具体描述
就算没有「被讨厌的勇气」也没关系，
精神分析师告诉你，
快乐就在自恋与依赖他人之间。
精神分析师告诉你，
快乐就在自恋与依赖他人之间。
受到他人的称赞很别扭？
觉得「依赖」是「软弱」的代名词？
麻烦别人会产生罪恶感？
常用严格的道德标准检视自己也检视别人？
周遭朋友都称赞你很坚强，但你过得一点也不开心？
看过《被讨厌的勇气》，对于「像个大人一样地变坚强吧！」这样的话感到疲倦；那么，你一定要了解以「自恋」为主流的心理学。在美国谘商界蔚为流行的寇哈特学派认为，好的人际关系会让人生更完美，而适度的自我中心、依赖他人，对朋友撒娇，则能让自己或是他人都过得更美好。
这是因为「自恋」是人的本性，我们内心深处总认为自己是最受人喜爱、最重要的存在。因此当人际关系出现摩擦时，不要一昧地讨好对方，反而要先对自己好才行。
日本着名精神科医师和田秀树，在长期接触心理谘商的过程发现，面对「无论如何都要坚强」的口号，人们往往怀疑自己有没有能力达成；而主张接受自己的脆弱、重视自我感受的寇哈特，则更符合现代人的内心，也更能在重视自己与重视他人的心理之下，改善人际关系。
「人」无法独自生存，「独自坚强」无法抚平内心的伤痛。试着学习依赖他人，相信你也能重新找回快乐的自己。
若能掌握以下几点，自己跟他人都会更快乐！
满足自己和他人的「自恋」。
大胆地对人撒娇。
坦然地接受别人的称赞。
找到自己可依赖的人。
抛开「会带给别人困扰」的想法。
培养自己的「同感力」。
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徐珮芬 诗人
「比起孤独，我选择相信有个人，愿意在我纵身一跃之际做我的遮雨棚，届时，我也将徒手挖出自己所有与之交换。」── 诗人／徐珮芬
著者信息
作者简介
和田秀树
一九六〇年生于日本大坂。东京大学医学院毕业。曾于东京大学附属医院担任精神神经科助手，拥有美国卡尔梅宁格（Carl Augustus Menninger）精神医学院国际研究员等经历。现为国际医疗福祉大学研究所教授、和田秀树身心诊所院长等。着作有《与孤独共处：卸下伪装、回到自己、一个人安静的九个习惯》、《虚构自我：为什么他们会美化自己、夸大表现？你又为什么会受骗？》、《思秋期：逆龄抗老不生病，迎接幸福晚年的60个身心保养术》、《成熟大人的吵架技术》等。
他是日本国内唯一一位在「自体心理学国际研讨会」中口头发表的医师，其论文被自体心理学论文集（Progress in Self Psychology）二度收录，为日本首例，并被誉为日本自体心理学界的第一把交椅。他也在由堺雅人主演的日剧《王牌大医生》（Dr.伦太郎）中担任协助指导。
译者简介
momiuri
兼职译者，本业为公司正式翻译。
接触日文15年以上，自觉仍需持续练功。
偶尔成为中日翻译机，也常替日本客户写报告。
喜欢观察日本的明暗面，以相机、骑车开车、耳朵来欣赏人世各种样貌。
个人BLOG（blogspot）：TSUBUYAKI by m。
和田秀树
一九六〇年生于日本大坂。东京大学医学院毕业。曾于东京大学附属医院担任精神神经科助手，拥有美国卡尔梅宁格（Carl Augustus Menninger）精神医学院国际研究员等经历。现为国际医疗福祉大学研究所教授、和田秀树身心诊所院长等。着作有《与孤独共处：卸下伪装、回到自己、一个人安静的九个习惯》、《虚构自我：为什么他们会美化自己、夸大表现？你又为什么会受骗？》、《思秋期：逆龄抗老不生病，迎接幸福晚年的60个身心保养术》、《成熟大人的吵架技术》等。
