具体描述
在最贫瘠的土地上播下火种，点燃工艺复兴的火炬！
他以人生推动这场坚信「劳工神圣」的教学革命，
写下升学体制外不该被遗忘的一页传奇。
老校长黄清泰将他在公东办学的日子化为文字，用他的人生，为技职教育的过去和未来留下重要的一页标记。生于日治时代的他，因为戒严时期的时空背景被迫放弃了日本留学梦，为了延续梦想，他选择进入天主教白冷会在台东设立的「公东高工」任教数理，因而对木工产生兴趣，远赴瑞士、德国学习木工，从此转向工艺教学之路。
黄清泰坚持公东学徒制课程，不随摇摆的教改政策起舞，以扎实的学习和实作，让后山贫困的孩子能凭借双手，在「只有读书高」的台湾社会实现自我。培育出的学生，以坚实的工艺基础屡获世界金牌。
在教改多年后，他仍期待在未来，学生不只是「考试的熟练工人」，而成为热爱并且认同自己工作的职人，在社会每一个角落贡献看似平凡却不平凡的专业技艺。
本书特色
★如果你也曾被他们感动── 继《海岸山脉的瑞士人》《公东的教堂》后，公东教育传奇感动再现。
★一个人的大历史──老校长波澜壮阔的一生，从突破白色恐怖限令，完成出国深造梦想，在政治角力下坚持教育本位，写尽一个教育者生命的分量。
★劳工神圣，重返荣光──唯有建立劳工身为匠人的骄傲与认同，才是教育失衡的唯一解方。
名人推荐
小野（作家）、吴念真（导演）、侯世光（中国科技大学室内设计系教授）、黄哲彦（台湾基督教长老教会牧师）、黄俊杰（屏东科技大学木材科学与设计系教授）、欧思定（天主教白冷外方传教会修士）、卢俊义（台湾基督教长老教会牧师）、郑汉文（台东县桃源国小校长）、简安祥（前公东高工校长）、简博襄（公高工校友／池上书局负责人）──感动推荐
「我好像不是在读一本书，而是在聆听一个长辈叙述他的生平往事。这个陌生的长辈却有着记忆中某些『老人类』令人难忘的样子：理解自己在某个环境中必须承担的责任，然后义无反顾地付出。视横逆与困境为必然，从没改变他的原则和意志。如果你听过『公东高工』这所不一样的学校，请你务必认识这个长辈，这个耕耘者。他正是我们所期待的Giver。」──导演吴念真
「黄校长在学生的心目中，形象是多元的，「敬畏」的成分占了大部分。形容『洗衣板』的『阿邦』是学生给黄校长的外号，『真ㄆㄞ‵』（很兇、严厉）几乎是所有学生对黄校长最深刻的印象。但是走出校门，顶着出身公东高工的身分进入职场所受到的欢迎、赞美，这时『严师出高徒』的古谚就充分得到实证了。」──前公东校长简安祥
「黄校长已经是资深的老师，却抛家弃子远赴重洋，到瑞士、德国当学徒，从底层的剷雪、扫地做起；经营学校不遵照教育部制定的课程进行授课，坚持发展公东学徒制本土化的课程，造就出一批批国际金牌的选手，创造公东高工的神话；当各方的盛赞、大众瞩目期许公东高工应升格为专校，却仍顽固的死守为蓝领服务的精神。「怪」这个字，用来放在他的生命痕迹上是最贴近的礼敬。」──台东县桃源国小校长郑汉文
著者信息
黄清泰
曾是校长，也曾是医院董事，目前尽全心将自己的技能传予台东在地人。
他出生于一九三六年，台东宝町一丁目一○一番，精通日、中、台、德文，一度因为唱日语歌而被政府列为黑名单，无法赴日留学，进入公东高工任教后，因为觉得木工有趣，而在教会的安排下到瑞士、德国留学修习工艺。返国后正式接任公东高工校长，他将公东当成企业体经营，树立了公东文化，并成功平衡学校收支，在台湾可说史无前例。
离开公东后，他选择带着学生进入业界拚搏，使三家经营不善的公司在短短两年内就转亏为盈。直到发现自己患了帕金森氏症后，才决定退休回到台东。即使如此，他也不曾停下脚步，持续投身于老人和原住民照护，目前辅导多良村的「向阳薪传木工坊」，希望能让年轻人有机会留在家乡部落发展。
图书目录
推荐序 那段亲密陌生的岁月：与父亲的两三事 黄哲彦
推荐序 铁汉背后的教育柔情 黄俊杰
推荐序 敬那些勤奋不懈的劳动者 欧思定（Augustin Büchel）
