葛洪《抱朴子》道医丹道修真学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　青年时代的葛洪，因战功被晋帝鲥为关内侯，而后他因渴望并勤奋休学深造中国道家内丹养生修真学而取得丰硕成果，故尔归隐中国道家第七大洞天、广东罗浮山中，一边潜心修炼中国道家养生修真学中的内丹与外丹和道医与中医学，一边对中国晋代之前道家养生修真学中的一切思想、方法、秘术、医术、道术进行了全面的学习、继承、研究、总结与发展，然后写出被誉为中国晋代之前道家养生百科全书的《抱朴子》等一系列着作。
   
　　《道家养生与现代生命科学系列丛书之9：葛洪《抱朴子》道医丹道修真学》为全面弘扬葛洪传承中华圣祖黄帝、老子创立的中国道家内丹养生修真学，特优先收入中国道家文库《道藏》中所载：《抱朴子‧胎息谢》、《抱朴子‧养生论》郑隐与葛洪师徒二人论丹道修真的名着《大丹问答》。
   
　　《道家养生与现代生命科学系列丛书之9：葛洪《抱朴子》道医丹道修真学》将葛洪在罗浮山编着的中国中医药学名着《肘后备急方》精心注释并译成白话文后收入。然后将葛洪罗浮山为发展中国道家文化而创建沖虚观、酥醪观、白鹤观、黄龙观、九天观事蹟与道场胜景详载书中。

总主编简介

苏华仁

　　苏华仁道长，道号苏德仙，20世纪中叶出生在举世闻名的《周易》发源地和世界文化遗产殷墟与甲骨文的发祥地——中国古都安阳（古都安阳同时是中华智圣鬼谷子的故乡）。

　　为追求宇宙天地人大道，年轻时曾云游四海、寻真问道，三生有幸于1980年被1998年160岁坐化、至今金刚肉身不坏的世界着名丹道养生老人吴云青收为入室掌门弟子，精心培养长达十八年。（世界着名寿星吴云青老人修道养生和坐化肉身不朽情况主要载《人民日报》1980年9月10日、中央电视台四台国际频道「发现之旅」栏目2010年11月25日晚间以「肉身不腐之谜」节目播出，登录央视网站即可观看）；苏华仁道长还曾师从当代道功名师李岚峰、当代华山道功名家边智中、117 岁的丹道高师唐道成、终南山百岁道医李理祥、青城山127岁道长赵百川、当代佛门禅宗泰斗虚云法师弟子九华山佛学院首座法师释明心、佛门密宗泰斗释圆照、佛门净土宗百岁禅师释净严，有缘学得中国道家内丹与佛家禅修秘传。

　　苏道长曾于1980年被中国禅宗祖庭少林寺行正禅师委任为副主持，二人同住一屋。现任中国道教十大名山罗浮山轩辕庵、紫云洞道长。他将中国道家内丹养生学传授给海内外有缘的国家、地区和人士，同时用中国道家内丹养生修真学为攻克联合国公布十七种疑难杂症中的十六种（艾滋病除外）进行了多年探索，取得不少科研成果，康复患者无数，享誉海内外。

　　苏华仁道长数十年从事内丹养生修炼，基本上已达先天境界，对各种中国道家内丹养生理论和功法有全面而独到的精炼解释。如今，挥手之间，口中金津玉液泉涌无穷，身轻如燕、行走无声、皮肤已炼至橘子色..是不可多见的理论与实修兼具、有正宗传承、用生命证明了丹道绝学的当代道家高人。

　　苏华仁道长还兼任中国老子道学文化研究会常务理事，中国作家协会河南分会的会员，中国安阳《周易》研究会常务理事，中国珠海市老子道学文化研究会名誉会长，中国珠海市古中医养生发展研究会会长、新加坡道家养生学会名誉会长等职。

　　近年来，苏华仁道长与世界着名易道泰斗唐明邦、董应周和山西科学技术出版社副总编赵志春等同道精心编着《中国道家养生与现代生命科学系列丛书》（共十二册），苏道长担任总主编。本丛书由山西科学技术出版社出版后受到海内外同道好评。书目如下：