他是日本国内唯一一位在「自体心理学国际研讨会」中口头发表的医师，其论文被自体心理学论文集（Progress in Self Psychology）二度收录，为日本首例，并被誉为日本自体心理学界的第一把交椅。他也在由堺雅人主演的日剧《王牌大医生》（Dr.伦太郎）中担任协助指导。
译者简介
momiuri
兼职译者，本业为公司正式翻译。
接触日文15年以上，自觉仍需持续练功。
偶尔成为中日翻译机，也常替日本客户写报告。
喜欢观察日本的明暗面，以相机、骑车开车、耳朵来欣赏人世各种样貌。
个人BLOG（blogspot）：TSUBUYAKI by m。
图书目录
前言 世界上最和善的精神科医生──寇哈特
第1章 推荐给愈没自信的人，愈容易上手的「撒娇」方式
请重视自恋
为了生存，人们需要依赖的对象
努力让自己擅长撒娇吧！
拥有「可依赖对象」的人比较坚强
孤独总统朴槿惠的悲剧
不擅长找别人商量的人
愈「不想造成别人困扰」的人，愈容易造成困扰？
成为被依赖的一方不是损失
所谓「悲剧的人」
坦然地收下他人的称赞吧！
寻找「可依赖的人」
何谓「能够理解自己的人」？
一开始「只有一个人理解」就够了
不尝试的话，什么都不晓得
给一步也踏不出去的人的建议
重点整理
第2章 就算没有被讨厌的勇气也没关系──「相互依赖」才是理想的关系
坚强的心理学家──佛洛伊德
认为「人只要拥有目的，就会改变」的阿德勒
从《小拳王》中学习阿德勒与寇哈特的相异处
是否应该称赞小孩子？
成熟人类的样貌───阿德勒篇
成熟人类的样貌───寇哈特篇
阿德勒与寇哈特对人类的观点
何谓理想的依赖？
何谓人们心中所追寻的「三种对象」？
先试着成为对方的「镜子」吧！
试着去称赞对方
资优生与劣等生之间互相依赖的关系
「同情我的话，给我钱吧！」这句话是真的
「安慰」是高难度的技巧
对商品或服务也需要同感力
不足的并非是能力，而是努力
「好的撒娇」和「过度撒娇」的界线
「美女个性很差」是真的吗？
给予小孩子「健全的自信」吧！
重点整理
第3章 寇哈特流派与人相处的祕诀──重视「自己与他人」的方法
拉面与法式料理，选择哪一种的人比较幸福呢？
「自己的想法」是最重要的
不起眼的上司意外被大家喜欢的理由
想要被对方喜欢的方法
面对不断按着唿叫铃的患者，该怎么应对呢？
寇哈特不认为「患者的心是扭曲的」
该怎么跟「讨厌鬼」相处呢？
讨厌鬼的处理方式
被名牌束缚的人
寇哈特的理论在上对下的关系中比较有效
比起英勇事蹟，默默地追踪状况才会产生信赖感
斥责时要怎么做呢？
寇哈特的领导人论
为什么首相常有口气强硬的发言？
理想的领导人是什么样的人呢？
重点整理
第4章 日本是「寇哈特流派」的国家──运用同感力解决社会课题
选举时有同感力的人才会赢
医学院面试的傲慢
一不小心就随意对人下定论的危险
学校成绩中「意愿、态度」评分栏的问题点
别去批评不认识的对象
阿德勒热潮的另一面
全世界都倾向于「强者的思考」吗？
现在的社会也适合寇哈特的理论
寇哈特的理论对于成长志向也很有效
寇哈特为什么在执行制作人中很受欢迎呢？
只要你了解寇哈特，世界就会改变！？
重点整理
后记 现在，再次介绍寇哈特的理由
第1章 推荐给愈没自信的人，愈容易上手的「撒娇」方式
