具体描述
★喜剧演员×僧侣×科学家，意想不到的三人组合，笑谈人生老问题，人生智慧×佛学×科学相互激盪，火花四射！
★将正念、佛学、科学、演化、心智与情绪运作等复杂难解知识原理，以轻松好懂幽默对话呈现。
人类本该成为地球上最幸福快乐的物种，
为什么我们却老是觉得不开心？
一位笑果十足的喜剧演员，也是现代人心灵瘟疫──忧郁症的倖存者；
一位满身佛味的藏传僧侣，也是英伦男神BC的正念指导老师；
一位高智商大脑专家，也是爱用实验精神探寻一切情商问题的科学控；
3人经历迥异，齐聚一书，畅谈你我都想知道的人生大哉问！
助你有意识地帮大脑心智软体升级，
就能让想法更贴近人性，
活出美好的｢人样｣！
人生好难、不开心，到底哪里出问题？
★喜剧演员如是说──
这全都是因为我们把自己看得更像机器，而不像人！你以为心情不好、遇到难题时，只要像换支iPhone一样，换得更新更好，就能解决？
★僧侣如是说──
人们往往把纠缠着你的想法与念头，看得比你自己更大更重要。西藏古谚说：「当你追着念头跑，你就像在追逐棍子的一只狗。相反地，要像只狮子：转身面对丢掷棍子的人。掷棍的人只敢朝狮子丢一次棍子。」
★科学家如是说──
从想法衍生而出的更多想法，也就是大脑惯性的反刍式思考，会让我们一再陷入情绪纠结。
关于人生一切不解与困扰：
不论是情绪与身体、爱与人我关系、如何同理与原谅、上瘾、教养、未来何去何从……
一本书回答你所有疑问！
★喜剧演员如是说──
我还邀请了一位僧侣与一位科学家
在这本书里跟我一起畅谈
僧侣可以解释
心智如何影响我们
科学家则可以解释
心智都在大脑当中什么部位运作
在每一章最后，我都会放他们出笼小玩一下，聊一聊
让大家轻松读懂难解的情绪问题与人生课题～
★「僧侣」格隆图登（Gelong Thubten）
牛津大学文学系肄业。当过爵士钢琴鼓手、演员，最后因为对佛教与正念的热情，而出家成为僧侣，师承阿贡仁波切。为Google、LinkedIn、西门子等跨国大企业的正念老师，日前受迪士尼之邀，在《奇异博士》剧组拍摄过程中担任正念顾问，贴身教授奥斯卡金奖演员蒂妲‧史云顿与「英伦男神BC」班尼迪克‧康柏拜区正念的练习。
★「科学家」艾许‧蓝布拉（Ash Ranpura）
神经内科医师与脑科学家。耶鲁大学分子神经生物学学士，于俄亥俄州医学院取得临床医学学位，于伦敦大学取得认知神经科学博士，现于伦敦大学任教。
国内外好评推荐！
郎祖筠 表演工作者
理科太太
陈德中 台湾正念工坊执行长
许瑞云 身心灵医师、作家
温宗堃 台湾正念发展协会理事长
熊仁谦 大鼻子哲人
刘 轩 哈佛心理学者、知名作家
谢盈萱 表演工作者
谢伯让 脑科学家、《大脑简史》作者
苏益贤 脸书「心理师想对你说」共同创办者、初色心理治疗所临床心理师
乔‧卡巴金 正念减压之父
丹尼尔‧席格 儿童心理暨脑神经科学专家
尼尔‧盖曼 《睡魔》《美国众神》当代奇幻大师，好评推荐
史帝芬‧佛莱 英国知名演员
◎让你一边笑着读、一边疗癒并转化人生。──乔‧卡巴金，正念减压之父
◎准备好又哭又笑、深入探索「成为一个人」的真正意义是什么了吗？──丹尼尔‧席格，儿童心理暨脑神经科学专家
◎这本不凡作品确立了作者地位，她绝对是个人心理健康、幸福与自我实现领域最具可读性、激励人心、魅力十足的作家之一。──史蒂芬‧佛莱，英国知名演员
◎演化、思考、情绪、身体、慈悲心、爱与关系、性、孩子、上瘾、未来、原谅等，都是跟现代人密切相关的人生议题……融合了非常实用的正念练习，可直接用来处理前述这些面向的人生课题，可谓理论与实务兼具、幽默与深度相容的作品。──陈德中，台湾正念工坊执行长
◎这也许是现今我所读过众多正念书籍里，最诙谐令人莞尔，也是最口无遮拦的一部佳作。──温宗堃，台湾正念发展协会理事长
◎从怀疑到实践，作者与她的两名好友，试着以正念的不同元素为经、人生的各种难题为纬，编织出一张人生使用说明与导引地图。──苏益贤，临床谘商师／脸书「心理师想跟你说」共同创办者
★将正念、佛学、科学、演化、心智与情绪运作等复杂难解知识原理，以轻松好懂幽默对话呈现。
人类本该成为地球上最幸福快乐的物种，
为什么我们却老是觉得不开心？
一位笑果十足的喜剧演员，也是现代人心灵瘟疫──忧郁症的倖存者；
一位满身佛味的藏传僧侣，也是英伦男神BC的正念指导老师；
一位高智商大脑专家，也是爱用实验精神探寻一切情商问题的科学控；
3人经历迥异，齐聚一书，畅谈你我都想知道的人生大哉问！
助你有意识地帮大脑心智软体升级，
就能让想法更贴近人性，
活出美好的｢人样｣！
人生好难、不开心，到底哪里出问题？
★喜剧演员如是说──
这全都是因为我们把自己看得更像机器，而不像人！你以为心情不好、遇到难题时，只要像换支iPhone一样，换得更新更好，就能解决？
★僧侣如是说──
人们往往把纠缠着你的想法与念头，看得比你自己更大更重要。西藏古谚说：「当你追着念头跑，你就像在追逐棍子的一只狗。相反地，要像只狮子：转身面对丢掷棍子的人。掷棍的人只敢朝狮子丢一次棍子。」
★科学家如是说──
从想法衍生而出的更多想法，也就是大脑惯性的反刍式思考，会让我们一再陷入情绪纠结。
关于人生一切不解与困扰：
不论是情绪与身体、爱与人我关系、如何同理与原谅、上瘾、教养、未来何去何从……
一本书回答你所有疑问！
★喜剧演员如是说──
我还邀请了一位僧侣与一位科学家
在这本书里跟我一起畅谈
僧侣可以解释
心智如何影响我们
科学家则可以解释
心智都在大脑当中什么部位运作
