下，主动地“创造”出稳定、连贯且具有说服力的内心现实的。 第一部分：构建“我”的基石——认知框架的形成与局限 我们如何看待世界，很大程度上取决于我们用来解释世界的内在框架。本部分将深入剖析图式理论（Schema Theory），探讨这些根深蒂固的认知模式是如何在童年早期形成，并在后续生活中充当“信息过滤器”的角色。我们将检视锚定效应（Anchoring Effect）与确认偏误（Confirmation Bias）如何如同无形的锚链，将我们的判断锁定在初始信息之上，即使后续出现了大量反驳证据。 书中将详尽阐述感知加工的本质，说明我们接收到的信息只是原始数据的冰山一角。为了效率，大脑会进行大量的推断和填充。这种“高效”的运作机制，在某些情境下，却成为我们理解真实世界的巨大障碍。我们将通过对启发法（Heuristics）的详细分析，揭示大脑在做决策时采用的“快捷路径”及其潜在的系统性错误。 第二部分：情感的炼金术——情绪如何重塑记忆与决策 记忆并非一台精确的录像机，而更像是一位擅长戏剧化处理的编剧。本部分聚焦于情绪对认知过程的调控作用。我们将探讨情绪一致性效应（Mood-Congruent Memory），即在特定情绪状态下，我们更容易提取出与之匹配的记忆片段，从而加深和固化当前的情绪体验。 本书将呈现一系列关于遗忘的艺术的研究成果。遗忘并非简单的信息丢失，而可能是一种主动的或被动的“清理”过程。我们还将审视情绪唤醒度（Arousal Level）与记忆巩固之间的复杂关系，理解为什么那些带有强烈情感色彩的事件（无论是积极还是消极的）往往能被清晰地保留，但这种清晰度背后的“真实性”又是何其脆弱。 第三部分：社会镜厅——群体认同与模仿的深层机制 人类是社会性动物，我们的心智运作不可避免地受到他人的影响。这一部分将把目光投向社会认知领域。我们将解析从众心理（Conformity）背后的神经生物学基础，探讨社会认同理论（Social Identity Theory）如何塑造我们的群体归属感，以及这种归属感如何反过来定义我们对信息的接受度。 书中将详述镜像神经元系统（Mirror Neuron System）在共情、学习和模仿中的核心作用，揭示我们如何不自觉地“穿上”他人的视角和情绪。更重要的是，我们将探讨社会建构论（Social Constructionism）对现实感的影响，理解群体共识是如何跨越个体差异，成为一种被广泛接受的“硬性事实”。 第四部分：潜意识的边界——超越意识的自我调节 心智的运作远超我们能直接言说的部分。本书将追溯弗洛伊德以来的潜意识研究脉络，并结合当代无意识启动（Priming）的实验范式，展示环境中的微小线索如何悄无声息地改变我们的目标和行为。 我们将深入分析自我损耗（Ego Depletion）理论的争议与发展，讨论意志力的有限性及其对日常生活的影响。通过对习惯回路的解析，读者将了解大脑如何通过自动化流程来节省认知资源，以及如何利用这些机制来培养新的、更积极的行为模式。 结语：心智的自由——在确定性与开放性之间寻求平衡 《心智的迷宫》最终指向一个深刻的哲学命题：我们对心智的理解越深，我们对自己“自由意志”的把握就越清晰。认识到自身认知的局限性、记忆的易变性以及环境影响的普遍性，并非导向虚无，而是通往更深刻的自我觉察与更明智的决策之路。 本书旨在提供一套工具箱，帮助读者批判性地审视自己的内在叙事，理解他人行为的深层驱动力，并在一个充满不确定性的世界中，学会与那个不断重塑自我的“心智”和谐共存。 适合人群： 心理学爱好者、认知科学家、市场营销专家、教育工作者、追求深度自我了解的每一位读者。 ---
著者信息
作者简介
艾瑞克‧文斯（Erik Vance）
艾瑞克‧文斯（Erik Vance），获奖科普作家。基督科学教会学校普林西皮亚学院（Principia College）1999年荣誉毕业生，取得生物学文凭。曾任多项海豚智能与海岸生态研究计画的科学家，之后担任科学教育人员与环境顾问。2005年加入加州大学圣克鲁兹分校声誉卓着的科学传播计画，开启了对新闻的热情，体会到唯有透过具有说服力的人物，报导才有感动与启迪人心的力量。此后持续以报导社会上具有启发性或争议性的科学人物为职志。2012年入围美国国家杂志奖决选，2015年赢得美国国家科学作家协会首奖。作品散见于《哈泼杂志》、《纽约时报》、《优涅读者》、《科学人》和《国家地理》杂志，并担任《发现》杂志特约编辑。现与家人住在墨西哥市。
译者简介
贾可笛
贾可笛，台大心理系毕，现为专职译者，无书不欢，以文字为生的杂食动物。相信言者志之苗，企盼能执科学笔，写出人文之声。心理系给我一双看世界的眼睛，在生命的茧里走得愈远，愈是时刻提醒自己：哀矜而勿喜。译作：《巴夫洛夫的狗：50个改变历史的心理学实验》、《那时候，我只剩下勇敢》、《暗黑中，望见最美丽的小事》、《GO BIG 玩大梦想》、《国家地理终极旅游：全球50大浪漫旅游体验》（合译）、《面对久病家人的勇气》等。找我聊聊：chiacody@gmail.com
艾瑞克‧文斯（Erik Vance）
艾瑞克‧文斯（Erik Vance），获奖科普作家。基督科学教会学校普林西皮亚学院（Principia College）1999年荣誉毕业生，取得生物学文凭。曾任多项海豚智能与海岸生态研究计画的科学家，之后担任科学教育人员与环境顾问。2005年加入加州大学圣克鲁兹分校声誉卓着的科学传播计画，开启了对新闻的热情，体会到唯有透过具有说服力的人物，报导才有感动与启迪人心的力量。此后持续以报导社会上具有启发性或争议性的科学人物为职志。2012年入围美国国家杂志奖决选，2015年赢得美国国家科学作家协会首奖。作品散见于《哈泼杂志》、《纽约时报》、《优涅读者》、《科学人》和《国家地理》杂志，并担任《发现》杂志特约编辑。现与家人住在墨西哥市。
译者简介
贾可笛
贾可笛，台大心理系毕，现为专职译者，无书不欢，以文字为生的杂食动物。相信言者志之苗，企盼能执科学笔，写出人文之声。心理系给我一双看世界的眼睛，在生命的茧里走得愈远，愈是时刻提醒自己：哀矜而勿喜。译作：《巴夫洛夫的狗：50个改变历史的心理学实验》、《那时候，我只剩下勇敢》、《暗黑中，望见最美丽的小事》、《GO BIG 玩大梦想》、《国家地理终极旅游：全球50大浪漫旅游体验》（合译）、《面对久病家人的勇气》等。找我聊聊：chiacody@gmail.com
图书目录
序：你的期望是什么？. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
第一部：破解安慰剂效应. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
第一章：安慰剂、故事阐述，以及现代医学的诞生 . . . . . . . . . . . 23
第二章：认识你的内在药剂师. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
