具体描述
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90岁精神科医师行医超过70年
历经烽火年代，见证经济繁荣
37条处世哲学
教我们看见最真实的自己，活出最好版本的人生！
本书作者中村垣子为日本行医超过70年的专业精神科医师，在二战的混乱时代成为精神科医师，一边养育两个孩子，一边担任受雇医师的工作。直到2017年7月（88岁）为止，一週六天全天工作，自8月开始，才减为一週四天全天工作。
中村医师历经二战的烽火年代，见证日本自二战以降从繁荣到朴实的发展。尽管时代不同、经济环境不同，关于人的烦恼与问题，很多都是一样的。她从丰富的人生阅历和超过70年的精神医疗专业经验中，提点我们面对自己、工作、生活、家庭、人际关系的生活哲学，帮助我们调适日常生活的各种压力，学习活得更自在。
日日静好的处世智慧
．幸福与否，不要太在意。
．辛苦的经历，往往成为最宝贵的经验，所有的付出都有意义。
．即使不喜欢自己的工作、没有远大的目标，也没什么大不了。
．卸下肩上的重担，你才会看见真实的自己。
．比较之心人人有，无论看起来多么风光的人，都有自己的烦恼。
．家庭和谐永远摆第一，只要坚持这项原则，其他的「过得去」就好。
．晚上就是要「好好睡觉」，确实会发生的事，预先准备对策，其他的不用多想。
．人生不急于求成，每个阶段都有重要的课题。好好把握当下，才不会错过最重要的事。
如果你觉得「我……好像再也撑不下去了！」，请打开这本书！日本畅销10万册、终生不退休的老奶奶医师，充满温柔、坚强、慈爱的话语，将使你的心灵恢复元气。
推荐人：
洪仲清 临床心理师 专业推荐
著者信息
作者简介
中村恒子／口述
生于1929年，精神科医师。1945年6月，二战结束前两个月，为了成为医师，只身一人从广岛县尾道市前往大坂。在混乱的时代里，成为精神科医师，一边养育两个孩子，一边担任受雇医师的工作。直到2017年7月（88岁）为止，一週六天全天工作，负责外来病患及住院病患的诊疗（8月开始，减为一週四天全天工作。）以「不管死亡何时到来，都没有遗憾」的心境，终生不退休持续医师的工作。
奥田弘美／撰写
生于1967年，精神科医师，企业健康管理顾问，日本正念发展协会代表理事。曾任内科医师，2000年邂逅中村恒子医师之后，转任精神科医师。目前除了从事精神科的诊疗之外，也在东京都二十多家企业担任企业健康管理顾问，负责维护企业职员的身心健康。
着有《怎样都瘦不了，是因为你没有正确使用大脑》、《一分钟让你正念思考》、《畅快排除心灵毒素的妙方》等书。
www.hiromiokuda.net
译者简介
赖诗韵
静宜大学日文系、辅仁大学日研所毕，曾任静宜大学日文系兼任讲师，从事日文教学及翻译多年，现为自由译者。
译有《35个影响历史的关键大事》、《51个影响世界经济的关键大事》。
中村恒子／口述
生于1929年，精神科医师。1945年6月，二战结束前两个月，为了成为医师，只身一人从广岛县尾道市前往大坂。在混乱的时代里，成为精神科医师，一边养育两个孩子，一边担任受雇医师的工作。直到2017年7月（88岁）为止，一週六天全天工作，负责外来病患及住院病患的诊疗（8月开始，减为一週四天全天工作。）以「不管死亡何时到来，都没有遗憾」的心境，终生不退休持续医师的工作。
奥田弘美／撰写