推荐序 用生命浇灌生命的实践者 郑汉文
推荐序 我们的公东时光 简安祥
第一章 宝町少年的教育启蒙
1台东宝町一丁目一○一番
2从「国语家庭」到白色恐怖
3那一代的教育家身影
第二章 我在公东的那些人、这些事
1留学梦碎进入公东
2公东高工的诞生
3公东高工的前身─原住民学徒班
4那些离乡背井而来的瑞士志工
成为台湾女婿的徐益民老师
影响公东改行瑞士学徒制的葛士贤老师
5为了编纂教材，开始学木工
那年，我们一起唱的〈菩提树〉
改行学徒制，全校招生人数十二人
成果受到高度评价
6铁肩扛教育的王志远校长
推动升格五专，和公东渐行渐远
7教学出色，连王永庆也来挖角
8公东教堂带来的神圣时刻
9留学瑞士进修木工师傅班
留学前奏：从小培养外语能力
那些从国中就决定未来志向的瑞士人
到瑞士当学徒，从剷雪扫地开始
瑞士总统请我吃饭
在瑞士和钖质平神父喝咖啡
10我的留德见闻
制造厂让学生试用最先进的机器
社区力量成为西柏林重建关键
婉拒出任东区职训中心总经理
11回国接任公东校长，推动学徒制本土化
大刀阔斧整顿人事
政治力染指校园的年代
设技术辅导室因应教改政策
12我在公东的最初和最后：怀念亦师亦友的钖质平神父
第三章 离开公东
1带着学生，投身企业打天下
八年的时间让三间公司转亏为盈
积劳成疾，罹患帕金森氏症
2退休返回台东
重任医院董事，投身老人照护和社区服务
三十年后再当校长
第四章 为后来者言：我的公东经验
1一九七○年代工业转型与台湾技职教育政策
摇摆不定的技职教育改革
2回顾公东学徒制本土化的进程（一九七一─一九八九）
教改之初：建教合作实验班的盲点
学徒制本土化的起点：公东自创交替式教学
水土不服的西德阶梯式教学
公东模式的阶梯式教学
公东创新的能力本位教学法
公东的多能工教学，让技术更上层楼
让升学主义复活的群集教育政策
配套完整：公东模式的群集教育
独创特色：公东的协同式与分段式教学
3公东是这样培养师资的
公东家具木工科的菁英计画培育生力军
对抗僵化的教育体制
选派教师出国进修
4报名国际竞赛，公东木工大放异彩
比赛之外：国际技能竞赛国旗、国歌事件
结语 给下一个世代的教育备忘
期待教育改革重塑匠人精神
转瞬即逝的生命
图书序言
那段亲密陌生的岁月：与父亲的两三事
黄哲彦（本文作者为黄清泰长子，台湾基督教长老教会牧师）
「阿邦的囝来呀！」
每当走进公东高工的实习工厂，总会听到吵杂机器声中想尽量压低声响的话语传进耳里。不错，「阿邦」是学生给我父亲取的绰号。因为教学严格的父亲瘦瘦高高，学生间开始以「洗衫板」来称唿父亲。后来要叫三个字似乎太长了，他们就直接取最后一个「板（台语）」，以台湾人惯用的方式加上「阿」，成为「阿邦」，这是父亲在公东高工学生间的非正式称唿。当看到关于父亲在公东高工那段期间的书要出版，脑海里第一个浮现的，就是这个绰号。
如果，父亲那年没有离开公东高工，我和他的关系会是如何？有时候，我会想这个问题。要我诚实的回答的话，答案可能是「亲密的陌生人」。是的，是亲密的陌生人，或许是这种亲密又陌生的感觉，让我浮现「阿邦」这绰号吧！
父亲全心投入学校教育。每天早上我还在睡梦中，他就出门到学校去巡视学生，走进实习工厂的办公室去忙他的事情，晚上总要到十点多才会回到家，他和我的生活作息可说没有交集。一天和他相处的时间短之又短，时间最长的，大概就是做错事情被他询问、处罚的时候。相处时间短加上青春期的叛逆，使得我和父亲间呈现「无话可说」的状态，非不得已，我是不会主动开口跟他说话。所谓非不得已，大概就是想要零用钱而母亲给的额度已用完时。记得高中毕业，联考都考完后的某天，父亲突然开口问我：「有没有报名大学联考呢？」
我曾写过一封信写他，那是硬着头皮写信向他介绍我的女朋友，告诉他，我在恋爱了，是到目前为止唯一写给父亲的一封信。留学日本时，跟他说我想结婚，他没回我「Yes」或「No」，只叫我去问阿嬷，因为我是「阿嬷囝」。如果，他继续留在公东高工，我们之间生疏关系应是持续下去吧！
