创伤的内在世界：生命中难以承受的重，心灵如何回应 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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原文作者： Donald Kalsched

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具体描述

　　在过去这几年来，本书是我看过关于荣格分析和精神分析实务中，最杰出和最重要的贡献之一。
　　－－瑞士荣格学院马力欧•杰可比（Mario Jacoby, C. G. Jung Institute, Switzerland）

　　当击溃人生的事件彻底毁去外在意义，什么型态的潜意识幻想能给个案提供内在意义？

　　当这神奇的救命机制保住了精神的存活，我们能从中读出心灵的什么讯息？

　　作者卡尔谢博士从个案的梦境发现：当心灵遭遇重击，意识无法知道个体经验到了什么时，唯有梦境可以给予具体的象征，表现出受创后的解离活动，将碎裂的片段整合在一个戏剧化的故事中，个体因此找到了可以抒发、述说的管道。

　　然而心灵一旦受创，伤害便成为进行式，在内在世界持续肆虐。原本是为了保护个案而现形的幻想和梦境，此时摇身一变为迫害者，彷彿要将他们紧紧锁在永无出口的内在世界……

　　为什么？

　　卡尔谢在书中列举许多案例及其重要梦境，引证荣格等学者与创伤相关的论点，解析自我照护系统反覆循环的特性和丰富的神话色彩，以及它是如何既保护又迫害地在受创心灵的内在世界运作。

　　卡尔谢深信，荣格对受创心灵的内在世界的深刻见解，对当代心理分析格外重要，另方面也提出理论上的修正。透过深度探索自性的原始防御机制、梦想和童话的神祕语言及象征，将荣格观点和当代客体关系理论连结起来、交互验证，并抽丝剥茧童话故事和传说的脉络，让读者看见神话和民间传说的角色形象，是如何成为创伤个案接受治疗时的明灯，拯救个案精神免于毁灭一途。

本书特色

　　★以荣格观点论述创伤治疗最重要着作。
　　★翻转心理界对创伤治疗的观点，造成解离、逃避的机制其实具有保护作用。
　　★卡尔谢博士系出荣格，以原型理论为核心，整合泛精神分析中的创伤理论、客体关系、自体心理学，结构出创新的自我照护系统论述，发展出崭新的泛荣格心理学式的心灵理解地图。

名人推荐

　　王浩威（精神科医师、作家）
　　──郑重推荐

著者信息

作者简介

唐纳•卡尔谢（Donald Kalsched）

　　美国新墨西哥州私人执业的精神分析师，纽约荣格学院（C. G. Jung Institute）研究员，跨区域荣格分析协会（Inter-Regional Society of Jungian Analysts）的资深分析师与督导。

　　卡尔谢博士原本专攻精神医学和宗教学，其后对荣格分析心理学产生兴趣，并成为分析心理学分析师。1986年，他开始领导深度心理学学院（ Institute for Depth Psychology），在此透过讲座和研讨会，展开对童年创伤领域的研究与讲学，探索精神分析中的创伤模式及其与荣格思想的关系，并撰成《创伤的内在世界：生命中难以承受的重，心灵如何回应》（The Inner World of Trauma: archetypal defenses of the personal spirit, 1996）一书。1996年，卡尔谢博士加入纽约威彻斯特精神分析和心理治疗培训研究所（Westchester Institute for Training in Psychoanalysis and Psychotherapy），在职期间推出他的另一本着作《创伤与灵魂：人类发展与停顿的心理与灵性途径》（Trauma and the Soul: A Psycho-Spiritual Approach to Human Development and its Interruption, 2003），旨在探讨心理治疗工作的神祕面向。

　　卡尔谢博士经常于美国国内与国际巡回讲学，专注于对早期创伤和分离理论的跨学科兴趣，及其在许多文化的神话和宗教图像中的神话与诗意表现。

　　卡尔谢博士的官方网站：www.donaldkalsched.com/

审阅者简介

洪素珍

　　英国杜伦大学教育学院心理谘商博士，英国曼彻斯特大学戏剧治疗证照，现任台北教育大学心理与谘商学系副教授，华人心理治疗研究发展基金会谘商心理师，国际分析心理学分析师（IAAP）。专长领域为戏剧治疗、分析取向心理治疗、沙游治疗、创伤治疗、性侵害及家庭暴力心理治疗、客体关系取向儿童心理治疗与父母谘询。

译者简介
　
　　彭玲娴（负责谢词、绪论、第一、二、三、五章、第二部绪论、第七、八、九章翻译。第四、六、十章校订及部分改写）
台湾大学外国语文学系，英国诺丁罕大学英语研究、辅大翻译学研究所肄业，曾任行政院新闻局《光华画报杂志》（今外交部《台湾光华杂志》）英文编辑、《解读时代》杂志主笔、多家影视公司编译，译有《盲目》、《大地三部曲》等书。

康琇乔（负责第四章翻译）
　
　　华人心理治疗基金会心理师，荣格分析师（IAAP）。

连芯（负责第六章翻译）

　　台北教育大学谘商与心理研究所、英国艾赛克斯大学（University of Essex）精神分析研究所毕业，曾任文案、採访编辑，目前是谘商心理师。译有《佛洛伊德：幽微的心灵世界》、《疯狂与存在：反精神医学的传奇名医R.D. Laing》。