生于1967年，精神科医师，企业健康管理顾问，日本正念发展协会代表理事。曾任内科医师，2000年邂逅中村恒子医师之后，转任精神科医师。目前除了从事精神科的诊疗之外，也在东京都二十多家企业担任企业健康管理顾问，负责维护企业职员的身心健康。
着有《怎样都瘦不了，是因为你没有正确使用大脑》、《一分钟让你正念思考》、《畅快排除心灵毒素的妙方》等书。
www.hiromiokuda.net
译者简介
赖诗韵
静宜大学日文系、辅仁大学日研所毕，曾任静宜大学日文系兼任讲师，从事日文教学及翻译多年，现为自由译者。
译有《35个影响历史的关键大事》、《51个影响世界经济的关键大事》。
图书目录
推荐序 人无论到了哪里，始终都是一人独行 洪仲清
前言 人生本来就是会遇到许多问题，不用烦恼太多 中村恒子
撰者的话 恬淡慢活，活在当下 奥田弘美
第1章 你为何工作？
第2章 不抱期待，事情反而更顺利
第3章 人际关系的微妙之处
第4章 如何使内心恢复平静？
第5章 工作与生活「两全其美」的办法
第6章 日日静好的生活哲学
结语 宛如莲花迎风摇曳
前言 人生本来就是会遇到许多问题，不用烦恼太多 中村恒子
撰者的话 恬淡慢活，活在当下 奥田弘美
第1章 你为何工作？
第2章 不抱期待，事情反而更顺利
第3章 人际关系的微妙之处
第4章 如何使内心恢复平静？
第5章 工作与生活「两全其美」的办法
第6章 日日静好的生活哲学
结语 宛如莲花迎风摇曳
图书序言
推荐序
人无论到了哪里，始终都是一人独行
「见素抱朴，少私寡慾。」——老子，《道德经》
我很荣幸为这位九十岁的精神科医师的书写序，她几乎活成了传统道家描述的理想状态。看起来很平凡，但在平凡中，足见其不凡。
从小我就喜欢跟老人家聊天，以前的人教育程度通常不高，所以常用简单的词句，讲出精炼几十年的人生智慧。可是，这种看起来很平淡的字眼，不见得能受到现代人欢迎。老人家常说出口的，听起来就像老生常谈。
不过，道理简单，能实践才是难。
如果漂亮的道理、高深的理论，就能够济世救人，那天下的纷乱可能就会少很多。中村恒子医师却用平凡的道理，走过战后纷乱的日本，以及自己人生中的重大波折。
恒子医师的生活简单，寡欲知足，而且与人常保持着淡如水的距离。即使面对自己的孩子，还有可爱的孙子，几十年来也都保持着这样的态度。就算住在隔壁，大概一週才见一次面，大部分私人时间身处孤独。
说实在话，要做到恒子医师这种状态，养身养心的功夫都要持之以恆才行。她内在得要有长期的建设，换句话说，也就是她很能爱自己，能享受独处。
恒子医师说：「一旦认清我们最终是独自一人，就不会对他人抱着不必要的执着。有了这样的领悟之后，你会不可思议地发现，整个人的身心都变得自在了。不再被多余的烦恼束缚，不再恐惧，可以随心所欲真正做自己。如此一来，对于想要结交的朋友，都能够轻松交往，建立健全的人际关系。」
能独处，才好相处。这个概念用在恒子医师身上，就相当鲜明了。
如果我们细看恒子医师跟当事人讨论的重点，很容易会注意到，即便用词简单，意涵却相当前卫，不大像这个年纪的人会有的信念。譬如说，恒子医师跟人保持了相当清楚的界线，这一点让她很少跟人起冲突，自然心境平和。
「上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。」——老子，《道德经》
她的身段相当柔软，所以工作邀约不断。而工作本身，也持续帮助恒子医师增加实务经验，跟当事人建立长年的连结，这是进行心理卫生工作这一行，对我来说，相当相当独特的恩典。