第三章：寻找神祕的安慰剂反应者 . . . . . . . . 87
第二部：意念也会耍花招. . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
第四章：暗示的阴暗面. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
第五章：现在，你觉得愈来愈困……… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
第六章：恶魔崇拜、外星人，以及那些从未发生、但却存在记忆中的事. . . . . . .169
第三部：易受暗示的我们. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
第七章：性、药物与…… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
第八章：驾驭预期的力量 . . . . . . . . . . . . 229
附录 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
谢志 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
参考文献 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
作者简介 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
第一部：破解安慰剂效应. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
第一章：安慰剂、故事阐述，以及现代医学的诞生 . . . . . . . . . . . 23
第二章：认识你的内在药剂师. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
第三章：寻找神祕的安慰剂反应者 . . . . . . . . 87
第二部：意念也会耍花招. . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
第四章：暗示的阴暗面. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
第五章：现在，你觉得愈来愈困……… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
第六章：恶魔崇拜、外星人，以及那些从未发生、但却存在记忆中的事. . . . . . .169
第三部：易受暗示的我们. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
第七章：性、药物与…… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
第八章：驾驭预期的力量 . . . . . . . . . . . . 229
附录 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
谢志 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
参考文献 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
作者简介 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
图书序言
自序
你的期望是什么？
1978年，南加州爆发了退伍军人症的小流行。这次当然比不上它在1976年爆发时的规模，当时造成34人死亡，让全世界都知道了这种病；但这一次也屡屡登上新闻版面。它是在费城一场美国退伍军人大会上发现的，因而得名。这是一种急性的细菌性肺炎，会引起发烧、剧烈咳嗽，有时甚至会咳血；没有疫苗，有可能致命。那年春天的一天傍晚，加州有许多人守在电视前收看令人恐慌的新闻报导；山迪和蒂也是。这对年轻夫妇是基督科学教会（Christian Science）的信徒。根据他们的信仰，上帝是以祂自己的完美形象创造出所有的子民，而且凭借祷告的力量，就可以治癒自己，治癒家人，甚至远在千里之外的人。但要运用这种能力，必须先经过心智训练，忽略世界上其他人对疾病的看法。
在此之前，这个信仰一直使他们受惠良多。新闻中描述的症状，听起来和他们一岁半的儿子完全一致，这孩子已经好一阵子都脸色苍白、无精打采。这对夫妇已经向一位基督科学教会的行医者（或称治疗师）求助，请他帮助他们为孩子祷告，但似乎一直没有效果。
蒂从小就是基督科学教会信徒，之前从未质疑过信仰的力量。她曾目睹这种力量治癒了数十人甚至数百人，认为这是她能给儿子的最好照顾。山迪则是个皈依者，以前是职业棒球选手，因肩部受伤，被洛杉矶道奇队从球员名单上剔除；但六个月后，他加入基督科学教会，肩伤竟奇蹟似地康复了。这件事在各方面都使他的信念比妻子更加坚定，更确信这是对他儿子最有效的治疗方法。
但恐惧的力量是很强大的，尤其在与孩子有关的事情上。今天我们已经知道退伍军人症是经由空气传染（经常是透过受污染的通风系统散播），也已经发展出有效的抗体。但在1978年时，我们只知道这种病会无预警爆发，对成人有15%的致死率。蒂和山迪从新闻上得知，他们居住的地区已经有数十人感染了类似的疾病，因而慌了手脚，害怕会发生最糟的状况。基督科学教会认为，恐惧会破坏信徒的复原能力――隔天果然不出所料，小男孩的病况恶化了。有一天晚上他面色转灰、翻白眼，彷彿就要在父母的怀里死去。
蒂无计可施之余，脑海中第一次出现把孩子送去医院的念头――这通常是基督科学教会信徒不得已才会採取的手段，例如发生骨折这类的外伤。对我们来说，合理的第一反应大概都是将孩子送医――任何爱子女的父母都会觉得有责任这么做。但对蒂来说，这个想法是骇人的，可是她又因为太害怕，无法有效地祷告，也不知道还能怎么办。这个社群的人都把生命託付给信仰，除非你在这样的环境里生活过，否则你很难了解背离这样的指导原则，承认毕生的信念不再有效所代表的意义。但更难了解的，是接下来发生的事。
蒂把儿子放下来，走到隔壁房间，再次打电话给她在基督科学教会的治疗师。她几乎是对着话筒怒吼，给那女人最后一次机会向她证明她冒着儿子的生命危险所奉行的这个信仰不会让她失望。「我不知道这个宗教有没有效──但它最好现在就给我生效！」她说着，语气充满了绝望与深深的质疑，「我儿子都快死了！」
行医者安抚蒂的情绪，说道：「这个宗教有没有效不是重点，重点是神爱你的孩子。」接下来的几分钟，蒂身旁的一切都转变了。她放下了自己，把信心交付给神。她的世界从儿子快死了，整个社群都无能为力，变成一切都是完美的，上帝的爱像一张温暖、舒适的毯子，盖在她的家人身上。
