高原台北青藏盆地:邱医生的处方笺

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具体描述

  从藏医传统医学的感动和省思,到在台北荣总的癌症门诊的诊疗经验;从一望无际的高原美景,到高楼林立的盆地景观。邱仁辉医生除了探讨现代医疗与传统医学融合与对立的问题,以及在恶劣的高原天候和贫乏的物质环境中,如何推行青海省玉树藏族自治州基层医疗计画之外,也述说着他在台北荣民总医院诊间与病患及家属间的互动和对话。而同时又不断的回忆他成长过程中与父亲之间的故事与关系以及如何影响他成为今日的外科医生。

  本书有五大章节,每一章节又分四小标题。最后邱仁辉医生还整理了一份如何面对癌症的整合治疗的相关讯息,让对这方面有需要的病患与家属提供初步的认知与了解。

本书特色

  「一直以为医学不只是科学,有更多时候参与着艺术与人文的层面,科学是医学诊断与治疗疾病的原则,而艺术则是医学诊治病人的态度。」~ 邱仁辉

  从事「马背上医生」的医疗计画超过十多年的邱仁辉医师,继《挖虫草的女孩》后的最新作品。

  上本书中的小铃当在这次的新书里化身为「堆玛尼的女孩」,以堆”玛尼石”的藏族祈福仪式为癌症患者祈祷。

  结合对藏医传统医学的感动和省思与台北癌症门诊的诊疗经验,邱医生用专业的层面带入癌症整合医疗方式,帮助病患与家属运用不同的方式解除疾病所带来的问题

  彷彿有了个小叮当的任意门法宝,邱医生在台北盆地与青藏高原间穿梭着;也如同有一台时光机般的,与 他的父亲在过去与现在交流着。

作者简介

邱仁辉医师

  台北市人,父亲为台湾早期的外科医师,自幼即承袭父亲「剑胆琴心」的教导。高雄医学院毕业后实习于台大医院,任台大医院第一届外校实习医生总代表。毕业后于台北荣民总医院完成住院医师训练,任一般外科主治医师。任职期间,于一九八九年完成国立阳明大学临床医学研究所博士训练,兼任临床医学研究所副教授,并于一九九九年取得教育部部定教授资格。除此之外,并任荣总网球社社长达五年之久,期间带领台北荣总网球队荣获外科医师公会、台北市医师公会,及全国医院网球联谊赛个人组与团体组的多项冠军。

  于外科主治医师期间,有感于现代西方医学对癌症治疗的限制,乃投入中国传统医药学的研究,专门研究整合医学及针灸中药疗效机转的探讨。于二○○三年至二○○九年期间,兼任阳明大学传统医药研究所所长,目前致力于整合医学的临床应用,于二OO六年开始整合医学的教学课程与研究,并于二OO九年于台北荣总开设乳癌整合医疗门诊的建立,提倡「运用科学的方法来证实其疗效,并达到使用安全的目的」为中心思想的癌症整合医学。

  自一九九六年起,与王志宏先生共同执行「马背上医生」的医疗计画,主要在四川省甘孜州培训当地基层医疗人员,解决高原牧民「缺医少药」的窘境。自一九九六年起至二○○八年止,共培训三百廿六名村级乡村医生,自二OO九年开始,在青海省玉树藏族自治州执行基层医疗计画,与王志宏先生同维护青藏高原上牧民的健康,与促进当地的医疗发展。

