葛洪《抱樸子》道醫丹道修真學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　青年時代的葛洪，因戰功被晉帝鰣為關內侯，而後他因渴望並勤奮休學深造中國道傢內丹養生修真學而取得豐碩成果，故爾歸隱中國道傢第七大洞天、廣東羅浮山中，一邊潛心修煉中國道傢養生修真學中的內丹與外丹和道醫與中醫學，一邊對中國晉代之前道傢養生修真學中的一切思想、方法、秘術、醫術、道術進行瞭全麵的學習、繼承、研究、總結與發展，然後寫齣被譽為中國晉代之前道傢養生百科全書的《抱樸子》等一係列著作。
   
　　《道傢養生與現代生命科學係列叢書之9：葛洪《抱樸子》道醫丹道修真學》為全麵弘揚葛洪傳承中華聖祖黃帝、老子創立的中國道傢內丹養生修真學，特優先收入中國道傢文庫《道藏》中所載：《抱樸子‧胎息謝》、《抱樸子‧養生論》鄭隱與葛洪師徒二人論丹道修真的名著《大丹問答》。
   
　　《道傢養生與現代生命科學係列叢書之9：葛洪《抱樸子》道醫丹道修真學》將葛洪在羅浮山編著的中國中醫藥學名著《肘後備急方》精心注釋並譯成白話文後收入。然後將葛洪羅浮山為發展中國道傢文化而創建沖虛觀、酥醪觀、白鶴觀、黃龍觀、九天觀事蹟與道場勝景詳載書中。

總主編簡介

蘇華仁

　　蘇華仁道長，道號蘇德仙，20世紀中葉齣生在舉世聞名的《周易》發源地和世界文化遺産殷墟與甲骨文的發祥地——中國古都安陽（古都安陽同時是中華智聖鬼榖子的故鄉）。

　　為追求宇宙天地人大道，年輕時曾雲遊四海、尋真問道，三生有幸於1980年被1998年160歲坐化、至今金剛肉身不壞的世界著名丹道養生老人吳雲青收為入室掌門弟子，精心培養長達十八年。（世界著名壽星吳雲青老人修道養生和坐化肉身不朽情況主要載《人民日報》1980年9月10日、中央電視颱四颱國際頻道「發現之旅」欄目2010年11月25日晚間以「肉身不腐之謎」節目播齣，登錄央視網站即可觀看）；蘇華仁道長還曾師從當代道功名師李嵐峰、當代華山道功名傢邊智中、117 歲的丹道高師唐道成、終南山百歲道醫李理祥、青城山127歲道長趙百川、當代佛門禪宗泰鬥虛雲法師弟子九華山佛學院首座法師釋明心、佛門密宗泰鬥釋圓照、佛門淨土宗百歲禪師釋淨嚴，有緣學得中國道傢內丹與佛傢禪修秘傳。

　　蘇道長曾於1980年被中國禪宗祖庭少林寺行正禪師委任為副主持，二人同住一屋。現任中國道教十大名山羅浮山軒轅庵、紫雲洞道長。他將中國道傢內丹養生學傳授給海內外有緣的國傢、地區和人士，同時用中國道傢內丹養生修真學為攻剋聯閤國公布十七種疑難雜癥中的十六種（艾滋病除外）進行瞭多年探索，取得不少科研成果，康復患者無數，享譽海內外。

　　蘇華仁道長數十年從事內丹養生修煉，基本上已達先天境界，對各種中國道傢內丹養生理論和功法有全麵而獨到的精煉解釋。如今，揮手之間，口中金津玉液泉湧無窮，身輕如燕、行走無聲、皮膚已煉至橘子色..是不可多見的理論與實修兼具、有正宗傳承、用生命證明瞭丹道絕學的當代道傢高人。

　　蘇華仁道長還兼任中國老子道學文化研究會常務理事，中國作傢協會河南分會的會員，中國安陽《周易》研究會常務理事，中國珠海市老子道學文化研究會名譽會長，中國珠海市古中醫養生發展研究會會長、新加坡道傢養生學會名譽會長等職。

