具体描述
阖上双眼想想：你喜欢现在生活吗？
若不喜欢，为什么一直持续？
医心作家游干桂，教你摆脱社会框架，回归自我。
这个世界太过于用「快」思考，以至于生活像转盘一样，飞快走动，只是一天可能是一天，但一年却是一岁，一岁加一岁叫做老了，那一天我们也许都会懂得，但当下的人生也可能日暮西归将尽了。慢不是无所事事，而是让起点与终点之间添了风雅，速度带来应该是蒙眬的光影吧！一只雁鸭振翅高飞，惊扰了一池涟漪，风吹树摇发出沙沙的音律。掷出手上扁平的石头，在河上滑出完美的十二次弹跳，坐在躺椅上凝视即将落下的夕阳，五秒钟等于一个世界。
喝一口包种茶，入口，在喉中翻腾，逼出香气，溢流回甘，坐在书房帝凡尼的灯前 静静欣赏玛瑙上的石纹…
这些全是寻常的事，也许赚不了钱但可以得到了闲，只有慢下来才可以体会得到这个世界的真实美好。
快速度的慢解方
请定心想想：为什么我们比起上一代人的物质不知好了多少倍，理论上应该安稳过日子，为什么刚好反其道，无法如同自己的父执辈一样，傍晚就停下手头上的所有活儿，搬出椅子在晒谷的稻埕上吹风聊天赏星，我们利用科技节省时却更没有时间？
因为洗碗机省下的时间用来吵架，洗衣机节省不少时间但却用来争执，结果是一样的。
这些事我以前都寄望别人替我解决，忘了关键人物是自己，我们才是名副其实的「钥匙人」、「开门者」，很多事是我们可以决定的。
时间不可能变多的，一天就是二十四小时，与其奢望时间多一点，不如学会转念。
若不喜欢，为什么一直持续？
医心作家游干桂，教你摆脱社会框架，回归自我。
这个世界太过于用「快」思考，以至于生活像转盘一样，飞快走动，只是一天可能是一天，但一年却是一岁，一岁加一岁叫做老了，那一天我们也许都会懂得，但当下的人生也可能日暮西归将尽了。慢不是无所事事，而是让起点与终点之间添了风雅，速度带来应该是蒙眬的光影吧！一只雁鸭振翅高飞，惊扰了一池涟漪，风吹树摇发出沙沙的音律。掷出手上扁平的石头，在河上滑出完美的十二次弹跳，坐在躺椅上凝视即将落下的夕阳，五秒钟等于一个世界。
喝一口包种茶，入口，在喉中翻腾，逼出香气，溢流回甘，坐在书房帝凡尼的灯前 静静欣赏玛瑙上的石纹…
这些全是寻常的事，也许赚不了钱但可以得到了闲，只有慢下来才可以体会得到这个世界的真实美好。
快速度的慢解方
请定心想想：为什么我们比起上一代人的物质不知好了多少倍，理论上应该安稳过日子，为什么刚好反其道，无法如同自己的父执辈一样，傍晚就停下手头上的所有活儿，搬出椅子在晒谷的稻埕上吹风聊天赏星，我们利用科技节省时却更没有时间？
因为洗碗机省下的时间用来吵架，洗衣机节省不少时间但却用来争执，结果是一样的。
这些事我以前都寄望别人替我解决，忘了关键人物是自己，我们才是名副其实的「钥匙人」、「开门者」，很多事是我们可以决定的。
时间不可能变多的，一天就是二十四小时，与其奢望时间多一点，不如学会转念。
著者信息
作者简介
游干桂
游干桂，台湾宜兰员山人，专家说他是作家，作家说他是专家，但他最喜欢的文化人这个称号。他的创作视野最不同之处在于少了我，多了他，设身处地站站在「关心」的夕度书写，亲职教育被他写成与友伴的聊天、心理治疗品如禅成了一种开示，优雅生活成了入戏的角色。难懂的理论，在他笔下变得鲜活起来，直入人心。
他的主修是临床心理，曾任818医院、台湾地区妇幼卫生中心、建国联合诊所心理师，《父母亲月刊》总编辑、宜兰生命线主任，鞋子儿童剧团发展顾问、中国健康家庭协会秘书长等职。他集合了作家、专家与演说家三种角色于一身。
目前已出版着作逾百本，包括《用心疗心》、《用佛疗心》、《活出惊奇人生》、《乐活在人间》、《心灵医师》、《爱的幸福存折》、《转个弯就是幸福》、《闲居七年》等等。曾以远流出版的《用佛疗心》得到金鼎奖，亦曾荣获北市新闻处年度好书奖、省新闻处好书奖、卫生署健康好书奖、市图好书大家读年度好书。