好的,这里为您提供一份关于其他主题的、详细的图书简介,内容力求自然流畅,不涉及您提到的《高原台北青藏盆地:邱医生的处方笺》中的任何元素。 --- 寂静深海的低语:卡伦加文明的失落与重现 著者:伊莱亚斯·范德维尔德 书籍简介 在人类文明的宏大叙事中,总有一些篇章被深埋于时间与遗忘的泥沙之下,它们的存在如同幽灵般萦绕在历史学家的心头。本书便是对其中最为神秘、也最具争议的文明之一——卡伦加文明——进行的一次跨学科、全景式的深度考察与重建。 卡伦加,一个传说中存在于距今约八千年前,位于南太平洋深处,拥有超前航海技术与复杂社会结构的文明。数千年来,关于卡伦加的记载仅散见于零星的波利尼西亚神话和几份早期欧洲探险家语焉不详的航海日志中。它被视为文明发展史上的一段“空白插曲”,直至二十一世纪初,一系列突破性的水下考古发现才将这个失落的世界重新拉回公众视野。 本书作者伊莱亚斯·范德维尔德,一位享誉国际的海洋考古学家和文化人类学家,耗费近二十年时间,组织了数次国际联合深潜考察队,目标直指南太平洋某处深达三千米的洋底断层区域。范德维尔德教授团队不仅成功定位了卡伦加文明的核心聚居区遗址——“阿萨罗之城”,更带来了震撼人心的发现:完整保存的石制图书馆、精密的潮汐观测仪,以及令人费解的、由非地球元素构成的金属合金制品。 第一部分:迷雾中的曙光 本书伊始,作者详细梳理了卡伦加文明从神话到考古证据的演变历程。他细致分析了早期文献的局限性,如何将一个真实的古代社会,扭曲成了仅仅是关于“海中巨人”的民间传说。随后,范德维尔德教授以其亲历者的视角,生动地描述了“阿萨罗之城”首次被发现时的场景。 读者将跟随作者的脚步,潜入幽暗的深海。从扫描声呐的最初回波,到机械臂小心翼翼地拂去覆盖在巨大玄武岩结构上的淤泥,每一步都充满了未知的恐惧与极度的兴奋。作者强调,卡伦加文明的遗迹呈现出一种对海洋环境的极端适应性,其建筑结构巧妙地利用了深海热泉的能源,展示了一种令人惊叹的工程智慧。 第二部分:失落的技术与哲学 卡伦加文明的真正魅力,在于其在特定领域达到的高度——尤其是天文学、声学以及材料科学。 声学建筑的秘密: 遗址中发现的大量圆形结构,经过声波测试,被证实具有非凡的共振效果。范德维尔德教授推测,卡伦加人可能已经掌握了利用特定频率声音进行远距离通讯,甚至可能是对海洋生物进行引导的技术。本书对此类声学装置的原理进行了详尽的图解和理论推测,揭示了其与现代声呐技术截然不同的逻辑体系。 “星辰之砂”: 最引人入胜的发现莫过于那些被命名为“星辰之砂”的金属碎片。通过碳十四测年和元素分析,这些合金的形成年代远早于地球上已知任何冶金时代。它们的晶体结构异常稳定,并且在特定频率的电磁波激发下会发出微弱的生物荧光。作者并未贸然断言其来源,而是谨慎地将其置于“高度发达但路径独特的本土技术发展”这一框架下进行探讨,同时也不回避其可能暗示的、对“史前接触”的微小可能性。 卡伦加的社会图景: 通过对生活区、祭祀场所以及墓葬的对比研究,作者构建了一个等级森严但高度集体主义的社会模型。卡伦加人的宗教似乎围绕着“潮汐的律动”和“深渊的守护者”展开。他们没有发现复杂的文字系统,取而代之的是一套复杂的、基于几何图案的“符号契约”系统,用以记录法律、历史和天文观测。 第三部分:文明的消亡之谜 一个如此先进的文明为何会突然消失?本书的第三部分聚焦于卡伦加文明的终结。范德维尔德教授排除了缓慢衰退的可能性,转而聚焦于突发性灾难的证据。 考古现场的证据指向一个戏剧性的、快速的终结:食物尚在餐桌之上,工具散落在工作台边,城市的核心能源系统在短时间内集体失灵。作者综合地质学数据——特别是新生代以来印度-太平洋板块的剧烈活动记录——提出了一个强有力的理论:一次史无前例的深海地质剧变,可能瞬间引发了海啸和地壳下陷,将卡伦加推入了永恒的黑暗。 结论:回响于现代世界的古老智慧 《寂静深海的低语》不仅是一部考古报告,更是一部关于人类创造力边界的思考录。范德维尔德教授的叙述风格兼具科学的严谨与文学的激情,他引导读者穿梭于深海的冰冷与历史的温暖之间。这本书迫使我们重新审视“文明”的标准定义,并思考那些被我们视为理所当然的技术进步,是否只是历史进程中偶然出现的岔路。 卡伦加文明的残骸,如同一个深埋于海底的巨大问号,提醒着我们:在知识与遗忘的海洋中,永无止境的探索才是文明的真正驱动力。本书的出版,标志着我们对史前海洋文明理解的重大飞跃,它必将激发新一代的海洋探索者与历史学家,去追寻那些更深、更远的真相。 --- 推荐读者: 对海洋考古学、失落文明、地质灾难史以及人类技术发展史感兴趣的广大学者和普通读者。 关键词: 深海考古、卡伦加文明、海洋文明、史前技术、海洋地质学、失落的文明。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