　　1 《老子<道德经>养生之道》
　　2 《药王孙思邈道医养生》
　　3 《实用道家养生之道与现代生命科学》
　　4 《太极拳祖师张三丰内丹养生》
　　5 《<周易参同契>与道家养生》
　　6 《世界着名寿星吴云青谈中国传统养生之道》
　　7 《<黄帝外经>丹道修真长寿学》
　　8 《<鬼谷子>与茅山道派丹道修真学》
　　9 《葛洪<抱朴子>道医丹道修真长寿学》
　　10 《吕洞宾丹道修真长寿精华》
　　11 《华山陈抟老祖丹道修真长寿学》
　　12 《道家南宗丹道修真长寿学》

　　通讯地址： 中国广东博罗县罗浮山宝田国际会议大酒店中医养生理疗中心转轩辕庵　苏华仁道长收。
　　邮 编：516133　　手机：13138387676，13542777234
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　　北京爱心中立高文化有限责任公司，是一个专门研究、传承、创新、传播经典文化的组织，公司以全真和合论为指导理论，以提升全民文化自觉自信为己任，以健康国民身心为宗旨，以促进和平和谐为目的，秉承传统，契合当代，弘扬国学经典文化，传承孝道养老美德，结合传统工艺精髓，发展身心健康事业。

　　公司目前在北京、河北、山东、甘肃等地共有连锁店18处，公司秉着「诚信合作、互利共赢」的理念诚邀社会文化精英与爱好者共谋发展、共促和谐。

　　电话：010-51811253
　　地址：北京丰台区小屯路9号立高大厦

好的，这里为您提供一份关于葛洪《抱朴子》道医丹道修真的图书简介，重点阐述了该书在道家思想、炼丹术、医学、以及对后世影响方面的深度与广度，同时确保内容详实且具有专业性。 --- 葛洪《抱朴子》道医丹道修真学：探寻上古仙道与生命哲学的源头 导言：跨越时空的智慧之书 葛洪，这位生活在东晋时期的全才人物，不仅是杰出的炼丹家、道教学者，更是医学的集大成者。他的代表作《抱朴子》，是道家思想史上的一座里程碑，尤其在其“内篇”与“外篇”中，系统地阐述了金丹之道、养生之术、以及对儒释道的深刻洞察。本书旨在全面、深入地解读《抱朴子》的核心精髓，梳理其在道教修炼体系、传统医学理论构建以及哲学思想演变中的关键地位。我们力求透过古老的文字，重现葛洪所构建的那个融汇自然、生命与宇宙的宏大体系。 第一部分：丹道之基——金丹的理论与实践 《抱朴子》的核心价值之一在于其对金丹术的系统论述。葛洪是道教金丹派的奠基人之一，他将前代零散的炼丹经验进行了整合、理论化，并赋予其深刻的哲学内涵。 1. 炼丹哲学的溯源与转化： 本书将细致考辨葛洪如何从古代的“外丹”（矿物冶炼）过渡到“内丹”（人体修炼）的理论框架。不同于早期的巫术色彩，《抱朴子》中的丹道，是建立在对阴阳五行、天地气机深刻理解之上的科学尝试。我们将探讨“九转还丹”、“金液玉膏”等核心概念的物质基础与精神象征意义。重点分析葛洪所推崇的“饵丹延年”，即通过服食特定的药物和丹剂来修正人体禀赋、达到长生久视的目的，并辨析其与后世全真派“性命双修”理念的差异与联系。 2. 炉火的奥秘与仪轨： 《抱朴子·内篇》中记载了大量关于炉鼎的结构、药物的配伍、火候的掌握等具体技术细节。本书将结合考古发现和现代化学分析，对这些古老的技术进行现代视角的解读，探讨其中蕴含的早期化学知识和冶金术的应用。同时，我们会辨明哪些是具有实际操作价值的古代科学记录，哪些则是受时代局限的神秘主义表述，为现代研究者提供一个清晰的辨识框架。 3. 追求“抱朴守真”的终极目标： 葛洪所求的“仙”，并非单纯的肉体不朽，更是一种精神与道德上的“抱朴守真”。本书深入解析“抱朴”的哲学意涵，它代表着回归人性本真、顺应自然大道，是超越世俗功利的终极人生境界。 第二部分：道医的构建——养生学与方技集成 葛洪的医学成就，常常被其丹道光芒所掩盖，然而《抱朴子》中蕴含的大量关于养生、疾病预防和治疗的论述，是中医学史上的重要文献。 1. 气血与脏腑的早期认识： 详细梳理《抱朴子》中对人体生理结构的描述，对比其与《黄帝内经》等经典在气、精、神理论上的继承与发展。特别关注葛洪对“精气”的强调，认为这是维持生命活力的根本。 2. 论述“抱朴之方”与食养之术： 本书将系统梳理《抱朴子》中涉及的防病、治病、延寿的各类方术，包括导引按摩、辟谷禁忌、以及对草药、矿物的特殊应用。这些“方技”构成了道医区别于传统经方医学的重要特征，突显了其积极干预生命过程的主动性。 3. 身体的“器物论”与“灵性观”： 葛洪将人体视为一个需要精心维护和不断提升的“器物”，这种视角影响了后世道教徒对身体的修炼态度。我们将探讨他如何将物质世界的炼制经验，投射到对人体自身的调理和提升之上，构建起一套独特的“人身小天地”的微观宇宙观。 第三部分：儒释道的会通与时代评判 《抱朴子》之所以伟大，在于它不仅是一部丹经道典，更是一部充满时代反思的哲学著作。葛洪以其深厚的儒家学养，对当时流行的思潮进行了批判性继承。 1. 批判继承：儒家伦理与道教实践的融合： 《抱朴子·外篇》集中体现了葛洪的社会关怀和儒家伦理观。本书剖析他如何调和“出世的仙道”与“入世的伦常”之间的矛盾。他强调，真正的仙人，必然是德行高尚的“至人”，无德不立，无善不成仙。这一论点极大地提升了道教在士大夫阶层中的地位。 2. 对玄学与佛教的审视： 葛洪所处的时代，正是玄学清谈盛行、佛教开始大规模传入的时期。书中对当时玄学的空谈弊病提出了尖锐批评，认为其缺乏实际的济世济人功效。同时，他也以渊博的学识辨析了道家思想与佛教义理的异同，力图确立道教在本土宗教中的优势地位。 3. 葛洪在历史长河中的地位： 总结《抱朴子》对唐宋以来道教全真派、净明派乃至明清方剂学的影响。葛洪以其严谨的记录、系统的理论，为后世道学、方术、医学的综合发展提供了坚实的理论基础和方法论指导。 结语：重塑对古代科学与哲学的认知 本书不仅是对一部古代典籍的梳理，更是一次对魏晋南北朝时期知识分子精神世界的深入探寻。通过对《抱朴子》的详尽解读，读者将能更深刻地理解：在那个思想激荡的时代，个体是如何尝试通过“方术”与“哲学”的双重路径，去探求生命的意义、人与宇宙的终极联系，并试图超越生死的藩篱。这是一部连接古代科学实践、生命哲学与宗教信仰的百科全书式的著作。