　　近年來，蘇華仁道長與世界著名易道泰鬥唐明邦、董應周和山西科學技術齣版社副總編趙誌春等同道精心編著《中國道傢養生與現代生命科學係列叢書》（共十二冊），蘇道長擔任總主編。本叢書由山西科學技術齣版社齣版後受到海內外同道好評。書目如下：

　　1 《老子<道德經>養生之道》
　　2 《藥王孫思邈道醫養生》
　　3 《實用道傢養生之道與現代生命科學》
　　4 《太極拳祖師張三豐內丹養生》
　　5 《<周易參同契>與道傢養生》
　　6 《世界著名壽星吳雲青談中國傳統養生之道》
　　7 《<黃帝外經>丹道修真長壽學》
　　8 《<鬼榖子>與茅山道派丹道修真學》
　　9 《葛洪<抱樸子>道醫丹道修真長壽學》
　　10 《呂洞賓丹道修真長壽精華》
　　11 《華山陳摶老祖丹道修真長壽學》
　　12 《道傢南宗丹道修真長壽學》

　　通訊地址： 中國廣東博羅縣羅浮山寶田國際會議大酒店中醫養生理療中心轉軒轅庵　蘇華仁道長收。
　　郵 編：516133　　手機：13138387676，13542777234
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　　北京愛心中立高文化有限責任公司，是一個專門研究、傳承、創新、傳播經典文化的組織，公司以全真和閤論為指導理論，以提升全民文化自覺自信為己任，以健康國民身心為宗旨，以促進和平和諧為目的，秉承傳統，契閤當代，弘揚國學經典文化，傳承孝道養老美德，結閤傳統工藝精髓，發展身心健康事業。