蒂走回隔壁房间，这时她看见的景象大部分人会说是奇蹟。她的孩子坐了起来，幸福地靠在父亲的怀里，脸上恢复了血色，并且带着笑容。之后的几个星期内，他似乎痊癒了。他们把儿子与其他小孩暂时隔离，教友也前来帮忙照护。他很开心，再也没人担心他生了这场病。他们的宗教发挥了作用，信心也得到了回报。
● ● ●
老天，从小到大这个故事我应该听了有上千遍了。因为我就是那个在鬼门关前走一遭的小孩。在我的前半生中，基督科学教会的信条是我唯一的医疗保健形式，直到18岁我才第一次看医生。生病时我不吞药丸，也不把一匙匙苦涩的药水塞进嘴里；我对抗疾病的工具是《圣经》、基督科学教会的着作，以及我本身的意念。
基督科学教会是美国的宗教，创立于1866年。创立者玛丽‧贝格‧艾迪（Mary Baker Eddy）深富感召力，声称她发现了《圣经》的真义，那就是所有基督徒都和耶稣一样，拥有治癒的能力。简单来说，基督科学教会相信，一切物质（例如你的汽车、这本书，或是一剂抗生素）都能由更深层的、反映上帝意念的现实来取代。在这个现实中，每个人以及一切事物都是完美的。因此，治癒不是改变身体，而是感受到更完美、更真实的自我。
今天基督科学教会的信徒只有数十万人，关于他们行医的研究也少之又少。1989年，基督科学教会的波士顿总部曾提出一项受限的研究，试图量化之前20多年来发生过的治癒案例。在这份（公认不够客观的）报告中，超过2000名基督科学教会信徒声称自己曾患有经过医疗确诊的疾病，后来自动痊癒，这些病症包括小儿麻痺症、骨癌、阑尾破裂、甲状腺肿、斗鸡眼等。甚至1966年有个南非的开放性骨折案例，在短短一天之内就痊癒。连我这种思想开明的人，都觉得这个说法是在滥用自己的可信度。
只要你想得到的病，基督科学教会都宣称曾经治癒过；而且他们并不是唯一这么做的。网路上充斥着各种案例，例如用果汁输液消灭了肿瘤，圣灵治癒了瘫痪，催眠可以去除肉疣，一次针灸疗程就彻底消除剧痛。无论是佛罗里达州西北部的培灵会、墨西哥东部丛林里的巫医、或北京某个知道怎么用脚底按摩来纾解胃痛的人，神祕疗法在我们周遭随处可见。遇到这种我们无法理解的疗法时，多数人的反应大概分为两种：「一定有某些超乎我们理解的力量存在」；以及同样模煳、但稍微科学一点的「人的意念真的是一种很强大的东西」。
这两种说法都没有错，但都不足以说服我，你也不该这样就满意。如今我们已经可以即时直播大脑运作的影像，让全世界看见少了一只手臂的人如何透过意念操控机械手指，拿起甚至触摸塑胶杯。时代都已经进步到这样，我们总该要求更好的答案。
在我们周遭生活中的每个层面，到处都是深奥难解的谜题等待我们解答。明星在日间电视节目上推销神奇的维他命丸是一个例子；有人一边焚香一边在你额头上扎针就能带来不可思议的治癒能力是一个例子；当年南加州那个小家庭的父母寻求超越自身的力量挽回孩子的性命也是一个例子。从顺势疗法（homeopathy）到萨满教（shamanism），从针灸到异于常理的时尚减肥餐（fad diet），我们似乎天生就有能力运用不合乎现代逻辑的方法来纾缓疼痛、减轻体重，甚至改善生活。
至少，我曾经是这么认为的。
事实上，有一个科学领域正在蓬勃发展，参与其中的是一群背景各异、思想前卫的人士，愿意以批判性的眼光正视一般笼统地称为「身心治疗」（mind/body healing）的概念。过去几年来我大量研读他们的研究，终于开始了解我童年时目睹的治疗方法。这些科学家解释了人脑有一种独特的力量，基本上就是能够欺骗它自己，不管这样做是好是坏。这种力量能安抚我们，让我们生病或好转，甚至能救我们一命。当然目前的了解远远称不上完备，但却是我们第一次得到这样的认识，也提供了一个吸引人的契机，使目前所知的21世纪医学改头换面。
但在我开始探讨这个议题之前，你可能会好奇，一个在郊区长大的信仰疗法信徒怎么会成为科普作家？其实在前半生中，我从未质疑过上帝的治癒力量。即使听说某人被切断的脚趾长了回来，或是爱滋病自动痊癒，我都全盘接受。我相信自己甚至听得见上帝的声音，还有这整个世界只要一转念，所有的人都能自行治癒。那么到底是怎么回事？是什么动摇了一个年轻人对宗教的坚定信念，让他决定放弃？
是攀岩。
每个人到了青春期或多或少都叛逆过。但我没有加入摇滚乐团的天赋，没有用烈性毒品的本事，也没有吸引女孩和我上床的魅力。所以我选择极限运动。不久之后，我在週日早晨愈来愈少上教堂，更常跑去悬崖边冒险。18岁那年，我和两个朋友决定去优胜美地谷的落箭塔（Lost Arrow Spire）攀岩。想像一座约600公尺高的峭壁，左边是世界上最高的瀑布之一，右边是空的，什么也没有。再想像一根高耸的花岗岩柱从峭壁上斜着凸出来，像一根巨大的尖刺――这就是落箭塔。我们计画攀登到悬崖顶端，绕绳垂降到岩柱与峭壁分离的空隙，爬上岩柱，再沿着绳子凌空越过宽约42公尺的间距回到起点。
对经验丰富的攀岩者来说，这并不是特别困难的行程，我们预计下午三、四点左右应该就能完成。但没料到的是，我们几个人正挂在谷地上方600公尺高的半空中时，会有一场大雷雨来袭。我很想说这场雷雨让我们措手不及，但事实上我们知道气象预报说过当天下午可能会有雷雨。我们只是觉得自己动作应该够快不会被困住，觉得我们不会出事。
那场风暴真不是盖的，就像B-2轰炸机从空中扔下一整个军团的砂石车一样。幸好雨势不算太大，但惊天动地的雷鸣闪电却是我这辈子没见过的（到现在又过了20几年也一样没见过）。一阵阵响雷在我们头顶上爆裂，造成巨大低沉的共鸣，把天空整个打亮；兇残的闪电夹带着超现实的热气，短暂地分开了我们周围的雨滴，砸在附近两座山峰上。我手臂上的毛都竖了起来。我披着铝箔毯，紧紧攀附在一根巨大的花岗岩避雷针旁边，觉得自己肯定没命了。从头到尾，优胜美地瀑布不停地在我们左边怒吼。
当时的处境，足以让最叛逆的青少年把信心交付给上帝。
所以我尝试这样做。我等候同行友人爬上最后30公尺的高度，只靠一对锁在陡峭、裸露的山壁上的金属环吊在半空中，同时开始祷告。另外我也哭喊、尖叫、无谓地乱踢山壁，哼哼唧唧地哀嚎了老半天。但我最记得的是祷告，因为在那一刻，身为多年信徒的我一点感觉也没有。没有什么「微小的声音」，没有谁现身指引，没有灵光一现，只是让我确定我只能靠自己。
轮到我爬的时候，我感到片刻的平静与果决，接着爬上那块岩石，速度比我预期的还要快。我们用最快的速度沿着绳索跨越落箭塔的间隙，抵达主山壁的安全处；所有人都平安离开岩柱的那一刻，风雨也停了。
或许有人还是会觉得，是上帝的恩典保全了我的性命，甚至认为祂借由风雨让我听见了祂的声音。也有人觉得我在攀上绳索前感受到的片刻宁静，是上帝正在给我力量。但根本不是这样。我听人说过很多次，上帝在一些小地方插手了他们的生活，比如帮忙找到停车位，或是鼓励他们和隔壁桌的可爱男生搭讪。他们怎么知道那是上帝？因为他们感受到祂的在场。
