具体描述
阖上双眼想想：你喜欢现在生活吗？
若不喜欢，为什么一直持续？
医心作家游干桂，教你摆脱社会框架，回归自我。
这个世界太过于用「快」思考，以至于生活像转盘一样，飞快走动，只是一天可能是一天，但一年却是一岁，一岁加一岁叫做老了，那一天我们也许都会懂得，但当下的人生也可能日暮西归将尽了。慢不是无所事事，而是让起点与终点之间添了风雅，速度带来应该是蒙眬的光影吧！一只雁鸭振翅高飞，惊扰了一池涟漪，风吹树摇发出沙沙的音律。掷出手上扁平的石头，在河上滑出完美的十二次弹跳，坐在躺椅上凝视即将落下的夕阳，五秒钟等于一个世界。
喝一口包种茶，入口，在喉中翻腾，逼出香气，溢流回甘，坐在书房帝凡尼的灯前 静静欣赏玛瑙上的石纹…
这些全是寻常的事，也许赚不了钱但可以得到了闲，只有慢下来才可以体会得到这个世界的真实美好。
快速度的慢解方
请定心想想：为什么我们比起上一代人的物质不知好了多少倍，理论上应该安稳过日子，为什么刚好反其道，无法如同自己的父执辈一样，傍晚就停下手头上的所有活儿，搬出椅子在晒谷的稻埕上吹风聊天赏星，我们利用科技节省时却更没有时间？
因为洗碗机省下的时间用来吵架，洗衣机节省不少时间但却用来争执，结果是一样的。
这些事我以前都寄望别人替我解决，忘了关键人物是自己，我们才是名副其实的「钥匙人」、「开门者」，很多事是我们可以决定的。
时间不可能变多的，一天就是二十四小时，与其奢望时间多一点，不如学会转念。
若不喜欢，为什么一直持续？
医心作家游干桂，教你摆脱社会框架，回归自我。
这个世界太过于用「快」思考，以至于生活像转盘一样，飞快走动，只是一天可能是一天，但一年却是一岁，一岁加一岁叫做老了，那一天我们也许都会懂得，但当下的人生也可能日暮西归将尽了。慢不是无所事事，而是让起点与终点之间添了风雅，速度带来应该是蒙眬的光影吧！一只雁鸭振翅高飞，惊扰了一池涟漪，风吹树摇发出沙沙的音律。掷出手上扁平的石头，在河上滑出完美的十二次弹跳，坐在躺椅上凝视即将落下的夕阳，五秒钟等于一个世界。
喝一口包种茶，入口，在喉中翻腾，逼出香气，溢流回甘，坐在书房帝凡尼的灯前 静静欣赏玛瑙上的石纹…
这些全是寻常的事，也许赚不了钱但可以得到了闲，只有慢下来才可以体会得到这个世界的真实美好。
快速度的慢解方
请定心想想：为什么我们比起上一代人的物质不知好了多少倍，理论上应该安稳过日子，为什么刚好反其道，无法如同自己的父执辈一样，傍晚就停下手头上的所有活儿，搬出椅子在晒谷的稻埕上吹风聊天赏星，我们利用科技节省时却更没有时间？
因为洗碗机省下的时间用来吵架，洗衣机节省不少时间但却用来争执，结果是一样的。
这些事我以前都寄望别人替我解决，忘了关键人物是自己，我们才是名副其实的「钥匙人」、「开门者」，很多事是我们可以决定的。
时间不可能变多的，一天就是二十四小时，与其奢望时间多一点，不如学会转念。
著者信息
作者简介
游干桂
游干桂，台湾宜兰员山人，专家说他是作家，作家说他是专家，但他最喜欢的文化人这个称号。他的创作视野最不同之处在于少了我，多了他，设身处地站站在「关心」的夕度书写，亲职教育被他写成与友伴的聊天、心理治疗品如禅成了一种开示，优雅生活成了入戏的角色。难懂的理论，在他笔下变得鲜活起来，直入人心。
他的主修是临床心理，曾任818医院、台湾地区妇幼卫生中心、建国联合诊所心理师，《父母亲月刊》总编辑、宜兰生命线主任，鞋子儿童剧团发展顾问、中国健康家庭协会秘书长等职。他集合了作家、专家与演说家三种角色于一身。
目前已出版着作逾百本，包括《用心疗心》、《用佛疗心》、《活出惊奇人生》、《乐活在人间》、《心灵医师》、《爱的幸福存折》、《转个弯就是幸福》、《闲居七年》等等。曾以远流出版的《用佛疗心》得到金鼎奖，亦曾荣获北市新闻处年度好书奖、省新闻处好书奖、卫生署健康好书奖、市图好书大家读年度好书。
游干桂
游干桂，台湾宜兰员山人，专家说他是作家，作家说他是专家，但他最喜欢的文化人这个称号。他的创作视野最不同之处在于少了我，多了他，设身处地站站在「关心」的夕度书写，亲职教育被他写成与友伴的聊天、心理治疗品如禅成了一种开示，优雅生活成了入戏的角色。难懂的理论，在他笔下变得鲜活起来，直入人心。