　　公司目前在北京、河北、山東、甘肅等地共有連鎖店18處，公司秉著「誠信閤作、互利共贏」的理念誠邀社會文化精英與愛好者共謀發展、共促和諧。

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　　地址：北京豐颱區小屯路9號立高大廈

好的，這裏為您提供一份關於葛洪《抱樸子》道醫丹道修真的圖書簡介，重點闡述瞭該書在道傢思想、煉丹術、醫學、以及對後世影響方麵的深度與廣度，同時確保內容詳實且具有專業性。 --- 葛洪《抱樸子》道醫丹道修真學：探尋上古仙道與生命哲學的源頭 導言：跨越時空的智慧之書 葛洪，這位生活在東晉時期的全纔人物，不僅是傑齣的煉丹傢、道教學者，更是醫學的集大成者。他的代錶作《抱樸子》，是道傢思想史上的一座裏程碑，尤其在其“內篇”與“外篇”中，係統地闡述瞭金丹之道、養生之術、以及對儒釋道的深刻洞察。本書旨在全麵、深入地解讀《抱樸子》的核心精髓，梳理其在道教修煉體係、傳統醫學理論構建以及哲學思想演變中的關鍵地位。我們力求透過古老的文字，重現葛洪所構建的那個融匯自然、生命與宇宙的宏大體係。 第一部分：丹道之基——金丹的理論與實踐 《抱樸子》的核心價值之一在於其對金丹術的係統論述。葛洪是道教金丹派的奠基人之一，他將前代零散的煉丹經驗進行瞭整閤、理論化，並賦予其深刻的哲學內涵。 1. 煉丹哲學的溯源與轉化： 本書將細緻考辨葛洪如何從古代的“外丹”（礦物冶煉）過渡到“內丹”（人體修煉）的理論框架。不同於早期的巫術色彩，《抱樸子》中的丹道，是建立在對陰陽五行、天地氣機深刻理解之上的科學嘗試。我們將探討“九轉還丹”、“金液玉膏”等核心概念的物質基礎與精神象徵意義。重點分析葛洪所推崇的“餌丹延年”，即通過服食特定的藥物和丹劑來修正人體稟賦、達到長生久視的目的，並辨析其與後世全真派“性命雙修”理念的差異與聯係。 2. 爐火的奧秘與儀軌： 《抱樸子·內篇》中記載瞭大量關於爐鼎的結構、藥物的配伍、火候的掌握等具體技術細節。本書將結閤考古發現和現代化學分析，對這些古老的技術進行現代視角的解讀，探討其中蘊含的早期化學知識和冶金術的應用。同時，我們會辨明哪些是具有實際操作價值的古代科學記錄，哪些則是受時代局限的神秘主義錶述，為現代研究者提供一個清晰的辨識框架。 3. 追求“抱樸守真”的終極目標： 葛洪所求的“仙”，並非單純的肉體不朽，更是一種精神與道德上的“抱樸守真”。本書深入解析“抱樸”的哲學意涵，它代錶著迴歸人性本真、順應自然大道，是超越世俗功利的終極人生境界。 第二部分：道醫的構建——養生學與方技集成 葛洪的醫學成就，常常被其丹道光芒所掩蓋，然而《抱樸子》中蘊含的大量關於養生、疾病預防和治療的論述，是中醫學史上的重要文獻。 1. 氣血與髒腑的早期認識： 詳細梳理《抱樸子》中對人體生理結構的描述，對比其與《黃帝內經》等經典在氣、精、神理論上的繼承與發展。特彆關注葛洪對“精氣”的強調，認為這是維持生命活力的根本。 2. 論述“抱樸之方”與食養之術： 本書將係統梳理《抱樸子》中涉及的防病、治病、延壽的各類方術，包括導引按摩、闢榖禁忌、以及對草藥、礦物的特殊應用。這些“方技”構成瞭道醫區彆於傳統經方醫學的重要特徵，突顯瞭其積極乾預生命過程的主動性。 3. 身體的“器物論”與“靈性觀”： 葛洪將人體視為一個需要精心維護和不斷提升的“器物”，這種視角影響瞭後世道教徒對身體的修煉態度。我們將探討他如何將物質世界的煉製經驗，投射到對人體自身的調理和提升之上，構建起一套獨特的“人身小天地”的微觀宇宙觀。 第三部分：儒釋道的會通與時代評判 《抱樸子》之所以偉大，在於它不僅是一部丹經道典，更是一部充滿時代反思的哲學著作。葛洪以其深厚的儒傢學養，對當時流行的思潮進行瞭批判性繼承。 1. 批判繼承：儒傢倫理與道教實踐的融閤： 《抱樸子·外篇》集中體現瞭葛洪的社會關懷和儒傢倫理觀。本書剖析他如何調和“齣世的仙道”與“入世的倫常”之間的矛盾。他強調，真正的仙人，必然是德行高尚的“至人”，無德不立，無善不成仙。這一論點極大地提升瞭道教在士大夫階層中的地位。 2. 對玄學與佛教的審視： 葛洪所處的時代，正是玄學清談盛行、佛教開始大規模傳入的時期。書中對當時玄學的空談弊病提齣瞭尖銳批評，認為其缺乏實際的濟世濟人功效。同時，他也以淵博的學識辨析瞭道傢思想與佛教義理的異同，力圖確立道教在本土宗教中的優勢地位。 3. 葛洪在曆史長河中的地位： 總結《抱樸子》對唐宋以來道教全真派、淨明派乃至明清方劑學的影響。葛洪以其嚴謹的記錄、係統的理論，為後世道學、方術、醫學的綜閤發展提供瞭堅實的理論基礎和方法論指導。 結語：重塑對古代科學與哲學的認知 本書不僅是對一部古代典籍的梳理，更是一次對魏晉南北朝時期知識分子精神世界的深入探尋。通過對《抱樸子》的詳盡解讀，讀者將能更深刻地理解：在那個思想激蕩的時代，個體是如何嘗試通過“方術”與“哲學”的雙重路徑，去探求生命的意義、人與宇宙的終極聯係，並試圖超越生死的藩籬。這是一部連接古代科學實踐、生命哲學與宗教信仰的百科全書式的著作。

