具体描述
每个瑜伽练习者都该知道的神话故事
最全面的瑜伽体位法学习手册
最全面的瑜伽体位法学习手册
经典瑜伽体位法多源自印度神话故事
每个动作背后都有其代表的灵性意义
阅读26则神话故事，了解31式常见体位法的来源
能确实掌握这些体位法的精髓，将动作做得更好并有更多体会
同时扩展视野，深入到内在的灵性追寻
达到瑜伽体位法所追求的身心灵合一
古老印度瑜伽真正的探索之道，是由外在粗钝的色身，转化至内在精微的心灵状态。不仅要练好外在的表面动作，更要深入钻研其内在心灵的精髓。
以推广瑜伽为志业、多次赴印度研习的资深瑜伽老师──黄蓉与陈静娴，为了与大家分享瑜伽体位法的练习重点，特别归纳了湿婆、毗湿奴、奎师那、罗摩、哈努曼、圣哲及婆罗多族等，这些印度神话要角相关的体位法共31式，娓娓道来26则神话故事。透过这些故事，读者将能轻松了解古印度神明间的爱恨情仇及恩怨，进而深入领会各个体位法的内涵精髓与灵性哲理。
◎精彩内容举隅
‧龟式：源自「搅拌乳海」的故事，保护神毗湿奴化身为龟王，将须弥山放在自己的背上，然后沉入海底，做爲搅拌乳海的支点。
龟式动作需要大腿后侧、内侧与髋关节的柔软度，否则背部会像「龟壳」一样拱得很高。因为这个动作很有挑战性，所以心会很安静。所以，当你在练习这个姿势时，会经验一种微妙的感觉；当你要将手脚不断地往外伸展时，注意力必须不断地往内，而当注意力向内时，感官不会对外在的环境起反应，大脑就不会因为外在的变动而分心。因此，会感到宁静和集中，就像是乌龟缩到龟壳里头一样。
‧鱼式：这个故事与圣经的「诺亚方舟大洪水」故事雷同。世界将被洪水摧毁，一个正直的人必须救援重要的生物，以重建世界文明。
每一次练习鱼式，挺起胸膛做轻微的后弯动作，头顶着地，双眼平视后方，身体像鱼一样的柔软，会有舒服的感觉。后弯的动作能让心胸打开，带给我们积极乐观的感觉。
‧弓式：源自贾纳卡国王为女儿悉多举办的「神弓招亲大会」之故事。
弓式让全身呈完全反向伸展的操作，需搭配柔软的嵴椎延展。在弓式停留时，不需在乎嵴椎的弧度要多大，而是将意念放在紧绷处、痠痛处，透过唿吸的带领，去觉察身体的细微变化，去辨识不适感的产生，是与日常行住坐卧间的哪些不良姿势习惯有关。
本书特色
1.在每则故事之后，两位作者皆分享了在瑜伽垫内修练该体位法的体会及心得，以帮助读者练得更精确；同时，也从神话故事延伸出瑜伽垫外的相关生活哲思，希望有助于读者从外而内获得灵性方面的成长。
2.针对「吠陀」与「史诗」神话两部分，以年表方式整理相关印度神祇及经典，便于读者理解神话故事中的角色关系。
3.搭配精美古典的印度神话绘画作品，让读者更能身历其境地感受故事，领会体位法的箇中奥义。
著者信息
作者简介
黄蓉（Yogini Chandni）
印度国际瑜伽协会（Yoga Alliance International, YAI）台湾区代表与首位授权师资培训资格，SriMa转化瑜伽国际学校台湾分校负责人、中华民国水中瑜伽协会现任理事长。2012年受颁印度YAI创会以来首位「Grand Master Of Kundalini Yoga」之殊荣。多次受邀至新加坡、印度授课，包括印度印多尔的大学。着有《中脉七轮转化瑜伽（进阶篇）：拙火觉醒》《中脉七轮转化瑜伽（基础篇）》。
官方网站：www.hryoga.idv.tw
陈静娴（瑜伽小麦／ Yogini Jane）
美国瑜伽联盟ERYT200认证老师。自2008年开始，每年皆赴印度学习瑜伽。2011年开始培训瑜伽师资，主要教授体位法。2014年开始举办「神圣的瑜伽旅程－开启内在纯净意识的瑜伽练习」，内容包含体位法、唿吸法、瑜伽哲学、印度神话故事与梵唱。现任国立中正纪念堂、国家交响乐团、劳保局、国税局、中华电信、碧华国小瑜伽社团老师。
