人生好难，到底哪里出问题：喜剧演员×藏传僧侣×脑神经科学家如是说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Ruby Wax

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• 情绪管理
• 幸福感
• 心灵治愈
• 正念

★喜剧演员×僧侣×科学家，意想不到的三人组合，笑谈人生老问题，人生智慧×佛学×科学相互激盪，火花四射！
★将正念、佛学、科学、演化、心智与情绪运作等复杂难解知识原理，以轻松好懂幽默对话呈现。

　　人类本该成为地球上最幸福快乐的物种，
　　为什么我们却老是觉得不开心？

　　一位笑果十足的喜剧演员，也是现代人心灵瘟疫──忧郁症的倖存者；
　　一位满身佛味的藏传僧侣，也是英伦男神BC的正念指导老师；
　　一位高智商大脑专家，也是爱用实验精神探寻一切情商问题的科学控；
　　3人经历迥异，齐聚一书，畅谈你我都想知道的人生大哉问！

　　助你有意识地帮大脑心智软体升级，
　　就能让想法更贴近人性，
　　活出美好的｢人样｣！

　　人生好难、不开心，到底哪里出问题？

　　★喜剧演员如是说──
　　这全都是因为我们把自己看得更像机器，而不像人！你以为心情不好、遇到难题时，只要像换支iPhone一样，换得更新更好，就能解决？

　　★僧侣如是说──
　　人们往往把纠缠着你的想法与念头，看得比你自己更大更重要。西藏古谚说：「当你追着念头跑，你就像在追逐棍子的一只狗。相反地，要像只狮子：转身面对丢掷棍子的人。掷棍的人只敢朝狮子丢一次棍子。」

　　★科学家如是说──
　　从想法衍生而出的更多想法，也就是大脑惯性的反刍式思考，会让我们一再陷入情绪纠结。

　　关于人生一切不解与困扰：
　　不论是情绪与身体、爱与人我关系、如何同理与原谅、上瘾、教养、未来何去何从……
　　一本书回答你所有疑问！

　　★喜剧演员如是说──
　　我还邀请了一位僧侣与一位科学家
　　在这本书里跟我一起畅谈
　　僧侣可以解释
　　心智如何影响我们
　　科学家则可以解释
　　心智都在大脑当中什么部位运作
　　在每一章最后，我都会放他们出笼小玩一下，聊一聊
　　让大家轻松读懂难解的情绪问题与人生课题～

　　★「僧侣」格隆图登（Gelong Thubten）
　　牛津大学文学系肄业。当过爵士钢琴鼓手、演员，最后因为对佛教与正念的热情，而出家成为僧侣，师承阿贡仁波切。为Google、LinkedIn、西门子等跨国大企业的正念老师，日前受迪士尼之邀，在《奇异博士》剧组拍摄过程中担任正念顾问，贴身教授奥斯卡金奖演员蒂妲‧史云顿与「英伦男神BC」班尼迪克‧康柏拜区正念的练习。

　　★「科学家」艾许‧蓝布拉（Ash Ranpura）
　　神经内科医师与脑科学家。耶鲁大学分子神经生物学学士，于俄亥俄州医学院取得临床医学学位，于伦敦大学取得认知神经科学博士，现于伦敦大学任教。

国内外好评推荐！

　　郎祖筠　表演工作者
　　理科太太
　　陈德中　台湾正念工坊执行长
　　许瑞云　身心灵医师、作家
　　温宗堃　台湾正念发展协会理事长
　　熊仁谦　大鼻子哲人
　　刘　轩　哈佛心理学者、知名作家
　　谢盈萱　表演工作者
　　谢伯让　脑科学家、《大脑简史》作者
　　苏益贤　脸书「心理师想对你说」共同创办者、初色心理治疗所临床心理师
　　乔‧卡巴金　正念减压之父
　　丹尼尔‧席格　儿童心理暨脑神经科学专家
　　尼尔‧盖曼　《睡魔》《美国众神》当代奇幻大师，好评推荐
　　史帝芬‧佛莱　英国知名演员

　　◎让你一边笑着读、一边疗癒并转化人生。──乔‧卡巴金，正念减压之父

　　◎准备好又哭又笑、深入探索「成为一个人」的真正意义是什么了吗？──丹尼尔‧席格，儿童心理暨脑神经科学专家

　　◎这本不凡作品确立了作者地位，她绝对是个人心理健康、幸福与自我实现领域最具可读性、激励人心、魅力十足的作家之一。──史蒂芬‧佛莱，英国知名演员

　　◎演化、思考、情绪、身体、慈悲心、爱与关系、性、孩子、上瘾、未来、原谅等，都是跟现代人密切相关的人生议题……融合了非常实用的正念练习，可直接用来处理前述这些面向的人生课题，可谓理论与实务兼具、幽默与深度相容的作品。──陈德中，台湾正念工坊执行长

　　◎这也许是现今我所读过众多正念书籍里，最诙谐令人莞尔，也是最口无遮拦的一部佳作。──温宗堃，台湾正念发展协会理事长

　　◎从怀疑到实践，作者与她的两名好友，试着以正念的不同元素为经、人生的各种难题为纬，编织出一张人生使用说明与导引地图。──苏益贤，临床谘商师／脸书「心理师想跟你说」共同创办者
 