第一章 绪论：中国道家着名高师葛洪《抱朴子》道医丹道修真学纲要
　　一、葛洪简史及其对中国道家文化的贡献
　　二、葛洪对中国道家丹道养生的贡献
　　三、葛洪对中国道医与中医药的巨大贡献

第二章 葛洪史传
　　第一节　《晋书．葛洪传》
　　第二节　葛洪生卒年代小考
　　第三节　葛洪撰述书目表

第三章 中华《道藏》载葛洪关于修炼道家内丹养生主要着作
　　第一节　《抱朴子．胎息诀》
　　第二节　葛洪与其丹道师父郑隐《大丹问答》
　　第三节　葛洪传《老子常清静经》
　　第四节　抱朴子养生论

第四章 葛洪《抱朴子．内篇》内含丹道养生（内附注释、译文）
　　抱朴子内篇序
　　卷一　畅玄
　　卷二　论仙
　　卷三　对俗
　　卷四　金丹
　　卷五　至理
　　卷六　微旨
　　卷七　塞难
　　卷八　释滞
　　卷九　道意
　　卷十　明本
　　卷十一　仙药
　　卷十二　辨问
　　卷十三　极言
　　卷十四　勤求
　　卷十五　杂应
　　卷十六　黄白
　　卷十七　登涉
　　卷十八　地真
　　卷十九　遐览
　　卷二十　祛惑