个人部落格：jane726.pixnet.net/blog
黄蓉（Yogini Chandni）
印度国际瑜伽协会（Yoga Alliance International, YAI）台湾区代表与首位授权师资培训资格，SriMa转化瑜伽国际学校台湾分校负责人、中华民国水中瑜伽协会现任理事长。2012年受颁印度YAI创会以来首位「Grand Master Of Kundalini Yoga」之殊荣。多次受邀至新加坡、印度授课，包括印度印多尔的大学。着有《中脉七轮转化瑜伽（进阶篇）：拙火觉醒》《中脉七轮转化瑜伽（基础篇）》。
官方网站：www.hryoga.idv.tw
陈静娴（瑜伽小麦／ Yogini Jane）
美国瑜伽联盟ERYT200认证老师。自2008年开始，每年皆赴印度学习瑜伽。2011年开始培训瑜伽师资，主要教授体位法。2014年开始举办「神圣的瑜伽旅程－开启内在纯净意识的瑜伽练习」，内容包含体位法、唿吸法、瑜伽哲学、印度神话故事与梵唱。现任国立中正纪念堂、国家交响乐团、劳保局、国税局、中华电信、碧华国小瑜伽社团老师。
个人部落格：jane726.pixnet.net/blog
图书目录
◎导读
◎作者序
认识体位法的内涵与精神──黄蓉
透过神话故事了解瑜伽哲学──陈静娴
◎印度神祇与经典概略表
Part 1 湿婆 Shiva
1. 龟式 Kurmasana
2. 舞王式 Natarajasana
3. 派拉瓦式 Bhairavasana
4. 战士式 Virabhadrasana I II III
5. 战神式 Skandasana
6. 摊尸式 Shavasana
Part 2 毗湿奴 Vishnu
7. 鱼式 Matsyasana
8. 狮子式 Simhasana
9. 鹰式 Garudasana
10. 脉轮式 Chakrasana
11. 莲花式 Padmasana
Part 3 奎师那 Krishna
12. 牛面式 Gomukhasana
13. 杖式 Dandasana
14. 眼镜蛇式 Bhujangasana
Part 4 罗摩 Rama
15. 锄式 Halasana
16. 弓式 Dhanurasana
Part 5 哈努曼 Hanuman
17. 安佳娜亚式 Anjaneyasana
18. 英雄式 Virasana／幻椅式 Utkatasana／桥式 Setu Bandha Sarvangasana／哈努曼式Hanumanasana
19. 反向摊尸 Adhvasana式
Part 6 圣哲Rishi
20. 毗湿瓦密特拉式 Vishvamitrasana
21. 巴拉德瓦伽式 Bharadvajasana
22. 瓦西斯塔式 Vasisthasana
23. 阿斯塔瓦卡式 Ashtavakrasana
Part 7 婆罗多族 Bharata
24. 毗湿摩式 Bhishmasana
25. 鹤式 Bakasana
26. 拉弓射箭式 Akarna Dhanurasana
◎作者序
认识体位法的内涵与精神──黄蓉
透过神话故事了解瑜伽哲学──陈静娴
◎印度神祇与经典概略表
Part 1 湿婆 Shiva
1. 龟式 Kurmasana
2. 舞王式 Natarajasana
3. 派拉瓦式 Bhairavasana
4. 战士式 Virabhadrasana I II III
5. 战神式 Skandasana
6. 摊尸式 Shavasana
Part 2 毗湿奴 Vishnu
7. 鱼式 Matsyasana
8. 狮子式 Simhasana
9. 鹰式 Garudasana
10. 脉轮式 Chakrasana
11. 莲花式 Padmasana
Part 3 奎师那 Krishna