第一章 蓝天处处:看海子的日子/往诊/先ㄟ,厚哩/下一站幸福

Ø往诊:

尼玛是个乡村医生,也就是俗称的「赤脚医生」,正在家里准备放「雪珠子的油」的瓶子。雪珠子,又叫「旱獭」,是草原啮齿科动物,在草坝上到处钻洞筑巢破坏草场。由于长期栖息在高海拔皮下脂肪非常肥厚,村医经常将刮下毛皮下脂肪放进一个广口瓶中,放久之后里面的油脂可以拿来当作烫伤之后的涂料,据说效果非常好。

「碰,碰,碰」急促的敲门声,划破了暗夜的静寂……。

「尼玛,快跟我走,我母亲在家里突然倒下去,叫也叫不醒,不知道怎么回事,你可以来看一下吗?」在尼玛开了门后,多杰气喘吁吁地在门口问着。

在屋子里尼玛问清楚事情原委之后马上收拾些东西,跟屋里的女孩交代说要出门,临走的时候还特别将针包(放针灸器具的包布)和ㄧ支前面L型头的金属棒,用上有藏文咒文的五色旌璠仔细地包好带走。那女孩在被寒风打得吱吱作响的门口,目送他们两人消失在无垠漆黑的草坝中……。

数天后,尼玛回到家跟那女孩说,多杰的母亲因脑中风过世了。

刚从「马背上医生」训练出来的的村医尼玛口中听到「你可以来看一下吗?」的时候,身为医生的我就觉得没问题呀,去看看「一下」有什么关系,也花不了多少时间。可是听到尼玛花了两天的时间才到多杰的家,又花了两天的时间回到住的地方,才知道在这地广人稀的青藏高原上,有多少牧民因为无法得到及时的医疗照顾而失去生命,也才领悟到「马背上医生」存在的重要与价值。在唏嘘这段故事的同时,一段发生在台北久远的记忆,越来越清晰越来越真实地出现在脑海?。

「把拔,你要去哪里?」看着父亲将听诊器,针筒铁盒,酒精瓶子(那时候还没有酒精棉垫),纱布,还有一件白色医师服等,放在一个底约一呎长顶是半圆型的黑色小箱子?,回过头来对我说:「我要去往诊,你要跟我去吗?」那是我生平第一次听到「往诊」。

往诊,是当时日治时代医生受病人家属之託到病患家中看病的意思。记得那天是到一个叫「阿茸」的女病人家中往诊。其实阿茸家离父亲医院大约两条大街的路程,可是对一个小孩子的脚程而言,还真的很远。刚进她家门口就有一位老先生引父亲到暗暗的阁楼,而我因为后头有一只很大的黑狗所以紧紧地抓住父亲粗大的手跟着上去。大概父亲以前养过五六只猎犬,跟他一起在北新庄或宜兰地区狩猎山猪,所以轻声地「嘘」的一声口令,黑狗就停在原地不动,那时候只觉得父亲「好强」喔。

