易经成功学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

　　逆境智商（AQ）就是指我们在面对困难或逆境时的潜意识、情绪反应、以及意识、思想等合併在一起所发挥起来之应变及调适能力。在面对困难或逆境时，逆境智商低的人会把自己困在死胡同，潜意识、情绪、以及意识思想里尽都是一些负面的事情；相反，逆境智商高的人却会心安理得，积极面对，转危为机！逆境智商达到圆满境界的人，心常自在安乐，生气蓬勃，《易经》称之为「元亨利贞」。

　　此书的教导很简单：以三十二组对立统一之概念范畴，尽量发挥《易经》中「矛盾、统一」精神之智慧成功法则。这么一来，能引导读者能在生活中加以实践和验证、跳出矛盾对立这样的圈套，脱离了一切愚蠢的思想及导致失败的陷阱，体会到《易经》这个光明皎洁（洁）、平和安静（静）、绝对精纯（精）、微妙不可思议（微）之「成功智慧」妙境。
 

作者简介

觉慧居士  ( 张惠能博士 )

　　以人工智能与电脑科学为专业。少年时钻研中西文化，尤其爱好老庄、易理、玄学、佛学、气功及坐禅。近二十年潜心学佛，由阅读佛书及研究各经论开始，继而修习南传、净、密，解行并进，最终依止于禅。并于普陀山观音道场得本德老和尚点化：「修行要为众生；修行空无所求。」澈悟菩提心妙谛，受用无穷。遂发愿续佛慧命，弘扬禅宗「见性成佛」的禅修心法，净化人心，觉我觉他。

　　觉慧居士禅宗佛经系列：禅心系列：＜坛经禅心＞(已出版)、＜楞伽佛心＞上、下卷(已出版)、＜圆觉禅心＞(已出版)、＜楞严禅心＞上、下卷(已出版)、＜楞严禅观＞(已出版)、＜金刚经禅心＞(已出版)、＜维摩清净心＞(已出版)、＜心经禅心＞。幸福生活禅系列：＜药师妙药＞
 

导读 10

第一部 顺生命力之势安心而行
第一对：「内外不二」法规(干为天、坤为地)  42
第二、三对：「生命力」法则(云雷屯、山水蒙、火风鼎、泽火革） 49
第四对：「安心」法则（云天需、天水讼） 65

第二部 经历绝对力来迎接变化
第五对：「领袖」法则（地水师、水地比） 74
第六对：「绝对力」法则（风天小畜、天泽履） 83
第七对：「变化根源」法则（地天泰、天地否） 93
第八对：「合作」法则（天火同人、火天大有） 104

第三部 从逆境里面学习需有技巧
第九对：「谦虚」法则（地山谦、山地剥） 114
第十对：「转逆境为快乐」法则（地雷复、雷地豫） 124
第十一对：「惯性」法则（泽雷随、山风蛊） 134
第十二对：「逆境学习」法则（地泽临、风地观） 145

第四部 是甚么使我们的智慧不增长
第十三对：「补救错误」法则（火雷噬嗑、山火贲） 156
第十四对：「灾厄与智慧」法则（天雷无妄、山天大畜）165
第十五对：「富有」法则（山雷颐、风泽中孚） 177
第十六对：「不随波逐流」法则(雷山小过、泽风大过） 189

第五部 光明四射，喜悦泉涌
第十七对：「欲望力」法则（水洊习坎、重明离） 200
第十八对：「爱情瑜伽」法则（泽山咸、雷风恆） 211
第十九对：「己达达人」法则（天山遁、雷天大壮） 224
第二十对：「选择光明」法则（火地晋、地火明夷） 234

第六部信 心加上行动，启动可能时刻
第二十一对：「真爱」法则（风火家人、火泽睽） 246
第二十二对：「可能思想」法则（水山蹇、雷雨解） 255
第二十三对：「贫者愈贫、富者愈富」法则(山泽损、风雷益） 264
第二十四对：「直觉智」法则（泽天夫、天风姽） 275

第七部 奇蹟正等着我们来成就
第二十五对：「生命提升」法则（泽地萃、地风升） 288
第二十六对：「绝对幸福」法则（泽水困、水风井） 297
第二十七对：「吸引力」法则（洊雷震、随风巽） 308
第二十八对：「说话力量」法则（丽泽兑、兼山艮） 319