在每一章最后，我都会放他们出笼小玩一下，聊一聊
让大家轻松读懂难解的情绪问题与人生课题～
★「僧侣」格隆图登（Gelong Thubten）
牛津大学文学系肄业。当过爵士钢琴鼓手、演员，最后因为对佛教与正念的热情，而出家成为僧侣，师承阿贡仁波切。为Google、LinkedIn、西门子等跨国大企业的正念老师，日前受迪士尼之邀，在《奇异博士》剧组拍摄过程中担任正念顾问，贴身教授奥斯卡金奖演员蒂妲‧史云顿与「英伦男神BC」班尼迪克‧康柏拜区正念的练习。
★「科学家」艾许‧蓝布拉（Ash Ranpura）
神经内科医师与脑科学家。耶鲁大学分子神经生物学学士，于俄亥俄州医学院取得临床医学学位，于伦敦大学取得认知神经科学博士，现于伦敦大学任教。
国内外好评推荐！
郎祖筠 表演工作者
理科太太
陈德中 台湾正念工坊执行长
许瑞云 身心灵医师、作家
温宗堃 台湾正念发展协会理事长
熊仁谦 大鼻子哲人
刘 轩 哈佛心理学者、知名作家
谢盈萱 表演工作者
谢伯让 脑科学家、《大脑简史》作者
苏益贤 脸书「心理师想对你说」共同创办者、初色心理治疗所临床心理师
乔‧卡巴金 正念减压之父
丹尼尔‧席格 儿童心理暨脑神经科学专家
尼尔‧盖曼 《睡魔》《美国众神》当代奇幻大师，好评推荐
史帝芬‧佛莱 英国知名演员
◎让你一边笑着读、一边疗癒并转化人生。──乔‧卡巴金，正念减压之父
◎准备好又哭又笑、深入探索「成为一个人」的真正意义是什么了吗？──丹尼尔‧席格，儿童心理暨脑神经科学专家
◎这本不凡作品确立了作者地位，她绝对是个人心理健康、幸福与自我实现领域最具可读性、激励人心、魅力十足的作家之一。──史蒂芬‧佛莱，英国知名演员
◎演化、思考、情绪、身体、慈悲心、爱与关系、性、孩子、上瘾、未来、原谅等，都是跟现代人密切相关的人生议题……融合了非常实用的正念练习，可直接用来处理前述这些面向的人生课题，可谓理论与实务兼具、幽默与深度相容的作品。──陈德中，台湾正念工坊执行长
◎这也许是现今我所读过众多正念书籍里，最诙谐令人莞尔，也是最口无遮拦的一部佳作。──温宗堃，台湾正念发展协会理事长
◎从怀疑到实践，作者与她的两名好友，试着以正念的不同元素为经、人生的各种难题为纬，编织出一张人生使用说明与导引地图。──苏益贤，临床谘商师／脸书「心理师想跟你说」共同创办者
著者信息
作者简介
茹比‧韦克斯（Ruby Wax）
演艺资历超过25年的英国喜剧演员、电视剧作家。牛津大学正念认知疗法硕士。
十年前被诊断患有忧郁症，并以令人钦佩的精力和幽默感，敦促我们结束对精神疾病的污名。而后因其致力于推广心理健康领域的贡献，获颁大英帝国勋章。着有《精神问题有什么可笑的》（Sane New World）、《全新六週正念练习法》（A Mindfulness Guide for the Frazzled）。
译者简介
王如欣
英国巴哈中心註册花精谘询师，中华花艺文教基金会讲师，脸书粉丝团「露露花苑」负责人。曾任中央社、总统府英文编译。译有《亚特兰提斯密码》《路西法密码》《亲爱的某某》《她的私密日记》等书。译作赐教：ruth.wang@gmail.com
茹比‧韦克斯（Ruby Wax）
演艺资历超过25年的英国喜剧演员、电视剧作家。牛津大学正念认知疗法硕士。
十年前被诊断患有忧郁症，并以令人钦佩的精力和幽默感，敦促我们结束对精神疾病的污名。而后因其致力于推广心理健康领域的贡献，获颁大英帝国勋章。着有《精神问题有什么可笑的》（Sane New World）、《全新六週正念练习法》（A Mindfulness Guide for the Frazzled）。
译者简介
王如欣
英国巴哈中心註册花精谘询师，中华花艺文教基金会讲师，脸书粉丝团「露露花苑」负责人。曾任中央社、总统府英文编译。译有《亚特兰提斯密码》《路西法密码》《亲爱的某某》《她的私密日记》等书。译作赐教：ruth.wang@gmail.com
图书目录
推荐序 跨界的智慧火花 陈德中
推荐序 活得更像个人 温宗堃
推荐序 逗趣、好笑，却也认真的人生使用说明书 苏益贤
前 言 在人工智慧时代，活得更像人
CH1关于演化
──「为什么得到再多，也不满足？」
人类演化得更适应环境，却没有变得更幸福，究竟哪里出问题？
CH2关于思考
──「为什么做再多，还是觉得自己不够好？」
你脑中的想法和念头，不代表真正的你。废弃坏思维，专注在有助于你的好思维。
CH3关于情绪
──「为什么别人可以过得快乐又积极？我真是鲁蛇。」
情绪就像你的另一半，你不能忍受他／她，但又不能没有他／她。
CH4关于身体
──「为什么别人都长得比我高、比我漂亮、身材又好？」
大脑与身体其实是不停沟通的双向道，想法会影响身体，做出反应，生理也会回头影响心理。
CH5关于慈悲心
──「为什么在别人成功时，我也该感到开心？」
我们忙于工作生活，却忘了发展悲悯之心。但人做为一个物种，要想生存下去，就需要慈悲心。
CH6关于爱与关系
──「为什么我老是受到烂男人的吸引？」
痴痴等待总有一天会到的王子，人生可能变得更悲惨。
CH7关于性
──「如何一次讲完神祕的性事？」
本书最幽默的一章，你看了就知道。
CH8关于孩子
──「如何把孩子塞回子宫里去？」
你就是孩子心智的最佳建筑师。
CH9关于上瘾
──「好想砍掉我那滑个不停的手指！怎么办？」
这世界是场充满诱惑的自助盛宴，唯有改变念头，才能戒掉瘾头。
CH10关于未来