魏宏晋（负责第十章翻译）

　　北京大学哲学博士。曾任记者、编辑、大学通识课程讲师。目前热心投入荣格学派相关书籍的译介工作。已出版的作品有《共时性》、《英雄之旅》等（共同翻译）。

图书目录

【译者简介】
【导读】扩展与整合的心理创伤理论与自性的追寻洪素珍
【致谢】
【绪论】

第一部从不同面向探究创伤的内在世界
第一章 以魔鬼形象呈现的创伤内在世界
荣格与解离
临床案例：持斧人
Ｙ太太与枪手
玛莉与食物原魔

第二章 自我照护系统的更多临床例证
小女孩与天使
乐娜与神仙教母
古斯塔夫与他的天上父母
凯伊与海豚
珮翠莎与鬼孩子
心身疾病与自我照护系统

第三章 佛洛伊德与荣格有关创伤内在世界的对话
贾内与内在原魔
创伤与佛洛伊德发现精神现实
诱惑理论
荣格的情结理论与创伤
住在月球上的女子
创伤与潜意识幻想中的超个人元素
荣格与佛洛伊德论心灵对痊癒的原魔阻抗
佛洛伊德与潜意识的原魔防御

第四章 荣格对自我照护系统理论的贡献
荣格的创伤与阿特马维图
荣格对创伤的成熟概念
荣格与攻击性的「心智」
荣格的二元自我：光明与黑暗
耶和华与自性的黑暗面

第五章 荣格的其他贡献
艾瑞旭．诺伊曼与创伤的苦恼自我
伦敦学派与原型防御
美国的荣格学者
通俗版本

第六章 有关自我照护系统的精神分析理论
伯格勒与自我伤害的「原魔」
奥迪耶与善／恶「神祇」
费伦奇与扮演照顾者角色之自体的超个人智慧
客体关系理论家

第二部童话与自性的两阶段具体化
第七章 长发公主与自我照护系统
长发公主
故事第一段：被墙阻隔的两个世界
故事第二段：密封在泡泡里的永恆少女
故事第三段：解决解离的希望
故事第四段：不再有墙阻隔的世界

第八章 赛姬与她的原魔情人
故事第一段：拯救
作为原魔的爱洛斯
原魔的保护与监禁
作为狱卒的原魔
原魔情人与幻想
幻想作为对抗象征的防御
个体化与现实的提醒
故事第二段：臣服
愤怒与对具体化的抗拒
自愿牺牲与具体化
欢喜与人神关系

第九章 费切尔的怪鸟与自性的黑暗面
费切尔的怪鸟
故事第一部：考验
健康自我发展中的爱与攻击
临床案例
自我照护系统转化中的牺牲所具有的双重性质
故事第二部：转化
用象征战胜巫师

第十章 龙王子与原魔透过牺牲与抉择的转化
龙王子
有后与无嗣的议题
拒绝选择
自我照护系统的忧伤幻想世界
克里斯德瓦与「黑太阳」
有关圣祕性防御用法的附记
双生龙王子
蛇虺王子与国王，或者皇后／婴孩二元组合
牧羊人的女儿与森林老妪作为自性的正向二元组合
龙王子的盛怒与转化
慈悲的瞬间

结语
附录一　延伸阅读
附录二　参考文献

图书序言

第二部

童话与自性的两阶段具体化

不久前，一位年轻的男性个案在晤谈中，痛苦地道出他对交往中的年轻女子玛丽似乎宿命且无可自拔的爱。他一再试图借由与其他女子发展关系，来逃避对她的感觉，以及感觉中隐含的承诺，然而每回结束这些萍水相逢的性爱关系时，他都比原本更空虚，更对唯一稳定交往的女子玛丽充满渴望。她对他究竟是具有何种吸引力呢？他纳闷。为什么与她的感情感觉很「深」，和其他女子的恋情却感觉很「浅」？突然之间，他的双眼泪水盈眶，非常令人动容地说：「你知道是怎么回事，当我和她在一起时，我感觉到的是人生的潜力，这感觉比其他的感觉都更深！所有其他时候不可能发生的事，和她在一起都变成可能了——这就是她和其他人的不同。当我和她在一起时，我感受到我的人生的潜力！」我告诉他，对于恋爱，我无法想像比他更好的形容了。

感受到人生的潜力——与一个深爱的人分享——这是某类型的个案（一般称为「思觉失调」个案）无法容许自己在真实世界中体验到的事。之所以无法容许，恰恰是由于他们对于体验人生潜力的初萌芽渴望在孩提时候遭到了创伤性的挫折。由重要他人所中介的与世界的连结断裂了，希望也破灭了。「潜力」（potential）这个词是具有连结作用的词汇之一。这个英文字有两个拉丁字根：potis 意味隐藏的力量，posse 意味能够；「可能」（possible）这个字也是由此字根而来。《美国传统英语字典》（American Heritage Dictionary）因此将potential（潜力）这个字定义为「有助于成长、发展或诞生的内在固有能力」。某种「内在固有」的东西，某种「内在的力量」，跨越了界线，成了真，在世上真实实现了。

温尼考特协助我们理解，当婴儿的自发示意（spontaneous gesture）与母亲的中介反应之间存在够好的「契合」或是显着的搭配，这个将潜力现实化的过程便会在儿童的个体生活中发生。在最佳的促长环境中，真我的示意动作与世界建立了连结，爱开始流入生命之中，儿童便成了真实的自己。假使最初的情境制造了创伤，个体为了让发展过程重回正轨，会留存有挥之不去的客体渴求（objec—hunger）。过渡历程对于人格精神的出现具有绝对的必要性，过渡历程在早年发生断裂的创伤，如果能在心理分析移情中获得修补，这种客体渴求偶尔也能在移情中获得满足。