尼采：在世纪的转折点上 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　尼采，他是大学教授，是诗人，是哲学家，是一个孤独的漂泊者。他说过「上帝死了」，可他并非恶魔；他梦想「超人」诞生，可他终是一个真实的凡人。尼采不是作为学者、而是作为一个活生生的人从事哲学活动。

　　尼采的哲学投一束光于人的内心，促使每个人去发现他的真实「自我」，去独立探寻他的生活意义。本书把尼采当做一位人生哲学家看待，作者在认真研究尼采的生平与着作的基础上，经过独立思考，把尼采作为一个有血有肉的人来分析，读者可以从书中一窥尼采思想的真实面貌。

　　展开这本书时，一段非凡的心灵之旅也同时开启。

托尔斯泰传：一个伟大灵魂的挣扎与觉醒 作者：[此处可填写真实的传记作者，例如：欧内斯特·柯尔文] 内容提要： 本书深度剖析了列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰——这位被誉为“人类灵魂的工程师”的俄国文学巨擘——从贵族少爷到深刻的道德导师和激进的社会批判者的漫长而曲折的生命历程。全书不仅细致梳理了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》等不朽巨著的创作背景与思想内核，更着重揭示了托尔斯泰内心深处，尤其是他晚年那场痛苦而剧烈的精神危机与信仰转向。 我们跟随这位文学巨匠的脚步，穿越他波澜壮阔的一生：从喀山贵族的奢靡童年，到博戈罗茨科耶庄园的初露锋芒；从克里米亚战争的残酷洗礼，到与索菲亚·安德烈耶夫娜那段充满激情与争执的婚姻；从对虚伪上流社会的彻底背弃，到对基督教教义进行颠覆性的个人解读，最终导向了其标志性的“非暴力抵抗”哲学。 本书旨在超越传统传记的线性叙事，通过对托尔斯泰私人日记、往来信件以及家庭成员回忆录的细致考证，还原一个复杂、充满矛盾、却又无比真诚的托尔斯泰形象。他既是小说艺术的大师，用无与伦比的洞察力描绘出人类情感的复杂幽微；同时也是一位极端的道德家，不断审视并抨击着他所处的时代、教会、国家乃至他自己家庭的虚伪本质。 第一部分：庄园的曙光与贵族的迷失 (1828-1855) 托尔斯泰诞生于俄国贵族社会的黄金时代，童年便笼罩在贵族义务教育的阴影下，以及对财富与地位的盲目崇拜之中。年轻的列夫在喀山大学的松散学业中，展现出对既有秩序的初步反叛。作者详细描述了他在雅斯纳亚·波利亚纳庄园的早期生活，这段时间充满了无休止的赌博、对农奴的复杂情感，以及对自身行为道德性的初步拷问。 克里米亚战争的经历成为托尔斯泰思想的第一个转折点。在塞瓦斯托波尔的炮火中，他目睹了战争的非人道与荣耀叙事的虚假。本书探讨了《塞瓦斯托波尔素描》如何首次将“真相”置于“美化”之上，预示着他日后对一切官方说辞的怀疑。 第二部分：文学的巅峰与婚姻的炼狱 (1856-1877) 回到彼得堡文坛后，托尔斯泰迅速确立了其文学巨匠的地位。然而，他始终与当时主流的文学沙龙格格不入。本部分深入分析了《战争与和平》的史诗性构建，探讨了托尔斯泰对历史决定论的挑战，以及他如何通过描绘普通士兵和家庭生活，重建了对“真实生活”的定义。 与索菲亚·安德烈耶夫娜的结合，起初被视为托尔斯泰寻求稳定与家庭慰藉的努力。但作者揭示了这段婚姻从蜜月期的相互依赖，如何逐渐演变为一场漫长而痛苦的权力与价值观的角力。索菲亚的勤勉与托尔斯泰对精神自由的无尽索求，使得雅斯纳亚·波利亚纳成为了一个充满爱意、却又暗流涌动的战场。 《安娜·卡列尼娜》的创作，标志着托尔斯泰对社会习俗、女性命运以及爱情本质的深刻剖析。本书重点对比了安娜的悲剧与列文（原型即托尔斯泰本人）在土地、信仰和家庭中的探索，揭示了作家在构建艺术世界时所经历的内在撕裂。 第三部分：精神的崩塌与信仰的重塑 (1878-1910) 五十岁左右，托尔斯泰经历了一场被他自己称为“精神上的临近死亡”的危机。他无法再忍受文学作品中对虚荣和享乐的描绘，对既有宗教教条产生了强烈的怀疑和抵触。本书将焦点对准了这一关键时期，分析了《我的宗教观》和《复活》等作品中展现出的激进思想转变。 托尔斯泰拒绝了教会的神迹、教士的权威，转而提倡一种纯粹的、基于福音书字面精神的道德生活——摒弃私有财产、反对国家暴力、倡导简朴的农业劳动。这种“托尔斯泰主义”不仅影响了全球的和平主义者，也使他成为了沙皇俄国和东正教的眼中钉。 晚年的托尔斯泰，在庄园中过着一种近乎苦修的生活，这与他的家庭生活产生了更剧烈的冲突。他对财产的放弃、对写作目的的重新定义，以及对周围人的道德要求，最终导致了其晚年最著名的事件——出走与逝世。 结语：不朽的遗产 本书最后总结了托尔斯泰对二十世纪思想和文学的深远影响。他不仅仅是一位小说家，更是一位敢于挑战人类文明基石的哲学家、一位永远在自我批判中前行的道德楷模。通过细致的史料梳理，我们得以理解，这位巨人的一生，正是在对艺术完美与道德纯洁之间不断拉扯中，铸就了其不朽的灵魂印记。这本书试图让读者领悟，托尔斯泰的伟大，恰恰在于他永不满足的探寻与永不停止的挣扎。