他的主修是临床心理，曾任818医院、台湾地区妇幼卫生中心、建国联合诊所心理师，《父母亲月刊》总编辑、宜兰生命线主任，鞋子儿童剧团发展顾问、中国健康家庭协会秘书长等职。他集合了作家、专家与演说家三种角色于一身。
目前已出版着作逾百本，包括《用心疗心》、《用佛疗心》、《活出惊奇人生》、《乐活在人间》、《心灵医师》、《爱的幸福存折》、《转个弯就是幸福》、《闲居七年》等等。曾以远流出版的《用佛疗心》得到金鼎奖，亦曾荣获北市新闻处年度好书奖、省新闻处好书奖、卫生署健康好书奖、市图好书大家读年度好书。
图书目录
推荐的话<慢活出滋味，日常即永恆>蔡诗萍
作者序
第一章:慢下来，再慢下来
1.慢日子的哲学宣言
2.文明中的失去与得到
3.速度輓歌
４.生．死．慢哲理
第二章:钱的优雅学
１.金钱的醍醐灌顶
2．偷闲学少年
３.活出身价
4.无常先到
5.财富的美好使命
第三章:慢板的琴棋书画诗酒花
１.书房里的修炼
2.艺文走廊的静．思．语
3.客厅里的慢条斯理
４.疗癒花园
5.浴室里的哲学家
6.灶的美好时光
7.餐桌上的哲学家
8.一种爱恋:茶与咖啡
9.卧房的遐思
10.灯的美好记忆
第四章:不花钱的自慢生活
1.山中慢生活
2.海边的卡夫卡
3.在跳蚤市集遇见哲学家
４.单骑的开示
5.旅行的奥义
6.溪流中的幸福课
7.温泉里的达摩
第五章:古玩里的慢生活
1.让将一半人间
2.收藏反战思想
3.盘碗中的诚信记忆
4.老钟的异想世界
5.印石的慈悲喜舍
6.职人的慢功夫
7.「银」光世界
作者序
第一章:慢下来，再慢下来
1.慢日子的哲学宣言
2.文明中的失去与得到
3.速度輓歌
４.生．死．慢哲理
第二章:钱的优雅学
１.金钱的醍醐灌顶
2．偷闲学少年
３.活出身价
4.无常先到
5.财富的美好使命
第三章:慢板的琴棋书画诗酒花
１.书房里的修炼
2.艺文走廊的静．思．语
3.客厅里的慢条斯理
４.疗癒花园
5.浴室里的哲学家
6.灶的美好时光
7.餐桌上的哲学家
8.一种爱恋:茶与咖啡
9.卧房的遐思
10.灯的美好记忆
第四章:不花钱的自慢生活
1.山中慢生活
2.海边的卡夫卡
3.在跳蚤市集遇见哲学家
４.单骑的开示
5.旅行的奥义
6.溪流中的幸福课
7.温泉里的达摩
第五章:古玩里的慢生活
1.让将一半人间
2.收藏反战思想
3.盘碗中的诚信记忆
4.老钟的异想世界
5.印石的慈悲喜舍
6.职人的慢功夫
7.「银」光世界
图书序言
序
慢慢的……活出有味生活
旧历年前的一个天光初亮的早晨，我正在书房大书桌的电脑前埋首写作这《慢日子里的优雅生活》，窗前枝桠上隐约传来吱吱喳喳的鸣叫声，停笔凝眸，原来是一群十多只的绿绣眼。
牠们在说什么？
我听懂一些鸟话！
其中一句是:不要太勤快，慢下来吧。
是的，人生百年尔尔，终究会到终点，快一点到不如慢一点，忙忙碌碌不如欢欢喜喜，我因而开始迷恋起海上的浮潜，有空档便开车上高速公路，在暖暖左转进到了东北角的地界，在龙峒‵和美一带停车，与一群老友忘了今夕何夕桴浮于海上。
有一年夏天，翻腾出浪后脱下唿吸罩，一个人缓步走向附近嶙峋的攀岩场，一时兴起徒手攀上，没多久便攻上岩顶，站直了身子凝望远方的海洋。
预备从原路下来时才惊觉来路太过陡斜，根本没有着力点，强行会有危险，必须再往前从另一个方向脱困，但中间有一处宽约一米的悬空断崖，无助跑线，只能立定起跳滑行飘到对面岩块上，但是年老体弱万一过不去呢?下方是尖锐突出的岩石，大约十多米的高度，可能一命呜唿，手机没有带在身上，简直求助无门，我阖眼把人生用快板巡礼了一遍。
然后卑微想着生死由命吧，我决定提气丹田放手一搏，蹦起，腾空，落下，一个踉跄，双手本能的牢牢抓住岩石，脚不听使唤的开始勐力抖动，缓缓爬了下来落地瞬间全身瘫软松了一口气，才发现双手沾满了被岩石割破皮肤冒了出来的鲜血，我活下来了！
如果万一呢?