12. 牛面式 Gomukhasana
13. 杖式 Dandasana
14. 眼镜蛇式 Bhujangasana
Part 4 罗摩 Rama
15. 锄式 Halasana
16. 弓式 Dhanurasana
Part 5 哈努曼 Hanuman
17. 安佳娜亚式 Anjaneyasana
18. 英雄式 Virasana／幻椅式 Utkatasana／桥式 Setu Bandha Sarvangasana／哈努曼式Hanumanasana
19. 反向摊尸 Adhvasana式
Part 6 圣哲Rishi
20. 毗湿瓦密特拉式 Vishvamitrasana
21. 巴拉德瓦伽式 Bharadvajasana
22. 瓦西斯塔式 Vasisthasana
23. 阿斯塔瓦卡式 Ashtavakrasana
Part 7 婆罗多族 Bharata
24. 毗湿摩式 Bhishmasana
25. 鹤式 Bakasana
26. 拉弓射箭式 Akarna Dhanurasana
图书序言
导读
瑜伽（Yoga）是一门身、心、灵的整合修练。
身的层次锻鍊，可利用体位法（Asana）直接入门，亦可使一般大众从身体体会到健康、健美等好处，因此，今日的瑜伽已偏向运动和解剖学的身体认知，就不难理解。
至于，心和灵的层次呢？
古老印度瑜伽真正的探索之道，其实是由外在粗钝的色身，转化至内在精微的心灵状态。
那么，我们应该要用何种方法、精神或态度，来扩展瑜伽视野？如何在瑜伽垫内的练习过程中，让心念更安住于当下的体位法呢？如何使瑜伽的学习融入日常生活中呢？甚至，能从外在身体练习转入内在灵性修练呢？
本书的诞生，即是想提供练习者从体位法本身延续，激盪出更多内在思维的灵性火花，开启瑜伽视野的另一扇窗。
由于印度文明的庞大史诗所介绍的众多人物与神祇，非常错综复杂，因此本书针对体位法相关之印度神话故事做归纳，期望提供给读者阅读的方向如下：
一、针对「吠陀时期」与「史诗时期」两部分做概括介绍，请读者参考「印度神祇与经典概略表」对照理解。
二、用轻松愉快的心情阅读神话故事，并留意体位法出处的来龙去脉。
三、「瑜伽垫内的心灵体会」，为两位笔者分享练习体位法时应融入的心境。
四、「瑜伽垫外的灵性哲思」，则是延伸说明故事背后的哲理或内涵等。
五、搭配神话相关的精美历史画作及雕塑，可供艺术欣赏。
笔者建议，既然对体位法有了多一层的了解，可将上述第三点真正融入于瑜伽垫内的练习中，让身与心得到进一步的连结。两位笔者分享的故事哲理及内涵等，属个人心得与浅薄见解，仅供参考。瑜伽垫外的世界无远弗届，如同我们的心灵也是如此。期待您思辨出更多、更好的了悟，以提升心性，扩展灵性，做到真正的身、心、灵Yoga！
OM∼Shantih Shantih Shantih∼
作者序
认识体位法的内涵与精神
每每沉浸于浩瀚的瑜伽灵性知识中，或瑜伽功法的身心修练中，我总是感到无限感恩，因为此生能学习到如此奥妙的千年智慧传承法门，协助我认清了自己的无明习气，引领我走向灵性觉醒的道路，通往未知但绝对是真理的神性源头。
即使处在资讯爆炸与快速的现代，人们的思维与观念依旧受限于自我感官的狭隘认知、头脑有限的理解，或人性过度社会化地经验外在的物质生活，而容易落入小我二元对立的矛盾、冲突或我执，形成辛苦或痛苦的来源。古老瑜伽是一门可协助我们明心见性，离苦得乐，回归灵性真我的修身养性法门。瑜伽有许多灵性知识的经典值得细细阅读，也有很多可用于日常生活的心法去印证与实修，更有许多重要技巧要整合练习，不单单只是体位法。
目前坊间的瑜伽课程，大部分仍以体位法练习为主要诉求，许多练习者已习于将体位法视为运动健身或解剖学在理解，实际上「瑜伽」是被归类在印度六大传统哲学派系之一，黄蓉因而兴起撰写此书的动机。目的是希望瑜伽人除了懂得从体位法觉察身体与唿吸外，更能借由本书延伸至练体位法背后所代表的精神与内涵，再扩展至对瑜伽智慧传承的灵性知识之学习，与朝向生命实相的探索。
