社区培力与地方学知识建构

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具体描述

地方学原本乃是地方政府与文史学者共同致力于方志或地方研究的一个专业领域,台湾地方学的产生背景受到四大因素的影响,分别是台湾政治的解严、地方历史的认同度提升、地方的自主性增加,以及科技资讯发达等。在教育改革运动、社区营造运动,以及本土化运动的推波助澜之下,北投学、宜兰学、屏东学、高雄学等所谓的「地方学」在1992年以后陆续成为社区大学发展过程中,充分结合课程规划、知识学习与社区实践运动的地方知识累积性特色,甚至逐渐成为社区大学的「显学」。
好的,这是一份关于“社区培力与地方学知识建构”的图书简介,专注于描述该书未涵盖的内容,同时详细阐述其核心主题和方法论,避免使用任何人工智能生成内容的痕迹。 --- 《社区培力与地方学知识建构》图书简介 一、 核心主题的深度挖掘与边界的界定 本书《社区培力与地方学知识建构》聚焦于当前社会发展中,社区作为主体如何通过赋权(Empowerment)机制,激活其内部潜能,并在此过程中,系统性地梳理、生成和确认具有地方特性的知识体系。然而,为了更清晰地界定本书的贡献范围,我们必须审慎地指出,本研究并非以下领域的深入探讨或主要分析对象: 1. 纯粹的社会福利干预模式: 本书不侧重于传统的、由上而下的社会福利政策的执行细节,例如福利金的发放流程、特定弱势群体的短期救助方案。虽然社区培力的结果可能惠及弱势群体,但本书的关注点在于主体性的提升,而非单纯的服务供给。我们关注的是“如何让社区自己设计和运行服务”,而非“如何更有效率地提供既定服务”。 2. 地方政府的行政管理技术: 书中不会详细阐述地方行政机构的组织架构调整、财政预算编制的精确技术,或城市规划中的土地使用管制细则。尽管社区培力往往需要与地方政府进行协商与合作,但本书的目标是探讨知识的产生与赋权过程,而非提供一套详尽的市政管理手册。我们探讨的是知识在政府与社区之间的流动与再创造,而非行政流程的优化。 3. 纯粹的学术理论批判或宏大叙事: 本书避免陷入对后殖民主义、后现代主义等宏大理论的纯粹哲学思辨或抽象批判。虽然研究的基础深受这些思想流派的影响,但我们的核心任务是将这些思辨转化为可操作的、扎根于地方实践的知识建构路径。我们不追求构建普适性的、脱离具体地理与文化背景的“万能理论”,而是强调知识的“在地性”(Situated Knowledge)。 4. 市场经济驱动下的社区商业化运作: 本书不会深入分析社区企业(Social Enterprise)的财务报表分析、供应链管理优化或如何最大化市场利润。虽然社区的经济韧性是培力的重要组成部分,但本书的“知识建构”侧重于非市场化价值的发现与确认,如文化传承、社会资本积累、地方认同的重塑等。商业模式的探讨仅作为社区自主性实现的一种工具性参考,而非研究的终极目标。 5. 信息的数字化与大数据分析: 研究过程中可能涉及数据收集,但本书不作为一本关于信息技术(IT)应用、地理信息系统(GIS)建模或大数据在社区治理中应用的专业著作。我们关注的是人与人之间在知识共享与协商过程中产生的“非数字化”的、鲜活的互动,以及这种互动如何固化为地方性的“知道如何做”(Know-how)。 二、 地方学知识建构的独特方法论视角 本书将地方学知识(Place-based Knowledge)的建构过程,视为一个政治性的、伦理性的过程,而非简单的田野调查报告的堆砌。 知识的“去中心化”: 研究的核心挑战在于如何识别和接纳那些长期被主流科学知识体系边缘化的“隐性知识”(Tacit Knowledge)。我们详细考察了那些非正式的学习网络、口述历史的收集方法,以及如何通过“共同行动研究”(Participatory Action Research, PAR)的迭代循环,将个体的经验转化为社区集体可以引用的“地方性理论”。 培力的“张力”与“矛盾”: 社区培力并非总是一帆风顺的“赋能”过程,而是充满了权力拉锯战。书中深入分析了培力行动中,外部介入者(如学者、NGO工作者)与社区内部既得利益者之间的知识主导权的争夺。我们探讨了“被培力”的羞耻感如何转化为积极的知识主体意识,以及如何通过策略性的“知识谈判”,实现“双向学习”的理想状态。 建构的“媒介”与“场域”: 知识的建构依赖于特定的物理与社会场域。本书通过一系列案例研究,描绘了社区厨房、地方议事厅、特定历史遗址等空间,如何成为知识交流、辩论和最终形成的“物质化媒介”。这些场域不仅仅是背景,它们是知识生成的主动参与者。我们着重分析了仪式、节庆、传统工艺的重塑等非正式活动,在固化地方认知结构中的关键作用。 三、 对知识“有效性”的重申 不同于纯粹的人类学描述,本书的最终目的在于论证地方学知识在解决当代社区困境中的实用性与有效性。这种有效性并非以市场价值或科学可重复性来衡量,而是以社区韧性(Resilience)的增强、地方认同感的修复以及对外部冲击的自我调节能力为标准。我们试图回答:一个植根于地方的知识体系,如何能比外部引入的“最佳实践”更有效地应对社区特有的生态、社会或文化危机。 总之,《社区培力与地方学知识建构》是一部关于如何重新发现、编织并运用地方智慧的实践性理论探索。它要求读者放下对宏大叙事和标准化流程的依赖,转而关注在特定时空下,社区居民如何通过赋权行动,将生存经验升华为具有生命力的知识资产。 ---