请重视自恋
为了生存，人们需要依赖的对象
努力让自己擅长撒娇吧！
拥有「可依赖对象」的人比较坚强
孤独总统朴槿惠的悲剧
不擅长找别人商量的人
愈「不想造成别人困扰」的人，愈容易造成困扰？
成为被依赖的一方不是损失
所谓「悲剧的人」
坦然地收下他人的称赞吧！
寻找「可依赖的人」
何谓「能够理解自己的人」？
一开始「只有一个人理解」就够了
不尝试的话，什么都不晓得
给一步也踏不出去的人的建议
重点整理
第2章 就算没有被讨厌的勇气也没关系──「相互依赖」才是理想的关系
坚强的心理学家──佛洛伊德
认为「人只要拥有目的，就会改变」的阿德勒
从《小拳王》中学习阿德勒与寇哈特的相异处
是否应该称赞小孩子？
成熟人类的样貌───阿德勒篇
成熟人类的样貌───寇哈特篇
阿德勒与寇哈特对人类的观点
何谓理想的依赖？
何谓人们心中所追寻的「三种对象」？
先试着成为对方的「镜子」吧！
试着去称赞对方
资优生与劣等生之间互相依赖的关系
「同情我的话，给我钱吧！」这句话是真的
「安慰」是高难度的技巧
对商品或服务也需要同感力
不足的并非是能力，而是努力
「好的撒娇」和「过度撒娇」的界线
「美女个性很差」是真的吗？
给予小孩子「健全的自信」吧！
重点整理
第3章 寇哈特流派与人相处的祕诀──重视「自己与他人」的方法
拉面与法式料理，选择哪一种的人比较幸福呢？
「自己的想法」是最重要的
不起眼的上司意外被大家喜欢的理由
想要被对方喜欢的方法
面对不断按着唿叫铃的患者，该怎么应对呢？
寇哈特不认为「患者的心是扭曲的」
该怎么跟「讨厌鬼」相处呢？
讨厌鬼的处理方式
被名牌束缚的人
寇哈特的理论在上对下的关系中比较有效
比起英勇事蹟，默默地追踪状况才会产生信赖感
斥责时要怎么做呢？
寇哈特的领导人论
为什么首相常有口气强硬的发言？
理想的领导人是什么样的人呢？
重点整理
第4章 日本是「寇哈特流派」的国家──运用同感力解决社会课题
选举时有同感力的人才会赢
医学院面试的傲慢
一不小心就随意对人下定论的危险
学校成绩中「意愿、态度」评分栏的问题点
别去批评不认识的对象
阿德勒热潮的另一面
全世界都倾向于「强者的思考」吗？
现在的社会也适合寇哈特的理论
寇哈特的理论对于成长志向也很有效
寇哈特为什么在执行制作人中很受欢迎呢？
只要你了解寇哈特，世界就会改变！？
重点整理
后记 现在，再次介绍寇哈特的理由
图书序言
前言 世界上最和善的精神科医生──寇哈特
本书的主角海因茨．寇哈特（Heinz Kohut，一九一三～一九八一年）是着名的精神分析师，提倡的「自体心理学」，是新型态精神分析学。
他是位革命性的人物。过往的精神分析学界，几乎都是以「像个大人吧！变坚强吧！」等观点为主流，但寇哈特反而特别强调：「人类并非是如此伟大的，也不是如此坚强的」。
以往精神分析界，对于「自恋」、「依赖」的特质，看法较为负面，寇哈特则完全推翻成如下的看法：「虽然没有这两项特质会比较受人喜爱，但是如果没有这些特质，人们其实无法生存下去」。
所谓的「自恋」，是认为自己惹人爱，想要对自己好，所有类似这种心理特质的总称。如果这项特质太过强烈，就会被人说是「自我中心」。
而「依赖」，则是对人撒娇，并且互相安慰的特质。
听到这里，或许会有人认为：「自恋跟依赖是好的特质？根本没听过这种说法！」的确，寇哈特的主张，并非是说「自我中心是好的」、「完全依赖别人存活吧」。