看似生疏的关系中，父亲在忙碌的学校生活里用另外一种方式来表现他的爱。去瑞士留学回来时，他的旅行箱内装的是乐高积木—我的玩具，多变的乐高是我童年快乐的回忆。除了乐高之外，我有一台由公东高工焊接工厂制作的四轮脚踏车，有方向盘、手剎车，让我奔驰在马兰社区与部落中。那辆车，羡煞多少当时的玩伴，大家总是跟车后跑，期盼可以上去踩一段路，过过开车瘾。忙碌的他，用他认为最好的玩具陪伴我。
或许是他全心神投入公东高工的教育，让我在僵化的教育制度中有些反抗及喘息的空间。老实说，我讨厌台湾的教育制度，到现在仍是。国中开始，就一直想要自由，国中时学习总是在班上垫底，若以一般人角度来看，校长的儿子成绩垫底是多么没面子的事，但他从不曾因成绩而责罚我，这影响我对教育的态度。
外出北上开会后，他带回来放在桌上的党外杂志，成为我最佳的课外读物，也是我民主、自由思想启蒙的开端。除了学校教育之外，他当时也参与台湾基督长老教会总会的一些事工，与其他牧长在家里讨论事情时，不会将我赶出，反而让我在客厅中听他们的讨论。高二那年，在听过他们的讨论后，我很兴奋地在国文课本封面内页写上：「台湾独立万岁！台湾人出头天！」其实那时根本不知道台湾独立是什么，只觉得「出头天」和我想要的自由意思一样。父亲在无形之中，形塑我对社会弱势的关怀，对台湾民主自由的追求，及对台湾这块土地的认同，使我比同侪早熟。
这本书的出版，对我来说是一种疗癒。通过本书了解父亲当时的理想及务实地向理想前进的身影，为童年成长时父亲忙碌缺席的遗憾找到原因，也让我更能放下过去，与父亲有更亲密的关系与真正的和好。阿邦的囝写几句话回顾公东高工的黄清泰，「以校为家」身后付出的另一种代价，也借此感谢父亲给我的空间与支持。
图书试读
小时候，我家对面住的是日本熊本县移民而来的菓子屋师傅，那是他们家传好几代的手艺，每天一大早一家人就开始搓面团，熬煮馅料，再亲手一个个捏拿出精巧美味的和菓子，他们每日重复一样的工作，同样几款和菓子，做出来的味道也都一样，从来不曾看出他们有倦怠之意。
后来我到瑞士上木工师傅学校，到德国参与德国基金会举办的工业职校校长特别班的训练，考察了各地技职学校的特色，也参与工厂实做，我发现德瑞两国的技师有一个特色，都在实做中学习，一点一滴、从简入繁，不断的练习，一直到很熟练了还要继续做，做到非常精确，才能成就一门技艺，成为一名技师，而且一辈子以此为业。
我了解到，这就是日本职人、欧洲工匠的精神，这些国家的工业、工艺之所以发达，靠的就是广大民众孜孜矻矻、踏踏实实的学艺，他们不求快，但求精；不求量，但求质，追求价值，伴随而来的就是价格。也就是说，他们对于一门技艺的要求在精益求精、精雕细琢、追求极致的精确，这种对工作要求的执着与钻牛角尖，超越了把工作当成赚钱谋生的工具，但伴随而来的创新就极具实用性，而非华而不实的劣级品。如此，自然打开行销通路财源广进。
所以在国际上「Made in Japan」「Made in Germany」「Made in Switzerland」，就是品质保证，许多名牌因此应运而生，如日系的林内、日立、大金，德国名车如BMW、宾士、奥迪、保时捷，瑞士名表如劳力士、积家、百达翡丽。这些世界名牌的背后，是一个个工匠的执着与世人的敬重，每件产品的每道工序都有其严谨的要求，甚至每一个零件都是精心打磨，才能造就卓越的品质。能有如此精湛的工艺，其实来自于这些国家具备劳工神圣的观念，以及对技术、工艺的尊重，其中不乏台湾称之为黑手的技术人员，在德瑞，他们的薪水甚至与管理阶级相当。
用户评价