第五章 葛洪《肘后方》道医与中医药养生（内附注释、译文）
　　关于《肘后备急方》的主要版本流传情况
　　刻葛仙翁《肘后备急方》序
　　葛仙翁《肘后备急方》序一
　　葛仙翁《肘后备急方》序二
　　华阳陶隐居《补阙肘后百一方》序
　　鹿鸣出续古序
　　《附广肘后方》序
　　卷一
　　　救卒中恶死方第一
　　　救卒死尸厥方第二
　　　救卒客忤死方第三
　　　治卒得鬼击方第四
　　　治卒魇寐不寤方第五
　　　治卒中五尸方第六
　　　治尸注鬼注方第七
　　　治卒心痛方第八
　　　治卒腹痛方第九
　　　治心腹俱痛方第十
　　　治卒心腹烦满方第十一
　　卷二
　　　治卒霍乱诸急方第十二
　　　治伤寒时气温病方第十三
　　　治时气病起诸劳复方第十四
　　　治瘴气疫疠温毒诸方第十五
　　卷三
　　　治寒热诸疟方第十六
　　　治卒发癫狂病方第十七
　　　治卒得惊邪恍惚方第十八
　　　治中风诸急方第十九
　　　治卒风喑不得语方第二十
　　　治风毒脚弱痹满上气方第二十一
　　　治服散卒发动困笃方第二十二
　　　治卒上气咳嗽方第二十三
　　　治卒身面肿满方第二十四
　　卷四
　　　治卒大腹水病方第二十五
　　　治卒心腹症坚方第二十六
　　　治心腹寒冷食饮积聚结癖方第二十七
　　　治胸膈上痰.诸方第二十八
　　　治卒患胸痹痛方第二十九
　　　治卒胃反呕.方第三十
　　　治卒发黄疸诸黄病第三十一
　　　治卒患腰胁痛诸方第三十二
　　　治虚损羸瘦不堪劳动方第三十三
　　　治脾胃虚弱不能饮食方第三十四
　　　治卒绝粮失食饥惫欲死方第三十五
　　卷五
　　　治痈疽妒乳诸毒肿方第三十六
　　　治肠痈肺痈方第三十七
　　　治卒发丹火恶毒疮方第三十八
　　　治瘑癣疥漆疮诸恶疮方第三十九
　　　治卒得癞皮毛变黑方第四十
　　　治卒得虫鼠诸.方第四十一（后有瘰.）
　　　治卒阴肿痛颓卵方第四十二
　　卷六
　　　治目赤痛暗昧刺诸病方第四十三
　　　治卒耳聋诸病方第四十七
　　　治耳为百虫杂物所入方第四十八
　　　治卒食噎不下方第四十九
　　　治卒诸杂物鲠不下方第五十
　　　治卒误吞诸物及患方第五十一
　　　治面疱发秃身臭心昏鄙丑方第五十二
　　卷七
　　　治为熊虎爪牙所伤毒痛方第五十三
　　　治卒有猘犬凡所咬毒方第五十四
　　　治卒毒及狐溺棘所毒方第五十五
　　　治卒青蛙蝮虺众蛇所螫方第五十六
　　　治蛇疮败蛇骨刺人入口绕身诸方第五十七
　　　治卒入山草禁辟众蛇药术方第五十八
　　　治卒蜈蚣蜘蛛所螫方第五十九
　　　治卒虿螫方第六十
　　　治卒蜂所螫方第六十一
　　　治卒蝎所螫方第六十二
　　　治中蛊毒方第六十三
　　　治卒中溪毒方第六十四
　　　治卒中射工水弩毒方第六十五
　　　治卒中沙虱毒方第六十六
　　　治卒服药过剂烦闷方第六十七
　　　治卒中诸药毒救解方第六十八
　　　治食中诸毒方第六十九
　　　治防避饮食诸毒方第七十
　　　治卒饮酒大醉诸病方第七十一
　　卷八
　　　治百病备急丸散膏诸要方第七十二
　　　治牛马六畜水谷疫疠诸病方第七十三