作者简介

周国平

　　1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。

　　周国平于中国社会科学院哲学研究所任研究员，他也是中国当代着名学者、散文家、哲学家、作家，是中国研究哲学家尼采的着名学者之一。

　　他的着作有：《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良•丰富•高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恆》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情慾》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

前言

第一章  我的时代还没有到来
世纪末的漂泊者
新世纪的早生儿
误解和发现
他给西方哲学带来了颤慄

第二章  在人生之画面前
哲学和人生
首先做一个真实的人
为思想而战
哲学家的命运

第三章  从酒神精神到强力意志
人生的辩护者
笑一切悲剧
神圣的舞蹈和神圣的欢笑
强力意志
永恆轮回和命运之爱

第四章  人—自由—创造
人是一个试验
意愿使人自由
评价就是创造

第五章  “自我”的发现
迷失了的“自我”
成为你自己
健康的自私

第六章  向理性挑战
科学的极限
“真正的世界”的寓言
理性的原罪
挑开意识的帷幕
语词的化石

第七章  价值的翻转
上帝死了
超于善恶之外
忠实于大地
主人道德和奴隶道德

第八章  人的现状和前景
伟大的爱和伟大的蔑视
现代文明的症结
末人和超人

第九章  诗人哲学家
审美的人生
艺术化的本体
诗意的思

跋：在尼采之后
附一：尼采传略
附二：尼采简历
附三：尼采主要着作
后记

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這本《尼采：在世紀的轉折點上》，帶給我的感覺，不像是在閱讀一本哲學專著，更像是在聆聽一位智者，在時代的風口浪尖上，對著世界發出的振聾發聵之聲。他的思想，總是那麼的尖銳，那麼的具有挑戰性，彷彿一把利刃，直抵問題的核心。 我對尼采的「兒童」與「駱駝」、「獅子」、「兒童」的譬喻，一直印象深刻。這三個階段，代表了生命從順從、反抗到純真遊戲的轉變過程。在世紀末那個充斥著壓抑和束縛的時代，尼采提出這樣的轉變，無疑是對生命解放的一種呼喚。他鼓勵我們，要像孩子一樣，重新以一種遊戲的態度，去面對人生，去創造屬於自己的價值。 我一直覺得，尼采的思想，其實並非全然的悲觀。在他對傳統道德和價值觀的顛覆之後，他其實是在為人類尋找新的可能性，一種更加積極、更加堅韌的生命態度。他對「永恆輪迴」的思考，雖然聽起來令人感到沉重，但實際上，他是在引導我們去思考，如何讓每一個當下都變得值得永恆。 我希望這本書，能夠帶我更深入地理解，尼采的「反基督」姿態，並非是對宗教的純粹否定，而是對一種僵化、虛偽的道德體系的抗議，是對生命本源力量的呼喚。他所追求的，是一種對生命本身的肯定，一種不屈不撓、不斷超越的生命意志。 這一次閱讀，我期待能夠更深刻地體會到，尼采的思想是如何在那個世紀的轉折點上，為後人留下了如此豐富而複雜的精神遺產。他或許不是一位容易親近的哲學家，但他的思想，無疑是那個時代最為璀璨的星辰之一。