还有，「独立老」这个概念，恒子医师恰恰是最佳典范。能够独立自主地老去，而且心态相当健康，活得完整，活得具有尊严，对于身后事也不避讳讨论，这不是那么容易做到的。
恒子医师也是相当活在当下的人，讨论人际纠葛，态度很务实。人常常因为高远的目标与理想，而自我挫折，她则常回到现实面，抓住关键核心，先从日子过得下去开始谈起。
我常谈静心，心能静下来，就不会让大脑自己吓自己，自寻烦恼，就能回到根本。所以我很喜欢恒子医师谈睡眠，晚上的工作就是好好睡觉，醒来再专注于操之在己的事物即可。
回到身体里，倾听身体的声音，活在经验而非想像的世界，这些概念我常跟不同朋友讨论，我没想到恒子医师也有提及。关注的焦点常向内而非向外，比较能找到属于我们个人的答案，虽然我的用词跟恒子医师不同，但精神雷同。
此外，恒子医师的谦虚，正好是我们当代心理治疗，很重视的当事人的「自疗」。也就是，心理工作者实务的重点，在于增能或赋权，在助人者与被助者互为主体的情况下，当事人能感受到自己的努力，对自己的改善有重要影响，因此对自己产生自信，也愿意独自面对未来的挑战。
这本书特别的地方是，不只有恒子医师个人的说法，也有后辈的观察。从这两个角度来描绘，恒子医师的人格样貌就变得很立体，能让读者在细腻处学习。
恒子医师在文字上的语气相当诚恳，感觉起来真是一位很好的倾听者。不瞒各位说，我在读这本书的书稿时，心中偷偷地想，如果我能够工作到九十岁，还保持接近恒子医师的状态，不知该有多好？
恒子医师的照片看起来真的很难想像是九十岁的人，她活出了自己的说法，而我则是看到了榜样。也邀请各位朋友一起来阅读，学习恒子医师应对人生的好方法。祝福您！
洪仲清
（本文作者为临床心理师）
撰者的话
恬淡慢活，活在当下
二战结束前夕，一九四五年（日本昭和二十年）六月，当时年仅十六岁的中村恒子，为了成为一名医生，只身一人从广岛的尾道市远赴大坂。
直到现在九十岁，恒子医生仍然一直从事精神科医师的工作。恒子医生原本每週上六天的整天班，从二○一七年八月开始，终于减少为一週只上四天班。
身高一四八公分，体重不足四十公斤的恒子医生，个子娇小，说出来的话，充满了温暖和深深的慈爱。
病患听了她的话，都找回了活下去的勇气。就好像微弱、细小的摇曳烛光，再度回复为炽烈的火焰一般。
不仅是患者，恒子医生周遭的人看到她澹然工作的样子，或是感受到她的温暖个性，都因此获得勇气，打起了精神。
身为採访撰述者，我也是受到恒子医生关照的其中一人。
她的生活方式，用一句话来说，就是「恬淡慢活」。不精明、也不追求效率，总是专注于活在当下，而且丝毫没有勉强自己的感觉。
恒子医生总是随顺自然的样子，让我们发现「原来可以这样过日子」，「没想到这样的生活也很不错」。
怎么做，才能够像恒子医生那样恬淡慢活、「智慧处世」呢？接下来，请一起来了解她波澜壮阔的人生经历，和她的处世哲学。
奥田弘美
前言
人生本来就是会遇到许多问题，不用烦恼太多
我是中村恒子，现年九十岁。从事精神科医师的工作，已经将近七十年。由于是受雇医师，工时固定，从早上九点上到下午五点，是全天班，应该说是「被迫工作」比较贴切吧（笑）。
感恩的是，有许多患者找我看诊，因此得以工作这么长的时间，也有许多机会接触到各式各样的人。
不用说，人的烦恼真是五花八门，而且不分年龄与性别，有对职场人际关系的烦恼，也有家庭问题。
「我才刚毕业，觉得现在的工作不适合自己。」
「现职无法做自己想做的事。」
「自从要带人之后，觉得压力变大了！」