第六章 葛洪在罗浮山广建道观、弘扬道家丹道与中医药养生文化、着书立说、行医度人

绪论

中国道家着名高师葛洪《抱朴子》道医丹道修真学纲要
　　
　　生活于中国东晋时期的中国道家着名高师葛洪，其所着《抱朴子》一书，被古今中外有关专家、学者誉为「中国道家百科全书」，连同葛洪其他道学着作，他对中国传统文化贡献主要有三个方面：一是中国道家文化，二是中国道家丹道养生，三是中国道医与中医药学。
　　
　　为了弘扬中国道家文化、中国道家丹道养生、中国道医与中医药学，我们《中国道家养生与现代生命科学系列丛书》编委会特意会同有关专家学者编注出《葛洪<抱朴子>道医丹道修真学》，其纲要如下：
　　
　　一、葛洪简史及其对中国道家文化的贡献
　　
　　中国道家文化发展史启迪我们：中华《道藏》最早是从葛洪师父《郑隐藏书》起源，后经葛洪将郑隐所藏道经收入葛洪《抱朴子》及其他道学着作中，而后经后人努力，逐渐完善而成今日我们看到的中华《道藏》。
　　
　　关于葛洪简史及其弘扬的中国道家文化，中国近代道学泰斗陈撄宁先生在其编撰的《道教知识类编初集》中甚为精要，此恭录如下供读者详读之：
　　
　　【葛洪】东晋道教理论家、医学家。字稚川，自号抱朴子。丹阳句容人，葛玄的侄孙。少好神仙导养之法，从葛玄的弟子郑隐受炼丹术，又博览群书，精通医学。
　　
　　司马睿为丞相，用为掾，后任谘议、参军等职。因以往有军功，赐爵关内侯。咸和初（公元 326 年），被召为散骑常侍兼大着作的官职，他固辞不就，一心想去炼丹，闻交趾出产丹砂，求为勾漏（今广西北流县）令。携子侄经过广州，为广州刺吏邓岳款留他住罗浮山，从事着书和炼丹生活，后来就在山尸解。
　　
　　（补充）《晋书卷七十二．葛洪传》：「洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔（即亲自砍柴卖给人家以换取纸笔等物），夜辄写书诵习（夜间常常抄书诵读和温习），性寡慾，无所爱玩，为人木讷（木是朴实，讷是不会花言巧语），不好荣利。后师事南海太守鲍玄（即鲍靓，字太玄），玄以女妻洪（道书上称为鲍姑）。洪博闻深洽（谓葛洪所学极博，又能深入理解），江左绝伦（江东一带地方无人能够及他），着述篇章，富于斑马（他写作的书籍文章比汉朝的班固、司马迁还要丰富）」。
　　
　　据《晋书．葛洪传》及《抱朴子．自序》将他的着述名目和卷数列举如下：抱朴子内篇二十卷，抱朴子外篇五十卷，神仙传、隐逸传、良吏传、集异传各十卷，移檄章表三十卷，碑诔诗赋一百卷，金匮药方一百卷，抄经史百家言三百一十卷，肘后备急方四卷，以上共计六百五十四卷；此外尚有抱朴子养生论，大丹问答，葛洪枕中记，稚川真人较证术，抱朴子神仙金汋经，葛稚川金木万灵论，各篇皆见于道藏中。
　　
　　本传又言，葛洪在罗浮山与广州刺史邓岳书云，「当远行寻师，克期便发」，岳得信，急赶到山中，而洪已坐化，遂不及见。时年 81 岁。（按，葛洪生殁年月无考，是否 81 岁，也有问题。）
　　
　　二、葛洪对中国道家丹道养生的贡献
　　
　　葛洪对中国道家丹道养生贡献可谓巨大：首先，葛洪《抱朴子．黄白篇》中，葛洪援引的龟甲文词句：「我命在我不在天，还丹炼金亿万年」早已成为中国道家掌握生命科学的纲领性口号，而《抱朴子．金丹篇》中所讲的金丹炼法，既明讲外丹炼法，同时则隐含中国道家内丹炼法，另外中华《道藏》中珍藏葛洪内丹名着如下：