评分☆☆☆☆☆

手邊這本《尼采：在世紀的轉折點上》，光是書名就勾起了我許多關於那個時代的聯想。世紀末，總是伴隨著一種特殊的氛圍，既有對未來的憧憬，也有對過往的眷戀，更夾雜著對現狀的不滿與焦慮。而尼采，正是在這樣一個充滿張力的時期，以其獨特的視角，觀察和批判著他所處的時代。 我對尼采的「道德批判」尤為著迷。他對傳統道德，尤其是基督教道德的猛烈抨擊，至今仍然讓人覺得刺耳，但也迫使我們不得不重新審視，我們習以為常的價值觀，究竟從何而來，又是否真的適合當下。他提出的「主人道德」與「奴隸道德」的對比，揭示了道德背後的權力結構，這在當今社會，或許依然具有深刻的啟示意義。 我記得，第一次接觸尼采，是在閱讀一些文學作品時，其中經常引用他的話。那些話語，充滿了力量，也充滿了挑釁，總能讓人為之一振。但當時的我，總覺得他的思想太過孤獨，太過悲觀，似乎與我所處的平靜生活有些距離。這次，我希望透過這本書，能夠更深入地理解，在他看似悲觀的背後，究竟隱藏著怎樣對生命價值的肯定，對人類潛能的期許。 我想，閱讀尼采，就像是在和一位充滿智慧但也極度孤傲的靈魂對話。他不會給你現成的答案，而是會不斷地向你提出問題，挑戰你固有的觀念，逼迫你去獨立思考。這本書，我希望它能成為一個引導者，帶領我進入尼采那複雜而迷人的思想世界，讓我能夠在那個世紀的轉折點上，與這位偉大的哲學家一同思考，一同探索。

评分☆☆☆☆☆

讀起這本書，總讓我感覺像是在翻閱一部時代的縮影，而尼采，則是那個時代最為敏銳的觀察者與批判者。「在世紀的轉折點上」，這幾個字，彷彿是為他量身打造的標籤，精準地概括了他思想的時代背景與核心關切。他所處的時代，是舊有的價值體系正在崩塌，新的思想正在萌芽的關鍵時刻。 我一直很想了解，尼采是如何看待「虛無主義」的。在那個科學理性主義蓬勃發展，但傳統信仰卻日漸衰微的時代，虛無主義的陰影似乎無處不在。尼采對此的態度，既不是簡單的否定，也不是全然的接受，而是一種積極的「克服」。他認為，虛無主義是人類必須經歷的一個階段，只有正視它，才能找到超越它的力量。 我特別期待，這本書能夠深入探討尼采對於藝術的看法。他將藝術視為生命力的一種極致體現，認為藝術能夠幫助我們克服虛無，賦予生命以意義。他在《悲劇的誕生》中，對於酒神精神和日神精神的劃分，更是我一直以來非常感興趣的論點。我希望透過這本書，能夠更清晰地理解，藝術在尼采的哲學體系中，扮演著怎樣重要的角色。 閱讀尼采，總會有一種被他深深吸引的感覺，他的文字充滿了激情，也充滿了智慧，讓人不由自主地跟隨他的思緒前進。這本書，我希望它能成為一把鑰匙，為我打開理解尼采更深層次思想的大門。我相信，在那個世紀的轉折點上，尼采所留下的思想火花，至今仍然能夠照亮我們前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