我因而开始思考：
汲汲营营是我要的人生吗？
有钱一定幸福吗?
钱可以买到一切但买得到命是吗?
某日打开电脑，一则新闻马上闯入眼廉:
作家林清玄在睡梦中过逝，这便是无常吗?它往往快过明天，日修禅师因而提醒我们要把一日当一生来过，白天欢喜过，夜里寄天真，不要有一天什么都有了，才发现竟然一晃便老了；却没有真正过着自己心仪的生活，不知季节里还有春风秋意。
看来人生最美好的不一定是最快的，慢火煮出好麦芽粮，醇酒同样是用时间浸润出来的，葡萄酒的价格来自年份，而年份便是时间，它给了酒的醇香，那是慢得来的。
这是一条没有折扣的单行道，走过之后的路全部被涂消，逝去不再来，如此说来，金钱怎么也不该是人生地图中的唯一，它只是之一，工作之外还要有休息，偶尔停下，爬山，骑车，逛书店，溯溪，浮潜，听音乐，以及优闲的喝上一杯茶，「慢」下来，不要那么匆忙。
富兰克林说：「财富不属于拥有它的人，它属于懂得享用的人。」
奈森‧威廉斯主：「慢活不是一种风格，而是一种态度。」
这两位哲人点评的应该是「慢活精神」，我应懂了七八分了，大约如同禅宗律令，吃饭时吃饭，因为生命无论如何拐弯抹角，都不可能回头，只要明白这一点并且接受，人生就简单多了。
张潮在《幽梦影》里写道:「楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。」
做到几分?
或者依旧一如往常睡眼中出门，疲惫中返家，隔日又如法泡制…伊朗这一句古老的格言:「疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。」
是的，我们的确不该继续当一匹疾驶的快马，而是该扭头停下成为一头从容的驴子的时候了。
2019元旦写于闲闲居之听雨轩
推荐的话
慢活出滋味，日常即永恆
蔡诗萍／广播电视主持人，作家
谁都知道「生年不满百，常怀千岁忧」，是人生很无谓的负担，但多数人还是很难看开，很难放下。
现实压力一波波，固然是难以摆脱的生活锁链，而人总有自己想做却未必做得了的一堆愿望，这里「自我期许」一下，那里「他人期盼」一些，也就很自然的，迫使我们成为追赶欲望的马拉松人，终其一生，是在跑啊跑的，追啊追的！
有多少人，真能想开，放下，做个自由自在的自由人呢？
但有的人确实是可以的。
既然，天性不善与人打躬作揖，哈腰扯淡的，那要淡泊便淡泊到底吧！
陶渊明是这样。干脆就「不为五斗米折腰」吧！
「採菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。」
天地悠悠知我心。
也有人是原意想经世致用，却命运多舛，一生被贬抑。但他仍然可以在逆境里当自由人。
苏东坡是这样。既然天意如此，我何不顺着人生逆境，到哪都能安置自己的灵魂，见山是山，见水是水：
「村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。」
信步行来，何处不可以潇洒！
天地悠悠我心自在。
我认识游干桂至少三十年以上了。
他始终都是这样。
尽管他自己剖析自己，似乎他也有过许多人生的期待或想望，只是一路走着，愈发了解了自己是谁。
但旁人看自己，总能看出另一些侧面。
我眼里的游干桂，自始便比我们那世代的一群人，更为「靠近自己的本心」。
他对世界的关怀，一直都是温柔的。以他的善良之心，公益之情，动人之笔，从从容容的，在关爱着这个世界。
我们有不少共同的朋友。
起初，在起跑线上，大伙嘻嘻哈哈，把酒言欢，立志向前。第一个十年过去，有人很快得意，有人瞬间挫折了志趣。
第二个十年过去，有人倦了有人惰了，有人得意忘形有人消踪匿迹。
