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　　从高中课堂出发，
　　十场关于公平正义的思辨对话！

　　不思辨，就不会有深度的、批判性的思考
　　从一名买不起房的高中公民老师，到成为「巢运」发起人之一，
　　黄益中不仅讲授课本知识，也反问学生：什么是公平正义？

　　◎ 他以台湾高房价、高空屋率的现象，说明「居住正义」的迫切性
　　◎ 他以乐生疗养院、苗栗大埔事件，与学生讨论何谓「符合公共利益」
　　◎ 他以全国关厂工人案、国道收费员自救会抗争等事件，谈「劳动权益」
　　◎ 他从25万人为洪仲丘上凯道，318学运和香港佔中，谈「公民不服从」之必要
　　◎ 他从多元成家、同志婚姻议题，讨论性别刻板印象与歧视的影响

　　作者黄益中是高中公民老师，本书重现了他最震撼人心的教学现场。他透过师生讨论、激辩、对话的过程，转化我们日日面对爆炸资讯下的「理性思辨」能力，让近年来台湾社会最重大的人权议题、被忽略的弱势族群，在学生的辩论中发酵，重获关注。公民老师教什么？黄益中以《思辨──热血教师的十堂公民课》这本书，做扎根的工作。因为，当社会资源分配严重倾斜，阶级不再流动，教育，是最后的希望！

名人推荐
    
　　▲王钟铭（台湾绿色酷儿协会祕书长、台北同心扶轮社社长）
　　▲沈清楷（比利时鲁汶大学哲学博士、「哲学星期五」发起人）
　　▲张金鹗（政大地政系特聘教授、前台北市副市长）
　　▲张茂桂（中研院社会学研究所研究员、前高中公民与社会科（99）课纲委员会召集人）
　　专文作序！（依姓名笔划序排列）

学者专家一致推荐！（依姓名笔划序排列）
　　
　　王珢（宜兰高中校长）
　　王荣璋（公平税改联盟召集人）
　　王增勇（政大社工所副教授兼所长）
　　邱显智（雪谷南榕法律事务所律师）
　　吕秉怡（崔妈妈基金会执行长）
　　吴伊婷（台湾性别不明关怀协会理事长）
　　林佳范（师大公领系主任、公民与道德教育学会理事长）
　　花敬群（房市改革行动联盟发起人）
　　周美里（十二年国教家长联盟召集人）
　　孙友联（台湾劳工阵线祕书长）
　　徐世荣（政治大学地政学系教授兼第三部门研究中心主任）
　　张添唐（台南一中校长）
　　彭扬凯（社会住宅推动联盟召集人、专业者都市改革组织祕书长）
　　冯光远（知名作家）
　　叶大华（台湾少年权益与福利促进联盟祕书长）
　　管中祥（台湾公民行动纪录协会理事长）
　　滕西华（台湾社会心理复健协会秘书长）
　　赖振昌（立法委员、前台北商业大学校长）
　　薛化元（政治大学台湾史研究所教授）　　
　　
　　「不管哪种议题，益中以朴素正义感为内力，以直接不闪躲为拳招，这是体制高墙无法闪躲的一记直拳。」──王钟铭◎台湾绿色酷儿协会祕书长、台北同心扶轮社社长
　　
　　「如果我当时也有这样的公民课，那该有多好！或许年轻的自己，就不必借着『做什么都一样』的虚无主义，自恋地包装着软弱的自怜；也不必只停留在『没有什么是真的』的怀疑主义，自相矛盾地证明自己孤独的清醒，或许还可以更积极地思考、创造与行动，而不被一种绝望的保守心态所攫获。」──沈清楷◎比利时鲁汶大学哲学博士、「哲学星期五」发起人
　　
　　「黄益中老师，如此努力实践公民社会，向下扎根，令人尊敬。期待读者也可从此书的阅读学习并感受到高中老师的热血。」──张金鹗◎政大地政系特聘教授、前台北市副市长
　　
　　「本书传神地呈现了『原来，公民课可以这样上！』的过程中，某些激烈的对话、或者学生们戛然静默思考的片段，这可能是这本书最生动又精彩的部分。」──张茂桂◎中研院社会学研究所研究员、前高中公民与社会科（99）课纲委员会召集人
　　
　　这是体制高墙无法闪躲的一记直拳！

　　