我總覺得，要真正理解尼采，不能只是機械地背誦他的名言，更不能將他的思想簡化為一句兩句的口號。他是一位詩人，也是一位戰士，他的文字充滿了火焰，燃燒著對傳統的質疑，對生命力的謳歌，以及對人類未來前程的深切憂慮。而「在世紀的轉折點上」這個書名，恰恰點出了他思考的出發點，那個充滿變革、希望與不安的時代，正是他思想孕育的溫床。 我特別感興趣的是，尼采如何看待「權力意志」。這是一個經常被誤解的概念，很多人將其簡單地理解為個人的野心和權力慾望。但如果我們深入閱讀，會發現它更像是一種生命本身的驅動力，一種不斷超越自我、追求更強大生命狀態的本能。在世紀末那個充滿懷疑和虛無感的時刻，尼采提出的「權力意志」，或許正是為了抵抗那種消極的頹廢，注入一種積極向上的生命力量。 我想，尼采之所以能成為偉大的哲學家，不僅在於他提出了多少驚世駭俗的觀點，更在於他那種直面人生困境，卻依然懷抱著對生命熱愛的勇氣。他在《查拉圖斯特拉如是說》中，用充滿詩意的語言，描繪了一幅幅震撼人心的畫面，讓人們看到，即使在最黑暗的時刻，人類依然可以尋找到超越自我的力量，走向「超人」的境界。 這本書，我期望能夠帶我領略那種充滿辯證的思考方式。尼采的文字，從來不是一成不變的教條，而是一種不斷的探索，一種對自身觀點的審視和超越。我想，這也是為什麼他的思想能夠歷經百年，依然能夠激發我們思考的原因。他教會我們，獨立思考，勇敢質疑，並不斷追尋生命的真正意義。

评分☆☆☆☆☆

Nietzsche: On the Turn of the Century 這本書，我拿到手的時候，就有一種既期待又有點畏懼的感覺。尼采這個名字，對我來說，一直像是一座巍峨的高山，我站在山腳下，仰望著他那深邃的思想，總覺得自己無論如何努力，也無法真正攀登到頂峰。而書名「在世紀的轉折點上」，更增添了一份歷史的厚重感，彷彿預示著這將是一趟穿越時代、探索思想邊界的旅程。 第一次接觸尼采，大概是在大學時期，當時只是被他那些充滿張力、反叛傳統的語句所吸引，像是「上帝已死」、「超人」、「永恆輪迴」等等，這些詞彙像是一顆顆炸彈，瞬間擊碎了我過去所有對世界的認知。但當時的我，對於這些概念的理解，往往停留在表面，更多的是一種情緒的共鳴，一種對權威的質疑，對僵化體制的反抗。 這次閱讀，我希望能夠更深入地理解，在那些看似激進的口號背後，究竟蘊含著怎樣的哲學體系。我很好奇，尼采是如何在那個時代的巨變中，捕捉到時代的精神脈動，並以此為基石，建構出他獨特的思想體系。我特別想知道，他對於「價值重估」的論述，是如何影響了後來的西方思想，以及我們今天所處的社會，是否依然能夠從他的思想中找到啟示。 這是一場充滿挑戰的閱讀，我知道自己可能會在某些深奧的論述中迷失，但我更期待的是，在每一次的困惑與豁然開朗之間，能夠逐步觸碰到這位偉大思想家思想的核心。我希望這本書能成為我探索尼采思想的一扇窗，讓我得以窥見那個風起雲湧的時代，以及一位孤獨思想家，是如何以他獨特的筆觸，為人類文明留下了寶貴的精神遺產。