第八部 圆满成功的迷思
第二十九对：「习惯力」法则（风山渐、雷泽归妹） 330
第三十对：「逆向思维」法则（火山旅、雷火丰） 342
第三十一对：「时间投资」法则（风水涣、水泽节） 354
第三十二对：「大圆满」法则（水火既济、火水未济）363
跋 374
 

导读

（易经）成功大智慧

　　人们都希望「成功」，很多人更不断热切地寻求可以达到成功的方法。但是，成功从来都只属于少数人的「专利」，当中的原因其实十分简单，就是因为只有少数人真正去探讨和运用有关「如何成功」的智慧。

　　在古今中外追寻「如何成功」的智慧的过程中，孕育出一门特殊的学问，东方称之为「帝王术」、西方则称之为「成功学」，都是在指导我们回光返照，认识自己的心智，并昂首阔步，积极去创造奇蹟；都是在指导我们在面对机会或顺境时、困难或逆境时，自己的潜意识、情绪反应、以及意识思想等合併在一起的精神力量的运作管理：都是在指引我们如何具建设性和创造性来运用这股不可思议的宇宙精神力量，从而发挥最大的创造力、最灵活之应变力及最坚定不移的调适能力。尤其是，在面对困难或逆境时，一般人只会把自己困在死胡同，潜意识、情绪、以及意识思想里全都是一些负面的事情。相反，真正懂得运用「如何成功」的智慧的人，他们的潜意识、情绪反应、以及意识思想等合併在一起所发挥起来之应变及调适能力，令他们心安理得，积极面对，转危为机！在运用「如何成功」的智慧上，达到了圆满境界的人，心常自在安乐，生气蓬勃，（易经）称之为「元、亨、利贞」。（易经）有六十四卦三百八十四爻，其实都只在阐述「元、亨、利贞」，它是一种终极的生命力量之法则、一种辩证思想－（易经）六十四卦三百八十四爻，惟在开示各种因时位而异之对立统一规律，教人发现终极成功之圆满智慧与生活，亦即是「（易经）成功学」的「善为易者」境界。

　　「元、亨、利贞」辩证思想

　　（易经）之「元、亨、利贞」辩证思想，是妙契「易心」之终极智慧。引用毛泽东所说的话来归纳之，就是「矛盾、统一」。

　　从辩证思想来看，八卦其实就是四组矛盾统一之概念范畴：「天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射」。天和地相通，山和泽相通，雷和风相通，水和火相通；形常相隔〈矛盾），而情常相亲〈统一）。在这里我们所见到的，就是能体现出（易经）本具之一种简易美，阴阳相交动态之平衡，自然界生命力量之法则，以及各因时位而异之矛盾统一规律。

　　（易经）开宗明义，用干、坤二卦之「元、亨、利贞」，明白地开示「矛盾、统一」就是（易经）所强调的「变易」中之不变易之核心规律；世上一切都在变，然而世间万事万法之变动，都可以在这核心规律中予以说明。（卦辞）说：「干：元、亨、利贞。坤：元、亨、利牝马之贞。」

　　．「元」者，即表示「一」。
　　．「亨」者，有矛盾对立方可言亨通，故表示「二」。
　　．干卦之「利贞」者，即是「和」，乃合二而一，即矛盾统一，亦即「一」与「二」的统一。
　　．相同地，坤卦之「利牝马之贞」者，也是「一」与「二」的矛盾统一。坤卦之牝马，即是柔顺的雌马，比喻「坤」顺从承受「干」，乃能更进一步将「干坤」合一，亦是将「一」与「二」的统一。所以，（周易）的「元、亨、利贞」，其实已把这矛盾统一规律完完整整地表露无遗。

　　（易经）辩证思想，更是直接开启不可思议的宇宙精神力量的工具。从辩证思想来看，（易经）卦辞及爻辞之义理演绎，需以三十二组对立统一之概念范畴来开展。当知一切矛盾对立的东西，互相联繋着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是（周易）六十四卦以三十二组对立统一之卦象排列的全部意义。这是揭开（易经）的神秘面纱之习「易」不二法门，能把六十四卦这个「大自然在说法」之宇宙语言弄清楚！