游干桂
游干桂，台湾宜兰员山人，专家说他是作家，作家说他是专家，但他最喜欢的文化人这个称号。他的创作视野最不同之处在于少了我，多了他，设身处地站站在「关心」的夕度书写，亲职教育被他写成与友伴的聊天、心理治疗品如禅成了一种开示，优雅生活成了入戏的角色。难懂的理论，在他笔下变得鲜活起来，直入人心。
他的主修是临床心理，曾任818医院、台湾地区妇幼卫生中心、建国联合诊所心理师，《父母亲月刊》总编辑、宜兰生命线主任，鞋子儿童剧团发展顾问、中国健康家庭协会秘书长等职。他集合了作家、专家与演说家三种角色于一身。
目前已出版着作逾百本，包括《用心疗心》、《用佛疗心》、《活出惊奇人生》、《乐活在人间》、《心灵医师》、《爱的幸福存折》、《转个弯就是幸福》、《闲居七年》等等。曾以远流出版的《用佛疗心》得到金鼎奖，亦曾荣获北市新闻处年度好书奖、省新闻处好书奖、卫生署健康好书奖、市图好书大家读年度好书。
图书目录
推荐的话<慢活出滋味，日常即永恆>蔡诗萍
作者序
第一章:慢下来，再慢下来
1.慢日子的哲学宣言
2.文明中的失去与得到
3.速度輓歌
４.生．死．慢哲理
第二章:钱的优雅学
１.金钱的醍醐灌顶
2．偷闲学少年
３.活出身价
4.无常先到
5.财富的美好使命
第三章:慢板的琴棋书画诗酒花
１.书房里的修炼
2.艺文走廊的静．思．语
3.客厅里的慢条斯理
４.疗癒花园
5.浴室里的哲学家
6.灶的美好时光
7.餐桌上的哲学家
8.一种爱恋:茶与咖啡
9.卧房的遐思
10.灯的美好记忆
第四章:不花钱的自慢生活
1.山中慢生活
2.海边的卡夫卡
3.在跳蚤市集遇见哲学家
４.单骑的开示
5.旅行的奥义
6.溪流中的幸福课
7.温泉里的达摩
第五章:古玩里的慢生活
1.让将一半人间
2.收藏反战思想
3.盘碗中的诚信记忆
4.老钟的异想世界
5.印石的慈悲喜舍
6.职人的慢功夫
7.「银」光世界
作者序
第一章:慢下来，再慢下来
1.慢日子的哲学宣言
2.文明中的失去与得到
3.速度輓歌
４.生．死．慢哲理
第二章:钱的优雅学
１.金钱的醍醐灌顶
2．偷闲学少年
３.活出身价
4.无常先到
5.财富的美好使命
第三章:慢板的琴棋书画诗酒花
１.书房里的修炼
2.艺文走廊的静．思．语
3.客厅里的慢条斯理
４.疗癒花园
5.浴室里的哲学家
6.灶的美好时光
7.餐桌上的哲学家
8.一种爱恋:茶与咖啡
9.卧房的遐思
10.灯的美好记忆
第四章:不花钱的自慢生活
1.山中慢生活
2.海边的卡夫卡
3.在跳蚤市集遇见哲学家
４.单骑的开示
5.旅行的奥义
6.溪流中的幸福课
7.温泉里的达摩
第五章:古玩里的慢生活
1.让将一半人间
2.收藏反战思想
3.盘碗中的诚信记忆
4.老钟的异想世界
5.印石的慈悲喜舍
6.职人的慢功夫
7.「银」光世界
图书序言
8.一种爱恋:茶与咖啡
「七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。」这是赵朴初对茶的理解，徒有空偈不如喝茶，这说法真是高明，我的体会渐次也是如此。
冬天凌晨四点多起床，夏天早至三点多，暗黑之时天光未亮，我像游魂一样缓速走到客厅，随兴取出一把收藏的壸，用热水净身，取出茶仓，用茶则掏取一茶匙的茶叶，用日本老铁壸烧开的那壸水，降至90多度时沖泡，叶在 中舒展打开甦醒，成了绿幽幽灵醒的茶汁，以杯就口啜饮成一口的精神，那是我的茶生活，慢条斯理间看见了茶中是禅，是我放慢生活步调，有感人生无常之后手有的淡定。
年轻的时候，我觉得拥有愈多钱，愈快乐！
及至年长了，才发现放下愈多，愈自在！
这道理99%的人最终会懂但常迟到，100%的人会后悔。
快速这一件事肯定不是父母教的，因为他们一直都是用慢生活，连到果园摘果停下来煮一顿必要的午餐，我都看见父亲用最慢吞吞的式样埋锅造饭，倒下米，一直等到饥肠辘辘才煮熟有午餐可吃。