第三个十年也过去了，疲惫中年，初老浮现，再回首，当年起跑线上的朋友，仍自由自在，仍相信人活着必有自己的天职，在天职的日常实践里，仍能仰头唿吸自由，闭目倾听内在声音的，其实并不多了。而，我的老朋友游干桂，却依然是那个起跑线上，笑得悠哉悠哉的老男孩！
我无法跟所有的人，谈论他所有的着作。
但，我在他的文字所触及的题材上，却始终有「他是一位日常实践者」的深刻印象。
我们对生活最不切实际的想望，是以为「功成名就」是与「日常生活」切开的。于是，常常见到不少事业有成者，会在晚年懊恼自己失去孩子的成长，家庭的甜美，自己感动生活的契机。那是因为，他们都把追逐的目标跟生活的日常，硬生生切开了。
用哲学一些的用语来讲，那是目的与手段的疏离，终导致我们一生悬命的紧张压力。
而我的老朋友游干桂，他念兹在兹的，则刚好是，提醒我们：人生目的，必要与生活手段，两相契合。
于是，我们方有守着幸福守着岁月的从容与自由。
慢活出滋味。日常即永恆。
慢慢的……活出有味生活
旧历年前的一个天光初亮的早晨，我正在书房大书桌的电脑前埋首写作这《慢日子里的优雅生活》，窗前枝桠上隐约传来吱吱喳喳的鸣叫声，停笔凝眸，原来是一群十多只的绿绣眼。
牠们在说什么？
我听懂一些鸟话！
其中一句是:不要太勤快，慢下来吧。
是的，人生百年尔尔，终究会到终点，快一点到不如慢一点，忙忙碌碌不如欢欢喜喜，我因而开始迷恋起海上的浮潜，有空档便开车上高速公路，在暖暖左转进到了东北角的地界，在龙峒‵和美一带停车，与一群老友忘了今夕何夕桴浮于海上。
有一年夏天，翻腾出浪后脱下唿吸罩，一个人缓步走向附近嶙峋的攀岩场，一时兴起徒手攀上，没多久便攻上岩顶，站直了身子凝望远方的海洋。
预备从原路下来时才惊觉来路太过陡斜，根本没有着力点，强行会有危险，必须再往前从另一个方向脱困，但中间有一处宽约一米的悬空断崖，无助跑线，只能立定起跳滑行飘到对面岩块上，但是年老体弱万一过不去呢?下方是尖锐突出的岩石，大约十多米的高度，可能一命呜唿，手机没有带在身上，简直求助无门，我阖眼把人生用快板巡礼了一遍。
然后卑微想着生死由命吧，我决定提气丹田放手一搏，蹦起，腾空，落下，一个踉跄，双手本能的牢牢抓住岩石，脚不听使唤的开始勐力抖动，缓缓爬了下来落地瞬间全身瘫软松了一口气，才发现双手沾满了被岩石割破皮肤冒了出来的鲜血，我活下来了！
如果万一呢?
我因而开始思考：
汲汲营营是我要的人生吗？
有钱一定幸福吗?
钱可以买到一切但买得到命是吗?
某日打开电脑，一则新闻马上闯入眼廉:
作家林清玄在睡梦中过逝，这便是无常吗?它往往快过明天，日修禅师因而提醒我们要把一日当一生来过，白天欢喜过，夜里寄天真，不要有一天什么都有了，才发现竟然一晃便老了；却没有真正过着自己心仪的生活，不知季节里还有春风秋意。
看来人生最美好的不一定是最快的，慢火煮出好麦芽粮，醇酒同样是用时间浸润出来的，葡萄酒的价格来自年份，而年份便是时间，它给了酒的醇香，那是慢得来的。
这是一条没有折扣的单行道，走过之后的路全部被涂消，逝去不再来，如此说来，金钱怎么也不该是人生地图中的唯一，它只是之一，工作之外还要有休息，偶尔停下，爬山，骑车，逛书店，溯溪，浮潜，听音乐，以及优闲的喝上一杯茶，「慢」下来，不要那么匆忙。
富兰克林说：「财富不属于拥有它的人，它属于懂得享用的人。」
奈森‧威廉斯主：「慢活不是一种风格，而是一种态度。」
这两位哲人点评的应该是「慢活精神」，我应懂了七八分了，大约如同禅宗律令，吃饭时吃饭，因为生命无论如何拐弯抹角，都不可能回头，只要明白这一点并且接受，人生就简单多了。
张潮在《幽梦影》里写道:「楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。」
做到几分?