「我在职场被排挤。」
「家事和育儿都不顺，觉得很焦虑。」
「和媳妇相处不和谐。」
「为了照顾父母，不得不辞掉工作。」
「跳槽之后的新公司，跟我想的不一样。」
诸如此类的烦恼，听起来虽然稀松平常，一旦发生在自己身上，就会觉得乌云罩顶，烦恼不已。
有些问题，取决于当事者的态度就能够解决；也有些问题，需要咬紧牙关忍耐才能够度过。当然，也有人同时遇到好几种难题。
遇到难题时，我们要怎么做才好呢？
这时候，我们应该要思考，如何在现实与自己的感受之间取得平衡。
简单说，人生本来就是会遇到许多问题，我们要思考该怎么做，才能够「智慧处世」。
举例来说，曾经很顺利的事，后来因为某些缘故，突然变得不甚如意。大致上的原因，可能是一点小误会，或是别人的只字片语伤害了自己。
虽然是小事，一旦放在心上，人性或职场令人厌恶的一面，就会不断映入眼帘，心中也愈来愈感到不安。
很多人就是因为无法说出口的烦恼，日积月累，感到无计可施，才来找我看诊。
这种情况与整个时代背景大有关系，社会有太多规范要求人们遵从，久而久之，人们自然就会感到身心俱疲。
当发生令人烦恼的事情时，该怎么做，才能够在日常生活的各种压力之间取得身心平衡，让事情顺心如意呢？
我将透过本书回想自己的人生经验，以及患者们的经历，给予大家一些建议。
为了工作奉献大半人生，如果有人问我喜不喜欢工作，老实说，我才不喜欢咧（笑）！
当然，我不讨厌工作，但谈不上真心喜欢。此外，如果你问我，对工作是否有远大的目标？那也是完全没有的事（笑）。
虽然我总是提到「智慧处世」，但其实我很憨慢，挺笨拙的。对于如何做到八面玲珑，完全一窍不通。
我能够持续至今的动力，只是「面前的患者求助于我，就尽力帮助他」，「只要我做得到的，就去做」而已。
现在想想，我已经尽我所能了。当然，过程中，也有许多妥协。
不同的人会给你不同意见，最终还是取决于你自己。我们要思考的，就是自己想要怎么过日子，仅此而已。
我的可取之处，只是有很长的资历和人生经验。如果我的建议能够对您有所帮助，请听我慢慢说来。希望能够协助您减少日常生活的烦恼，让生活过得更顺遂如意。
人无论到了哪里，始终都是一人独行
「见素抱朴，少私寡慾。」——老子，《道德经》
我很荣幸为这位九十岁的精神科医师的书写序，她几乎活成了传统道家描述的理想状态。看起来很平凡，但在平凡中，足见其不凡。
从小我就喜欢跟老人家聊天，以前的人教育程度通常不高，所以常用简单的词句，讲出精炼几十年的人生智慧。可是，这种看起来很平淡的字眼，不见得能受到现代人欢迎。老人家常说出口的，听起来就像老生常谈。
不过，道理简单，能实践才是难。
如果漂亮的道理、高深的理论，就能够济世救人，那天下的纷乱可能就会少很多。中村恒子医师却用平凡的道理，走过战后纷乱的日本，以及自己人生中的重大波折。
恒子医师的生活简单，寡欲知足，而且与人常保持着淡如水的距离。即使面对自己的孩子，还有可爱的孙子，几十年来也都保持着这样的态度。就算住在隔壁，大概一週才见一次面，大部分私人时间身处孤独。
说实在话，要做到恒子医师这种状态，养身养心的功夫都要持之以恆才行。她内在得要有长期的建设，换句话说，也就是她很能爱自己，能享受独处。
恒子医师说：「一旦认清我们最终是独自一人，就不会对他人抱着不必要的执着。有了这样的领悟之后，你会不可思议地发现，整个人的身心都变得自在了。不再被多余的烦恼束缚，不再恐惧，可以随心所欲真正做自己。如此一来，对于想要结交的朋友，都能够轻松交往，建立健全的人际关系。」