第一章 緒論：中國道傢著名高師葛洪《抱樸子》道醫丹道修真學綱要
　　一、葛洪簡史及其對中國道傢文化的貢獻
　　二、葛洪對中國道傢丹道養生的貢獻
　　三、葛洪對中國道醫與中醫藥的巨大貢獻

第二章 葛洪史傳
　　第一節　《晉書．葛洪傳》
　　第二節　葛洪生卒年代小考
　　第三節　葛洪撰述書目錶

第三章 中華《道藏》載葛洪關於修煉道傢內丹養生主要著作
　　第一節　《抱樸子．胎息訣》
　　第二節　葛洪與其丹道師父鄭隱《大丹問答》
　　第三節　葛洪傳《老子常清靜經》
　　第四節　抱樸子養生論

第四章 葛洪《抱樸子．內篇》內含丹道養生（內附注釋、譯文）
　　抱樸子內篇序
　　捲一　暢玄
　　捲二　論仙
　　捲三　對俗
　　捲四　金丹
　　捲五　至理
　　捲六　微旨
　　捲七　塞難
　　捲八　釋滯
　　捲九　道意
　　捲十　明本
　　捲十一　仙藥
　　捲十二　辨問
　　捲十三　極言
　　捲十四　勤求
　　捲十五　雜應
　　捲十六　黃白
　　捲十七　登涉
　　捲十八　地真
　　捲十九　遐覽
　　捲二十　祛惑

第五章 葛洪《肘後方》道醫與中醫藥養生（內附注釋、譯文）
　　關於《肘後備急方》的主要版本流傳情況
　　刻葛仙翁《肘後備急方》序
　　葛仙翁《肘後備急方》序一
　　葛仙翁《肘後備急方》序二
　　華陽陶隱居《補闕肘後百一方》序
　　鹿鳴齣續古序
　　《附廣肘後方》序
　　捲一
　　　救卒中惡死方第一
　　　救卒死屍厥方第二
　　　救卒客忤死方第三
　　　治卒得鬼擊方第四
　　　治卒魘寐不寤方第五
　　　治卒中五屍方第六
　　　治屍注鬼注方第七
　　　治卒心痛方第八
　　　治卒腹痛方第九
　　　治心腹俱痛方第十
　　　治卒心腹煩滿方第十一
　　捲二
　　　治卒霍亂諸急方第十二
　　　治傷寒時氣溫病方第十三
　　　治時氣病起諸勞復方第十四
　　　治瘴氣疫癘溫毒諸方第十五
　　捲三
　　　治寒熱諸瘧方第十六
　　　治卒發癲狂病方第十七
　　　治卒得驚邪恍惚方第十八
　　　治中風諸急方第十九
　　　治卒風喑不得語方第二十
　　　治風毒腳弱痹滿上氣方第二十一
　　　治服散卒發動睏篤方第二十二
　　　治卒上氣咳嗽方第二十三
　　　治卒身麵腫滿方第二十四
　　捲四
　　　治卒大腹水病方第二十五
　　　治卒心腹癥堅方第二十六
　　　治心腹寒冷食飲積聚結癖方第二十七
　　　治胸膈上痰.諸方第二十八
　　　治卒患胸痹痛方第二十九
　　　治卒胃反嘔.方第三十
　　　治卒發黃疸諸黃病第三十一
　　　治卒患腰脅痛諸方第三十二
　　　治虛損羸瘦不堪勞動方第三十三
　　　治脾胃虛弱不能飲食方第三十四
　　　治卒絕糧失食飢憊欲死方第三十五
　　捲五
　　　治癰疽妒乳諸毒腫方第三十六
　　　治腸癰肺癰方第三十七
　　　治卒發丹火惡毒瘡方第三十八
　　　治瘑癬疥漆瘡諸惡瘡方第三十九
　　　治卒得癩皮毛變黑方第四十
　　　治卒得蟲鼠諸.方第四十一（後有瘰.）
　　　治卒陰腫痛頹卵方第四十二
　　捲六
　　　治目赤痛暗昧刺諸病方第四十三
　　　治卒耳聾諸病方第四十七
　　　治耳為百蟲雜物所入方第四十八
　　　治卒食噎不下方第四十九
　　　治卒諸雜物鯁不下方第五十
　　　治卒誤吞諸物及患方第五十一
　　　治麵皰發禿身臭心昏鄙醜方第五十二
　　捲七
　　　治為熊虎爪牙所傷毒痛方第五十三
　　　治卒有猘犬凡所咬毒方第五十四
　　　治卒毒及狐溺棘所毒方第五十五
　　　治卒青蛙蝮虺眾蛇所螫方第五十六
　　　治蛇瘡敗蛇骨刺人入口繞身諸方第五十七
　　　治卒入山草禁闢眾蛇藥術方第五十八
　　　治卒蜈蚣蜘蛛所螫方第五十九
　　　治卒蠆螫方第六十
　　　治卒蜂所螫方第六十一
　　　治卒蠍所螫方第六十二
　　　治中蠱毒方第六十三
　　　治卒中溪毒方第六十四
　　　治卒中射工水弩毒方第六十五
　　　治卒中沙虱毒方第六十六
　　　治卒服藥過劑煩悶方第六十七
　　　治卒中諸藥毒救解方第六十八
　　　治食中諸毒方第六十九
　　　治防避飲食諸毒方第七十
　　　治卒飲酒大醉諸病方第七十一
　　捲八
　　　治百病備急丸散膏諸要方第七十二
　　　治牛馬六畜水榖疫癘諸病方第七十三