或者依旧一如往常睡眼中出门，疲惫中返家，隔日又如法泡制…伊朗这一句古老的格言:「疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。」
是的，我们的确不该继续当一匹疾驶的快马，而是该扭头停下成为一头从容的驴子的时候了。
2019元旦写于闲闲居之听雨轩
推荐的话
慢活出滋味，日常即永恆
蔡诗萍／广播电视主持人，作家
谁都知道「生年不满百，常怀千岁忧」，是人生很无谓的负担，但多数人还是很难看开，很难放下。
现实压力一波波，固然是难以摆脱的生活锁链，而人总有自己想做却未必做得了的一堆愿望，这里「自我期许」一下，那里「他人期盼」一些，也就很自然的，迫使我们成为追赶欲望的马拉松人，终其一生，是在跑啊跑的，追啊追的！
有多少人，真能想开，放下，做个自由自在的自由人呢？
但有的人确实是可以的。
既然，天性不善与人打躬作揖，哈腰扯淡的，那要淡泊便淡泊到底吧！
陶渊明是这样。干脆就「不为五斗米折腰」吧！
「採菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。」
天地悠悠知我心。
也有人是原意想经世致用，却命运多舛，一生被贬抑。但他仍然可以在逆境里当自由人。
苏东坡是这样。既然天意如此，我何不顺着人生逆境，到哪都能安置自己的灵魂，见山是山，见水是水：
「村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。」
信步行来，何处不可以潇洒！
天地悠悠我心自在。
我认识游干桂至少三十年以上了。
他始终都是这样。
尽管他自己剖析自己，似乎他也有过许多人生的期待或想望，只是一路走着，愈发了解了自己是谁。
但旁人看自己，总能看出另一些侧面。
我眼里的游干桂，自始便比我们那世代的一群人，更为「靠近自己的本心」。
他对世界的关怀，一直都是温柔的。以他的善良之心，公益之情，动人之笔，从从容容的，在关爱着这个世界。
我们有不少共同的朋友。
起初，在起跑线上，大伙嘻嘻哈哈，把酒言欢，立志向前。第一个十年过去，有人很快得意，有人瞬间挫折了志趣。
第二个十年过去，有人倦了有人惰了，有人得意忘形有人消踪匿迹。
第三个十年也过去了，疲惫中年，初老浮现，再回首，当年起跑线上的朋友，仍自由自在，仍相信人活着必有自己的天职，在天职的日常实践里，仍能仰头唿吸自由，闭目倾听内在声音的，其实并不多了。而，我的老朋友游干桂，却依然是那个起跑线上，笑得悠哉悠哉的老男孩！
我无法跟所有的人，谈论他所有的着作。
但，我在他的文字所触及的题材上，却始终有「他是一位日常实践者」的深刻印象。
我们对生活最不切实际的想望，是以为「功成名就」是与「日常生活」切开的。于是，常常见到不少事业有成者，会在晚年懊恼自己失去孩子的成长，家庭的甜美，自己感动生活的契机。那是因为，他们都把追逐的目标跟生活的日常，硬生生切开了。
用哲学一些的用语来讲，那是目的与手段的疏离，终导致我们一生悬命的紧张压力。
而我的老朋友游干桂，他念兹在兹的，则刚好是，提醒我们：人生目的，必要与生活手段，两相契合。
于是，我们方有守着幸福守着岁月的从容与自由。
慢活出滋味。日常即永恆。
图书试读
8.一种爱恋:茶与咖啡
「七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。」这是赵朴初对茶的理解，徒有空偈不如喝茶，这说法真是高明，我的体会渐次也是如此。
冬天凌晨四点多起床，夏天早至三点多，暗黑之时天光未亮，我像游魂一样缓速走到客厅，随兴取出一把收藏的壸，用热水净身，取出茶仓，用茶则掏取一茶匙的茶叶，用日本老铁壸烧开的那壸水，降至90多度时沖泡，叶在 中舒展打开甦醒，成了绿幽幽灵醒的茶汁，以杯就口啜饮成一口的精神，那是我的茶生活，慢条斯理间看见了茶中是禅，是我放慢生活步调，有感人生无常之后手有的淡定。
年轻的时候，我觉得拥有愈多钱，愈快乐！
及至年长了，才发现放下愈多，愈自在！