那天在落箭塔，我除了自己的心跳以外什么都没感觉到，只知道我的命运掌握在我自己手里。正如其他人能感受到上帝、知道祂就在身边一样，我的「无感」也同样确切，很清楚祂并没有出现――至少不是以我一直以为的那种方式出现。那一天，没有任何证据显示祂出现，恰是祂没有出现的证据。无论救我一命的是神，还是纯属运气，从此我再也感受不到儿时深刻的信仰。我就读基督科学教会的大学是因为他们给我一笔优渥的奖学金，我也遵守学校的所有规定。但我其实早已退场，已经剪票出站了。我下车的地方实实在在地是由医药、疾病和缺陷构成的物质世界，不但混乱，而且往往十分吓人。
尽管如此，我仍时常想起小时候目睹、经历过的治疗过程。在我们那个社群里，从病痛中感受到的缓解是非常真切、具体的。每个週三晚上，基督科学教会都会进行一项特殊的服事，不像週日的礼拜那么照本宣科。信众会从观众席上起立，分享自己的治癒经历。他们没有说谎，也不是在自欺欺人，而是有别的事情在发生――也正是这件事情赋予年幼的我自癒的力量。
对这件事情的好奇一直在我耳边鼓譟，促使我写下这本书。我并不满足于诸如「人的意念是种强大的东西」这类说法。在1978年的那一天，南加州那个幼童身上到底发生了什么？我们该如何解释为什么有无数的案例显示，那些过去已经被科学否定、甚至鄙夷的方式，能够治癒那么多人？就像哥白尼拉开迷信的帘幕，让世人看见一个崭新宇宙一样，如今脑科学家也已经开始拉动另一张帘幕，准备揭露这些问题的解答。
● ● ●
最重要的答案之一来自这项发现：我们的大脑与生俱来就会不时欺骗自己。这项能力的关键就在于两个字：「期望」。在人脑的运作上，期望具有无比的重要性。这里指的不是你在等待下一季《冰与火之歌》播出前的心情，或是想要知道应征的工作有没有录取时的感受。期望既是大脑的「职务内容」，也是「流通货币」。它塑造了我们的思考模式，以及在人世间的行为举止，主宰了我们对音乐的反应、对食物的体验，以及沟通的方式。广告主研究期望，以塑造品牌；经济学家研究期望，以了解市场；语言学家研究期望，以探讨我们如何解读别人的话。打网球时在击球之前调整手和脚的姿势，或是早上喝下第一口咖啡之前先吸一口气，这些举动背后都是期望在运作。想想看，光是把一只脚踏到另一只脚前面，都需要期望才做得到。总之，期望就是人脑处理这个世界的方式。
在你的一生中，脑会本能地一次花几个钟头、几年，甚至几十年来建立期望，然后尽可能把期望变成现实。简单来说，大脑不喜欢「错误」的感觉；因此为了让期望与现实相符，脑很乐意曲解少数规定，甚至直接作弊。本书后面会提到，大脑期望的力量远比我们所能想像的还要强大。当期望与现实碰撞，获胜的往往会是你顽固的大脑。
1996年，哲学家兼人工智慧先驱丹尼尔・丹尼特（Daniel Dennett）这样写过：「人的意念基本上是一种预测装置，一种期望生成器。」我们的脑大部分的时间都在处理过去的经历，以预期未来会发生的事。想像一下，若大脑无法产生期望会是什么样子。你本质上等于回到婴孩时期，在你眼中一切都是新的、无可预测的。突然之间一切都毫无道理，就像把一颗球抛起来它就一直往上飞，或是在街上遇到一头龙长着尼可拉斯・凯吉的脸，过来跟你问路那么荒唐。
期望是大脑发展出来的捷径系统，让我们得以顺畅地度过日常生活，不至于每五秒钟就要停下来把事情弄清楚。你负责尽可能仔细观察这个世界，大脑则负责把你漏掉的地方填补起来。但有时候我们会遇到一些情境不符合大脑建构的世界模型，此时它偶尔会决定不改变内建的期望，反而扭曲现实，以使你观察到的状况与期望相符。所以，如果你的期望是负面的，你的意念会让事情看起来（或感觉起来）比现实更糟。相反地，若你抱着最好的期望，那么你的身体可能会发生非常不可思议的变化；接下来的章节会介绍许多实例。人类心智的自癒力量，就存在于期望与现实之间的某个地方。
要取用这种力量──也就是利用大脑来影响身体的能力──需要一把能够解锁期望的钥匙。有很多钥匙都能把期望打开，塑造我们每天看见的周遭世界。但数百年来医生、萨满巫医、治疗师、街头小贩所用的钥匙，是「暗示」（suggestion）。暗示与期望这两种相辅相成的概念，是打开你的内在药柜的关键，也是我深入探寻自己童年奇蹟的关键。
暗示与期望的力量虽然无所不在，但利用起来并不容易，而且它出现的时候我们不一定看得出来。要利用它，就必须彻底把期望转成对你有利。简单来说，你要让自己容易受到暗示。要做到这一点，其中一种方式是「说故事」。一个好的故事总是最令人着迷；这在进行暗示时可能会非常有用。比方说，你知道人类只是许多分子的集合，分子由原子构成，而原子本身其实只是能量？能量有好的能量也有坏的能量，有时候坏的能量会渗入身体的某些部位，让你生病。不过你只要净化那些能量，用好的能量把它沖掉，身上的症状自然会瓦解。这是真的吗？当然不是。但对很多人而言，这听起来是真的。因此这个故事――这种暗示――就足以让他们的期望与治癒交织在一起。
人类自我欺骗的神奇能力，对我们的健康和幸福感会造成惊人的影响。所谓的治癒，往往与脑内的化学物质如类鸦片或多巴胺息息相关。其中有的涉及安慰剂效应（placebo effect），可诱发脑中与疼痛、反胃、帕金森氏症、忧郁、肠躁症候群及其他疾病相关的区域产生显着反应。这种无可否认的神经化学现象，或许正是大脑扭转现实的能力最纯粹的展现。而大脑的另一项把戏：反安慰剂效应（nocebo effect），是安慰剂效应的另一种型态，它会欺骗自己来「提升」我们的不适感，甚至凭空创造出疾病来。第三个类型是催眠，这是脑中一个奇特的小开关，被启动时就会打开通往期望的后门。另外，虚假记忆（false memory）现象则是会欺骗我们相信没有发生过的事。
我会在书中探讨人类暗示感受性（suggestibility）的隐藏力量、历史和科学；过程中我们会一一与催眠师、治疗师、魔术师和江湖郎中相遇，我会被他们又刺又戳、电击、烧烫，甚至诅咒。希望到了结尾的时候，我能把这个人类最古老的故事之一背后的祕密全部揭开，并让你了解它影响我们人生的诸多方式。
现代科学已经开始向我们展现，信仰疗法（faith healing）、神药（miracle pill）和很大一部分的另类医疗（alternative medicine）都有一个共通点：那就是你。人类是非常容易犯错的生物，会自行建构框架来解释这个混乱、令人困惑又危险的世界，对于和他们的先前概念（preconception）不符的事物，他们就会抛到一旁，不然就是加以扭曲，直到符合先前概念为止。
要是你觉得人类的这一面似乎很令人沮丧，那么接下来的谈到的事一定会出乎你的意料之外。人类心智容易犯错的特性──也可以说这就是我们的暗示感受性──并不是缺陷，实际上可能是我们最宝贵的资产之一。由于我们的心智有很强的适应性，只要运用得当，就能被扭转成对我们有利，用来治疗我们，让我们活得更幸福、健康。但要是运用失当，这种暗示感受性可能会非常危险，甚至致命。
其实一直以来，大脑都以细微难察的方式在欺骗我们；只不过到了现在，我们才终于能看见这一点。今天我们已经来到揭开谜底的关口，不只是信仰疗法，还有顺势疗法、针灸、巫术、咒语、草药，以及其他种种治疗方式，很多人都在完全不明所以的情况下，获得这些疗法的帮助。我们要找的答案并不像日心宇宙论那么单纯明确，然而随着科学家持续探究人类的想法与事实之间的巨大鸿沟，这个答案对科学前景的重要性可能不亚于前者。我们发现，这个世界原来并没有那么表里如一。更重要的是，它并不像我们期望的那样，而正是这一点蕴藏着难以想像的强大力量。