──「机器人是人吗？以后机器人会取代我们吗？」
不管外在环境如何变化，我们都需要看见自己内心在想什么。
CH11关于解决人生难题的正念练习
──「我老是分心，事情都做不完，怎么办？」
为前面各章提到的人生难题，提供实用的正念练习。
CH12关于宽恕
──「我无法原谅伤害我的那些人，怎么办？」
这是人生最难的一门课，所以放在最后一章。唯有先原谅自己，才能原谅别人。
推荐序 活得更像个人 温宗堃
推荐序 逗趣、好笑，却也认真的人生使用说明书 苏益贤
前 言 在人工智慧时代，活得更像人
CH1关于演化
──「为什么得到再多，也不满足？」
人类演化得更适应环境，却没有变得更幸福，究竟哪里出问题？
CH2关于思考
──「为什么做再多，还是觉得自己不够好？」
你脑中的想法和念头，不代表真正的你。废弃坏思维，专注在有助于你的好思维。
CH3关于情绪
──「为什么别人可以过得快乐又积极？我真是鲁蛇。」
情绪就像你的另一半，你不能忍受他／她，但又不能没有他／她。
CH4关于身体
──「为什么别人都长得比我高、比我漂亮、身材又好？」
大脑与身体其实是不停沟通的双向道，想法会影响身体，做出反应，生理也会回头影响心理。
CH5关于慈悲心
──「为什么在别人成功时，我也该感到开心？」
我们忙于工作生活，却忘了发展悲悯之心。但人做为一个物种，要想生存下去，就需要慈悲心。
CH6关于爱与关系
──「为什么我老是受到烂男人的吸引？」
痴痴等待总有一天会到的王子，人生可能变得更悲惨。
CH7关于性
──「如何一次讲完神祕的性事？」
本书最幽默的一章，你看了就知道。
CH8关于孩子
──「如何把孩子塞回子宫里去？」
你就是孩子心智的最佳建筑师。
CH9关于上瘾
──「好想砍掉我那滑个不停的手指！怎么办？」
这世界是场充满诱惑的自助盛宴，唯有改变念头，才能戒掉瘾头。
CH10关于未来
──「机器人是人吗？以后机器人会取代我们吗？」
不管外在环境如何变化，我们都需要看见自己内心在想什么。
CH11关于解决人生难题的正念练习
──「我老是分心，事情都做不完，怎么办？」
为前面各章提到的人生难题，提供实用的正念练习。
CH12关于宽恕
──「我无法原谅伤害我的那些人，怎么办？」
这是人生最难的一门课，所以放在最后一章。唯有先原谅自己，才能原谅别人。
图书序言
推荐序
跨界的智慧火花
大约二十年前，我曾看过一本书《僧侣与哲学家》，内容是一对父子的思辨与对话。父亲是法国知名哲学教授，有着典型西方文明背景；儿子则是在喜马拉雅山区向西藏大师修学数十年的僧侣，有着来自东方的传承。这本书激盪了东西方的智慧火花，对当时尚年轻的我影响很大，而该书后来在法国畅销了三十多万册，台湾也再版超过四十刷，深获好评！
二十年后的今天，同为东西方智慧结合的正念（Mindfulness）在全球蔚为风潮，很高兴此时又有一本跨界对话的书籍即将出版。本书更为特别，主角是欧美知名的喜剧女演员，她在书中也邀请两位特别来宾，一位是神经科学家，另一位则是藏传僧侣，他们在各自领域中都是具有代表性的杰出人才，三人齐聚对谈。全书探讨的面向十分广泛，包括了演化、思考、情绪、身体、慈悲心、爱与关系、性、孩子、上瘾、未来、原谅等，都是跟现代人密切相关的人生议题。更重要的是，该书第十一章介绍并融合了非常实用的正念练习，可直接用来处理前述这些面向的人生课题，可谓理论与实务兼具、幽默与深度相容的作品。
邀请我撰写本书推荐序的编辑，过去曾和我在另一间出版社有过正念书籍的合作，想不到她转换新单位之后，又跟我因这本正念新书而有了连结；此外，她服务的新单位，刚好就是二十年前出版《僧侣与哲学家》一书的同一间出版社。想想因缘也是很奇妙，希望这些善的因缘，能带给更多读者丰盛的心灵、深度的智慧，与涵容的慈爱。
陈德中
（本文作者为台湾正念工坊执行长）
推荐序
活得更像个人
「老师，你自己练习正念的收获是什么？」
有时候，正念课的学员会在课堂上或私底下，问我这么一个问题。这是难以三言两语回答的问题。最初被问及时，我沉思了一会儿，然后才答说：「活得更像个人」。于是，这成为我对这个问题最典型的回应。有人一听便了解，有些人是过了一阵子后跟我说，现在他懂了。
是的，人本应该活得像人，而不是像机器，或者更糟，像其他动物，或草木无情物，或者像个鬼，无论是讨厌鬼，或吝啬鬼、势利鬼……。然而，事实是，人常被内在的想法、态度或外在环境因素制约，而不自觉地活得人不像人，不过人应有的生活，不做人应做的事，丢失了做人本有的快乐和应有的温度，也忽略了做人可有的高度与深度。
因此，当我看到这本书的原名「How To Be Human: The Manual」（可以直译为「如何活得更像人样的手册」），我便对这本书产生了好感。当然，看了之后，更觉得如此。
此书作者英国喜剧演员茹比．韦克斯以幽默风趣的口吻，描写正念相关的人生哲理、神经科学以及正念觉察练习。这也许是现今我所读过众多正念书籍里，最诙谐令人莞尔，也是最口无遮拦的一部佳作（也许，除了她的第一本着作之外）。
温宗堃
（本文作者为台湾正念发展协会理事长、法鼓文理学院佛教学系助理教授、正念减压创始人卡巴金博士亲自认证之正念减压课程老师）
推荐序
逗趣、好笑，却也认真的人生使用说明书
「老天真是不公平啊！」
「怎么说？」
「祂都没问过我愿不愿意，就让我来到地球上了！」
是的，没签过同意书，也没做过意愿调查，我们就这样哌哌落地，来到世上。更糟的是，在此之前，我们也没拿到一本名为《人生使用说明书》的手册，告诉我们可以怎样好好度过这一辈子。