第六章 葛洪在羅浮山廣建道觀、弘揚道傢丹道與中醫藥養生文化、著書立說、行醫度人

緒論

中國道傢著名高師葛洪《抱樸子》道醫丹道修真學綱要
　　
　　生活於中國東晉時期的中國道傢著名高師葛洪，其所著《抱樸子》一書，被古今中外有關專傢、學者譽為「中國道傢百科全書」，連同葛洪其他道學著作，他對中國傳統文化貢獻主要有三個方麵：一是中國道傢文化，二是中國道傢丹道養生，三是中國道醫與中醫藥學。
　　
　　為瞭弘揚中國道傢文化、中國道傢丹道養生、中國道醫與中醫藥學，我們《中國道傢養生與現代生命科學係列叢書》編委會特意會同有關專傢學者編注齣《葛洪<抱樸子>道醫丹道修真學》，其綱要如下：
　　
　　一、葛洪簡史及其對中國道傢文化的貢獻
　　
　　中國道傢文化發展史啓迪我們：中華《道藏》最早是從葛洪師父《鄭隱藏書》起源，後經葛洪將鄭隱所藏道經收入葛洪《抱樸子》及其他道學著作中，而後經後人努力，逐漸完善而成今日我們看到的中華《道藏》。
　　
　　關於葛洪簡史及其弘揚的中國道傢文化，中國近代道學泰鬥陳攖寜先生在其編撰的《道教知識類編初集》中甚為精要，此恭錄如下供讀者詳讀之：
　　
　　【葛洪】東晉道教理論傢、醫學傢。字稚川，自號抱樸子。丹陽句容人，葛玄的侄孫。少好神仙導養之法，從葛玄的弟子鄭隱受煉丹術，又博覽群書，精通醫學。
　　
　　司馬睿為丞相，用為掾，後任諮議、參軍等職。因以往有軍功，賜爵關內侯。鹹和初（公元 326 年），被召為散騎常侍兼大著作的官職，他固辭不就，一心想去煉丹，聞交趾齣産丹砂，求為勾漏（今廣西北流縣）令。攜子侄經過廣州，為廣州刺吏鄧嶽款留他住羅浮山，從事著書和煉丹生活，後來就在山屍解。
　　
　　（補充）《晉書捲七十二．葛洪傳》：「洪少好學，傢貧，躬自伐薪以貿紙筆（即親自砍柴賣給人傢以換取紙筆等物），夜輒寫書誦習（夜間常常抄書誦讀和溫習），性寡慾，無所愛玩，為人木訥（木是樸實，訥是不會花言巧語），不好榮利。後師事南海太守鮑玄（即鮑靚，字太玄），玄以女妻洪（道書上稱為鮑姑）。洪博聞深洽（謂葛洪所學極博，又能深入理解），江左絕倫（江東一帶地方無人能夠及他），著述篇章，富於斑馬（他寫作的書籍文章比漢朝的班固、司馬遷還要豐富）」。
　　
　　據《晉書．葛洪傳》及《抱樸子．自序》將他的著述名目和捲數列舉如下：抱樸子內篇二十捲，抱樸子外篇五十捲，神仙傳、隱逸傳、良吏傳、集異傳各十捲，移檄章錶三十捲，碑誄詩賦一百捲，金匱藥方一百捲，抄經史百傢言三百一十捲，肘後備急方四捲，以上共計六百五十四捲；此外尚有抱樸子養生論，大丹問答，葛洪枕中記，稚川真人較證術，抱樸子神仙金汋經，葛稚川金木萬靈論，各篇皆見於道藏中。
　　
　　本傳又言，葛洪在羅浮山與廣州刺史鄧嶽書雲，「當遠行尋師，剋期便發」，嶽得信，急趕到山中，而洪已坐化，遂不及見。時年 81 歲。（按，葛洪生歿年月無考，是否 81 歲，也有問題。）
　　
　　二、葛洪對中國道傢丹道養生的貢獻
　　
　　葛洪對中國道傢丹道養生貢獻可謂巨大：首先，葛洪《抱樸子．黃白篇》中，葛洪援引的龜甲文詞句：「我命在我不在天，還丹煉金億萬年」早已成為中國道傢掌握生命科學的綱領性口號，而《抱樸子．金丹篇》中所講的金丹煉法，既明講外丹煉法，同時則隱含中國道傢內丹煉法，另外中華《道藏》中珍藏葛洪內丹名著如下：
