发表于2024-11-18
文学作品是作者生命主体意识的表现,作者的生命主体在时间流中经验时间、经验生命,作者在「时」与「处」的体验中将自我存有的现象表现出来,形成作者自我意识的表述。
杨牧长期经营对时间意象的书写,其作品中呈现时间意识的感知与表述,同样是杨牧作为存有的书写中,对存有在时间流中的澄明。本书即以现象学方法解析杨牧诗中表述的时间意识,将杨牧诗中抽象及具象的时间意识特色澄明出来。
本书主要是想借由揭明杨牧在诗作中所呈现生命时间意涵,釐清生命主体和语言表述在文学作品中的具体关系。文学作品是作者生命主体意识的表现,作者的生命主体在时间流中经验时间、经验生命,作者在「时」与「处」的体验中将自我存有的现象表现出来,形成作者自我意识的表述。
本书特色
1. 以现象学方法研究杨牧诗作的时间意涵
2. 为台湾当代新诗提出新的研究论述方法观点
3. 以哲学观点解释文学作品
作者简介
刘益州
逢甲大学中国文学系博士,台中教育大学及静宜大学兼任助理教授、侨光科技大学兼任讲师、创世纪诗社同仁。曾经获优秀青年诗人奖、创世纪五十年诗创作奖等奖项。曾以笔名杨寒出版诗集《巫师的乐章》、《杨寒短诗选》、《与诗对望》、《我的心事不容许你参与》(酿出版)及小说《巫师的乐章》、《大刀歌》等。
自序 未完成意识部署与未完成的际遇性─一种主体与意识的文学研究可能
第一章 绪论
第一节 研究动机:杨牧作品中对存有的意识与表述
一、存有的意向与表述行为
二、意识表述的可能:以「诗」作为意识表述方式的讨论
第二节 研究范围
一、「时间性」的意识对象作为意识表述的讨论
二、选定杨牧诗作讨论
第三节 文献探讨
一、以「时间」为论述主题的讨论文献
二、以「时间」与「文学作品」为论述主题的讨论文献
三、以「杨牧诗作」为论述中心的讨论文献
第四节 研究方法与章节架构
第二章 时间流中的「倖存之躯」:在世觉知的身体时间意识
第一节 自我体察的身体时间
第二节 人间事物:自我与他者身体活动所表现的时间秩序
第三节 小结:杨牧诗中身体活动的时间印象
第三章 变动景物的时间印象
第一节 「主体-植物」的时间感知
一、拟人际的意向活动─对植物「移情」的时间意识
二、多元植物象征所共构的客体时间情境
三、当下「植物」的时间延伸:未来及永恆
第二节 季节变动的时间感知
第三节 天体变动的时间感知
第四节 小结:生命当下的时间感知
第四章 想像的时间表述:咏史与虚构
第一节 咏史:以我观史
第二节 拟史:以我入史
第三节 小结:对历史时间的意向与自我定位
第五章 存有的终结时间:面对死亡
第一节 自我的消解:被思辩的生命意识─体验死亡的「死后书」
第二节 他人经验:悼亡诗─生命与意识思维在存有中共同的方向
第三节 前生与复活的想像
第四节 小结:杨牧诗中的死亡想像与超越
第六章 内在时间意识表述
第一节 纯粹时间意识表述─时间中的生命「风雨渡」
第二节 时间的想像与指涉─「惟诗真理是真理规范时间」的时间想像
第三节 想像与指涉:时间的生命化
第七章 结论:杨牧诗作中存有意识的确认与展开
第一节 存有的确认:杨牧诗作中时间意识的感知与表述
第二节 存有的示现:杨牧诗作中所开展的生命时间意涵
引用文献
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