印度是瑜伽的起源发扬地，本书介绍的体位法出处均来自印度神话故事。除了瑜伽之外，要了解印度艺术与文化，必须先了解其众多神只且庞杂交错的神话故事。因此，本书介绍的体位法相关神话故事，除了可以帮助瑜伽人进一步了解瑜伽体位法的内涵哲理外，也能让读者透过书中提及的神话人物，一窥古印度文化的神祕面纱。直至今日，这些神祇仍深深影响印度的传统音乐、舞蹈、建筑、宗教，和民间习俗与生活。喜爱印度文化的人，亦可将本书当作休闲阅读参考。
因为是神话故事，其中总会有不合逻辑的情理、天马行空之发想，希望读者在阅读时能回归到故事终究想传达教化人心之意，借以阐述瑜伽经义。另一方面，神话故事也可以让人卸除现实生活框架或僵化思想的外衣，启发、激励或警示人性底层面。有些故事的情节众说纷纭，或因千百年的流传而延伸出数种民间版本，因此读者可将本书当作参考资料，用轻松的心态阅读就好。
笔者希望您在阅读本书后，未来在体位法练习上有另一种内在心灵体会与收获，并从垫内的体位法练习延伸至日常生活中。本书也想提供给众多婆婆妈妈瑜伽学习者，做为孩子睡前寓教于乐的床头故事，用另一种温馨的方式分享您的瑜伽给家人。
借此，要特别感谢我的老友静娴相助合力完成本书。我们俩从十几岁的黄毛丫头好友到如今，黄蓉深感当有限生命进入到──用牙线比画眼线需要；戴老花眼镜比送鲜花实用；吃五种综合维他命比五星级饭店下午茶实在；不贪睡得好，只求睡得着；年龄数字即将比体重数字高；练瑜伽和静坐，比看电影和旅行重要；内在境界比外在世界更美好。只能说，对一切充满感激、感恩、感谢！
献上诚挚地、满满地祝福！
OM∼Shantih Shantih Shantih∼
作者序
透过神话故事了解瑜伽哲学
因为对瑜伽的热爱，自2008年开始，我几乎每年都会到瑜伽的发源地印度深入学习。在施化难陀瑜伽道场（Sivananda Yoga Ashram）的印度上师阿帝亚难陀（Swami Adhyatmanandaji Maharaj），在讲解《瑜伽经》（Yoga Sutra）、《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）这些瑜伽哲学经典时，都会引述很多的寓言或印度神话故事，加上他生动活泼的表演，让我对印度神话故事与哲学产生兴趣。此外，上师每次都会带着我们参加各种印度戏剧、音乐、舞蹈等活动，其中包含各种神祇的庆典。这些活动也都与这些神话故事相唿应。
我和大多数人一样，都是从体位法开始认识瑜伽的，但有几千年历史的瑜伽精髓却不仅止于此。自从开始学习这些经典后，我发现这让我产生很大的转变，因为透过对这些哲学的认识，我开始了解生命及生活的价值和目的，能够更平静与正面地面对生活的挑战。于是，我常常在想，要用什么样的方式让学生开始了解瑜伽哲学？因为对大多数的瑜伽练习者来说，都只知道瑜伽动作，也就是所谓的体位法。我们不是在《摩诃婆罗多》（Mahabharata）、《罗摩衍那》（Ramayana）这样的史诗环境中长大的，更不用提这些哲学经典了。我们对于这些英雄、解脱的圣人，可不会像对超人或蝙蝠侠一样熟悉，所以若是能从大家比较熟悉的体位法切入，而与这些印度神话故事有所连结，应该是一个很好的开始。透过了解这些故事，可以提供更宽广的瑜伽视野。
于是，这几年来，我开始在全省的研习课中，分享这些神话故事，也在体位法课堂上，带入这些唸起来饶舌的梵文体位法名称背后的神话故事及哲学，没想到效果不错，学生很喜欢，还会在脸书上分享所听到的内容。于是，瑜伽似乎慢慢地从只有瑜伽垫内的体位法，往瑜伽垫外扩散了，而瑜伽本来就是垫内与垫外的练习。