作者简介

黄益中

　　不在课堂，就在街头的热血教师

　　一九七九年生，师大公训系毕，政大东亚所硕士，海军陆战队预官，现为台北市大直高中公民与社会科教师，年资十一年。课堂外的身分是台湾居住正义协会理事长，「巢运」发起人之一，并担任公民教师行动联盟发言人。他心目中的品格教育是公平正义，最害怕学生长大后只会考试赚钱却对弱势冷漠，努力在课堂上翻转错误价值，取材时事进行公民思辨，启迪多元价值观念。

　　「我就是譁众取宠！」他把社会运动视为全民教育，积极参与社运，用热血形象打破传统老师的刻板印象，为年轻人发声！向不公不义的社会宣战！

【推荐序一】体制高墙无法闪躲的一记直拳   
王钟铭◎台湾绿色酷儿协会祕书长、台北同心扶轮社社长  008
【推荐序二】跟孩子一起上公民课   
沈清楷◎比利时鲁汶大学哲学博士、「哲学星期五」发起人   011
【推荐序三】向下扎根的公民思辨课   
张金鹗◎政大地政系特聘教授、前台北市副市长   014
【推荐序四】「师生共学」的公民课   
张茂桂◎中研院社会学研究所研究员、前高中公民与社会科（99）课纲委员会召集人   016
【自序】公民课，比我们想得更重要   020
 
第一堂   要成就多数人的利益，就要牺牲小我？◎公共利益  027
第二堂   他／她的性别爱欲，由他／她决定◎多元性别  049
第三堂   文化，只有差异，没有高下◎多元文化  071
第四堂   当劳动环境崩坏，痛苦指数日增◎劳动权益  095
第五堂   不吃不喝一百四十年买一栋房子◎居住正义  119
第六堂   公民有不服从的权利◎社会运动   145
第七堂   「山也BOT，海也BOT」之后◎永续发展   169
第八堂   接下来就是我们的事了◎民主参政   193
第九堂   在国家认同的分歧点上◎两岸关系   219
第十堂   百分之一和百分之九十九的战争◎自由贸易   245
 

第一堂   
要成就多数人的利益，就要牺牲小我？◎公共利益

「所谓的正义与不正义，是体制处理这些事实的方式。」──罗尔斯（John Rawls）

摘要
1课程
功利主义／自由至上主义／正义论

2新闻
乐生疗养院事件／大埔事件

3搭配阅读
《正义：一场思辨之旅》，迈可．桑德尔（Michael Sandel）着，乐为良译，雅言
《钱买不到的东西：金钱与正义的攻防》，迈可．桑德尔（Michael Sandel）着，吴四明、姬健梅译，先觉

课堂
今天是这个学期第X堂公民课，我们要上的是关于「公共利益」，什么是「公共利益」？我想从一个遥远的真实故事来谈起。

十九世纪的大西洋上，发生了一起船难。英国的木犀草号（Mignonette）倖存的四个船员搭了一艘救生艇逃生，在大海上漂流了二十天以后，船上的补给品全都消耗殆尽，没有饮用水，将是他们生存的最极限。最年轻的十七岁船员帕克不听劝阻喝了海水，结果身体状况衰弱，已经濒临死亡。

死神在虎视眈眈，而帕克已经陷入昏迷。这时，另外三个船员开始商议：再拖下去，四个人都会死，但牺牲一人，且在自然死亡之前，有新鲜的血液可供饮用，还有足以维生的食物，其他人就有机会得以生存。

一阵激辩之后，他们下了决定。

四天，终于等到了救援船，三人得以倖存。后来其中一位船员迫于良心不安，向警方自首，这件事当然在英国引发喧然大波，负面批评声浪不断。

什么是「公共利益」？这个常常出现在报章杂志与你我生活当中的名词，我们最常听到的解释大概就是指「一般大众的福利或福祉」。如果这个定义可以接受的话，那么什么叫做大众福祉呢？英国哲学家边沁（Jeremy Bentham）提出「功利主义（或称效益主义）」（Utilitarianism），他主张欲追求社会的最大幸福，应考量行为的结果是否能带来最多的快乐。从这个角度来看，所谓公共利益评断的标准就是「最大多数人的最大福祉」。

不过最大多数人的幸福要如何认定呢？功利主义认为公共利益是可以计算的，将一件事务对于社会上每个人可能产生的幸福与痛苦加以衡量计算，最后可以得到整体社会的幸福净值总和。当个人对于事件结果满意时，则此行为对个人来说具有正效益；相反的，若此事件使个人不满意，则具有负效益。

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思辨：热血教师的十堂公民课 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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