　　
　　1 《抱樸子．胎息訣》
　　2 葛洪與其丹道師父鄭隱《大丹問答》
　　3 抱樸子養生論
　　
　　三、葛洪對中國道醫與中醫藥的巨大貢獻
　　
　　葛洪著述雖多，但大多已亡佚，現存且與醫藥有關係的當數《抱樸子內篇》和《肘後備急方》。
　　
　　《抱樸子內篇》全書 20 捲，首次全麵論述瞭道教宗旨、哲理、儀式、方法，對宇宙本體、人的本質及生活哲學、神仙的存在、俗人成仙的可能性、養生健身、金丹的煉製及齋蘸的方法也都進行瞭闡述說明，正如葛洪在《抱樸子外篇．自敘》中所說：
　　
　　「其《內篇》言神仙、方藥、鬼怪、變化、養生延年、攘邪卻禍之事，屬道傢；其《外篇》言人間得失、世事臧否，屬儒傢。」
　　
　　反映齣作者以神仙養生為內，儒術應世為外，內外兼用、仕隱變通的人生哲學。
　　
　　《抱樸子內篇》繼承瞭早期的煉丹、醫療、養生等理論與實踐，在科學史上留下瞭可貴的一頁。他在《金丹》、《仙藥》、《黃白》等捲中較集中地討論瞭煉製金銀及丹藥，書中載有不少煉丹煉金的實驗、煉丹的設備及丹方等化學及製藥知識。
　　
　　如方中載有硫化汞加熱分解齣汞，而汞和硫黃又能生成硫化汞（「丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂」）；鉛能變成紅色的四氧化三鉛，而四氧化三鉛又能分解齣鉛（「鉛，性白也，而赤之以為丹，丹性赤也，而白之以為鉛」的可逆性化學反應；金屬鐵可以從銅鹽中置換齣銅（「曾青塗鐵，鐵赤色如銅」的置換反應；雌黃、雄黃的昇華反應等。
　　
　　此外，還載有大量礦物藥的應用。介紹瞭養生理論、方法、養生藥物的應用以及部分醫學理論的闡述及醫學實踐。總之，《抱樸子內篇》對推動煉丹術、化學、製藥化學、養生學、醫藥學、性醫學等方麵的發展是有一定貢獻的。
　　
　　《肘後備急方》全書列有 70 餘篇名，所論述疾病多以急性病為主，包括各種傳染性熱病及由物理、化學、生物等因素引起的急癥，對於常見而多發的慢性病也未忽視，還有療牛馬瘋癥等獸醫的內容。
　　
　　在臨床治療學方麵的成就尤為突齣，特彆是在傳染病和寄生蟲病的認識和治療方麵，如沙虱病（羌蟲病）的傳染途徑和治療方法；用狂犬的腦（狂犬毒素）來治療狂犬病的免疫接種療法；對瘧疾的治療，尤其是最早提齣用青蒿治療瘧疾；對天花的描述是世界最早的記載；對腳氣病的記述以及各種藥物、毒物中毒的急救方法等，都是十分科學閤理的。
　　
　　又因其編寫的目的是作「手冊」使用，所以對於每一病癥均略記病因、癥狀，直接簡述各種治法，以應急需。並且所用的藥物「率多易得之藥」，「所在皆有」，切閤實用，後世醫傢對其評價為「簡、驗、便、廉」是很恰當的。
　　
　　總之，《肘後備急方》在一定程度上反映齣我國兩晉南北朝時期的醫藥水準和治療技術，為我們今天研究醫藥學發展史提供瞭可貴的資料。
　　
　　葛洪在道教的發展和煉丹術的傳播方麵曾發揮過重要作用，這些已得到後世的肯定。他死後，人們在不少著名的山嶺上都保留和修建瞭紀念他的建築物或傳說中他的煉丹遺址，如廣東惠州羅浮山、江蘇句容大茅山、廣西北流勾漏洞、江西樟樹閣皂山、杭州西湖葛仙嶺等。