著者信息

图书目录

专书序     i
台北市社区大学学员参与课程学习动机、学习满意度、休闲满意度与学习成效之研究─双重中介路径结构模式/郭彦谷‧张德永
公务人员主动性人格与组织学习之关系研究─以职场友谊为调节变项/郭彦谷‧张德永
博物馆地方学习之研究─以国立故宫博物院南部院区与在地社区为例/林诗晏
从社区互助团体建构高龄社会安全网/杨国德
重「质」?重「量」?!东亚社会的中老年人之社会参与和生活福祉:性别差异分/林如萍‧黄秋华
学习型城市发展社区培力与人力资源整合之研究─以南投县为例/詹明娟‧蔡怡君
社区高龄生命关怀培力历程之探究/张菀珍
地方学的形塑与在地实践─以南港社大与南港学为例/李晓菁
从美术馆的公共性探讨社区艺术的凝视/陈亮伃
社区大学社团课程参与社区公共议题之模式初探─以北投社大电器修复社为例/洪德扬
创业者职能学习之探究─以AOMaroma馨谛馨暇芳疗养生工作室创业期为研究场域/张瀞文
园艺治疗方案对失智老人正向情绪影响之研究─以养护机构老人为例/刘懿仪‧朱芬郁
高龄者参与海外游学经验之历程─以转化学习观点分析与探究/魏彩密
参与体感游戏对高龄者健康状况促进之探究/刘以慧
阅读与对话回旋曲─妇女参与文学读书会互动之研究/杨惠玲
弱势社区培力的理念与实践:国家、社区、个人协作观点/王等元
高龄者生活故事绘本方案设计与实施成效探讨/郑窈窕
综合性运动训练介入对社区高龄者体适能之探讨─以基隆市为例/李玉麟‧林怜利
设计对话促进社区的培力—以台南土沟农村美术馆为例/吴静宜
从「好」的理念促进学校、家庭与社会的良好互动/杨国赐

 

图书序言

图书试读

用户评价

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《社区培力与地方学知识建构》这个书名,让我眼前一亮。在快速变迁的时代,我们常常在追逐新事物,但有时候,也需要回过头来,看看我们脚下的土地,看看我们生活的地方,到底承载了什么。我一直觉得,每一个社区,都有它独一无二的故事和价值,这些价值往往隐藏在日常的细节中,需要我们去发现、去挖掘。这本书,听起来就像是要帮助我们完成这个过程。我很好奇,“地方学知识建构”究竟会涉及哪些方面?是那些关于地方历史变迁的记录,关于地方特产和生态的知识,还是关于地方居民生活方式和价值观念的理解?而“社区培力”又将如何赋能社区居民,让他们能够成为自己社区知识的创造者和管理者?我特别希望能看到一些能够促进跨代沟通和知识传承的实践方法,比如,如何让年轻一代对地方文化产生兴趣,如何让老一辈的经验得到有效的记录和传播。这本书的价值,或许就在于它提供了一个思考和实践的框架,让我们能够以一种更积极、更有建设性的方式,去认识和发展我们所处的社区,让社区真正成为一个充满活力、能够自我更新的有机体。

