具体描述
2013是华格纳诞生两百周年，他的人、他的音乐、他的戏剧、他的理念，再度引起全球性的热潮。华格纳是个争议不断的跨领域革命家，他的话语经常围绕在「未来」、「总体」与「革命」这三个词上。重读他的文章，你会发现他简直是为我们而写，而一个真正的华格纳时代，可能才正要开始！
本书即从当代观点，重新面对华格纳的各种面向，包括德国和台湾学者新撰的专文引介，以及华格纳最重要的艺术论述〈未来艺术作品纲要〉的精选译文；加上关键词、年表、名人语录，是提供给不同领域读者的一本新世纪的华格纳入门读物。
作者简介
耿一伟
台北艺术节艺术总监，台湾艺术大学戏剧系客座助理教授，台北艺术大学戏剧系兼任助理教授。着有《喜剧小百科》、《唤醒东方欧兰朵》、《在台北看书》、《罗伯威尔森：光的无限力量》、《动作的文艺复兴：现代默剧小史》与《谁来跟我跳恰恰：澎恰恰传》等。
著者信息
图书目录
导论：作为艺术─政治事件的华格纳 耿一伟
亲爱的华格纳 陈玉慧
华格纳的影响 Moritz Gagern∕陈佾均译
德语文学中的《尼贝龙之歌》 Thomas Irmer∕陈佾均译
寻找写实的《指环》 Thomas Irmer∕陈佾均译
华格纳文献精选：未来艺术作品纲要 Richard Wagner∕耿一伟译
名人眼中的华格纳 鸿鸿
华格纳关键词 耿一伟
华格纳事件年表 耿一伟
亲爱的华格纳 陈玉慧
华格纳的影响 Moritz Gagern∕陈佾均译
德语文学中的《尼贝龙之歌》 Thomas Irmer∕陈佾均译
寻找写实的《指环》 Thomas Irmer∕陈佾均译
华格纳文献精选：未来艺术作品纲要 Richard Wagner∕耿一伟译
名人眼中的华格纳 鸿鸿
华格纳关键词 耿一伟
华格纳事件年表 耿一伟
图书序言
〈未来艺术作品纲要〉
华格纳着／耿一伟译
如果我们思索现代艺术──只要它配得上是真的艺术──跟公共生活之间的关系，我们就会马上体认到，就艺术自身最崇高的意义来说，它对影响公共生活是完全无能为力的。这个理由是因为，我们的当代艺术不过只是文化的产品，而非源自生活本身；再者，作为不过是一种温室植物，它也不可能在当代的土壤生根或在这种气候中发育。艺术变成某个艺术阶层的私人财产；它的品味与需要，都只服务于那些能理解它的人；为了理解它，艺术又要求特殊的研究，而对这种艺术修养的学习，早已脱离真实的生活。
时至今日，这种研究与附带学习，让每个人都先去赚钱，再用这个钱来接触艺术的方方面面，然后人们就觉得他懂艺术了：不论如何，我们可以问问艺术家，这些艺文爱好者中的绝大多数，是否真的可以理解他最深刻的用心处，相信他只会发出一声长叹来作为回答。但如果他思索到绝大多数的大众，都因为现存社会体制各种不利条件，被阻挡在理解现代艺术与体会其精妙的两扇大门外，那么今日的艺术家就必须自觉到，他的整个艺术创作，就根本来说，只是一种自我中心主义的利己生意；他的艺术，从公共生活的角度来看，不过是一种昂贵又肤浅的的消磨时光的自我娱乐。每天我们看得到纷纷扰扰，揭露了有教化与没教化之间的鸿沟是如此大；一道连结两者的桥樑是如此难以想像；和解是如此不可能；建立在这个没有陶冶基础上的现代艺术，必须被强迫羞愧地承认，它的存活都依赖于一种生活要素，而这种要素只能奠基在大众全然缺乏教化的基础上。现代艺术在她的地位上，唯一应该被指配去做的一件事──也是必须诚心诚意地去做的──就是扩大教化，而她却无法做到；为了这个简单的理由，艺术必须对生活产生影响，她必须让自己成为自然的教化花朵，这必须是从下而上的生长，她绝不可以将教化从上而下灌输。
让我们先试着在理论上，往现代艺术必须走出现今不被理解的孤立状态，迈向对一般公共生活进行最广泛理解的救赎道路前进；这种救赎最终只有透过介入公共生活的实践，才有可能展露自身。
华格纳着／耿一伟译
如果我们思索现代艺术──只要它配得上是真的艺术──跟公共生活之间的关系，我们就会马上体认到，就艺术自身最崇高的意义来说，它对影响公共生活是完全无能为力的。这个理由是因为，我们的当代艺术不过只是文化的产品，而非源自生活本身；再者，作为不过是一种温室植物，它也不可能在当代的土壤生根或在这种气候中发育。艺术变成某个艺术阶层的私人财产；它的品味与需要，都只服务于那些能理解它的人；为了理解它，艺术又要求特殊的研究，而对这种艺术修养的学习，早已脱离真实的生活。
时至今日，这种研究与附带学习，让每个人都先去赚钱，再用这个钱来接触艺术的方方面面，然后人们就觉得他懂艺术了：不论如何，我们可以问问艺术家，这些艺文爱好者中的绝大多数，是否真的可以理解他最深刻的用心处，相信他只会发出一声长叹来作为回答。但如果他思索到绝大多数的大众，都因为现存社会体制各种不利条件，被阻挡在理解现代艺术与体会其精妙的两扇大门外，那么今日的艺术家就必须自觉到，他的整个艺术创作，就根本来说，只是一种自我中心主义的利己生意；他的艺术，从公共生活的角度来看，不过是一种昂贵又肤浅的的消磨时光的自我娱乐。每天我们看得到纷纷扰扰，揭露了有教化与没教化之间的鸿沟是如此大；一道连结两者的桥樑是如此难以想像；和解是如此不可能；建立在这个没有陶冶基础上的现代艺术，必须被强迫羞愧地承认，它的存活都依赖于一种生活要素，而这种要素只能奠基在大众全然缺乏教化的基础上。现代艺术在她的地位上，唯一应该被指配去做的一件事──也是必须诚心诚意地去做的──就是扩大教化，而她却无法做到；为了这个简单的理由，艺术必须对生活产生影响，她必须让自己成为自然的教化花朵，这必须是从下而上的生长，她绝不可以将教化从上而下灌输。
让我们先试着在理论上，往现代艺术必须走出现今不被理解的孤立状态，迈向对一般公共生活进行最广泛理解的救赎道路前进；这种救赎最终只有透过介入公共生活的实践，才有可能展露自身。
图书试读
None
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