　　葛洪在煉丹術上的成就也得到瞭世界各國的肯定，中國煉丹術經印度、波斯、阿拉伯及西班牙傳入歐洲，在葛洪之後數世紀，他的煉丹理論和方法，有時甚至他的術語都被這些國傢的煉丹傢所採用。
　　　
　　如前所述，葛洪在醫藥學上的成就和貢獻也是巨大的。
　　
　　本書由《中國道傢養生與現代生命科學係列叢書》編委會總主編蘇華仁選定書名與結構總綱，然後特請本叢書編委、葛洪研究會副主任梅全喜、本叢書編委、中國廣東養生康復專傢、廣東醫藥大學巫懷徵老師共同完成本書。
　　
　　其中：葛洪關於修煉道傢內丹的主要著作精選於中華《道藏》。
　　
　　葛洪《抱樸子．內篇》以清代孫星衍平津館校刊本為底本整理而成。
　　
　　葛洪《肘後備急方》以明代萬曆年間嶽州劉自化奉檄校刊本為底本。
　　
　　然後選用梅全喜、郝近大、冉懋雄、鬍曉峰葛洪《抱樸子．內篇》、葛洪《肘後備急方》兩書的今譯文本。本書最後由蘇華仁、梅全喜、巫懷徵統稿而成。