为什么头脑总爱钻牛角尖？ 为什么青春这么苦涩、青春期这么失控？ 我该跟他走下去吗？ 失恋为何这么痛苦？ 亲人去世的痛，我何时才能走出来、为什么是我生病⋯⋯各种贯穿人生的难题，其实正构成我们的人生。
除了大叹「活着好难」之外，本书作者韦克斯再次「化悲愤为力量」，找来了两个朋友，一位僧侣与一位神经科学家，透过彼此不同的经历，试着解开「我们该如何在不同人生阶段好好过生活」的谜题。
如果你读过作者的上一本书《全新六週正念练习法》，你大概会记得作者在书里的诙谐幽默，外加一点人来疯。她有时自顾不暇地陷入沮丧与愁云惨雾中，其他时候，又化身为引导大家认识正念的向导，并且乐意成为白老鼠，和读者分享自己实践正念「改变前」与「改变后」的对照。
两年后，作者的第二本书《人生好难，到底哪里出问题？》出版了，带着一样幽默的调性；但在阅读书稿时，我总感觉哪边不一样了。啊！ 原来，相较于上一本书，这本书让人感觉更「沉稳」了。这种沉稳，并不是一种刻意为之的安排，而是一种散发在字里行间的转变。
虽然无法亲口询问作者，但我大胆臆测，这隐微的转变，可能是因为作者长期而规律练习正念后所带来的成果。
从怀疑到实践，作者与她的两名好友，试着以正念的不同元素为经、人生的各种难题为纬，编织出一张人生使用说明与导引地图。
苏益贤
（本文作者为初色心理治疗所临床心理师、脸书粉丝团「心理师想跟你说」共同创办者；着有《练习不快乐?!不快乐是一种本能，快乐是一种选择》、《练习不压抑》等心理自助书籍）
前言
在人工智慧时代，活得更像人
我常跟人说，写书就像生孩子，写完上一本书后，我告诉自己，绝不重来一次，因为实在太痛苦；生产的痛让我只想断尾求生，而写书的产道扩张期甚至拉长到一年之久！
然而，当最后作品完成，还大获好评、登上畅销排行榜第一时，天啊！妳只想赶快怀孕，然后再来一次。于是就有了这本书，我的下一个孩子。
一开始仅有只字片语，然后才有了我的书。这次我将从所有人类的起源开始，回到浑沌未明的沼泽之地，以一把细密的齿梳来爬梳清楚，看看人类演化之初究竟发生什么事，才造就今日的我们（我在上一本书提过一些，这回会更深入挖掘）。
现在的人类已符合演化对我们的期待了吗？如果没有，又该怪罪于谁？我指的并非人类能够改变什么，而是如果其他星球上有生命体的话，外星人可以从我们身上学到什么。
就拿生存这件事来说，人类物种得以存活至今，可谓奇蹟。如果你还活着，而且碰巧读到本书，那你在名为「演化」的饥饿游戏中，已是一位货真价实的金牌得主，并且拥有将近一兆分之一的超低机率不会生而为青蛙。
照理说，这般罕见又难得的幸运，应该会让我们成为活在地球上最开心得意的物种，但事实并非如此。人类反而不断追求满足感，日复一日，旷日费时，又在获得满足感一事上，保持观望。究竟人类的未来将会如何？又该何去何从？
无论你嗑了什么药，都无法阻止人工智慧的高科技未来到来。不过即使人体的每一部分几乎都机械化了，我们仍保有独一无二的大脑心智，嗯⋯⋯但愿如此啦。
比起在硬体方面追求越来越高科技，我希望我们能更有意识地升级软体，也就是让我们的大脑心智升级，让想法更贴近人性，一言一行能表现得比较不那么像机器人。
好消息是，只要你有颗大脑，就可以练习正念，以及培养恻隐之心的心智训练技巧，连手指或脚趾都用不上；透过练习得来的这些美好特质，是世上最高科技的钛金属也给不了你的。虽然正念这套静心冥想方法不见得人人受用，但从我个人的经验以及科学上的证据来看，正念真是棒透了。
也许不久的将来，有人真能发明一种可穿戴式大脑智能手表，帮助我们获得真知灼见与觉察能力，但可惜目前这项发明尚未问世。
自从我开始写作上一本书《全新六週正念练习法》，我就每天练习正念。即使忙乱的生活里总可以找到各式各样不练习的借口，我也不断挣扎，不过最后还是做到了。结果是，我变得更快乐、更平静—除了被开罚单以外，那当下我肯定会发飙！我的大脑更能随时随地保持专注，而这也是使我感到快乐的重大来源。
最重要的是，正念练习帮助我在沮丧来袭前，就能觉察它的到来。这不代表我能躲过情绪问题的侵扰，而是我得以正视它。当我察觉到绝望感从老远那头发出微弱的脚步声响时，我就能及早做好准备，从世俗诱惑中快速抽身，包括从电脑萤幕或网路上与实际事务中抽身，好给我自己一个机会，戒断各种上瘾症状。好比反覆查看电邮，企求每一个人、甚至是我不喜欢的人都能喜欢我。接下来还得担心什么—是担心北韩发射核弹，还是这餐吃太咸了？
自从写了上一本书后，我觉得自己变得不一样了，但仍保有想尽悉万事万物那份贪得无餍的求知欲，而我不认为这欲望是什么坏事。
好在，我找到一位优秀的神经科学家和一位佛教僧侣，为我解答内心困惑。这位僧侣可以解释，心智如何影响我们，而这位神经科学家则可以解释，心智都在大脑当中的什么部位运作。
在跟僧侣和神经科学家相处了像是一辈子这么长的时间后，我们感觉就像老夫老妻三人组，彼此戏谑、唠叨、发牢骚，但关系益发活跃，因为我们都知道该如何让彼此抓狂。
我可能对僧侣说：「这听起来太佛系了。我今晚不想再听你从嘴里吐出一个『佛』字。」而他会回我：「那可是两千年的智慧呢，好生学着点吧，亲爱的。」
有一次，我们打算结合我们个别的智慧，来写另一本书叫做《行如佛陀，思如犹太》，而神经科学家便开始对我们卖弄他的高智商，僧侣和我便要他「请说人话」，否则就把他从书里踢出去。
我从他们俩身上压榨好料已超过一年，差不多全被我给挤干榨光了，而我从他们身上生出了一本书，这才是最重要的。在每一章最后，我都放他们出笼小玩一下，聊一聊。