这本《瑞士学徒制教育在公东：一位老校长引导的学习革命》，光是书名就勾起了我强烈的好奇心。我们台湾的教育，虽然也在不断改革，但感觉总是在一些表面上做文章，缺乏那种能够真正触及教育本质，并引发系统性变革的力量。瑞士的学徒制，一直以来都是我非常关注的教育模式，它强调实践与理论的结合，能够让学生在毕业后就具备扎实的职业技能。而“在公东”这个特定的地域，以及“一位老校长”的“引导”，更是增添了故事性和可读性，让我对这本书充满了期待。 我尤其想知道，这位“老校长”是如何在“公东”这个地方，将瑞士的学徒制教育发挥到极致的？他对“学习革命”的理解是什么？他又是如何具体实施的？在推动这项改革的过程中，他是否遇到了来自家长、学生、教师、甚至政府的阻力？他是如何协调各方，最终达成共识的？我希望书中能有详实的案例，展现出学徒制在实际操作中的具体细节，例如课程设计、实习安排、导师制度，以及如何将学生的学习成果与职场需求紧密结合。我期待这本书能够提供一套可行的模式，让台湾的教育工作者能够从中学习，并将其本土化，为台湾的年轻人创造更好的未来。
评分这本书的出现，简直像是为台湾教育界投下了一颗重磅炸弹，让我这个长期关注教育议题的读者，内心久久不能平静。瑞士的学徒制，一个听起来就充满智慧和效率的教育模式，竟然能在“公东”这样的地方扎根发芽，并且被一位“老校长”注入了“学习革命”的活力，这其中的故事，绝对值得我们深思。我们台湾的职业教育，多年来虽然也在努力转型，但总感觉离理想中的状态还有一段距离。学生在学校里学到的，有时候与职场的需求脱节；而企业对年轻人的培养，也常常需要从零开始，耗费不少资源。 这本《瑞士学徒制教育在公东：一位老校长引导的学习革命》，恰好提供了一个非常现实且可借鉴的范例。我迫切地想知道，那位“老校长”究竟是如何打破陈规，如何将学校教育与企业实践无缝对接的？他面对的阻力是什么？他是如何克服的？“学习革命”听起来很宏大，但具体落实到每天的教学和管理中，需要多大的智慧和耐心？这本书，如果能深入挖掘这些细节，例如具体的课程设计、师资培训、学生评估方式，以及学校与企业的合作机制，那对我们台湾的教育改革者来说，将是多么宝贵的参考资料。我期待书中能有许多生动的案例，让我们看到学徒制在实际操作中的魅力。
评分我真心觉得，我们台湾的教育体系，特别是技职教育的部分，需要一场深刻的“学习革命”。而《瑞士学徒制教育在公东：一位老校长引导的学习革命》这个书名，就如同黑暗中的一盏明灯，点燃了我内心深处的希望。瑞士的学徒制，一直以来都以其高效和与产业接轨闻名，但“在公东”这个具体地域的实践，以及“一位老校长”的“引导”，这些元素组合在一起，让这本书充满了故事性和人情味。我迫切地想知道，这位校长是如何将一个相对传统的教育模式，注入新的活力，使其成为一场“革命”的催化剂。 在我看来，一场真正的教育革命，绝不仅仅是课程的调整或考试制度的改革，它更关乎教育理念的转变，关乎如何真正激发学生的学习兴趣和潜能。瑞士学徒制的核心，在于“做中学”，让学生在真实的职业环境中学习和成长，这与我们当前许多“纸上谈兵”的教学模式形成了鲜明对比。我非常好奇，这位老校长是如何协调学校、学生、家长以及企业各方利益，推动这项改革的？他是否有遇到过巨大的阻力？又是如何化解的？这本书如果能详细描述他在实践过程中遇到的挑战，以及他独特的解决方案，那对于我们台湾许多教育工作者来说，将是极具启发性的。我期待书中能够展现出，教育的本质是如何通过这种创新的模式，得到更深层次的体现。