在幽暗的阁楼只露出一扇小小的窗户,只见得阿茸躺在床上,左胸微胀一上一下地好像很喘的样子,很费力地回答父亲的问诊,旁边老先生帮着扶起阿茸回应并拍拍她的背部。当父亲带上听诊器将阿茸的衣服撩开,躲在父亲后面的我从白色的衣服缝隙,依稀看到阿茸左胸前隆起一颗拳头大的东西(后来才知道那是乳癌),旁边红红的小颗粒散佈在整个胸部,隆起的地方还渗着血水…..。还好转过身来父亲的白衣服遮住了我的视线,也让我有抓住衣角退回门口的机会。下阁楼往门口走的时候,我发现我比较不怕黑狗反而比较怕上阁楼了。在楼下父亲跟老先生和来医院请父亲往诊的人,比手画脚地说了一些话,还比着左胸划到右胸,右上腹及头部,还做咳嗽状。老先生他两人点头之后,很恭敬地送父亲出门口并说了些话,我猜应该是「谢谢您,再见」之类吧。

「那阿婆怎么了?」走在回家的路上我问着父亲。

「她长了恶性肿瘤已经转移到肺脏,没办法了。」父亲幽幽地说:「一年前我要她开刀,她说不会痛就没开了。接着他说:「你要记着,医生只医得了病,医不了命。有些人开完刀就完全不会复发,有些人开完不久就到处转移。病人要得什么样的恶性肿瘤我们无法决定,但是我们医生就是要尽力帮助他们。」

Ø先ㄟ,厚哩:

从主任到对面开业,找父亲看诊的病人从没减少过,除了手术技术一流之外,父亲对病人亲切的态度是病人死忠的原因。从我很小在医院之中长大的任一个阶段,父亲都会教我看病技术尤其是对病人的态度,经常带我看病人,后来才知道那叫「床边教学」。

玄关的挂号小姐刚叫完,「碰」的一声开门声传来,是阿茸进来了。躲在诊察桌底下的我,来不及跑出去,怕跑出去会被骂,所以只好安静地不敢吭声。四下张望,哇!眼前靠着有点剥落的墙壁有一盒纸盒约莫两个小手大(当时的我),打开一看,差点没吓死,那是一盒散弹猎枪的子弹,子弹后端是红色硬纸板,一排排的有七八排,我动也不敢动,看着父亲穿着拖鞋,脚趾脏脏的,左右滑动。


「阿茸呀!来看病哦?是不是还要打营养针?」如果没有看到父亲的脸,其实声音是很轻很温柔的。阿茸是父亲的老病人,三不五时就来医院走动走动,没事就聊聊天,稍有不舒服就打点滴。

「嘿呀!少年时糟踏身体,老了才会给身体糟踏,真艰苦阿……。」阿茸咕哝着,手上还拿着塑胶纸袋包着的东西,还发出塑胶纸摩擦的声音「唏唏嗦嗦」的。

用户评价

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當我第一眼看到《高原台北青藏盆地:邱醫生的處方箋》這個書名時,我的腦袋立刻宕機了幾秒鐘。這是一種怎樣的組合?「高原台北」?我從來沒有這樣聯想過,台北的繁華與擁擠,怎麼會跟那種高遠、純淨的「高原」扯上關係?難道是說,台北的某些角落,有著高原般的遼闊感?或者,是說台北人內心的某種情感,也像高原一樣,有著深刻的孤寂和嚮往?接著是「青藏盆地」,這聽起來就讓人感覺到一種宏大、神秘、又充滿挑戰的意境。我猜想,這本書的內容,一定會是跨越了時空,甚至跨越了人生的維度。而「邱醫生的處方箋」,這就更讓我感到好奇了。處方箋通常是給病人的,那邱醫生到底治癒的是什麼?是身體的疾病,還是心靈的創傷?他開出的處方,會不會是結合了現代醫學的專業,以及他自己在高原行醫過程中,領悟到的生命智慧?我對這本書的期待,是它能提供一種前所未有的閱讀體驗,將兩個極端的地域和人生境遇,巧妙地融合在一起,同時從一個醫生的視角,深入探討生命的本質。