　　（易经）辩证思想，建立了「矛盾、统一」这不易法则，借以穷尽人生顺逆、进返、成败等「成功智慧」之奥秘。一切都在互相矛盾对立之中，这当中的关键，在于大家如何去理解这矛盾对立之真实状态，及如何去处理与统一这矛盾对立而定。简单来说，在成功路上的矛盾对立能善能恶，它可使自己接受磨练，激励自己，也可使自己因而堕落。就有如水能载舟、供人飮用，也能覆舟、溺人于死一样。会害人的敌人，反之也可以助我们发现自己的短处，间接便成为我们的老师。所以世间有祸故有福，祸会制造福，即所谓「塞翁失马，焉知非福」；同样地，有福故有祸，福会制造祸，即所谓「塞翁得马，焉知非祸」。所以，有与无、得与失、福与祸、其实都只是矛盾对立中之一体两面，惟是相对；若将这矛盾对立之差别相，在「元、亨、利贞」妙境这个层次加以包容综合，就是（易经）所说的「二而不二、合二为一」、「矛盾、统一」、「差别即平等」之辩证思想妙用了！

　　（易经）六十四卦矛盾统一大纲

　　世界一切都在变，对于所有一切的有、无、得、失、祸、福等，我们自然会生起不实的疑问。现今世界，人人皆囚于矛盾对立之中，终日妄想分别，以致沈迷苦海。矛盾对立的克服与超越，惟是用「矛盾、统一」的新看法、受法，把其综合包容于宇宙「元、亨、利贞」妙境之中，体证这个妙境之光明皎洁（洁）、平和安静（静）、绝对精纯（精）、微妙不可思议（微〉，并同时具足了宇宙精神力量。如是者，便纵矛盾对立仍然存在着，此心自能安住「元、亨、利贞」妙境中，自能冲破对立分别之痛苦根源。更能进一步随顺流传此精神于他人，在成就自己的同时，去成就他人；由是体证「元、亨、利贞」妙境，继而体认生命之终极成功意义，于平常生活中实现自己所负的使命。这就是（易经）之光明咬洁（洁）、平和安静（静）、绝对精纯（精）、微妙不可思议（微）之妙趣。即能化鱼为龙不易其鳞，转凡成圣不改其面，这亦是「（易经）成功学」之指归！

　　所以，此书的教导很简单：以三十二组对立统一之概念范畴，尽量发挥（易经）中「矛盾、统一」精神之成功智慧法则。这么一来，能引导读者在生活中加以实践和验证；读者也跳出矛盾对立这样的圈套，脱离了一切愚蠢的思想及导致失败的陷阱，体会到（易经）这个光明皎洁（洁）、平和安静（静）、绝对精纯（精）、微妙不可思议（微）之「成功智慧」妙境。

　　第一对：「内外不二」法则（干为天、坤为地）

　　原理：外在世界一切现象（坤〉，都是内在世界潜意识无穷的力量（干）的自显现。
　　「内外不二」法则：如果你可以主宰潜意识无穷的力量
　　(干），外在世界的万事万物就可以随你所想而被改变（坤）。

　　第二、三对：「生命力」法则（云雷屯、山水蒙、火风鼎、泽火革）

　　原理：世间上万事万物，由始生（屯）、童稚（蒙），发展到鼎盛（鼎），直至突破革新（革〉，其实都是在週而复始的汰旧换新，都不断地在生长与灭亡、灭亡又再新生。
　　「生命力」法则：从心中擘划梦想蓝图（屯）、吸引那些可以帮助自己梦想成真的人（蒙）、取得成功（鼎）、到不断突破革新（革），我们可以知道成功生命力为何物，并主宰成功的週期法则。

　　第四对：「安心」法则（云天需、天水讼）

　　原理：若能拥有纯正的信念、心灵最深处的绝对平安境界(需），则当现实生活涉及争端（讼），自能保持沈默，以不变应万变，自然一开始就吉利。
「安心」法则：面对波澜（讼），绝对的平安信念（需）是成功的保证。