能独处，才好相处。这个概念用在恒子医师身上，就相当鲜明了。
如果我们细看恒子医师跟当事人讨论的重点，很容易会注意到，即便用词简单，意涵却相当前卫，不大像这个年纪的人会有的信念。譬如说，恒子医师跟人保持了相当清楚的界线，这一点让她很少跟人起冲突，自然心境平和。
「上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。」——老子，《道德经》
她的身段相当柔软，所以工作邀约不断。而工作本身，也持续帮助恒子医师增加实务经验，跟当事人建立长年的连结，这是进行心理卫生工作这一行，对我来说，相当相当独特的恩典。
还有，「独立老」这个概念，恒子医师恰恰是最佳典范。能够独立自主地老去，而且心态相当健康，活得完整，活得具有尊严，对于身后事也不避讳讨论，这不是那么容易做到的。
恒子医师也是相当活在当下的人，讨论人际纠葛，态度很务实。人常常因为高远的目标与理想，而自我挫折，她则常回到现实面，抓住关键核心，先从日子过得下去开始谈起。
我常谈静心，心能静下来，就不会让大脑自己吓自己，自寻烦恼，就能回到根本。所以我很喜欢恒子医师谈睡眠，晚上的工作就是好好睡觉，醒来再专注于操之在己的事物即可。
回到身体里，倾听身体的声音，活在经验而非想像的世界，这些概念我常跟不同朋友讨论，我没想到恒子医师也有提及。关注的焦点常向内而非向外，比较能找到属于我们个人的答案，虽然我的用词跟恒子医师不同，但精神雷同。
此外，恒子医师的谦虚，正好是我们当代心理治疗，很重视的当事人的「自疗」。也就是，心理工作者实务的重点，在于增能或赋权，在助人者与被助者互为主体的情况下，当事人能感受到自己的努力，对自己的改善有重要影响，因此对自己产生自信，也愿意独自面对未来的挑战。
这本书特别的地方是，不只有恒子医师个人的说法，也有后辈的观察。从这两个角度来描绘，恒子医师的人格样貌就变得很立体，能让读者在细腻处学习。
恒子医师在文字上的语气相当诚恳，感觉起来真是一位很好的倾听者。不瞒各位说，我在读这本书的书稿时，心中偷偷地想，如果我能够工作到九十岁，还保持接近恒子医师的状态，不知该有多好？
恒子医师的照片看起来真的很难想像是九十岁的人，她活出了自己的说法，而我则是看到了榜样。也邀请各位朋友一起来阅读，学习恒子医师应对人生的好方法。祝福您！
洪仲清
（本文作者为临床心理师）
撰者的话
恬淡慢活，活在当下
二战结束前夕，一九四五年（日本昭和二十年）六月，当时年仅十六岁的中村恒子，为了成为一名医生，只身一人从广岛的尾道市远赴大坂。
直到现在九十岁，恒子医生仍然一直从事精神科医师的工作。恒子医生原本每週上六天的整天班，从二○一七年八月开始，终于减少为一週只上四天班。
身高一四八公分，体重不足四十公斤的恒子医生，个子娇小，说出来的话，充满了温暖和深深的慈爱。
病患听了她的话，都找回了活下去的勇气。就好像微弱、细小的摇曳烛光，再度回复为炽烈的火焰一般。
不仅是患者，恒子医生周遭的人看到她澹然工作的样子，或是感受到她的温暖个性，都因此获得勇气，打起了精神。
身为採访撰述者，我也是受到恒子医生关照的其中一人。
她的生活方式，用一句话来说，就是「恬淡慢活」。不精明、也不追求效率，总是专注于活在当下，而且丝毫没有勉强自己的感觉。
恒子医生总是随顺自然的样子，让我们发现「原来可以这样过日子」，「没想到这样的生活也很不错」。