这个力量治癒了罹患退伍军人症的小男婴；这个力量已经确认与帕金森氏症和虚假记忆息息相关；这个力量可能是深受忧郁症和慢性疼痛所苦的人最大的希望。追踪这个故事，让我得以穿越古代与现代医疗世界，来到一处刺激的新悬崖边缘。现在请闭上眼睛，忘掉所有你以为知道的事，和我一起一跃而下。
你的期望是什么？
1978年，南加州爆发了退伍军人症的小流行。这次当然比不上它在1976年爆发时的规模，当时造成34人死亡，让全世界都知道了这种病；但这一次也屡屡登上新闻版面。它是在费城一场美国退伍军人大会上发现的，因而得名。这是一种急性的细菌性肺炎，会引起发烧、剧烈咳嗽，有时甚至会咳血；没有疫苗，有可能致命。那年春天的一天傍晚，加州有许多人守在电视前收看令人恐慌的新闻报导；山迪和蒂也是。这对年轻夫妇是基督科学教会（Christian Science）的信徒。根据他们的信仰，上帝是以祂自己的完美形象创造出所有的子民，而且凭借祷告的力量，就可以治癒自己，治癒家人，甚至远在千里之外的人。但要运用这种能力，必须先经过心智训练，忽略世界上其他人对疾病的看法。
在此之前，这个信仰一直使他们受惠良多。新闻中描述的症状，听起来和他们一岁半的儿子完全一致，这孩子已经好一阵子都脸色苍白、无精打采。这对夫妇已经向一位基督科学教会的行医者（或称治疗师）求助，请他帮助他们为孩子祷告，但似乎一直没有效果。
蒂从小就是基督科学教会信徒，之前从未质疑过信仰的力量。她曾目睹这种力量治癒了数十人甚至数百人，认为这是她能给儿子的最好照顾。山迪则是个皈依者，以前是职业棒球选手，因肩部受伤，被洛杉矶道奇队从球员名单上剔除；但六个月后，他加入基督科学教会，肩伤竟奇蹟似地康复了。这件事在各方面都使他的信念比妻子更加坚定，更确信这是对他儿子最有效的治疗方法。
但恐惧的力量是很强大的，尤其在与孩子有关的事情上。今天我们已经知道退伍军人症是经由空气传染（经常是透过受污染的通风系统散播），也已经发展出有效的抗体。但在1978年时，我们只知道这种病会无预警爆发，对成人有15%的致死率。蒂和山迪从新闻上得知，他们居住的地区已经有数十人感染了类似的疾病，因而慌了手脚，害怕会发生最糟的状况。基督科学教会认为，恐惧会破坏信徒的复原能力――隔天果然不出所料，小男孩的病况恶化了。有一天晚上他面色转灰、翻白眼，彷彿就要在父母的怀里死去。
蒂无计可施之余，脑海中第一次出现把孩子送去医院的念头――这通常是基督科学教会信徒不得已才会採取的手段，例如发生骨折这类的外伤。对我们来说，合理的第一反应大概都是将孩子送医――任何爱子女的父母都会觉得有责任这么做。但对蒂来说，这个想法是骇人的，可是她又因为太害怕，无法有效地祷告，也不知道还能怎么办。这个社群的人都把生命託付给信仰，除非你在这样的环境里生活过，否则你很难了解背离这样的指导原则，承认毕生的信念不再有效所代表的意义。但更难了解的，是接下来发生的事。
蒂把儿子放下来，走到隔壁房间，再次打电话给她在基督科学教会的治疗师。她几乎是对着话筒怒吼，给那女人最后一次机会向她证明她冒着儿子的生命危险所奉行的这个信仰不会让她失望。「我不知道这个宗教有没有效──但它最好现在就给我生效！」她说着，语气充满了绝望与深深的质疑，「我儿子都快死了！」
行医者安抚蒂的情绪，说道：「这个宗教有没有效不是重点，重点是神爱你的孩子。」接下来的几分钟，蒂身旁的一切都转变了。她放下了自己，把信心交付给神。她的世界从儿子快死了，整个社群都无能为力，变成一切都是完美的，上帝的爱像一张温暖、舒适的毯子，盖在她的家人身上。
蒂走回隔壁房间，这时她看见的景象大部分人会说是奇蹟。她的孩子坐了起来，幸福地靠在父亲的怀里，脸上恢复了血色，并且带着笑容。之后的几个星期内，他似乎痊癒了。他们把儿子与其他小孩暂时隔离，教友也前来帮忙照护。他很开心，再也没人担心他生了这场病。他们的宗教发挥了作用，信心也得到了回报。
● ● ●
老天，从小到大这个故事我应该听了有上千遍了。因为我就是那个在鬼门关前走一遭的小孩。在我的前半生中，基督科学教会的信条是我唯一的医疗保健形式，直到18岁我才第一次看医生。生病时我不吞药丸，也不把一匙匙苦涩的药水塞进嘴里；我对抗疾病的工具是《圣经》、基督科学教会的着作，以及我本身的意念。
基督科学教会是美国的宗教，创立于1866年。创立者玛丽‧贝格‧艾迪（Mary Baker Eddy）深富感召力，声称她发现了《圣经》的真义，那就是所有基督徒都和耶稣一样，拥有治癒的能力。简单来说，基督科学教会相信，一切物质（例如你的汽车、这本书，或是一剂抗生素）都能由更深层的、反映上帝意念的现实来取代。在这个现实中，每个人以及一切事物都是完美的。因此，治癒不是改变身体，而是感受到更完美、更真实的自我。
今天基督科学教会的信徒只有数十万人，关于他们行医的研究也少之又少。1989年，基督科学教会的波士顿总部曾提出一项受限的研究，试图量化之前20多年来发生过的治癒案例。在这份（公认不够客观的）报告中，超过2000名基督科学教会信徒声称自己曾患有经过医疗确诊的疾病，后来自动痊癒，这些病症包括小儿麻痺症、骨癌、阑尾破裂、甲状腺肿、斗鸡眼等。甚至1966年有个南非的开放性骨折案例，在短短一天之内就痊癒。连我这种思想开明的人，都觉得这个说法是在滥用自己的可信度。
只要你想得到的病，基督科学教会都宣称曾经治癒过；而且他们并不是唯一这么做的。网路上充斥着各种案例，例如用果汁输液消灭了肿瘤，圣灵治癒了瘫痪，催眠可以去除肉疣，一次针灸疗程就彻底消除剧痛。无论是佛罗里达州西北部的培灵会、墨西哥东部丛林里的巫医、或北京某个知道怎么用脚底按摩来纾解胃痛的人，神祕疗法在我们周遭随处可见。遇到这种我们无法理解的疗法时，多数人的反应大概分为两种：「一定有某些超乎我们理解的力量存在」；以及同样模煳、但稍微科学一点的「人的意念真的是一种很强大的东西」。
这两种说法都没有错，但都不足以说服我，你也不该这样就满意。如今我们已经可以即时直播大脑运作的影像，让全世界看见少了一只手臂的人如何透过意念操控机械手指，拿起甚至触摸塑胶杯。时代都已经进步到这样，我们总该要求更好的答案。
在我们周遭生活中的每个层面，到处都是深奥难解的谜题等待我们解答。明星在日间电视节目上推销神奇的维他命丸是一个例子；有人一边焚香一边在你额头上扎针就能带来不可思议的治癒能力是一个例子；当年南加州那个小家庭的父母寻求超越自身的力量挽回孩子的性命也是一个例子。从顺势疗法（homeopathy）到萨满教（shamanism），从针灸到异于常理的时尚减肥餐（fad diet），我们似乎天生就有能力运用不合乎现代逻辑的方法来纾缓疼痛、减轻体重，甚至改善生活。
至少，我曾经是这么认为的。