那么，寇哈特到底想表达什么呢？他的主张如下：
「所谓『精神上的独立自主』，对任何人来说很难完美达成。大家都会认为自己是受人喜爱，也不太会有人能够不依赖他人独自活着。」
「能够坦率地认同自己的自恋，然后也认同别人的自恋即可。而且，能渐渐地学会适度依赖别人，应该要当作是一种成长。」
「变得更坚强吧！变得更独立自主吧！」等，以及「比起自己，多想想别人吧！」等，对这些常常出现的口号，有些人几乎没信心可以完成，也怀疑是否真的有人可以办得到，或许寇哈特的理念会让他们产生一些兴趣吧。
我认为，以寇哈特这门理论为基础的生存方式，更适合身处于现代的各位，这才是实用的心理学。
「自我中心并不好」、「人类终究是孤独的」、「得更加成长，变得更坚强」……在这些口号充斥的现代，应该也有不少人，对于这些词句所制造出的压力，而觉得哪里不对劲吧。
事实上，在心理谘商盛行的美国，现在仍有许多精神分析师，以寇哈特的思想来进行心理谘商。
在日本虽然以佛洛伊德或阿德勒较为有名，但以真正「符合内心」、「实用」的层面来看，我认为应该没有其他人能比得上寇哈特了。
它是最贴近人性，坦然自己的脆弱，以及想被人认同的心理。
本书的主角海因茨．寇哈特（Heinz Kohut，一九一三～一九八一年）是着名的精神分析师，提倡的「自体心理学」，是新型态精神分析学。
他是位革命性的人物。过往的精神分析学界，几乎都是以「像个大人吧！变坚强吧！」等观点为主流，但寇哈特反而特别强调：「人类并非是如此伟大的，也不是如此坚强的」。
以往精神分析界，对于「自恋」、「依赖」的特质，看法较为负面，寇哈特则完全推翻成如下的看法：「虽然没有这两项特质会比较受人喜爱，但是如果没有这些特质，人们其实无法生存下去」。
所谓的「自恋」，是认为自己惹人爱，想要对自己好，所有类似这种心理特质的总称。如果这项特质太过强烈，就会被人说是「自我中心」。
而「依赖」，则是对人撒娇，并且互相安慰的特质。
听到这里，或许会有人认为：「自恋跟依赖是好的特质？根本没听过这种说法！」的确，寇哈特的主张，并非是说「自我中心是好的」、「完全依赖别人存活吧」。
那么，寇哈特到底想表达什么呢？他的主张如下：
「所谓『精神上的独立自主』，对任何人来说很难完美达成。大家都会认为自己是受人喜爱，也不太会有人能够不依赖他人独自活着。」
「能够坦率地认同自己的自恋，然后也认同别人的自恋即可。而且，能渐渐地学会适度依赖别人，应该要当作是一种成长。」
「变得更坚强吧！变得更独立自主吧！」等，以及「比起自己，多想想别人吧！」等，对这些常常出现的口号，有些人几乎没信心可以完成，也怀疑是否真的有人可以办得到，或许寇哈特的理念会让他们产生一些兴趣吧。
我认为，以寇哈特这门理论为基础的生存方式，更适合身处于现代的各位，这才是实用的心理学。
「自我中心并不好」、「人类终究是孤独的」、「得更加成长，变得更坚强」……在这些口号充斥的现代，应该也有不少人，对于这些词句所制造出的压力，而觉得哪里不对劲吧。
事实上，在心理谘商盛行的美国，现在仍有许多精神分析师，以寇哈特的思想来进行心理谘商。
在日本虽然以佛洛伊德或阿德勒较为有名，但以真正「符合内心」、「实用」的层面来看，我认为应该没有其他人能比得上寇哈特了。
它是最贴近人性，坦然自己的脆弱，以及想被人认同的心理。
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