怎么做，才能够像恒子医生那样恬淡慢活、「智慧处世」呢？接下来，请一起来了解她波澜壮阔的人生经历，和她的处世哲学。
奥田弘美
前言
人生本来就是会遇到许多问题，不用烦恼太多
我是中村恒子，现年九十岁。从事精神科医师的工作，已经将近七十年。由于是受雇医师，工时固定，从早上九点上到下午五点，是全天班，应该说是「被迫工作」比较贴切吧（笑）。
感恩的是，有许多患者找我看诊，因此得以工作这么长的时间，也有许多机会接触到各式各样的人。
不用说，人的烦恼真是五花八门，而且不分年龄与性别，有对职场人际关系的烦恼，也有家庭问题。
「我才刚毕业，觉得现在的工作不适合自己。」
「现职无法做自己想做的事。」
「自从要带人之后，觉得压力变大了！」
「我在职场被排挤。」
「家事和育儿都不顺，觉得很焦虑。」
「和媳妇相处不和谐。」
「为了照顾父母，不得不辞掉工作。」
「跳槽之后的新公司，跟我想的不一样。」
诸如此类的烦恼，听起来虽然稀松平常，一旦发生在自己身上，就会觉得乌云罩顶，烦恼不已。
有些问题，取决于当事者的态度就能够解决；也有些问题，需要咬紧牙关忍耐才能够度过。当然，也有人同时遇到好几种难题。
遇到难题时，我们要怎么做才好呢？
这时候，我们应该要思考，如何在现实与自己的感受之间取得平衡。
简单说，人生本来就是会遇到许多问题，我们要思考该怎么做，才能够「智慧处世」。
举例来说，曾经很顺利的事，后来因为某些缘故，突然变得不甚如意。大致上的原因，可能是一点小误会，或是别人的只字片语伤害了自己。
虽然是小事，一旦放在心上，人性或职场令人厌恶的一面，就会不断映入眼帘，心中也愈来愈感到不安。
很多人就是因为无法说出口的烦恼，日积月累，感到无计可施，才来找我看诊。
这种情况与整个时代背景大有关系，社会有太多规范要求人们遵从，久而久之，人们自然就会感到身心俱疲。
当发生令人烦恼的事情时，该怎么做，才能够在日常生活的各种压力之间取得身心平衡，让事情顺心如意呢？
我将透过本书回想自己的人生经验，以及患者们的经历，给予大家一些建议。
为了工作奉献大半人生，如果有人问我喜不喜欢工作，老实说，我才不喜欢咧（笑）！
当然，我不讨厌工作，但谈不上真心喜欢。此外，如果你问我，对工作是否有远大的目标？那也是完全没有的事（笑）。
虽然我总是提到「智慧处世」，但其实我很憨慢，挺笨拙的。对于如何做到八面玲珑，完全一窍不通。
我能够持续至今的动力，只是「面前的患者求助于我，就尽力帮助他」，「只要我做得到的，就去做」而已。
现在想想，我已经尽我所能了。当然，过程中，也有许多妥协。
不同的人会给你不同意见，最终还是取决于你自己。我们要思考的，就是自己想要怎么过日子，仅此而已。
我的可取之处，只是有很长的资历和人生经验。如果我的建议能够对您有所帮助，请听我慢慢说来。希望能够协助您减少日常生活的烦恼，让生活过得更顺遂如意。
中村恒子
图书试读
01 为「钱」工作，有何不可？
当了精神科医师之后，经常碰到不知为何工作的人。
「工作没有意义」、「得不到他人肯定」、「人际关系很难处理」等，各式各样的烦恼都有，大家似乎都为了工作上的问题所苦。
我希望大家可以想想，人必须工作的根本原因是什么？
或许，有人会说，是「为了做自己想做的事」，或是「为了实现梦想」。这些的确可以算是工作的意义。
但是，如果从根本意义来看，人是为了维持生活而工作，这点古今皆然。
人们工作，是为了养家餬口，这才是最大的目的。除了身心障碍者以外，手脚健全的人，都必须负责养活自己。