事实上，有一个科学领域正在蓬勃发展，参与其中的是一群背景各异、思想前卫的人士，愿意以批判性的眼光正视一般笼统地称为「身心治疗」（mind/body healing）的概念。过去几年来我大量研读他们的研究，终于开始了解我童年时目睹的治疗方法。这些科学家解释了人脑有一种独特的力量，基本上就是能够欺骗它自己，不管这样做是好是坏。这种力量能安抚我们，让我们生病或好转，甚至能救我们一命。当然目前的了解远远称不上完备，但却是我们第一次得到这样的认识，也提供了一个吸引人的契机，使目前所知的21世纪医学改头换面。
但在我开始探讨这个议题之前，你可能会好奇，一个在郊区长大的信仰疗法信徒怎么会成为科普作家？其实在前半生中，我从未质疑过上帝的治癒力量。即使听说某人被切断的脚趾长了回来，或是爱滋病自动痊癒，我都全盘接受。我相信自己甚至听得见上帝的声音，还有这整个世界只要一转念，所有的人都能自行治癒。那么到底是怎么回事？是什么动摇了一个年轻人对宗教的坚定信念，让他决定放弃？
是攀岩。
每个人到了青春期或多或少都叛逆过。但我没有加入摇滚乐团的天赋，没有用烈性毒品的本事，也没有吸引女孩和我上床的魅力。所以我选择极限运动。不久之后，我在週日早晨愈来愈少上教堂，更常跑去悬崖边冒险。18岁那年，我和两个朋友决定去优胜美地谷的落箭塔（Lost Arrow Spire）攀岩。想像一座约600公尺高的峭壁，左边是世界上最高的瀑布之一，右边是空的，什么也没有。再想像一根高耸的花岗岩柱从峭壁上斜着凸出来，像一根巨大的尖刺――这就是落箭塔。我们计画攀登到悬崖顶端，绕绳垂降到岩柱与峭壁分离的空隙，爬上岩柱，再沿着绳子凌空越过宽约42公尺的间距回到起点。
对经验丰富的攀岩者来说，这并不是特别困难的行程，我们预计下午三、四点左右应该就能完成。但没料到的是，我们几个人正挂在谷地上方600公尺高的半空中时，会有一场大雷雨来袭。我很想说这场雷雨让我们措手不及，但事实上我们知道气象预报说过当天下午可能会有雷雨。我们只是觉得自己动作应该够快不会被困住，觉得我们不会出事。
那场风暴真不是盖的，就像B-2轰炸机从空中扔下一整个军团的砂石车一样。幸好雨势不算太大，但惊天动地的雷鸣闪电却是我这辈子没见过的（到现在又过了20几年也一样没见过）。一阵阵响雷在我们头顶上爆裂，造成巨大低沉的共鸣，把天空整个打亮；兇残的闪电夹带着超现实的热气，短暂地分开了我们周围的雨滴，砸在附近两座山峰上。我手臂上的毛都竖了起来。我披着铝箔毯，紧紧攀附在一根巨大的花岗岩避雷针旁边，觉得自己肯定没命了。从头到尾，优胜美地瀑布不停地在我们左边怒吼。
当时的处境，足以让最叛逆的青少年把信心交付给上帝。
所以我尝试这样做。我等候同行友人爬上最后30公尺的高度，只靠一对锁在陡峭、裸露的山壁上的金属环吊在半空中，同时开始祷告。另外我也哭喊、尖叫、无谓地乱踢山壁，哼哼唧唧地哀嚎了老半天。但我最记得的是祷告，因为在那一刻，身为多年信徒的我一点感觉也没有。没有什么「微小的声音」，没有谁现身指引，没有灵光一现，只是让我确定我只能靠自己。
轮到我爬的时候，我感到片刻的平静与果决，接着爬上那块岩石，速度比我预期的还要快。我们用最快的速度沿着绳索跨越落箭塔的间隙，抵达主山壁的安全处；所有人都平安离开岩柱的那一刻，风雨也停了。
或许有人还是会觉得，是上帝的恩典保全了我的性命，甚至认为祂借由风雨让我听见了祂的声音。也有人觉得我在攀上绳索前感受到的片刻宁静，是上帝正在给我力量。但根本不是这样。我听人说过很多次，上帝在一些小地方插手了他们的生活，比如帮忙找到停车位，或是鼓励他们和隔壁桌的可爱男生搭讪。他们怎么知道那是上帝？因为他们感受到祂的在场。
那天在落箭塔，我除了自己的心跳以外什么都没感觉到，只知道我的命运掌握在我自己手里。正如其他人能感受到上帝、知道祂就在身边一样，我的「无感」也同样确切，很清楚祂并没有出现――至少不是以我一直以为的那种方式出现。那一天，没有任何证据显示祂出现，恰是祂没有出现的证据。无论救我一命的是神，还是纯属运气，从此我再也感受不到儿时深刻的信仰。我就读基督科学教会的大学是因为他们给我一笔优渥的奖学金，我也遵守学校的所有规定。但我其实早已退场，已经剪票出站了。我下车的地方实实在在地是由医药、疾病和缺陷构成的物质世界，不但混乱，而且往往十分吓人。
尽管如此，我仍时常想起小时候目睹、经历过的治疗过程。在我们那个社群里，从病痛中感受到的缓解是非常真切、具体的。每个週三晚上，基督科学教会都会进行一项特殊的服事，不像週日的礼拜那么照本宣科。信众会从观众席上起立，分享自己的治癒经历。他们没有说谎，也不是在自欺欺人，而是有别的事情在发生――也正是这件事情赋予年幼的我自癒的力量。
对这件事情的好奇一直在我耳边鼓譟，促使我写下这本书。我并不满足于诸如「人的意念是种强大的东西」这类说法。在1978年的那一天，南加州那个幼童身上到底发生了什么？我们该如何解释为什么有无数的案例显示，那些过去已经被科学否定、甚至鄙夷的方式，能够治癒那么多人？就像哥白尼拉开迷信的帘幕，让世人看见一个崭新宇宙一样，如今脑科学家也已经开始拉动另一张帘幕，准备揭露这些问题的解答。
● ● ●
最重要的答案之一来自这项发现：我们的大脑与生俱来就会不时欺骗自己。这项能力的关键就在于两个字：「期望」。在人脑的运作上，期望具有无比的重要性。这里指的不是你在等待下一季《冰与火之歌》播出前的心情，或是想要知道应征的工作有没有录取时的感受。期望既是大脑的「职务内容」，也是「流通货币」。它塑造了我们的思考模式，以及在人世间的行为举止，主宰了我们对音乐的反应、对食物的体验，以及沟通的方式。广告主研究期望，以塑造品牌；经济学家研究期望，以了解市场；语言学家研究期望，以探讨我们如何解读别人的话。打网球时在击球之前调整手和脚的姿势，或是早上喝下第一口咖啡之前先吸一口气，这些举动背后都是期望在运作。想想看，光是把一只脚踏到另一只脚前面，都需要期望才做得到。总之，期望就是人脑处理这个世界的方式。
在你的一生中，脑会本能地一次花几个钟头、几年，甚至几十年来建立期望，然后尽可能把期望变成现实。简单来说，大脑不喜欢「错误」的感觉；因此为了让期望与现实相符，脑很乐意曲解少数规定，甚至直接作弊。本书后面会提到，大脑期望的力量远比我们所能想像的还要强大。当期望与现实碰撞，获胜的往往会是你顽固的大脑。
1996年，哲学家兼人工智慧先驱丹尼尔・丹尼特（Daniel Dennett）这样写过：「人的意念基本上是一种预测装置，一种期望生成器。」我们的脑大部分的时间都在处理过去的经历，以预期未来会发生的事。想像一下，若大脑无法产生期望会是什么样子。你本质上等于回到婴孩时期，在你眼中一切都是新的、无可预测的。突然之间一切都毫无道理，就像把一颗球抛起来它就一直往上飞，或是在街上遇到一头龙长着尼可拉斯・凯吉的脸，过来跟你问路那么荒唐。