各章主题内容大致如下：
第一章：关于演化
正如同我稍早提到，你大脑里那些古老的叨叨絮语，会令我们生出一种动能，要我们成为各领域的顶尖人士，或至少也要紧抓着顶尖这标准而活。这些叨叨絮语，确实能让我们做为一个物种而得以存活下来，但却也会让我们过上悲惨人生。这感觉就好像我们明明正参与一场重大赛事，却不知为何而比。透过让你知道人类是如何与为何演化成今天这副模样，你将了解到，你之所以为你，并不是你的错，其实都是演化干的好事。这真是让人松一口气啊！
第二章：关于思考
为什么我们会有这么多想法和念头？以及，喔！它们为什么这么坏？关于这点，我希望你能明白一个重点，那就是，你脑中的种种想法与念头，并不代表真正的你。如果它们真能代表你这个人，那又是谁在观察并审视你的想法呢？
一旦明白这点，你便可以更有意识地拣选你想要的思维，以及应该舍弃的思维。这种辨别力就是通往快乐的黄砖路（注：典故出自《绿野仙踪》，代表通往成功的辉煌大道）。
第三章：关于情绪
情绪就像一则关于另一半的老掉牙笑话：「你受不了他／她，却不能没有他／她。」我们之所以拥有情绪，是为了帮人生导航，知道自己喜欢什么、不喜欢什么，以及为什么你会在一片书海当中选择购买这本书（为此我要大大感谢你）。要是我们没有情绪，就跟活尸没两样了。从这观点看来，人之所以为人，其实并非「我思，故我在」，而更像是「我感觉，故我在」。
第四章：关于身体
很多人不认为大脑与身体之间有任何关连，以致于这两者到了夜里总是各过各的。有些人（像我）认为，身体只是脖子下方一块有待拉提的恼人皮肤，就像一片老派婚纱的裙摆。
事实上，大脑与身体是个双向道，一直不断在沟通，彼此影响。如果你有快乐的想法，身体就会快乐，反之亦然。
第五章：关于慈悲心
社群媒体多不胜数，人际关系却更加孤立，有部分原因出自于人们只面对萤幕，而没有面对面彼此交流。
现代人忙于紧凑日程，少有时间发展悲悯之心，但我们做为一个物种，若想生存下去，就需要同理心。别忘了，同理心是让生命富有价值的一帖黏着剂。
第六章：关于爱与关系
试问，有谁找到了生命中的真命天子？究竟该选性感男神，还是打安全牌？你我都曾陷入这般矛盾欲望中，左右为难，选哪一方都痛苦。
在坏男人与好男人之间抉择（看看《咆哮山庄》或《飘》或《六人行》任何一集），一直是女性择偶的两难课题。尤其很多人从小到大都有种错觉，以为有一天王子会来到你家门口。这正好解释了为什么我的许多女性友人如今都活得悲惨，因为她们从来没找到白马王子。
不断更新早成了现代人的一大习惯，iPhone 手机旧了，就换新的，毫不犹豫丢弃。就像我认识的许多人，已经更新另一半到太太第四代或老公第八代。座右铭是「越新越好」。
第七章：关于性
你肯定会爱上这一章。
第八章：关于孩子
你就是你孩子的心智雕塑家。你的每一个眼神、每一种反应，以及从嘴里吐出的长篇大论，都会影响他们最终成为的样子。在教养过程不顺、满心恐慌、想一口吞下镇静剂之前，你可以学着改变你的行为、思想与情绪，给孩子一次更好的机会，成为充满韧性、身心平衡、从本质变成更好的人。要相信自己，老狗还是学得会新把戏。
第九章：关于上瘾
综观历史，总有些东西会使人上瘾，大都是可以咬、抽或吸，也就是实体物质的瘾头。
现代人也对饮食、赌博、购物、性、手机这一切上了瘾，世界俨然成了充满无尽诱惑的吃到饱餐厅。如今不只是实体的东西，我们也对强迫性的念头上瘾。在此你该知道一个重要观念：如果能改变念头，就能戒掉瘾头。
第十章：关于未来
我只希望，无论将来得仰赖哪一种应用程式或机器人等附属物，人类才活得下去，我们仍不忘往内观照自己，并对身心的种种想法与感受有所自觉。
未来的走向令人感到不安之处在于，人们很可能会从一个欢愉之处漂流到下一个，好比从体验水底性行为到读懂树木心思，这种种欲求只会让人想得到更多，而世上永远没有足够的玩具满足无穷尽的欲望。
第十一章：关于解决人生难题的简单正念练习
针对前十章各别提到的人生难题，僧侣与我会提供相应的正念练习。就像靠重训用槓铃帮助你强化身体肌肉，这些正念练习也会强化你的心智肌肉，使你变得更专注、不易分心、富有弹性、充满觉知、不易上瘾、更高效、更健康，还有最重要的，会更加慈悲。
第十二章：原谅
我们都能做到宽恕，可问题是这世界有那么多事等着我们去做，有这么多人要赢过，往往很难顾及宽恕这点。
唯有宽恕自己，才能宽恕他人。与其总是为了人生的种种不满找个人来怪罪，我们也许可以透过将「不像我们」的人们视为「如同我们」的人，而最终与所有人产生连结并和解。
跨界的智慧火花
大约二十年前，我曾看过一本书《僧侣与哲学家》，内容是一对父子的思辨与对话。父亲是法国知名哲学教授，有着典型西方文明背景；儿子则是在喜马拉雅山区向西藏大师修学数十年的僧侣，有着来自东方的传承。这本书激盪了东西方的智慧火花，对当时尚年轻的我影响很大，而该书后来在法国畅销了三十多万册，台湾也再版超过四十刷，深获好评！
二十年后的今天，同为东西方智慧结合的正念（Mindfulness）在全球蔚为风潮，很高兴此时又有一本跨界对话的书籍即将出版。本书更为特别，主角是欧美知名的喜剧女演员，她在书中也邀请两位特别来宾，一位是神经科学家，另一位则是藏传僧侣，他们在各自领域中都是具有代表性的杰出人才，三人齐聚对谈。全书探讨的面向十分广泛，包括了演化、思考、情绪、身体、慈悲心、爱与关系、性、孩子、上瘾、未来、原谅等，都是跟现代人密切相关的人生议题。更重要的是，该书第十一章介绍并融合了非常实用的正念练习，可直接用来处理前述这些面向的人生课题，可谓理论与实务兼具、幽默与深度相容的作品。