能够自食其力，靠自己的力量立足于社会，才能被视为可以「独当一面」的成人。因此，为了「赚钱」而工作，一点都不可耻，反而是堂堂正正、非常了不起的事。
就算不是外出工作赚钱，而是为了支持另一半的工作，负担起守护家庭的责任、在家照顾家人，这也是很重要的工作。
无论赚钱多寡，只要能够负担一家生活所需，就已经非常了不起。人，就是这样生活过来的。
我最初从医，也不是为了「救死扶伤」的崇高理想，只是在「生活流转的偶然之下」，成为了医师。
一九四五年六月，只有十六岁的我，从广岛的尾道市前往大坂。时逢二战结束前夕，列车破旧不堪，无论是车厢之间的通道或是车门处，都挤满了人。还好，有一位好心的阿姨从窗户拉了我一把，我才能勉强搭上车。那个情景直到现在，我仍然记忆犹新。
家父只是一个生活拮据的小学教师，我们家有五个孩子，父母很溺爱两个弟弟，我从小就被耳提面命：「从女子学校毕业之后，就去当老师或嫁人吧！尽早自立。」
这也没什么大不了的，乡下孩子多的家庭，大多如此。生于这样的家庭，我不得不尽早为工作打算。
刚好在大坂开私人诊所的舅舅，提到「亲戚里有人要当医生的话，我就帮忙出学费。」男性医师在当年全数被征召当军医，医生非常短缺。
在这种情况下，我决定从医。说不上期待，也不是志愿，当时的我，只有这条路可走。之后，我就开始工作了，这大概就是我成为医生的缘由。
当了精神科医师之后，经常碰到不知为何工作的人。
「工作没有意义」、「得不到他人肯定」、「人际关系很难处理」等，各式各样的烦恼都有，大家似乎都为了工作上的问题所苦。
我希望大家可以想想，人必须工作的根本原因是什么？
或许，有人会说，是「为了做自己想做的事」，或是「为了实现梦想」。这些的确可以算是工作的意义。
但是，如果从根本意义来看，人是为了维持生活而工作，这点古今皆然。
人们工作，是为了养家餬口，这才是最大的目的。除了身心障碍者以外，手脚健全的人，都必须负责养活自己。
能够自食其力，靠自己的力量立足于社会，才能被视为可以「独当一面」的成人。因此，为了「赚钱」而工作，一点都不可耻，反而是堂堂正正、非常了不起的事。
就算不是外出工作赚钱，而是为了支持另一半的工作，负担起守护家庭的责任、在家照顾家人，这也是很重要的工作。
无论赚钱多寡，只要能够负担一家生活所需，就已经非常了不起。人，就是这样生活过来的。
我最初从医，也不是为了「救死扶伤」的崇高理想，只是在「生活流转的偶然之下」，成为了医师。
一九四五年六月，只有十六岁的我，从广岛的尾道市前往大坂。时逢二战结束前夕，列车破旧不堪，无论是车厢之间的通道或是车门处，都挤满了人。还好，有一位好心的阿姨从窗户拉了我一把，我才能勉强搭上车。那个情景直到现在，我仍然记忆犹新。
家父只是一个生活拮据的小学教师，我们家有五个孩子，父母很溺爱两个弟弟，我从小就被耳提面命：「从女子学校毕业之后，就去当老师或嫁人吧！尽早自立。」
这也没什么大不了的，乡下孩子多的家庭，大多如此。生于这样的家庭，我不得不尽早为工作打算。
刚好在大坂开私人诊所的舅舅，提到「亲戚里有人要当医生的话，我就帮忙出学费。」男性医师在当年全数被征召当军医，医生非常短缺。
在这种情况下，我决定从医。说不上期待，也不是志愿，当时的我，只有这条路可走。之后，我就开始工作了，这大概就是我成为医生的缘由。
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