　　《中國道傢養生與現代生命科學係列叢書》編委會
　　蘇華仁、梅全喜、巫懷徵 2011 年鞦於羅浮山。

评分☆☆☆☆☆

拿到《抱樸子》道醫丹道修真學，我首先感受到的是它濃鬱的學術氣息。這本書的裝幀設計簡潔而不失品味，封麵上的文字清晰地傳達瞭核心主題，讓我對內容充滿瞭期待。我一直認為，瞭解一個時代的思想，最好的方式就是去閱讀那個時代的經典著作，而葛洪無疑是道傢思想史上的一個重要人物。我希望這本書能幫助我深入地理解葛洪的思想體係，特彆是他在道醫和丹道方麵的貢獻。我喜歡那種能夠引發我思考的書籍，它不應該隻是簡單地陳述事實，更應該能夠引導我進行更深層次的探索。我希望這本書的論述能夠嚴謹而有邏輯，讓我能夠清晰地感受到作者的思路和推理過程。我還在琢磨，這本書的引用和注釋是否詳盡，這對深入研究的讀者來說非常重要。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《抱樸子》道醫丹道修真學，迫不及待地翻開。書頁泛著淡淡的古樸氣息，封麵設計也相當大氣，一看就覺得很有分量。我一直對道傢思想和古代養生術頗感興趣，尤其對葛洪這位傳奇人物的著作更是充滿瞭好奇。這本書的選材和編排，給我的第一印象是嚴謹而係統，不是那種淺嘗輒止的讀物。封麵上“道醫丹道修真學”幾個字，就直接點明瞭核心內容，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我希望它能深入淺齣地講解這些古老的智慧，讓我這個對道傢學說初窺門徑的讀者能夠有所收獲。從書本的厚度來看，內容想必是相當豐富的，這正是我所希望的，我喜歡那種能夠沉浸其中，慢慢品讀，不斷探索的書籍。我還在考慮要從哪個章節開始閱讀，或許從一些基礎的理論入手，再逐步深入到具體的修真方法，這樣應該會比較好理解。這本書的書名本身就傳遞齣一種神秘而深邃的氣息，讓人忍不住想要一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

《抱樸子》道醫丹道修真學，這本書的名字本身就充滿瞭吸引力，讓我迫不及待地想一探究竟。我一直對中國古代的養生智慧和神秘學說充滿瞭好奇，尤其是那些關於長生不老、返璞歸真的傳說。我希望這本書能夠帶我走進一個真實而又充滿魅力的道傢世界，讓我能夠理解那些古老修煉方法的精髓。我非常喜歡那種能夠讓我産生共鳴的書籍，它不應該隻是冰冷的文字堆砌，更應該能夠觸動我內心深處的情感，引發我對生命和宇宙的思考。我希望這本書的語言風格能夠平實而有力，沒有太多花哨的辭藻，但卻能直擊人心。我期待它能為我揭示那些隱藏在文字背後的深刻哲理，讓我能夠從中汲取力量，並將其運用到我的人生實踐中。

评分☆☆☆☆☆

這本《抱樸子》道醫丹道修真學，在我手中就像一本沉甸甸的寶藏。我喜歡它散發齣的那種厚重感，仿佛承載著韆年的智慧。初翻閱，我立刻被那些古色古香的字體和精美的插圖所吸引。這些細節的處理，無不體現瞭齣版方的用心。我尤其看重的是書中對道醫和丹道的闡述是否能夠結閤得恰到好處，而不是生硬的堆砌。我希望它能展現齣一種內在的邏輯和連貫性，讓讀者能夠感受到從理論到實踐的完整脈絡。我之前讀過一些關於道傢養生的零散文章，但總覺得不夠係統。這本書的齣現，恰好填補瞭我在這方麵的空白。我期待它能帶領我走進一個更廣闊、更深邃的修真世界，讓我對生命的奧秘有更深刻的理解。而且，我非常欣賞這種將“道醫”與“丹道”融為一體的編排方式，在我看來，這兩者之間存在著密不可分的聯係，是相輔相成的。

评分☆☆☆☆☆

《抱樸子》道醫丹道修真學，這書名就像一把鑰匙，打開瞭我對古代中國神秘學問的大門。我一直覺得，古人的智慧是現代人難以企及的，而道傢思想更是其中一顆璀璨的明珠。我希望這本書能夠以一種非常接地氣的方式，將那些深奧的理論呈現齣來，讓我這個普通讀者也能領略到其中的精髓。我非常看重書籍的語言風格，如果過於晦澀難懂，那麼再好的內容也可能難以消化。我希望這本書的文字能夠流暢而富有吸引力，即使是麵對一些比較復雜的概念，也能通過生動的比喻和翔實的例子來加以解釋。我更期待的是，書中能夠提供一些實際可操作的方法，讓我可以在日常生活中去嘗試和實踐，而不是僅僅停留在理論層麵。這種理論與實踐相結閤的書籍，纔是我真正想要的。