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光是書名《高原台北青藏盆地:邱醫生的處方箋》就讓我腦袋裡警鈴大作,這絕對不是一本平凡的書。它像是把兩個完全不同維度的東西,直接硬生生地塞到一起,然後丟出一個「邱醫生」來當緩衝。我在想,這「高原台北」是什麼意思?難道是說,在台北的某些地方,有高原那種空靈、孤寂的氣息?或者,是說台北的空氣,有時候也跟高原一樣稀薄,讓人喘不過氣?我一直覺得台北有種奇妙的魅力,它既現代化,又保有某種懷舊的溫情,但「高原」這個詞,卻給了我完全不同的想像。那是一種更原始、更遼闊、更接近天際的感覺。再來是「青藏盆地」,一聽到這個名字,我腦中就出現了無盡的雪山、藍天、以及那種讓人心生敬畏的純淨。我猜想,這本書的場景,可能就在這兩個極端之間跳躍,或者,是以一種意想不到的方式將它們串聯起來。而「邱醫生的處方箋」,我敢肯定,這絕對不只是一張寫著藥名的紙。它一定蘊含著深刻的人生哲理,或者是某種關於如何在艱難環境中生存下去的智慧。我對邱醫生這個角色感到非常好奇,他究竟是個怎樣的人?他如何在這樣充滿挑戰的地方,用他的「處方箋」來療癒人們?這本書,光是這個書名,就足以讓我充滿期待,迫不及待想知道它會帶給我怎樣的驚喜。

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這本書名《高原台北青藏盆地:邱醫生的處方箋》,光是聽到就讓我的思緒開始馳騁。腦海中浮現的,不是單純的地理描寫,而是某種更深層次的連結。台北,一個我熟悉到不能再熟悉的城市,它的節奏、它的味道、它的生活方式,我都瞭若指掌。而「高原台北」這個組合,立刻勾起了我的好奇心。難道在台北,也存在著某種「高原」的意象?是某個被遺忘的角落,某種獨特的精神氣質,還是說,是某種「高原」的挑戰,正在悄悄地影響著台北人的生活?我非常期待作者如何將這兩個看似毫無關聯的地理概念,巧妙地融合在一起。更不用說「青藏盆地」了,那是一個充滿神秘和壯闊的地方,光是想像,就讓人心生嚮往。而「邱醫生的處方箋」,則像是一把鑰匙,引導我們進入這個奇妙的世界。我猜測,這份處方箋,絕對不只是關於身體的康復,更可能是一種心靈的指引,一種面對生命困境的智慧。我對「醫生」這個角色充滿了好奇,他如何在這樣極端、截然不同的環境中,扮演著治癒者的角色?他的「處方箋」,又承載著怎樣的故事和情感?這本書,絕對能激發我對生命、對環境、對人性的深度思考。

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光是《高原台北青藏盆地:邱醫生的處方箋》這個書名,就讓我充滿了無限的想像。它就像一個充滿詩意的邀請,引導我去探索一個我從未想像過的世界。我腦海中不斷浮現的畫面,是從台北的都市叢林,突然穿越到青藏高原的遼闊天地。這種場景的轉換,本身就帶有一種奇幻的色彩。我很好奇,「高原台北」這個概念,究竟是如何被闡釋的?是因為台北的某個角落,擁有了高原的氣質?還是說,在台北的現代生活壓力之下,人們內心深處,也渴望著高原那種純淨與遼闊?而「青藏盆地」,這個詞本身就帶著一種神秘與壯麗。我猜測,書中會有很多關於高原的描寫,包括它的自然風光、人文風情,還有生活在那裡的人們的獨特故事。至於「邱醫生的處方箋」,我認為這絕對不是一張普通的醫學處方。它更像是一種對生命的理解,一種對困境的解答,一種能夠撫慰人心靈的智慧。我期待這本書能夠帶給我一種身臨其境的感受,讓我跟隨邱醫生的腳步,一同探索高原的奧秘,同時也能從他的「處方箋」中,獲得一些關於如何面對人生挑戰的啟示。