这些丰富的神话故事中，有天上的、地面的和地下的世界；而我们的生活范围中，有工作的、家庭的、学业的世界。在神话的人物中，有天神、恶魔、仙女、凡人、动物等；在我们的周围，有父母、老板、员工、亲戚、朋友、同学、同事、宠物等。在神话故事中，有法力、苦行、诅咒和恩典；而我们的世界里，有宗教仪式、努力、计谋和祝福。不管是人或神，都不断被这些物质或爱恨情仇的欲望及诱惑所驱使，同时又因宿命、业报、转世、解脱等观念的影响，也受到社会道德和法则的约束。
神话中的美丑、善恶、情绪、矛盾，与我们自己或在生活中面对的种种处境很类似，所有你看到的，不过就是自己内在的反射罢了！所以，在进行瑜伽垫内的体位法练习时，无论是看待自己或别人，往往也像是我们看待这个世界的缩影。
我们都知道练习大多数的体位法都需要柔软和力量，在练习平衡、倒立等一些困难的动作时，也需要勇气。但是对大多数人来说，我们先面临到的恐怕会是沮丧、恐惧，甚至是忌妒、愤怒的情绪。若我们能从体位法背后的神话故事，理解到这些人物其实正是我们的缩影，而我们能透过这些心灵的体会，甚至是瑜伽古老经典的真理，引导我们进入瑜伽的精神世界，不断地练习从内在提起正念，慢慢地，我们的心念就能够平静或乐观以对。
所以，在练习这些体位法时，了解其背后的神话故事之内涵，也能在练习体位法时融入瑜伽的精神，让真正的瑜伽练习态度由内细微地往外产生，这样的转化是一件多么自然且美好的事情！无论是练习这些动作时，所需力量背后的忠诚、柔软背后的谦卑、勇气背后的信心、放松背后的臣服、平衡背后的专注等，透过分享这些神话故事，可以帮助我们在瑜伽垫上练习时，或许所关注的会超过我们想要完成的体位法之技巧或姿态；你的瑜伽练习不会只有体位法，而可以让我们在垫子内或垫子外的生活中都更能保有正念，甚至能体现故事中人物的美好特性。这是我教了十多年的体位法后，最想要传递和分享的。希望我们的瑜伽练习，能真正达到身心灵的和平，而不只是运动，或是像喊口号般地在垫子里唱着「OM~ ShantihShantih Shantih!」（嗡！ 和平、和平、和平！），但离开瑜伽垫后又生起了一堆烦恼。
我的理念刚好与好友黄蓉不谋而合，感谢黄蓉的邀请，我才有机会共同撰写本书。瑜伽的浩瀚，总让我深深觉得自己还需要更多的努力；但是透过在瑜伽课上分享后，从学生那里得到的回馈，又让我觉得不要小看自己的力量。在人生的道路上，瑜伽能帮助我们自我探索、自我发现与自我成长，并找到此生的价值。期待透过本书能开启大家对于瑜伽的另一种认识，在体位法之外，也能了解到更多的瑜伽精髓，让我们的瑜伽练习更全面、更丰富、更有内涵，同时也对生活有更多的觉察，对生命能有更多的了悟！
OM∼Shantih Shantih Shantih∼
陈静娴 合十敬上
瑜伽（Yoga）是一门身、心、灵的整合修练。
身的层次锻鍊，可利用体位法（Asana）直接入门，亦可使一般大众从身体体会到健康、健美等好处，因此，今日的瑜伽已偏向运动和解剖学的身体认知，就不难理解。
至于，心和灵的层次呢？
古老印度瑜伽真正的探索之道，其实是由外在粗钝的色身，转化至内在精微的心灵状态。
那么，我们应该要用何种方法、精神或态度，来扩展瑜伽视野？如何在瑜伽垫内的练习过程中，让心念更安住于当下的体位法呢？如何使瑜伽的学习融入日常生活中呢？甚至，能从外在身体练习转入内在灵性修练呢？
本书的诞生，即是想提供练习者从体位法本身延续，激盪出更多内在思维的灵性火花，开启瑜伽视野的另一扇窗。
由于印度文明的庞大史诗所介绍的众多人物与神祇，非常错综复杂，因此本书针对体位法相关之印度神话故事做归纳，期望提供给读者阅读的方向如下：
一、针对「吠陀时期」与「史诗时期」两部分做概括介绍，请读者参考「印度神祇与经典概略表」对照理解。
二、用轻松愉快的心情阅读神话故事，并留意体位法出处的来龙去脉。