邀请我撰写本书推荐序的编辑，过去曾和我在另一间出版社有过正念书籍的合作，想不到她转换新单位之后，又跟我因这本正念新书而有了连结；此外，她服务的新单位，刚好就是二十年前出版《僧侣与哲学家》一书的同一间出版社。想想因缘也是很奇妙，希望这些善的因缘，能带给更多读者丰盛的心灵、深度的智慧，与涵容的慈爱。
陈德中
（本文作者为台湾正念工坊执行长）
推荐序
活得更像个人
「老师，你自己练习正念的收获是什么？」
有时候，正念课的学员会在课堂上或私底下，问我这么一个问题。这是难以三言两语回答的问题。最初被问及时，我沉思了一会儿，然后才答说：「活得更像个人」。于是，这成为我对这个问题最典型的回应。有人一听便了解，有些人是过了一阵子后跟我说，现在他懂了。
是的，人本应该活得像人，而不是像机器，或者更糟，像其他动物，或草木无情物，或者像个鬼，无论是讨厌鬼，或吝啬鬼、势利鬼……。然而，事实是，人常被内在的想法、态度或外在环境因素制约，而不自觉地活得人不像人，不过人应有的生活，不做人应做的事，丢失了做人本有的快乐和应有的温度，也忽略了做人可有的高度与深度。
因此，当我看到这本书的原名「How To Be Human: The Manual」（可以直译为「如何活得更像人样的手册」），我便对这本书产生了好感。当然，看了之后，更觉得如此。
此书作者英国喜剧演员茹比．韦克斯以幽默风趣的口吻，描写正念相关的人生哲理、神经科学以及正念觉察练习。这也许是现今我所读过众多正念书籍里，最诙谐令人莞尔，也是最口无遮拦的一部佳作（也许，除了她的第一本着作之外）。
温宗堃
（本文作者为台湾正念发展协会理事长、法鼓文理学院佛教学系助理教授、正念减压创始人卡巴金博士亲自认证之正念减压课程老师）
推荐序
逗趣、好笑，却也认真的人生使用说明书
「老天真是不公平啊！」
「怎么说？」
「祂都没问过我愿不愿意，就让我来到地球上了！」
是的，没签过同意书，也没做过意愿调查，我们就这样哌哌落地，来到世上。更糟的是，在此之前，我们也没拿到一本名为《人生使用说明书》的手册，告诉我们可以怎样好好度过这一辈子。
为什么头脑总爱钻牛角尖？ 为什么青春这么苦涩、青春期这么失控？ 我该跟他走下去吗？ 失恋为何这么痛苦？ 亲人去世的痛，我何时才能走出来、为什么是我生病⋯⋯各种贯穿人生的难题，其实正构成我们的人生。
除了大叹「活着好难」之外，本书作者韦克斯再次「化悲愤为力量」，找来了两个朋友，一位僧侣与一位神经科学家，透过彼此不同的经历，试着解开「我们该如何在不同人生阶段好好过生活」的谜题。
如果你读过作者的上一本书《全新六週正念练习法》，你大概会记得作者在书里的诙谐幽默，外加一点人来疯。她有时自顾不暇地陷入沮丧与愁云惨雾中，其他时候，又化身为引导大家认识正念的向导，并且乐意成为白老鼠，和读者分享自己实践正念「改变前」与「改变后」的对照。
两年后，作者的第二本书《人生好难，到底哪里出问题？》出版了，带着一样幽默的调性；但在阅读书稿时，我总感觉哪边不一样了。啊！ 原来，相较于上一本书，这本书让人感觉更「沉稳」了。这种沉稳，并不是一种刻意为之的安排，而是一种散发在字里行间的转变。
虽然无法亲口询问作者，但我大胆臆测，这隐微的转变，可能是因为作者长期而规律练习正念后所带来的成果。
从怀疑到实践，作者与她的两名好友，试着以正念的不同元素为经、人生的各种难题为纬，编织出一张人生使用说明与导引地图。
苏益贤
（本文作者为初色心理治疗所临床心理师、脸书粉丝团「心理师想跟你说」共同创办者；着有《练习不快乐?!不快乐是一种本能，快乐是一种选择》、《练习不压抑》等心理自助书籍）
前言
在人工智慧时代，活得更像人
我常跟人说，写书就像生孩子，写完上一本书后，我告诉自己，绝不重来一次，因为实在太痛苦；生产的痛让我只想断尾求生，而写书的产道扩张期甚至拉长到一年之久！
然而，当最后作品完成，还大获好评、登上畅销排行榜第一时，天啊！妳只想赶快怀孕，然后再来一次。于是就有了这本书，我的下一个孩子。
一开始仅有只字片语，然后才有了我的书。这次我将从所有人类的起源开始，回到浑沌未明的沼泽之地，以一把细密的齿梳来爬梳清楚，看看人类演化之初究竟发生什么事，才造就今日的我们（我在上一本书提过一些，这回会更深入挖掘）。
现在的人类已符合演化对我们的期待了吗？如果没有，又该怪罪于谁？我指的并非人类能够改变什么，而是如果其他星球上有生命体的话，外星人可以从我们身上学到什么。
就拿生存这件事来说，人类物种得以存活至今，可谓奇蹟。如果你还活着，而且碰巧读到本书，那你在名为「演化」的饥饿游戏中，已是一位货真价实的金牌得主，并且拥有将近一兆分之一的超低机率不会生而为青蛙。
照理说，这般罕见又难得的幸运，应该会让我们成为活在地球上最开心得意的物种，但事实并非如此。人类反而不断追求满足感，日复一日，旷日费时，又在获得满足感一事上，保持观望。究竟人类的未来将会如何？又该何去何从？
无论你嗑了什么药，都无法阻止人工智慧的高科技未来到来。不过即使人体的每一部分几乎都机械化了，我们仍保有独一无二的大脑心智，嗯⋯⋯但愿如此啦。
比起在硬体方面追求越来越高科技，我希望我们能更有意识地升级软体，也就是让我们的大脑心智升级，让想法更贴近人性，一言一行能表现得比较不那么像机器人。