　　
　　1 《抱朴子．胎息诀》
　　2 葛洪与其丹道师父郑隐《大丹问答》
　　3 抱朴子养生论
　　
　　三、葛洪对中国道医与中医药的巨大贡献
　　
　　葛洪着述虽多，但大多已亡佚，现存且与医药有关系的当数《抱朴子内篇》和《肘后备急方》。
　　
　　《抱朴子内篇》全书 20 卷，首次全面论述了道教宗旨、哲理、仪式、方法，对宇宙本体、人的本质及生活哲学、神仙的存在、俗人成仙的可能性、养生健身、金丹的炼制及斋蘸的方法也都进行了阐述说明，正如葛洪在《抱朴子外篇．自叙》中所说：
　　
　　「其《内篇》言神仙、方药、鬼怪、变化、养生延年、攘邪却祸之事，属道家；其《外篇》言人间得失、世事臧否，属儒家。」
　　
　　反映出作者以神仙养生为内，儒术应世为外，内外兼用、仕隐变通的人生哲学。
　　
　　《抱朴子内篇》继承了早期的炼丹、医疗、养生等理论与实践，在科学史上留下了可贵的一页。他在《金丹》、《仙药》、《黄白》等卷中较集中地讨论了炼制金银及丹药，书中载有不少炼丹炼金的实验、炼丹的设备及丹方等化学及制药知识。
　　
　　如方中载有硫化汞加热分解出汞，而汞和硫黄又能生成硫化汞（「丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂」）；铅能变成红色的四氧化三铅，而四氧化三铅又能分解出铅（「铅，性白也，而赤之以为丹，丹性赤也，而白之以为铅」的可逆性化学反应；金属铁可以从铜盐中置换出铜（「曾青涂铁，铁赤色如铜」的置换反应；雌黄、雄黄的昇华反应等。
　　
　　此外，还载有大量矿物药的应用。介绍了养生理论、方法、养生药物的应用以及部分医学理论的阐述及医学实践。总之，《抱朴子内篇》对推动炼丹术、化学、制药化学、养生学、医药学、性医学等方面的发展是有一定贡献的。
　　
　　《肘后备急方》全书列有 70 余篇名，所论述疾病多以急性病为主，包括各种传染性热病及由物理、化学、生物等因素引起的急症，对于常见而多发的慢性病也未忽视，还有疗牛马疯症等兽医的内容。
　　
　　在临床治疗学方面的成就尤为突出，特别是在传染病和寄生虫病的认识和治疗方面，如沙虱病（羌虫病）的传染途径和治疗方法；用狂犬的脑（狂犬毒素）来治疗狂犬病的免疫接种疗法；对疟疾的治疗，尤其是最早提出用青蒿治疗疟疾；对天花的描述是世界最早的记载；对脚气病的记述以及各种药物、毒物中毒的急救方法等，都是十分科学合理的。
　　
　　又因其编写的目的是作「手册」使用，所以对于每一病症均略记病因、症状，直接简述各种治法，以应急需。并且所用的药物「率多易得之药」，「所在皆有」，切合实用，后世医家对其评价为「简、验、便、廉」是很恰当的。
　　
　　总之，《肘后备急方》在一定程度上反映出我国两晋南北朝时期的医药水准和治疗技术，为我们今天研究医药学发展史提供了可贵的资料。
　　
　　葛洪在道教的发展和炼丹术的传播方面曾发挥过重要作用，这些已得到后世的肯定。他死后，人们在不少着名的山岭上都保留和修建了纪念他的建筑物或传说中他的炼丹遗址，如广东惠州罗浮山、江苏句容大茅山、广西北流勾漏洞、江西樟树阁皂山、杭州西湖葛仙岭等。