期望是大脑发展出来的捷径系统，让我们得以顺畅地度过日常生活，不至于每五秒钟就要停下来把事情弄清楚。你负责尽可能仔细观察这个世界，大脑则负责把你漏掉的地方填补起来。但有时候我们会遇到一些情境不符合大脑建构的世界模型，此时它偶尔会决定不改变内建的期望，反而扭曲现实，以使你观察到的状况与期望相符。所以，如果你的期望是负面的，你的意念会让事情看起来（或感觉起来）比现实更糟。相反地，若你抱着最好的期望，那么你的身体可能会发生非常不可思议的变化；接下来的章节会介绍许多实例。人类心智的自癒力量，就存在于期望与现实之间的某个地方。
要取用这种力量──也就是利用大脑来影响身体的能力──需要一把能够解锁期望的钥匙。有很多钥匙都能把期望打开，塑造我们每天看见的周遭世界。但数百年来医生、萨满巫医、治疗师、街头小贩所用的钥匙，是「暗示」（suggestion）。暗示与期望这两种相辅相成的概念，是打开你的内在药柜的关键，也是我深入探寻自己童年奇蹟的关键。
暗示与期望的力量虽然无所不在，但利用起来并不容易，而且它出现的时候我们不一定看得出来。要利用它，就必须彻底把期望转成对你有利。简单来说，你要让自己容易受到暗示。要做到这一点，其中一种方式是「说故事」。一个好的故事总是最令人着迷；这在进行暗示时可能会非常有用。比方说，你知道人类只是许多分子的集合，分子由原子构成，而原子本身其实只是能量？能量有好的能量也有坏的能量，有时候坏的能量会渗入身体的某些部位，让你生病。不过你只要净化那些能量，用好的能量把它沖掉，身上的症状自然会瓦解。这是真的吗？当然不是。但对很多人而言，这听起来是真的。因此这个故事――这种暗示――就足以让他们的期望与治癒交织在一起。
人类自我欺骗的神奇能力，对我们的健康和幸福感会造成惊人的影响。所谓的治癒，往往与脑内的化学物质如类鸦片或多巴胺息息相关。其中有的涉及安慰剂效应（placebo effect），可诱发脑中与疼痛、反胃、帕金森氏症、忧郁、肠躁症候群及其他疾病相关的区域产生显着反应。这种无可否认的神经化学现象，或许正是大脑扭转现实的能力最纯粹的展现。而大脑的另一项把戏：反安慰剂效应（nocebo effect），是安慰剂效应的另一种型态，它会欺骗自己来「提升」我们的不适感，甚至凭空创造出疾病来。第三个类型是催眠，这是脑中一个奇特的小开关，被启动时就会打开通往期望的后门。另外，虚假记忆（false memory）现象则是会欺骗我们相信没有发生过的事。
我会在书中探讨人类暗示感受性（suggestibility）的隐藏力量、历史和科学；过程中我们会一一与催眠师、治疗师、魔术师和江湖郎中相遇，我会被他们又刺又戳、电击、烧烫，甚至诅咒。希望到了结尾的时候，我能把这个人类最古老的故事之一背后的祕密全部揭开，并让你了解它影响我们人生的诸多方式。
现代科学已经开始向我们展现，信仰疗法（faith healing）、神药（miracle pill）和很大一部分的另类医疗（alternative medicine）都有一个共通点：那就是你。人类是非常容易犯错的生物，会自行建构框架来解释这个混乱、令人困惑又危险的世界，对于和他们的先前概念（preconception）不符的事物，他们就会抛到一旁，不然就是加以扭曲，直到符合先前概念为止。
要是你觉得人类的这一面似乎很令人沮丧，那么接下来的谈到的事一定会出乎你的意料之外。人类心智容易犯错的特性──也可以说这就是我们的暗示感受性──并不是缺陷，实际上可能是我们最宝贵的资产之一。由于我们的心智有很强的适应性，只要运用得当，就能被扭转成对我们有利，用来治疗我们，让我们活得更幸福、健康。但要是运用失当，这种暗示感受性可能会非常危险，甚至致命。
其实一直以来，大脑都以细微难察的方式在欺骗我们；只不过到了现在，我们才终于能看见这一点。今天我们已经来到揭开谜底的关口，不只是信仰疗法，还有顺势疗法、针灸、巫术、咒语、草药，以及其他种种治疗方式，很多人都在完全不明所以的情况下，获得这些疗法的帮助。我们要找的答案并不像日心宇宙论那么单纯明确，然而随着科学家持续探究人类的想法与事实之间的巨大鸿沟，这个答案对科学前景的重要性可能不亚于前者。我们发现，这个世界原来并没有那么表里如一。更重要的是，它并不像我们期望的那样，而正是这一点蕴藏着难以想像的强大力量。
这个力量治癒了罹患退伍军人症的小男婴；这个力量已经确认与帕金森氏症和虚假记忆息息相关；这个力量可能是深受忧郁症和慢性疼痛所苦的人最大的希望。追踪这个故事，让我得以穿越古代与现代医疗世界，来到一处刺激的新悬崖边缘。现在请闭上眼睛，忘掉所有你以为知道的事，和我一起一跃而下。
图书试读
第一章 安慰剂、故事阐述，以及现代医学的诞生
医学史其实就是安慰剂效应的故事。――安慰剂研究学者亚瑟・夏皮罗（Arthur Shapiro）与路易斯・莫里斯（Louis Morris），1978年
回想一下你上次头痛吃止痛药的情形。那颗药长什么样子？药丸的大小和形状如何？是白色还是粉红色？你比较喜欢哪一种？药丸上需不需要有品牌名称的压印才会让你比较安心？
再来，回想一下你吞药的时候的感觉。是不是药一下肚，你就能想像药的分子把清凉、舒缓的效果散播到你的头部？你是不是马上就觉得比较好了？如果答案是肯定的，那就怪了；因为大多数止痛药都需要15到20分钟才会发挥效果。这种一吃了药，不适症状马上得到缓解的感受很多人都经历过──这就是安慰剂（placebo）效应，或许是暗示与期望最纯粹的展现。placebo这个字源自拉丁文，意思是「我将取悦」（I shall please）；最初安慰剂指的是所有能在病人身上发挥作用的惰性物质，例如糖片、生理食盐水、假手术（sham surgery）等，且往往搭配一些障眼法，效果通常只持续不到一天，偶尔会更久。换句话说，这种治疗其实就是「什么也没做」。但在期望的世界里，只要用对了包装方式，什么都不做的力量有时比做了什么更强大。
这里所谓的「包装」是因人而异的。至今科学家仍在设法了解安慰剂效应的成因。它是心理学、化学和遗传学的综合体，再辅以说故事的力量。一切都取决于安慰剂的登场方式，例如头痛药就以西药的形象来包装，凡是你已经对它养成信任感，它就能带来舒缓的效果。但除此之外还有无数利用安慰剂的方式，科学家仍在持续发掘中。
与流行的观念刚好相反，安慰剂并不是利用花招或诡计来治疗容易上当或性格软弱的人，而且效果也不必然是暂时性的。事实上，安慰剂效应是一种可测量的实质大脑活动，不该受到轻视不说，更是现代制药业的基石；对某些人来说，还是通往健康和幸福人生的入场券。但它有时候很复杂，而且平心而论，确实使医生和病人双方都非常困惑。我举个例子来说明。
医学史其实就是安慰剂效应的故事。――安慰剂研究学者亚瑟・夏皮罗（Arthur Shapiro）与路易斯・莫里斯（Louis Morris），1978年
回想一下你上次头痛吃止痛药的情形。那颗药长什么样子？药丸的大小和形状如何？是白色还是粉红色？你比较喜欢哪一种？药丸上需不需要有品牌名称的压印才会让你比较安心？