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哇,光是書名《高原台北青藏盆地:邱醫生的處方箋》就讓我有種很奇妙的聯想。好像有種時空交錯、地域跨越的感覺,台北的都會日常,突然被青藏高原的遼闊與神秘給包裹起來,而且還有「邱醫生」這個關鍵人物,讓人不禁好奇,他究竟開出了什麼樣的「處方箋」?是關於健康的,還是關於人生的,甚至是關於兩個看似風馬牛不相及的地理環境的連結?我腦中已經開始編織出各種劇本了。也許是個在台北生活,卻懷抱著青藏夢的年輕人,在一次偶然的機會下,遇見了一位在高原行醫多年的邱醫生,從而開啟了一段尋找自我、克服挑戰的旅程。又或者,這本書的「處方箋」其實是透過描寫高原的自然風光、人文風情,來為忙碌、壓力巨大的台北人提供心靈的療癒。我對「青藏盆地」這個詞感到特別好奇,它聽起來就像是一個沉睡的巨獸,蘊藏著無數的故事和秘密。而「高原台北」的組合,更是讓人玩味,是說台北的某個角落,有著高原般的氣質?還是說,高原的某些元素,正在悄悄地影響著台北的生活?總之,這本書的光是書名就提供了無窮的想像空間,讓我在還沒翻開書頁之前,就已經被深深吸引,迫不及待想知道,邱醫生究竟要如何解開這段奇妙的連結。

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這本書名《高原台北青藏盆地:邱醫生的處方箋》,簡直就像是一場超現實的組合。我在想,作者是不是故意要製造這種碰撞感?「高原台北」聽起來就有種衝突美,彷彿將一種原始、孤寂的氣息,注入到現代、繁華的都市裡。我在腦海中想像,會不會有這樣的情節:一個原本在台北生活,過著平凡日子的人,卻因為某種機緣,被捲入了青藏高原的事件中?或者,是一個在青藏高原行醫的醫生,他的故事,意外地與台北產生了聯繫?「青藏盆地」這個詞,光是念出來,就讓人感覺到一種極致的遼闊與孤寂,那裡有著最純淨的天空,但也可能藏著最嚴峻的考驗。我對「邱醫生的處方箋」充滿了好奇,這張處方箋,究竟是治癒身體的,還是撫慰心靈的?它是否包含了高原獨有的智慧,或者是一種超越時空的哲理?我猜測,這本書不會是一本單純的旅遊文學,也不會是一本純粹的醫學著作。它更像是一種跨界的敘事,試圖在看似毫無關聯的地理和人生境遇中,尋找某種深刻的連結。這讓我對作者的寫作功力充滿了期待,好奇他會如何將這幾個充滿張力的元素,編織成一個引人入勝的故事。

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「青藏盆地」這幾個字,在我腦海裡勾勒出一個宏大、蒼茫的畫面。那是一個平均海拔極高的地方,氧氣稀薄,氣候嚴酷,但同時也孕育著令人驚嘆的自然景觀和獨特的生命力。我想像著,邱醫生在那裡行醫的場景,周圍可能是壯麗的雪山,可能是碧藍的湖泊,可能是悠遠的經幡。而他的病患,也許是淳樸的藏民,也許是深入高原探險的旅人,每個人身上都帶著高原獨有的印記。書中會不會深入描寫高原的生態環境、歷史文化,以及生活在那裡的人們的日常?我對高原的神秘感,一直充滿著濃厚的興趣。這種神秘感,不僅來自於其地理上的隔絕,更來自於其深厚的宗教信仰和悠久的歷史傳承。我很好奇,邱醫生的「處方箋」,是否會融入當地獨特的民俗療法或草藥知識?又或者,他所開出的,是一種對心靈的疏導,一種對生命的重新審視,讓人在面對嚴酷環境時,能找到內心的平靜與力量。而「台北」這個詞,又像是從另一個世界飄來的,現代、快速、喧囂。當這兩個極端的世界在書名中並列時,我強烈地感受到一種敘事的野心,彷彿作者想透過這本書,探討一種超越時空的連結,一種在全然不同的生活背景下,人性的共通之處。