三、「瑜伽垫内的心灵体会」，为两位笔者分享练习体位法时应融入的心境。
四、「瑜伽垫外的灵性哲思」，则是延伸说明故事背后的哲理或内涵等。
五、搭配神话相关的精美历史画作及雕塑，可供艺术欣赏。
笔者建议，既然对体位法有了多一层的了解，可将上述第三点真正融入于瑜伽垫内的练习中，让身与心得到进一步的连结。两位笔者分享的故事哲理及内涵等，属个人心得与浅薄见解，仅供参考。瑜伽垫外的世界无远弗届，如同我们的心灵也是如此。期待您思辨出更多、更好的了悟，以提升心性，扩展灵性，做到真正的身、心、灵Yoga！
OM∼Shantih Shantih Shantih∼
作者序
认识体位法的内涵与精神
每每沉浸于浩瀚的瑜伽灵性知识中，或瑜伽功法的身心修练中，我总是感到无限感恩，因为此生能学习到如此奥妙的千年智慧传承法门，协助我认清了自己的无明习气，引领我走向灵性觉醒的道路，通往未知但绝对是真理的神性源头。
即使处在资讯爆炸与快速的现代，人们的思维与观念依旧受限于自我感官的狭隘认知、头脑有限的理解，或人性过度社会化地经验外在的物质生活，而容易落入小我二元对立的矛盾、冲突或我执，形成辛苦或痛苦的来源。古老瑜伽是一门可协助我们明心见性，离苦得乐，回归灵性真我的修身养性法门。瑜伽有许多灵性知识的经典值得细细阅读，也有很多可用于日常生活的心法去印证与实修，更有许多重要技巧要整合练习，不单单只是体位法。
目前坊间的瑜伽课程，大部分仍以体位法练习为主要诉求，许多练习者已习于将体位法视为运动健身或解剖学在理解，实际上「瑜伽」是被归类在印度六大传统哲学派系之一，黄蓉因而兴起撰写此书的动机。目的是希望瑜伽人除了懂得从体位法觉察身体与唿吸外，更能借由本书延伸至练体位法背后所代表的精神与内涵，再扩展至对瑜伽智慧传承的灵性知识之学习，与朝向生命实相的探索。
印度是瑜伽的起源发扬地，本书介绍的体位法出处均来自印度神话故事。除了瑜伽之外，要了解印度艺术与文化，必须先了解其众多神只且庞杂交错的神话故事。因此，本书介绍的体位法相关神话故事，除了可以帮助瑜伽人进一步了解瑜伽体位法的内涵哲理外，也能让读者透过书中提及的神话人物，一窥古印度文化的神祕面纱。直至今日，这些神祇仍深深影响印度的传统音乐、舞蹈、建筑、宗教，和民间习俗与生活。喜爱印度文化的人，亦可将本书当作休闲阅读参考。
因为是神话故事，其中总会有不合逻辑的情理、天马行空之发想，希望读者在阅读时能回归到故事终究想传达教化人心之意，借以阐述瑜伽经义。另一方面，神话故事也可以让人卸除现实生活框架或僵化思想的外衣，启发、激励或警示人性底层面。有些故事的情节众说纷纭，或因千百年的流传而延伸出数种民间版本，因此读者可将本书当作参考资料，用轻松的心态阅读就好。
笔者希望您在阅读本书后，未来在体位法练习上有另一种内在心灵体会与收获，并从垫内的体位法练习延伸至日常生活中。本书也想提供给众多婆婆妈妈瑜伽学习者，做为孩子睡前寓教于乐的床头故事，用另一种温馨的方式分享您的瑜伽给家人。
借此，要特别感谢我的老友静娴相助合力完成本书。我们俩从十几岁的黄毛丫头好友到如今，黄蓉深感当有限生命进入到──用牙线比画眼线需要；戴老花眼镜比送鲜花实用；吃五种综合维他命比五星级饭店下午茶实在；不贪睡得好，只求睡得着；年龄数字即将比体重数字高；练瑜伽和静坐，比看电影和旅行重要；内在境界比外在世界更美好。只能说，对一切充满感激、感恩、感谢！
献上诚挚地、满满地祝福！
OM∼Shantih Shantih Shantih∼
黄蓉 合十敬上
作者序
透过神话故事了解瑜伽哲学