好消息是，只要你有颗大脑，就可以练习正念，以及培养恻隐之心的心智训练技巧，连手指或脚趾都用不上；透过练习得来的这些美好特质，是世上最高科技的钛金属也给不了你的。虽然正念这套静心冥想方法不见得人人受用，但从我个人的经验以及科学上的证据来看，正念真是棒透了。
也许不久的将来，有人真能发明一种可穿戴式大脑智能手表，帮助我们获得真知灼见与觉察能力，但可惜目前这项发明尚未问世。
自从我开始写作上一本书《全新六週正念练习法》，我就每天练习正念。即使忙乱的生活里总可以找到各式各样不练习的借口，我也不断挣扎，不过最后还是做到了。结果是，我变得更快乐、更平静—除了被开罚单以外，那当下我肯定会发飙！我的大脑更能随时随地保持专注，而这也是使我感到快乐的重大来源。
最重要的是，正念练习帮助我在沮丧来袭前，就能觉察它的到来。这不代表我能躲过情绪问题的侵扰，而是我得以正视它。当我察觉到绝望感从老远那头发出微弱的脚步声响时，我就能及早做好准备，从世俗诱惑中快速抽身，包括从电脑萤幕或网路上与实际事务中抽身，好给我自己一个机会，戒断各种上瘾症状。好比反覆查看电邮，企求每一个人、甚至是我不喜欢的人都能喜欢我。接下来还得担心什么—是担心北韩发射核弹，还是这餐吃太咸了？
自从写了上一本书后，我觉得自己变得不一样了，但仍保有想尽悉万事万物那份贪得无餍的求知欲，而我不认为这欲望是什么坏事。
好在，我找到一位优秀的神经科学家和一位佛教僧侣，为我解答内心困惑。这位僧侣可以解释，心智如何影响我们，而这位神经科学家则可以解释，心智都在大脑当中的什么部位运作。
在跟僧侣和神经科学家相处了像是一辈子这么长的时间后，我们感觉就像老夫老妻三人组，彼此戏谑、唠叨、发牢骚，但关系益发活跃，因为我们都知道该如何让彼此抓狂。
我可能对僧侣说：「这听起来太佛系了。我今晚不想再听你从嘴里吐出一个『佛』字。」而他会回我：「那可是两千年的智慧呢，好生学着点吧，亲爱的。」
有一次，我们打算结合我们个别的智慧，来写另一本书叫做《行如佛陀，思如犹太》，而神经科学家便开始对我们卖弄他的高智商，僧侣和我便要他「请说人话」，否则就把他从书里踢出去。
我从他们俩身上压榨好料已超过一年，差不多全被我给挤干榨光了，而我从他们身上生出了一本书，这才是最重要的。在每一章最后，我都放他们出笼小玩一下，聊一聊。
各章主题内容大致如下：
第一章：关于演化
正如同我稍早提到，你大脑里那些古老的叨叨絮语，会令我们生出一种动能，要我们成为各领域的顶尖人士，或至少也要紧抓着顶尖这标准而活。这些叨叨絮语，确实能让我们做为一个物种而得以存活下来，但却也会让我们过上悲惨人生。这感觉就好像我们明明正参与一场重大赛事，却不知为何而比。透过让你知道人类是如何与为何演化成今天这副模样，你将了解到，你之所以为你，并不是你的错，其实都是演化干的好事。这真是让人松一口气啊！
第二章：关于思考
为什么我们会有这么多想法和念头？以及，喔！它们为什么这么坏？关于这点，我希望你能明白一个重点，那就是，你脑中的种种想法与念头，并不代表真正的你。如果它们真能代表你这个人，那又是谁在观察并审视你的想法呢？
一旦明白这点，你便可以更有意识地拣选你想要的思维，以及应该舍弃的思维。这种辨别力就是通往快乐的黄砖路（注：典故出自《绿野仙踪》，代表通往成功的辉煌大道）。
第三章：关于情绪
情绪就像一则关于另一半的老掉牙笑话：「你受不了他／她，却不能没有他／她。」我们之所以拥有情绪，是为了帮人生导航，知道自己喜欢什么、不喜欢什么，以及为什么你会在一片书海当中选择购买这本书（为此我要大大感谢你）。要是我们没有情绪，就跟活尸没两样了。从这观点看来，人之所以为人，其实并非「我思，故我在」，而更像是「我感觉，故我在」。
第四章：关于身体
很多人不认为大脑与身体之间有任何关连，以致于这两者到了夜里总是各过各的。有些人（像我）认为，身体只是脖子下方一块有待拉提的恼人皮肤，就像一片老派婚纱的裙摆。
事实上，大脑与身体是个双向道，一直不断在沟通，彼此影响。如果你有快乐的想法，身体就会快乐，反之亦然。
第五章：关于慈悲心
社群媒体多不胜数，人际关系却更加孤立，有部分原因出自于人们只面对萤幕，而没有面对面彼此交流。
现代人忙于紧凑日程，少有时间发展悲悯之心，但我们做为一个物种，若想生存下去，就需要同理心。别忘了，同理心是让生命富有价值的一帖黏着剂。
第六章：关于爱与关系
试问，有谁找到了生命中的真命天子？究竟该选性感男神，还是打安全牌？你我都曾陷入这般矛盾欲望中，左右为难，选哪一方都痛苦。
在坏男人与好男人之间抉择（看看《咆哮山庄》或《飘》或《六人行》任何一集），一直是女性择偶的两难课题。尤其很多人从小到大都有种错觉，以为有一天王子会来到你家门口。这正好解释了为什么我的许多女性友人如今都活得悲惨，因为她们从来没找到白马王子。
不断更新早成了现代人的一大习惯，iPhone 手机旧了，就换新的，毫不犹豫丢弃。就像我认识的许多人，已经更新另一半到太太第四代或老公第八代。座右铭是「越新越好」。
第七章：关于性
你肯定会爱上这一章。
第八章：关于孩子
你就是你孩子的心智雕塑家。你的每一个眼神、每一种反应，以及从嘴里吐出的长篇大论，都会影响他们最终成为的样子。在教养过程不顺、满心恐慌、想一口吞下镇静剂之前，你可以学着改变你的行为、思想与情绪，给孩子一次更好的机会，成为充满韧性、身心平衡、从本质变成更好的人。要相信自己，老狗还是学得会新把戏。
第九章：关于上瘾
综观历史，总有些东西会使人上瘾，大都是可以咬、抽或吸，也就是实体物质的瘾头。