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我對這本書的期待,有一部分是來自於「醫生」這個角色。在許多故事裡,醫生往往是旁觀者,是治癒者,但有時候,他們也會是故事的核心,是那個最能洞察人性、最能理解生命脆弱與堅韌的人。邱醫生,他究竟是個怎樣的人?他為何會在高原行醫?是什麼樣的經歷,讓他有能力開出「處方箋」?我猜測,這份處方箋,絕非僅僅是醫學上的指示。或許,它是對生命的一種哲學性的詮釋,是對如何在極端環境下生存、如何在孤寂中找到力量的智慧。我聯想到過去看過的許多關於高原的紀錄片或書籍,那裡的環境對人身體和心靈都是極大的考驗,能夠在那裡長期生活和行醫的醫生,必然擁有一種與眾不同的堅韌和豁達。而將這份「高原的智慧」,帶回「台北」這個充滿現代文明氣息的城市,這其中的對比和張力,肯定會讓故事更加引人入勝。我很好奇,書中會不會透過邱醫生的視角,描繪出台北的某些面向,可能是被現代生活所掩蓋的,或是被忽略的,而這些面向,又恰巧與高原的某些特質相呼應?例如,台北人的忙碌與焦慮,在高原的寧靜與廣闊面前,又顯得是多麼微不足道?或者,台北人內心深處對自然、對原始的渴望,是否也能在高原的描寫中得到慰藉?

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這本書名《高原台北青藏盆地:邱醫生的處方箋》本身就充滿了戲劇張力,讓我立刻聯想到各種可能性。我第一時間想到的是,作者是不是在藉由「高原」和「台北」這兩個地理概念,來對比或連結兩種截然不同的人生狀態?「高原」給人的感覺是遼闊、純淨、純粹,但也可能伴隨著孤寂、艱辛。「台北」則代表著現代、便利、複雜,但也可能充滿著壓力、焦慮。然後,這位「邱醫生」扮演著什麼角色?他手中的「處方箋」,又會是什麼?是單純的醫學治療,還是對人生困境的一種解決方案?我腦海中已經開始構思,也許故事的主角是個在台北過著高壓生活的人,身心俱疲,偶然間聽聞了關於青藏高原上邱醫生的傳奇,進而踏上了前往高原的旅程,尋求療癒。又或者,邱醫生本身就是一位從台北出發,最終選擇在青藏高原行醫的傳奇人物,他的「處方箋」融合了現代醫學知識和高原獨有的智慧。我對「青藏盆地」這個地理名詞也很感興趣,它本身就帶有神秘和廣闊的意味。我期待這本書能帶我領略高原的壯麗風光,體驗高原上人們的生活,同時也能從邱醫生的「處方箋」中,獲得一些關於如何面對人生挑戰的啟示。

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這個書名《高原台北青藏盆地:邱醫生的處方箋》,簡直是藝術!它就像一個謎語,引誘著你去猜測。我一直在思考,這「高原台北」究竟是什麼意思?難道是說,台北這個城市,其實內心藏著一片高原?就像有些人,表面上看起來光鮮亮麗,但內心卻有著不為人知的孤寂和嚮往。然後,又跳到了「青藏盆地」,那是一個讓我想到無盡藍天、純淨空氣、還有極致的孤寂和壯闊。我腦海裡浮現的畫面,是從繁忙的台北街頭,突然轉換到廣闊無垠的青藏高原,這種視覺和心靈上的衝擊,肯定會非常強烈。而「邱醫生的處方箋」,這個詞本身就充滿了故事性。我很好奇,這位邱醫生,他是不是像一位隱士,在遙遠的高原上,用他獨特的智慧,為人們開出能夠療癒身心的處方?他的處方,會不會包含著高原獨有的草藥,或者是一種能讓人平靜下來的心靈雞湯?我期待這本書能帶給我一種脫離日常、進入全新世界的感受,同時也能從中獲得一些關於如何面對生活中的各種「疾病」,無論是生理上的還是心理上的。

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