因为对瑜伽的热爱，自2008年开始，我几乎每年都会到瑜伽的发源地印度深入学习。在施化难陀瑜伽道场（Sivananda Yoga Ashram）的印度上师阿帝亚难陀（Swami Adhyatmanandaji Maharaj），在讲解《瑜伽经》（Yoga Sutra）、《薄伽梵歌》（Bhagavad Gita）这些瑜伽哲学经典时，都会引述很多的寓言或印度神话故事，加上他生动活泼的表演，让我对印度神话故事与哲学产生兴趣。此外，上师每次都会带着我们参加各种印度戏剧、音乐、舞蹈等活动，其中包含各种神祇的庆典。这些活动也都与这些神话故事相唿应。
我和大多数人一样，都是从体位法开始认识瑜伽的，但有几千年历史的瑜伽精髓却不仅止于此。自从开始学习这些经典后，我发现这让我产生很大的转变，因为透过对这些哲学的认识，我开始了解生命及生活的价值和目的，能够更平静与正面地面对生活的挑战。于是，我常常在想，要用什么样的方式让学生开始了解瑜伽哲学？因为对大多数的瑜伽练习者来说，都只知道瑜伽动作，也就是所谓的体位法。我们不是在《摩诃婆罗多》（Mahabharata）、《罗摩衍那》（Ramayana）这样的史诗环境中长大的，更不用提这些哲学经典了。我们对于这些英雄、解脱的圣人，可不会像对超人或蝙蝠侠一样熟悉，所以若是能从大家比较熟悉的体位法切入，而与这些印度神话故事有所连结，应该是一个很好的开始。透过了解这些故事，可以提供更宽广的瑜伽视野。
于是，这几年来，我开始在全省的研习课中，分享这些神话故事，也在体位法课堂上，带入这些唸起来饶舌的梵文体位法名称背后的神话故事及哲学，没想到效果不错，学生很喜欢，还会在脸书上分享所听到的内容。于是，瑜伽似乎慢慢地从只有瑜伽垫内的体位法，往瑜伽垫外扩散了，而瑜伽本来就是垫内与垫外的练习。
这些丰富的神话故事中，有天上的、地面的和地下的世界；而我们的生活范围中，有工作的、家庭的、学业的世界。在神话的人物中，有天神、恶魔、仙女、凡人、动物等；在我们的周围，有父母、老板、员工、亲戚、朋友、同学、同事、宠物等。在神话故事中，有法力、苦行、诅咒和恩典；而我们的世界里，有宗教仪式、努力、计谋和祝福。不管是人或神，都不断被这些物质或爱恨情仇的欲望及诱惑所驱使，同时又因宿命、业报、转世、解脱等观念的影响，也受到社会道德和法则的约束。
神话中的美丑、善恶、情绪、矛盾，与我们自己或在生活中面对的种种处境很类似，所有你看到的，不过就是自己内在的反射罢了！所以，在进行瑜伽垫内的体位法练习时，无论是看待自己或别人，往往也像是我们看待这个世界的缩影。
我们都知道练习大多数的体位法都需要柔软和力量，在练习平衡、倒立等一些困难的动作时，也需要勇气。但是对大多数人来说，我们先面临到的恐怕会是沮丧、恐惧，甚至是忌妒、愤怒的情绪。若我们能从体位法背后的神话故事，理解到这些人物其实正是我们的缩影，而我们能透过这些心灵的体会，甚至是瑜伽古老经典的真理，引导我们进入瑜伽的精神世界，不断地练习从内在提起正念，慢慢地，我们的心念就能够平静或乐观以对。
所以，在练习这些体位法时，了解其背后的神话故事之内涵，也能在练习体位法时融入瑜伽的精神，让真正的瑜伽练习态度由内细微地往外产生，这样的转化是一件多么自然且美好的事情！无论是练习这些动作时，所需力量背后的忠诚、柔软背后的谦卑、勇气背后的信心、放松背后的臣服、平衡背后的专注等，透过分享这些神话故事，可以帮助我们在瑜伽垫上练习时，或许所关注的会超过我们想要完成的体位法之技巧或姿态；你的瑜伽练习不会只有体位法，而可以让我们在垫子内或垫子外的生活中都更能保有正念，甚至能体现故事中人物的美好特性。这是我教了十多年的体位法后，最想要传递和分享的。希望我们的瑜伽练习，能真正达到身心灵的和平，而不只是运动，或是像喊口号般地在垫子里唱着「OM~ ShantihShantih Shantih!」（嗡！ 和平、和平、和平！），但离开瑜伽垫后又生起了一堆烦恼。