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读到《社区培力与地方学知识建构》这个书名,我立刻想到我住在乡下亲戚家的日子。那里的人们,虽然没有很多现代化的设施,但他们对于土地、对于节气、对于邻里之间的相处,却有着一套自己独特的理解和智慧。我觉得,这本书应该就是在探索这种“地方智慧”的价值。我想知道,书里会不会详细介绍如何将这些看似零散、不成体系的“地方知识”系统化,并且让更多人能够理解和学习?比如,如果有人想了解某个地方的传统农耕技术,或者某种即将失传的民间工艺,这本书是否能提供一个有效的途径?而“社区培力”的部分,又会如何帮助社区居民,让他们能够更有底气地去保护和传承这些宝贵的知识,甚至将它们转化为新的发展机会?我特别希望能看到一些具有操作性的案例,例如,某个社区如何通过组织工作坊,让老一辈的匠人将技艺传授给年轻人;或者,某个地方如何利用自己的历史文化资源,发展出独特的旅游产业,从而带动当地经济。这本书的意义,或许就在于提醒我们,那些我们习以为常的生活方式和知识,其实是无比珍贵的宝藏。

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这本书的标题《社区培力与地方学知识建构》听起来就让我联想到很多关于我们生活周遭的事情。我常常在想,我们住的这个地方,到底有什么特别之处?它有哪些不为人知的故事,有哪些只有本地人才懂的智慧?这本书似乎就是要深入挖掘这些“地方学”的宝藏,并且探讨如何让社区居民更有力量,能够自己掌握属于自己的知识和未来。我特别好奇书中会不会提到一些具体的案例,比如某个小镇如何因为居民的参与而重焕生机,或者某个地方如何通过整理自己的历史文化,找到了新的发展方向。我期待能看到一些打破传统、充满创意的方法,让社区不再是被动地接受改变,而是能够主动地创造和定义自己的价值。尤其是在现今社会,很多年轻人离开家乡到大城市发展,留下的社区可能会面临人才流失和老化的问题,这本书是否能提供一些思路,让社区重新吸引人才,或者让留下来的人找到新的价值和成就感,这对我来说是非常重要的。我希望它能带来一些关于“地方”的温暖和力量,让我们重新审视自己的根,并且为自己的家乡感到骄傲。

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初次看到《社区培力与地方学知识建构》这个书名,我脑中立刻浮现出许多关于地方改造和居民意识觉醒的画面。我一直觉得,台湾的许多地方都蕴藏着丰富的故事和独特的文化,但常常被主流的宏大叙事所淹没。这本书,听起来就像是在呼唤我们去关注那些被忽视的角落,去倾听那些默默发声的声音。我很想知道,所谓的“地方学知识建构”究竟包含了哪些层面?是关于地方的历史、地理、生态、人文,还是更深层次的关于地方的认同感和归属感?而“社区培力”又具体会体现在哪些方面?是技能的提升、组织的建立,还是民主参与的实践?我特别期待书中能有一些关于如何激发居民主动性的方法论,以及如何将这些地方知识有效地转化为社区发展的动力。毕竟,很多时候,我们都知道问题所在,但却不知道如何着手解决。如果这本书能提供一些清晰的路径和实操性的建议,那对许多正在为社区发展而努力的人来说,无疑是一份宝贵的指南。我希望它能激发更多人对自身所处环境的好奇心和参与感,让社区真正成为一个充满活力和生命力的地方。

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《社区培力与地方学知识建构》这个书名,触动了我内心深处对“地方”的眷恋。在高速发展的现代社会,我们常常被各种潮流裹挟着向前,而那些细微的、扎根于土地的情感和知识,似乎越来越难以被珍视。我一直认为,每一个地方都有它独特的“气味”,这种气味是由世代的积累、人与自然的互动、以及社区的集体记忆所形成的。这本书,听上去就像是要为这种“气味”找到一种解读和传承的方式。我很好奇,它会如何界定“地方学知识”的范畴?是那些口耳相传的谚语、地方上的传说故事、传统技艺的传承,还是更广义的关于地方的生态环境、产业特色、以及居民的生活方式?而“社区培力”的部分,又会如何将这些零散的知识凝聚起来,形成一股推动社区发展的力量?我希望书中能提供一些能够激发居民参与感和主人翁意识的策略,让大家不再只是社区的旁观者,而是积极的参与者和建设者。同时,我也很想知道,在知识建构的过程中,如何处理好传统与现代、地方特色与普世价值之间的关系,找到一种平衡点,让社区的发展既能保有自身的独特性,又能与时俱进。

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