　　葛洪在炼丹术上的成就也得到了世界各国的肯定，中国炼丹术经印度、波斯、阿拉伯及西班牙传入欧洲，在葛洪之后数世纪，他的炼丹理论和方法，有时甚至他的术语都被这些国家的炼丹家所採用。
　　　
　　如前所述，葛洪在医药学上的成就和贡献也是巨大的。
　　
　　本书由《中国道家养生与现代生命科学系列丛书》编委会总主编苏华仁选定书名与结构总纲，然后特请本丛书编委、葛洪研究会副主任梅全喜、本丛书编委、中国广东养生康复专家、广东医药大学巫怀征老师共同完成本书。
　　
　　其中：葛洪关于修炼道家内丹的主要着作精选于中华《道藏》。
　　
　　葛洪《抱朴子．内篇》以清代孙星衍平津馆校刊本为底本整理而成。
　　
　　葛洪《肘后备急方》以明代万历年间岳州刘自化奉檄校刊本为底本。
　　
　　然后选用梅全喜、郝近大、冉懋雄、胡晓峰葛洪《抱朴子．内篇》、葛洪《肘后备急方》两书的今译文本。本书最后由苏华仁、梅全喜、巫怀征统稿而成。

　　《中国道家养生与现代生命科学系列丛书》编委会
　　苏华仁、梅全喜、巫怀征 2011 年秋于罗浮山。

评分☆☆☆☆☆

拿到《抱朴子》道医丹道修真学，我首先感受到的是它浓郁的学术气息。这本书的装帧设计简洁而不失品味，封面上的文字清晰地传达了核心主题，让我对内容充满了期待。我一直认为，了解一个时代的思想，最好的方式就是去阅读那个时代的经典著作，而葛洪无疑是道家思想史上的一个重要人物。我希望这本书能帮助我深入地理解葛洪的思想体系，特别是他在道医和丹道方面的贡献。我喜欢那种能够引发我思考的书籍，它不应该只是简单地陈述事实，更应该能够引导我进行更深层次的探索。我希望这本书的论述能够严谨而有逻辑，让我能够清晰地感受到作者的思路和推理过程。我还在琢磨，这本书的引用和注释是否详尽，这对深入研究的读者来说非常重要。

评分☆☆☆☆☆

这本《抱朴子》道医丹道修真学，在我手中就像一本沉甸甸的宝藏。我喜欢它散发出的那种厚重感，仿佛承载着千年的智慧。初翻阅，我立刻被那些古色古香的字体和精美的插图所吸引。这些细节的处理，无不体现了出版方的用心。我尤其看重的是书中对道医和丹道的阐述是否能够结合得恰到好处，而不是生硬的堆砌。我希望它能展现出一种内在的逻辑和连贯性，让读者能够感受到从理论到实践的完整脉络。我之前读过一些关于道家养生的零散文章，但总觉得不够系统。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的空白。我期待它能带领我走进一个更广阔、更深邃的修真世界，让我对生命的奥秘有更深刻的理解。而且，我非常欣赏这种将“道医”与“丹道”融为一体的编排方式，在我看来，这两者之间存在着密不可分的联系，是相辅相成的。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《抱朴子》道医丹道修真学，迫不及待地翻开。书页泛着淡淡的古朴气息，封面设计也相当大气，一看就觉得很有分量。我一直对道家思想和古代养生术颇感兴趣，尤其对葛洪这位传奇人物的著作更是充满了好奇。这本书的选材和编排，给我的第一印象是严谨而系统，不是那种浅尝辄止的读物。封面上“道医丹道修真学”几个字，就直接点明了核心内容，让我对接下来的阅读充满了期待。我希望它能深入浅出地讲解这些古老的智慧，让我这个对道家学说初窥门径的读者能够有所收获。从书本的厚度来看，内容想必是相当丰富的，这正是我所希望的，我喜欢那种能够沉浸其中，慢慢品读，不断探索的书籍。我还在考虑要从哪个章节开始阅读，或许从一些基础的理论入手，再逐步深入到具体的修真方法，这样应该会比较好理解。这本书的书名本身就传递出一种神秘而深邃的气息，让人忍不住想要一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

《抱朴子》道医丹道修真学，这本书的名字本身就充满了吸引力，让我迫不及待地想一探究竟。我一直对中国古代的养生智慧和神秘学说充满了好奇，尤其是那些关于长生不老、返璞归真的传说。我希望这本书能够带我走进一个真实而又充满魅力的道家世界，让我能够理解那些古老修炼方法的精髓。我非常喜欢那种能够让我产生共鸣的书籍，它不应该只是冰冷的文字堆砌，更应该能够触动我内心深处的情感，引发我对生命和宇宙的思考。我希望这本书的语言风格能够平实而有力，没有太多花哨的辞藻，但却能直击人心。我期待它能为我揭示那些隐藏在文字背后的深刻哲理，让我能够从中汲取力量，并将其运用到我的人生实践中。

评分☆☆☆☆☆

《抱朴子》道医丹道修真学，这书名就像一把钥匙，打开了我对古代中国神秘学问的大门。我一直觉得，古人的智慧是现代人难以企及的，而道家思想更是其中一颗璀璨的明珠。我希望这本书能够以一种非常接地气的方式，将那些深奥的理论呈现出来，让我这个普通读者也能领略到其中的精髓。我非常看重书籍的语言风格，如果过于晦涩难懂，那么再好的内容也可能难以消化。我希望这本书的文字能够流畅而富有吸引力，即使是面对一些比较复杂的概念，也能通过生动的比喻和翔实的例子来加以解释。我更期待的是，书中能够提供一些实际可操作的方法，让我可以在日常生活中去尝试和实践，而不是仅仅停留在理论层面。这种理论与实践相结合的书籍，才是我真正想要的。