再来，回想一下你吞药的时候的感觉。是不是药一下肚，你就能想像药的分子把清凉、舒缓的效果散播到你的头部？你是不是马上就觉得比较好了？如果答案是肯定的，那就怪了；因为大多数止痛药都需要15到20分钟才会发挥效果。这种一吃了药，不适症状马上得到缓解的感受很多人都经历过──这就是安慰剂（placebo）效应，或许是暗示与期望最纯粹的展现。placebo这个字源自拉丁文，意思是「我将取悦」（I shall please）；最初安慰剂指的是所有能在病人身上发挥作用的惰性物质，例如糖片、生理食盐水、假手术（sham surgery）等，且往往搭配一些障眼法，效果通常只持续不到一天，偶尔会更久。换句话说，这种治疗其实就是「什么也没做」。但在期望的世界里，只要用对了包装方式，什么都不做的力量有时比做了什么更强大。
这里所谓的「包装」是因人而异的。至今科学家仍在设法了解安慰剂效应的成因。它是心理学、化学和遗传学的综合体，再辅以说故事的力量。一切都取决于安慰剂的登场方式，例如头痛药就以西药的形象来包装，凡是你已经对它养成信任感，它就能带来舒缓的效果。但除此之外还有无数利用安慰剂的方式，科学家仍在持续发掘中。
与流行的观念刚好相反，安慰剂并不是利用花招或诡计来治疗容易上当或性格软弱的人，而且效果也不必然是暂时性的。事实上，安慰剂效应是一种可测量的实质大脑活动，不该受到轻视不说，更是现代制药业的基石；对某些人来说，还是通往健康和幸福人生的入场券。但它有时候很复杂，而且平心而论，确实使医生和病人双方都非常困惑。我举个例子来说明。
用户评价
评分
读到这本书的名字，我第一个联想到的就是“脑控”。当然，我知道这只是书名的一种吸引人的说法，但它确实触及了我内心深处对大脑神秘力量的敬畏。我一直觉得，我们人类之所以能走到今天，很大程度上是因为我们的大脑能够进行如此复杂的思考和学习。而“自我暗示”听起来就像是一种大脑内置的、非常强大的“程序”，能够潜移默化地改变我们的认知、情绪甚至行为。这本书如果能深入探讨催眠背后的原理，让我明白为什么有些人会被催眠，以及催眠到底能做到什么程度，我会觉得非常有趣。同时，安慰剂效应也是一个我一直觉得很神奇的现象，明明没有实际的药物成分，为什么能产生疗效？这背后的大脑机制肯定很值得研究。而虚假记忆，更是让人觉得细思极恐，我们的记忆真的那么可靠吗？还是说，我们的大脑在不断地“重塑”我们的过去？我希望这本书能够提供一些科学的解释，让我们了解这些现象的真相，而不是停留在猎奇的层面。如果这本书能提供一些可以应用于日常生活的方法，例如如何运用积极的自我暗示来提升自己，或者如何辨别和避免负面的心理暗示，那它的价值就更加大了。
评分这本书的书名《脑内心机：从催眠、安慰剂和虚假记忆揭开大脑自我暗示的祕密》，让人一眼就感受到它探讨的主题非常深刻且引人入胜。我个人对心理学和大脑科学一直抱有浓厚的兴趣，尤其是那些能够解释我们行为和认知背后原因的理论。书名中提到的“催眠”，总是带着一层神秘的面纱，我非常想知道，它究竟是如何运作的？是某种特定的脑部活动模式，还是大脑对特定指令的反应？我希望这本书能够用一种清晰易懂的方式，来解析催眠的科学基础。而“安慰剂效应”，更是让我觉得大脑简直是一个奇迹。明明是无意义的刺激，却能产生真实的生理反应，这背后的心理和生理机制绝对是值得深入研究的。我期待这本书能够提供一些有趣的案例，说明安慰剂效应如何在实际生活中发挥作用，以及我们是否可以主动地去利用它。最后，“虚假记忆”这个概念，让我开始重新审视我们对记忆的认知。我们真的能完全相信自己的记忆吗？还是说，我们的记忆在不断地被我们的大脑重新编织和构建？如果记忆是可以被“暗示”出来的，那它对我们的生活又会产生怎样的影响？我希望这本书能够带领我，从一个全新的角度，去理解我们大脑的强大自我暗示能力。
评分这本书的书名《脑内心机：从催眠、安慰剂和虚假记忆揭开大脑自我暗示的祕密》，光听就让人觉得内容一定非常硬核，而且极具吸引力。我特别好奇“脑内心机”这个词，感觉它点出了大脑内部存在着某种精密的“机制”，能够主动地影响甚至“操控”我们自己。我一直对心理学和神经科学的交叉领域非常感兴趣，尤其关注大脑如何处理信息，以及这些信息如何转化为我们的意识和行为。书名提到的“催眠”，总是带着一种神秘和蛊惑的色彩，我非常想知道，究竟是什么样的脑部活动让催眠成为可能？它是否真的能触及我们潜意识的深层？还有“安慰剂效应”，这简直是大脑自我实现的最佳证明。我总是在想，如果我们可以更好地理解和利用安慰剂效应，是不是就能在很多方面改善我们的生活质量，甚至是一些健康状况？而“虚假记忆”的讨论，更是触及到了我们对自己认知的基础，我们真的能完全相信自己的记忆吗？还是说，我们的记忆本身就可能是一种“被暗示”的结果？我期待这本书能够提供清晰的理论框架，并辅以丰富的案例研究，让我能够更深入地理解这些概念，并且思考它们对我们日常生活的影响。
评分这本书的书名一听就很有深度，感觉像是那种会让人一看就停不下来的科普读物。我一直对我们大脑的运作机制很好奇，尤其是在潜意识层面，它到底能对我们产生多大的影响？书名提到的“催眠”、“安慰剂”和“虚假记忆”，这些都是我平时在新闻或者电影里常常听到的，但总觉得隔着一层纱，不太明白其中的原理。《脑内心机》这个名字，还带着点神秘感，让人想一探究竟。我很好奇，这本书会不会用一种比较容易理解的方式，把这些复杂的概念解释清楚？是不是会有一些实际的案例，让我们更容易体会到大脑自我暗示的力量？我希望它能带给我一些关于如何更好地认识自己、甚至能够更好地控制自己思维的启发。毕竟，在这个信息爆炸的时代，我们每天都在接收各种各样影响我们想法的讯息，能理解大脑如何处理这些讯息，并做出“自我暗示”的反应，对我来说非常重要。这本书如果能帮助我解开这些谜团，让我不再被动地接受外界的影响，而是能主动地运用大脑的力量，那真是太棒了。我期待它能让我对“心机”这个词有全新的理解，不是负面的算计，而是大脑自身的一种精妙运作。
评分“脑内心机”这个书名，很有意思！它让我想到了很多关于大脑运作的科幻概念，但又结合了“催眠”、“安慰剂”和“虚假记忆”这些现实中存在的研究领域。这让我觉得这本书可能会以一种非常新颖且深入的方式，来探讨大脑的自我暗示能力。我一直对“安慰剂效应”特别着迷，觉得它充分展现了我们身体和心智之间那种奇妙的联动。如果一句话、一个信念，就能影响身体的生理反应，那这背后的大脑机制得有多么强大？我希望这本书能详细地解释安慰剂效应的科学原理，以及它如何在不同情境下发挥作用。另外，催眠也是我一直很好奇的领域，它究竟是如何绕过我们的意识，直接影响潜意识的？它是否真的能唤醒我们被压抑的记忆，或者塑造新的行为模式？而“虚假记忆”这个概念，则让我开始反思，我们所认为的“真实”是否真的那么牢不可破。如果记忆是可以被创造或修改的，那我们如何才能区分真实与虚幻？我非常期待这本书能够通过严谨的科学研究，为这些问题提供答案，并且揭示大脑在自我暗示过程中扮演的“心机”角色，这种“心机”不是负面的，而是大脑一种令人惊叹的精妙设计。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有