我的风驰电挈是科技文明加害的，不知不觉之中我便在台北的繁华里上紧发条，有如机器人一样活着，松了再上，上了又松，次次回回。
在定静安虑得之前，我有很长一段时间，茶在我的世界中不算是茶，而是提神的道具吧了，彷彿一种仪式似的，完全不假思索，就在某一个时间取出茶，放进水中，让叶子展开舖陈，500CＣ的大杯子泡解除疲劳的茶汤，牛饮而尽再续上一杯。
杨慎说:「君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。」这种品茶方式基本上不在我的世界，至多是耳边风。
甘甜清轻是选水四大准则，我压根儿没有想过试过用过，陆羽在《茶经》中说上水是山泉水，对我来说是传说，我找不来这样的活水泡煮煎出甘味的茶。
苏东坡为了饮茶三绝:「茶美、水美、壶美」，基本上谎言，自制一把提梁式紫砂壸，作一诗：「松风竹炉，提壸相唿」，独自烹茶自赏写下多首很有禅意的回文诗「岩空落雪松惊梦、梦惊松雪落空岩」便是空言了。
茶遇见了禅
茶中有禅，禅中有诗是这些年来对于忙这件事缓步踩了煞车之后，生活慢慢停下来，理得了苦乐一瞬，端赖自己怎么想?
「中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。」
「七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。」这是赵朴初对茶的理解，徒有空偈不如喝茶，这说法真是高明，我的体会渐次也是如此。
冬天凌晨四点多起床，夏天早至三点多，暗黑之时天光未亮，我像游魂一样缓速走到客厅，随兴取出一把收藏的壸，用热水净身，取出茶仓，用茶则掏取一茶匙的茶叶，用日本老铁壸烧开的那壸水，降至90多度时沖泡，叶在 中舒展打开甦醒，成了绿幽幽灵醒的茶汁，以杯就口啜饮成一口的精神，那是我的茶生活，慢条斯理间看见了茶中是禅，是我放慢生活步调，有感人生无常之后手有的淡定。
年轻的时候，我觉得拥有愈多钱，愈快乐！
及至年长了，才发现放下愈多，愈自在！
这道理99%的人最终会懂但常迟到，100%的人会后悔。
快速这一件事肯定不是父母教的，因为他们一直都是用慢生活，连到果园摘果停下来煮一顿必要的午餐，我都看见父亲用最慢吞吞的式样埋锅造饭，倒下米，一直等到饥肠辘辘才煮熟有午餐可吃。
我的风驰电挈是科技文明加害的，不知不觉之中我便在台北的繁华里上紧发条，有如机器人一样活着，松了再上，上了又松，次次回回。
在定静安虑得之前，我有很长一段时间，茶在我的世界中不算是茶，而是提神的道具吧了，彷彿一种仪式似的，完全不假思索，就在某一个时间取出茶，放进水中，让叶子展开舖陈，500CＣ的大杯子泡解除疲劳的茶汤，牛饮而尽再续上一杯。
杨慎说:「君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。」这种品茶方式基本上不在我的世界，至多是耳边风。
甘甜清轻是选水四大准则，我压根儿没有想过试过用过，陆羽在《茶经》中说上水是山泉水，对我来说是传说，我找不来这样的活水泡煮煎出甘味的茶。
苏东坡为了饮茶三绝:「茶美、水美、壶美」，基本上谎言，自制一把提梁式紫砂壸，作一诗：「松风竹炉，提壸相唿」，独自烹茶自赏写下多首很有禅意的回文诗「岩空落雪松惊梦、梦惊松雪落空岩」便是空言了。
茶遇见了禅
茶中有禅，禅中有诗是这些年来对于忙这件事缓步踩了煞车之后，生活慢慢停下来，理得了苦乐一瞬，端赖自己怎么想?
「中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。」
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