评分这本书的题目《瑞士学徒制教育在公东：一位老校长引导的学习革命》，就像一把钥匙，打开了我对教育模式无限的遐想。我一直觉得，教育的最终目标，是培养出能够独立思考、积极生活、并且对社会有所贡献的个体。而我们台湾的教育体系，虽然在某些方面取得了长足的进步，但似乎在培养学生的实践能力和职业认同感方面，还有提升的空间。瑞士学徒制，那种将课堂学习与实际工作无缝对接的模式，一直是我非常感兴趣的。 我尤其好奇，书中提到的“公东”地区，是一个怎样的存在？它与瑞士其他地区在教育理念上有什么不同？而那位“老校长”，又是如何凭借一己之力，在“公东”掀起一场“学习革命”的？“革命”这个词，意味着颠覆和创新，我非常想知道，他究竟颠覆了哪些传统的教育模式？又创造了哪些新的学习方式？我期待书中能有丰富的人物故事，展现出这位校长在教育改革过程中的智慧、勇气和坚持，以及学徒制教育如何改变了当地学生的命运。我相信，通过这本书，我能够更深刻地理解，教育的本质应该是什么样的，以及如何才能真正实现“以人为本”的教育。
评分《瑞士学徒制教育在公东：一位老校长引导的学习革命》这个书名，简直就像一剂强心针，打在了我长期以来对台湾教育现状的忧虑之上。我常常思考，为什么我们培养出来的学生，在进入职场后，似乎还需要大量的“再培训”？为什么那么多年轻人，毕业后面临就业的迷茫？而瑞士的学徒制，那种将职业培训融入教育体系，让学生在实践中成长的方式，一直是我认为非常有价值的。 我非常想知道，在“公东”这个地方，究竟是如何将瑞士的学徒制，做到如此出色的？那位“老校长”究竟是何许人也？他又是如何一步步引导这场“学习革命”的？“革命”二字，充满了力量和颠覆，这让我对书中即将展现的内容充满期待。我希望这本书不仅仅是介绍一个教育模式，更能深入到教育者的内心世界，展现出他面对挑战时的思考，以及他对教育的热情和信念。如果书中能提供一些具体的实施案例，例如学生如何在企业中学习、成长，以及他们毕业后的发展情况，那将是对台湾教育改革非常有价值的参考。我期待这本书能够给我带来启发，让我们思考如何才能真正培养出既有理论基础，又有实践能力，并且热爱自己所从事职业的年轻人。
评分拿到《瑞士学徒制教育在公东：一位老校长引导的学习革命》这本书，我首先被书名所吸引。它让我联想到，瑞士那种严谨高效的教育体系，如何在“公东”这样一个具体的地方，通过一位“老校长”的智慧和努力，实现了一次“学习革命”。这对于一直以来都在探索教育改革之路的台湾来说，无疑是一个值得深入研究的范园。我们台湾的许多年轻人，在完成学业后，往往面临就业的挑战，有些甚至对自己的专业感到迷茫。而瑞士学徒制，似乎提供了一种更早、更直接地与职场接轨的方式，让学生在实践中找到自己的方向。 我非常好奇，这位“老校长”是如何在“公东”这样一个特殊的地域环境下，成功推行学徒制的？当地的社会文化、产业结构，是如何影响了学徒制的实施？而“学习革命”又是如何体现在具体的教学内容、方式以及评价体系上的？我希望这本书不仅仅是介绍制度，更能深入到教育者的心路历程，展现出他在推动改革过程中所面临的困难，以及他如何凭借对教育的热情和对学生的关怀，一步步克服挑战，最终实现教育的“革命”。我期待书中能有许多感人的故事和深刻的洞察，让我能够更全面地理解瑞士学徒制的精髓，并从中汲取对台湾教育改革有益的启示。
评分这本书的题目，对我来说，简直是一种“心灵的呼唤”。《瑞士学徒制教育在公东：一位老校长引导的学习革命》，这几个关键词组合在一起，立刻勾起了我对教育本质的思考。我们台湾的教育，长久以来似乎都被一种“分数至上”的观念所裹挟，很多学生在升学的压力下，渐渐失去了对学习的兴趣，也模糊了对未来职业方向的认知。而瑞士的学徒制，那种将理论学习与企业实践紧密结合的模式，一直是我想深入了解的。更何况，书中还提到了“公东”这个特定区域，以及一位“老校长”所推动的“学习革命”，这让我觉得，这绝对不是一本枯燥的理论书籍，而是一本充满故事和实践智慧的著作。 我特别好奇，这位“老校长”究竟是用了什么方法，才能够让一场“学习革命”在“公东”发生？他是否打破了传统的教育观念？他如何处理学校、家庭、企业之间的关系？他所引导的“学习”与我们常说的“学习”有什么不同？我希望书中能够深入探讨，学徒制是如何在实践中培养学生的职业素养、解决问题的能力以及创新精神的。如果书中能提供具体的教学案例、学生成长故事，以及校长在决策过程中的思考，那就太有价值了。我真心希望，这本书能够为台湾的教育改革提供一些新的思路和方向，让我们能够摆脱对单一升学模式的依赖，为年轻人开辟更多元、更具活力的成长路径。