这道理99%的人最终会懂但常迟到，100%的人会后悔。
快速这一件事肯定不是父母教的，因为他们一直都是用慢生活，连到果园摘果停下来煮一顿必要的午餐，我都看见父亲用最慢吞吞的式样埋锅造饭，倒下米，一直等到饥肠辘辘才煮熟有午餐可吃。
我的风驰电挈是科技文明加害的，不知不觉之中我便在台北的繁华里上紧发条，有如机器人一样活着，松了再上，上了又松，次次回回。
在定静安虑得之前，我有很长一段时间，茶在我的世界中不算是茶，而是提神的道具吧了，彷彿一种仪式似的，完全不假思索，就在某一个时间取出茶，放进水中，让叶子展开舖陈，500CＣ的大杯子泡解除疲劳的茶汤，牛饮而尽再续上一杯。
杨慎说:「君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。」这种品茶方式基本上不在我的世界，至多是耳边风。
甘甜清轻是选水四大准则，我压根儿没有想过试过用过，陆羽在《茶经》中说上水是山泉水，对我来说是传说，我找不来这样的活水泡煮煎出甘味的茶。
苏东坡为了饮茶三绝:「茶美、水美、壶美」，基本上谎言，自制一把提梁式紫砂壸，作一诗：「松风竹炉，提壸相唿」，独自烹茶自赏写下多首很有禅意的回文诗「岩空落雪松惊梦、梦惊松雪落空岩」便是空言了。
茶遇见了禅
茶中有禅，禅中有诗是这些年来对于忙这件事缓步踩了煞车之后，生活慢慢停下来，理得了苦乐一瞬，端赖自己怎么想?
「中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。」
「七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。」这是赵朴初对茶的理解，徒有空偈不如喝茶，这说法真是高明，我的体会渐次也是如此。
冬天凌晨四点多起床，夏天早至三点多，暗黑之时天光未亮，我像游魂一样缓速走到客厅，随兴取出一把收藏的壸，用热水净身，取出茶仓，用茶则掏取一茶匙的茶叶，用日本老铁壸烧开的那壸水，降至90多度时沖泡，叶在 中舒展打开甦醒，成了绿幽幽灵醒的茶汁，以杯就口啜饮成一口的精神，那是我的茶生活，慢条斯理间看见了茶中是禅，是我放慢生活步调，有感人生无常之后手有的淡定。
年轻的时候，我觉得拥有愈多钱，愈快乐！
及至年长了，才发现放下愈多，愈自在！
这道理99%的人最终会懂但常迟到，100%的人会后悔。
快速这一件事肯定不是父母教的，因为他们一直都是用慢生活，连到果园摘果停下来煮一顿必要的午餐，我都看见父亲用最慢吞吞的式样埋锅造饭，倒下米，一直等到饥肠辘辘才煮熟有午餐可吃。
我的风驰电挈是科技文明加害的，不知不觉之中我便在台北的繁华里上紧发条，有如机器人一样活着，松了再上，上了又松，次次回回。
在定静安虑得之前，我有很长一段时间，茶在我的世界中不算是茶，而是提神的道具吧了，彷彿一种仪式似的，完全不假思索，就在某一个时间取出茶，放进水中，让叶子展开舖陈，500CＣ的大杯子泡解除疲劳的茶汤，牛饮而尽再续上一杯。
杨慎说:「君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。」这种品茶方式基本上不在我的世界，至多是耳边风。
甘甜清轻是选水四大准则，我压根儿没有想过试过用过，陆羽在《茶经》中说上水是山泉水，对我来说是传说，我找不来这样的活水泡煮煎出甘味的茶。
苏东坡为了饮茶三绝:「茶美、水美、壶美」，基本上谎言，自制一把提梁式紫砂壸，作一诗：「松风竹炉，提壸相唿」，独自烹茶自赏写下多首很有禅意的回文诗「岩空落雪松惊梦、梦惊松雪落空岩」便是空言了。
茶遇见了禅
茶中有禅，禅中有诗是这些年来对于忙这件事缓步踩了煞车之后，生活慢慢停下来，理得了苦乐一瞬，端赖自己怎么想?
「中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。」
用户评价
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