现代人也对饮食、赌博、购物、性、手机这一切上了瘾，世界俨然成了充满无尽诱惑的吃到饱餐厅。如今不只是实体的东西，我们也对强迫性的念头上瘾。在此你该知道一个重要观念：如果能改变念头，就能戒掉瘾头。
第十章：关于未来
我只希望，无论将来得仰赖哪一种应用程式或机器人等附属物，人类才活得下去，我们仍不忘往内观照自己，并对身心的种种想法与感受有所自觉。
未来的走向令人感到不安之处在于，人们很可能会从一个欢愉之处漂流到下一个，好比从体验水底性行为到读懂树木心思，这种种欲求只会让人想得到更多，而世上永远没有足够的玩具满足无穷尽的欲望。
第十一章：关于解决人生难题的简单正念练习
针对前十章各别提到的人生难题，僧侣与我会提供相应的正念练习。就像靠重训用槓铃帮助你强化身体肌肉，这些正念练习也会强化你的心智肌肉，使你变得更专注、不易分心、富有弹性、充满觉知、不易上瘾、更高效、更健康，还有最重要的，会更加慈悲。
第十二章：原谅
我们都能做到宽恕，可问题是这世界有那么多事等着我们去做，有这么多人要赢过，往往很难顾及宽恕这点。
唯有宽恕自己，才能宽恕他人。与其总是为了人生的种种不满找个人来怪罪，我们也许可以透过将「不像我们」的人们视为「如同我们」的人，而最终与所有人产生连结并和解。
图书试读
第三章 关于情绪
美国女性社会运动家史坦能曾写道：「真相能让你自由，但此之前你会先被惹毛。」
【比起身体的痛，情绪更让人受苦】
如果人不会为情绪所苦，我们永远也不需要看心理师或吃药。有时较之身体的疼痛，情绪更让人受苦，也因此人们花费许多清醒时间，试图埋葬或逃离各种情绪。
情绪自内在起兵，劫持了大脑，直到情绪自己决定离开。人类可以打造超厉害望远镜，看到三千四百五十六亿七千八百八十万三千九百四十光年（我不是这方面专家，所以数字可能有误）之外的一颗星星，但对于爱上小我们二十岁、脑袋却只有果蝇大的小鲜肉，我们有什么克制力吗？不，我们没有。
对许多人来说，想不出如何才能感到快乐的这个事实，就代表自身的失败。如果你不相信我说的，就去任何书店心理励志书区看看。将所有关于如何快乐的书籍排列起来，足以绕赤道五十七圈。
你甚至必须在自己生日感到快乐，明明对老了一岁的我来说，那是月历上最悲惨的一个日子。还有新年（快乐？），有啥好高兴的呢？为我们所有人都更快地唿啸迎上灭绝而庆祝吗？
让我深深感到不快乐的，是其他人好像都想明白了，不像我仍如此困惑。这种无助感营造出令人心生不满的背景噪音，还有一抹嫉妒。
【情绪为何难以言说】
情绪与人类相伴的时间已经有一亿年了，然而，若你从演化时程表来看来，人类使用语言的时间，可能只有短短十分钟左右。我对于一些疯狂人类学家以二十四小时为基准，创造出让人类对于自己存在地球到底多久的概念时间表，总是深感兴趣。
时间表通常如斯展开：「如果宇宙大爆炸发生在午夜十二点，那么恐龙大约在早上十一点四十分时出现在地球上。十一点四十一分时，牠们就离开了。十一点五十六分，类人猿出现。十一点五十八分，人类进场，然后接下来几分钟，随着不同时代流行风格来来去去（水牛皮、遮羞布、扇子、尖角折叠帽、男人带假发、迷你车、玛莎百货的内裤），充分打了好几场时尚战争。接着，在午夜一奈米秒之前，川普当上美国总统，正如我们所知，这差不多就完结了人类的命运。而现在，人类正等着黑洞把大家吸回去砍掉重练⋯⋯但这次可不能再搞砸了。」
美国女性社会运动家史坦能曾写道：「真相能让你自由，但此之前你会先被惹毛。」
【比起身体的痛，情绪更让人受苦】
如果人不会为情绪所苦，我们永远也不需要看心理师或吃药。有时较之身体的疼痛，情绪更让人受苦，也因此人们花费许多清醒时间，试图埋葬或逃离各种情绪。
情绪自内在起兵，劫持了大脑，直到情绪自己决定离开。人类可以打造超厉害望远镜，看到三千四百五十六亿七千八百八十万三千九百四十光年（我不是这方面专家，所以数字可能有误）之外的一颗星星，但对于爱上小我们二十岁、脑袋却只有果蝇大的小鲜肉，我们有什么克制力吗？不，我们没有。
对许多人来说，想不出如何才能感到快乐的这个事实，就代表自身的失败。如果你不相信我说的，就去任何书店心理励志书区看看。将所有关于如何快乐的书籍排列起来，足以绕赤道五十七圈。
你甚至必须在自己生日感到快乐，明明对老了一岁的我来说，那是月历上最悲惨的一个日子。还有新年（快乐？），有啥好高兴的呢？为我们所有人都更快地唿啸迎上灭绝而庆祝吗？
让我深深感到不快乐的，是其他人好像都想明白了，不像我仍如此困惑。这种无助感营造出令人心生不满的背景噪音，还有一抹嫉妒。
【情绪为何难以言说】
情绪与人类相伴的时间已经有一亿年了，然而，若你从演化时程表来看来，人类使用语言的时间，可能只有短短十分钟左右。我对于一些疯狂人类学家以二十四小时为基准，创造出让人类对于自己存在地球到底多久的概念时间表，总是深感兴趣。
时间表通常如斯展开：「如果宇宙大爆炸发生在午夜十二点，那么恐龙大约在早上十一点四十分时出现在地球上。十一点四十一分时，牠们就离开了。十一点五十六分，类人猿出现。十一点五十八分，人类进场，然后接下来几分钟，随着不同时代流行风格来来去去（水牛皮、遮羞布、扇子、尖角折叠帽、男人带假发、迷你车、玛莎百货的内裤），充分打了好几场时尚战争。接着，在午夜一奈米秒之前，川普当上美国总统，正如我们所知，这差不多就完结了人类的命运。而现在，人类正等着黑洞把大家吸回去砍掉重练⋯⋯但这次可不能再搞砸了。」
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