评分这本书的名字《瑞士学徒制教育在公东：一位老校长引导的学习革命》，光听名字就让我对瑞士的教育体系，尤其是那种“公东”地区（我猜大概是指瑞士的德语区，或者某个特定的区域）的学徒制教育产生了浓厚的兴趣。我一直觉得，台湾在职业教育这一块，其实还有很大的进步空间。我们现在太多强调升学，大学文凭好像成了唯一的出路，但真正能让年轻人学到一技之长、找到自己兴趣并稳定发展的，往往是那些扎实的技职教育。瑞士的学徒制，据说能让学生在学习理论知识的同时，就在企业里获得实际操作的经验，这种“做中学”的方式，听起来就比我们许多理论课本枯燥的教学模式更具吸引力。 我特别好奇书中那位“老校长”是如何引导这场“学习革命”的。在台湾，我们常说“教育下一代”，但“革命”这个词，带着一种颠覆和创新的意味，让人忍不住想知道，他到底做了哪些不寻常的尝试？是改革课程设置？是与企业建立更紧密的合作关系？还是改变了传统的师生关系和评价体系？这些都是我在阅读时非常期待能从中找到答案的。而且，公东这个地域概念，如果书中能描绘出当地独特的社会文化背景，以及学徒制如何与这种文化融合，那就更精彩了。我希望作者不是简单地介绍制度，而是能透过一个有温度的故事，展现出教育的本质和力量。
评分自从我开始关注教育领域，《瑞士学徒制教育在公东：一位老校长引导的学习革命》这本书的名字，就一直吸引着我的目光。它让我联想到，在遥远的瑞士，有一个地方叫做“公东”，那里正在发生着一场由一位“老校长”引领的“学习革命”，而这场革命的核心，是那备受瞩目的瑞士学徒制教育。对我这样一个长期关注台湾教育发展的人来说，这无疑是一个极其重要的研究案例。我们台湾的职业教育，虽然也在不断进步，但总感觉还存在着一些瓶颈，尤其是在如何真正让学生学有所用，学以致用方面。 我迫切地想知道，这位“老校长”是如何将学徒制这种“边学边做”的模式，在“公东”这个地区成功推广并实现“革命性”的转变的？他是否面临过巨大的挑战？他是如何化解的？“学习革命”这个词，听起来很宏大，但具体落实到日常的教学中，有哪些创新的实践？比如，课程是如何设计的？学生如何与企业建立联系？教师的角色又发生了怎样的变化？我希望这本书能够深入剖析瑞士学徒制的成功经验，并提供一些具有借鉴意义的实践方法，帮助台湾的教育者们思考如何才能真正培养出符合未来社会需求的人才。
评分我一直都认为，教育的根本在于“育人”，在于如何让每个学生都能找到自己的价值，实现自我成长。而《瑞士学徒制教育在公东：一位老校长引导的学习革命》这本书，仅仅是看到书名，就让我对瑞士的教育体系，特别是“公东”地区所实践的学徒制，产生了一种由衷的向往。台湾的教育，虽然一直强调升学，但真正能让学生找到自己热爱并擅长的事业，似乎还有很长的路要走。学徒制这种“做中学”的模式，如果能在中国台湾得到有效的推广，对于那些不适合传统升学路径，但又渴望掌握一门技术，并在职场上有所作为的年轻人来说，将是莫大的福音。 我非常期待书中能够详细阐述，那位“老校长”是如何将瑞士的学徒制，与“公东”当地的社会文化和产业需求相结合的。他所引导的“学习革命”，具体体现在哪些方面？是课程的创新？教学方法的革新？还是评价体系的颠覆？我希望书中不仅仅是介绍制度，更能展现出教育者在推动改革过程中的心路历程，那些不为人知的艰辛与喜悦，那些为了学生未来而付出的努力。我相信，通过阅读这本书，我能够更深刻地理解，真正的教育，应该是如何打破藩篱，如何与社会需求紧密连接，并最终为每一个生命点燃希望。
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