我的理念刚好与好友黄蓉不谋而合，感谢黄蓉的邀请，我才有机会共同撰写本书。瑜伽的浩瀚，总让我深深觉得自己还需要更多的努力；但是透过在瑜伽课上分享后，从学生那里得到的回馈，又让我觉得不要小看自己的力量。在人生的道路上，瑜伽能帮助我们自我探索、自我发现与自我成长，并找到此生的价值。期待透过本书能开启大家对于瑜伽的另一种认识，在体位法之外，也能了解到更多的瑜伽精髓，让我们的瑜伽练习更全面、更丰富、更有内涵，同时也对生活有更多的觉察，对生命能有更多的了悟！
OM∼Shantih Shantih Shantih∼
陈静娴 合十敬上
图书试读
Part 1 湿婆 Shiva（节录）
1. 龟式Kurmasana
印度着名的宇宙创始神话故事即「搅拌乳海（Samudra Manthan），于《摩诃婆罗多》、《毗湿奴往世书》（Vishnu Purana）和《罗摩衍那》中均有出现，随着年代日渐久远而流传着数种故事版本。
所有的天神（Deva）、阿修罗（Asura）、干闼婆（Gandharva）和仙女「阿普娑罗」（Apsara），都居住在须弥山（Sumeru）上的美丽宫殿里。但即便是天神和阿修罗，也有着生老病死的困扰，因此大家都想要求取甘露（Amrita）以得长生不死。
然而，要取得甘露并非容易之事。在一次天神与阿修罗的激烈竞争中，保护神毗湿奴（Vishnu）出面调解纷争，并订下规则，要求双方合力取得甘露后再均分。于是，双方开始了这场黑、白两道合作的艰鉅工作──搅拌乳海。
高耸直入云霄的须弥山，四周被宇宙乳海包围着，其在海面下的深度也深不可测。众天神和阿修罗们即使合作出力，也无法把整座山拔起，只好向梵天（Brahma）和毗湿奴求助。这两位大神请求蛇王的兄弟大蛇「婆苏吉」（Vasuki）相助。大蛇婆苏吉有着莫大的力气，以巨长的身躯将须弥山环绕了数圈后，一使力便将须弥山连根拔起。此时，毗湿奴化身为龟王沉入海底，把须弥山揹在背上，以己身为支点，须弥山则像是搅拌柱。接着，由九十二位阿修罗负责拉大蛇的头部，八十八位天神负责拉大蛇的尾巴，双方以规律的节奏轮流拉动蛇身，以便转动须弥山来搅拌乳海。乳海的海面掀起了阵阵波澜，传说此工作进行了数百年，甚至一千年……
1. 龟式Kurmasana
印度着名的宇宙创始神话故事即「搅拌乳海（Samudra Manthan），于《摩诃婆罗多》、《毗湿奴往世书》（Vishnu Purana）和《罗摩衍那》中均有出现，随着年代日渐久远而流传着数种故事版本。
所有的天神（Deva）、阿修罗（Asura）、干闼婆（Gandharva）和仙女「阿普娑罗」（Apsara），都居住在须弥山（Sumeru）上的美丽宫殿里。但即便是天神和阿修罗，也有着生老病死的困扰，因此大家都想要求取甘露（Amrita）以得长生不死。
然而，要取得甘露并非容易之事。在一次天神与阿修罗的激烈竞争中，保护神毗湿奴（Vishnu）出面调解纷争，并订下规则，要求双方合力取得甘露后再均分。于是，双方开始了这场黑、白两道合作的艰鉅工作──搅拌乳海。
高耸直入云霄的须弥山，四周被宇宙乳海包围着，其在海面下的深度也深不可测。众天神和阿修罗们即使合作出力，也无法把整座山拔起，只好向梵天（Brahma）和毗湿奴求助。这两位大神请求蛇王的兄弟大蛇「婆苏吉」（Vasuki）相助。大蛇婆苏吉有着莫大的力气，以巨长的身躯将须弥山环绕了数圈后，一使力便将须弥山连根拔起。此时，毗湿奴化身为龟王沉入海底，把须弥山揹在背上，以己身为支点，须弥山则像是搅拌柱。接着，由九十二位阿修罗负责拉大蛇的头部，八十八位天神负责拉大蛇的尾巴，双方以规律的节奏轮流拉动蛇身，以便转动须弥山来搅拌乳海。乳海的海面掀起了阵阵波澜，传说此工作进行了数百年，甚至一千年……
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