　　第五对：「领袖」法则（地水师、水地比）

　　原理：成功者不就是大众（比）的领袖（师）吗？指引大众(比）不就是领袖（师）的任务吗？如果有别人聚集在你的周围（比），要求你的指引（师），你可以安静一下，如果内在的心声叫你去担负起这个领袖的使命，不必推辞，因为这是合乎「互惠互利」之道。
　　「领袖」法则：以大家（比）的心为心，是一位领袖（师）的真正喜悦、唯一的生命。

　　第六对：「绝对力」法则（风天小畜、天泽履）

　　原理：要达成「天人合一」，第一步是获取十二分的自力（小畜）。在自力开始运作的同时，也会牵动他力（履），此之谓「天助自助者」。到了自力〈小畜）与他力（履）融合，组合成一个十字，这就是真正的绝对力境界，我们将成为「成功」的主人。
　　「绝对力」法则：在自力〈小畜）中有他力（履）、在他力(履）中有自力〈小畜）的状态，这样才是「天人合一」的绝对力境界。

　　第七对：「变化根源」法则（地天泰、天地否）

　　原理：内心世界的内在变化才是根本的变化，是一切变化的根源所在。让自己在绝对的安宁中，如实观察自己的内心世界、及外世界的表象，自然不被浮华的表象(否）蒙蔽心灵的智慧，不被灾难的表象（泰）夺去心中的梦想和坚持的力量。
　　「变化根源」法则：内心世界的内在变化才是根本的变化，是一切变化的根源所在。所以，任何时候都不能被浮华的表象（否）蒙蔽心灵的智慧；任何时候都不能被灾难的表象（泰）夺去心中的梦想和坚持的力量。让自己在绝对的安宁中，如实观察自己的内心世界、及外世界的表象，做一个崇高、伟大、优秀的人，这是我们可以做到的。

　　第八对：「合作』法则（天火同人、火天大有）

　　原理：人人都不可能独立存在，而必须以一定的社会角色存在。人人都必须同时扮演着不同的角色，例如我们可以是某人的父亲、儿子、丈夫、兄弟、同事、朋友等等。因此一个人想要很好地发展，就必须与他所处的人群、环境和谐地融为一体，彼此合作。合作（同人），是领导〈大有）才能的基础。学会合作的智慧，我们就会得道多助，成功会变成一件简单易行的事。
　　「合作」法则：合作〈同人），是领导〈大有）才能的基础。
　　真正的合作不仅是协议共同成就一件事或一项计划，更是怀着喜悦和一体的感受。在这份感受中，再没有执着的个人理想或个人意见。

　　第九对：「谦虚」法则（地山谦、山地剥）

　　原理：出于本性，智慧的心灵是谦虚的（谦）。拥有心灵的智慧，自然对一切都满怀敬仰、感恩之心；拥有敬仰、感恩之心，我们内在的创造力量就会不断地创造美好的事物围绕着我们。相反，无法认识到谦虚的人，心中充满骄傲、自大狂妄，世界变得非常狭小和危险（剥）；当心中充满骄傲、自大狂妄，我们内在的创造力量就会不断地创造坏人坏事来填满我们的世界。从骄傲自满的第一天开始，即走入招损的不顺遂状况，这时毁坏的是人格、前程、人脉、身体、财富，甚至性命！这就是所谓「满招损、谦受益」了。这不单是一种哲学，世界真的就是这样。
　　「谦虚」法则：一颗懂得感恩之谦虚的心（谦），可以使我们内在的创造力量不断地创造美好的事物围绕着我们。相反，一颗充满骄傲、自大狂妄的心（剥），可以使我们内在的创造力量不断地创造坏人坏事来填满我们的世界。

　　第十对：「转逆境为快乐」法则（地雷复、雷地豫）

　　原理：（易经）道出宇宙的奥秘，不外乎几个字：「不是永远如此」。世界崩解了、生命陷落了（复），问题不会立刻消失，这时我们的考验，就是能否安住于这个过渡期（豫〉，而不形成抱怨、焦虑、僵固与恐惧。安住在无所依恃的一刻、安住在绝望中、安住在病痛中、安住在破碎的心之上，超越小我，让我们那执着的、习惯于依赖的自我死亡，这才是真正转逆境为成功之路。