《人间观察：笑声、信仰与思维的交织》 引言：在荒诞与深刻之间探寻生命的纹理 这是一部横跨多个看似迥异却又紧密相连的领域，旨在剖析现代人在日常困境中如何寻求意义、保持韧性的非虚构作品。本书并非聚焦于任何单一的个人故事或理论，而是通过对“存在”这一宏大命题在不同职业和信仰体系下的投射，展现人类精神世界的复杂景观。我们试图捕捉那些在笑声的表象下潜藏的哲学思考，在虔诚的修行中流露出的对科学的尊重，以及在严谨的神经科学观察中闪现的人性光辉。 本书分为三个主要部分，每一部分都代表了一种独特的观察视角，共同构建了一幅关于“如何在艰难的人生中找到支撑点”的群像图景。 第一部分：舞台上的救赎与解构——喜剧表演的张力艺术 喜剧，往往被视为逃避现实的工具，但其内核却是一门精准的社会解剖学。本部分深入探讨了顶尖喜剧演员的工作室和后台生态，揭示了他们如何将生活中的痛苦、社会的不公以及人性的弱点，转化为令人捧腹的段子。 我们分析了“痛苦即素材”这一创作定律背后的心理机制。优秀的喜剧演员不仅仅是讲笑话的人，他们更是敏锐的社会观察家。他们必须具备超乎常人的共情能力，以便迅速捕捉到观众群体共同的焦虑点。然而，他们自身往往承受着巨大的心理压力——在聚光灯下，他们必须持续地制造“即时的愉悦”，这种对“即时反馈”的依赖，如何在长期的职业生涯中影响他们的自我认知和情感联结？ 本章通过对几位不同风格喜剧人的访谈与案例研究，剖析了“自嘲”作为一种防御机制的有效性与局限性。自嘲是喜剧艺术的基石之一，它允许表演者在公开场合解构自己的失败和缺陷，从而在一定程度上夺回叙事权。然而，当这种解构成为一种常态时，个体又该如何重建一个稳固的、不依赖于观众笑声来定义的“自我”？我们探讨了喜剧的伦理边界——何时幽默跨越了界限，演变为麻木或伤害？以及，喜剧演员如何在追求极致的“真实性”（即不加修饰的残酷真相）与维持职业的“可接受性”之间走钢丝。 第二部分：静默的追寻与世俗的融合——僧侣的日常与内在秩序 本部分将视角转向藏传佛教的修行世界，考察在高度结构化的信仰体系中，个体如何处理世俗的困扰与永恒的疑问。我们并非对宗教进行教义层面的阐述，而是关注修行者在具体生活中的实践与挣扎。 藏传佛教的修行，强调对“无常”的深刻理解和对“我执”的消融。然而，当这些修行者需要处理现代生活中的具体问题，例如物资的筹措、与外界的沟通、甚至对当代科技的接触时，这种“放下”的理念如何与现实的“承担”相平衡？ 本章细致描绘了寺院日常的节奏——从清晨的诵经到白天的劳动，再到深夜的禅定。我们探讨了“慈悲心”在面对现代社会复杂冲突时的具体表现形式。慈悲不仅仅是抽象的愿景，它要求个体在具体情境中做出选择。例如，当面对个体困境时，是坚持教义的“不干预”，还是以更积极的方式介入？ 此外，我们还考察了传统与现代的张力。许多寺院正面临全球化带来的冲击，包括如何向年轻一代传达古老的智慧，以及如何在信息爆炸的时代保持“心性的清明”。本书记录了那些在古老传统与快速变化的外部世界中，努力维护内在秩序的修行者的心路历程。他们的“难”，在于如何让“永恒的真理”在“短暂的生命”中得以安放。 第三部分：大脑的密码与存在的边界——神经科学的客观审视 第三部分将目光投向实验室和临床环境，从神经科学的视角审视人类的情感、决策和自我意识的物质基础。我们关注的是，当我们试图用电信号、神经通路和化学物质来解释“快乐”、“信仰”或“痛苦”时，我们究竟捕捉到了什么，又错过了什么？ 本章重点介绍了关于“奖励回路”的研究如何解释了人类对即时满足的追求，这与喜剧演员对掌声的依赖和普通人对消费主义的沉迷形成了有趣的对照。我们深入探讨了“默认模式网络”（DMN）的功能，这是大脑在休息时依然活跃的区域，被认为是自我反思和规划的“中心”。DMN的活动如何影响一个人对自身存在意义的构建？那些被诊断为DMN活动异常的个体，他们的“自我感”与常人有何不同？ 更具挑战性的是，本章讨论了意识的“主观体验”与“客观测量”之间的鸿沟。神经科学家可以精确地定位大脑中与宗教体验相关的区域，例如在冥想状态下活跃的区域。但这些客观数据能否解释体验者声称感受到的“超越性”或“与宇宙的联结”？本书并不试图提供一个简单的答案，而是呈现科学家们在面对人类最深层体验时所展现出的严谨与谦卑。我们看到，即便是最冰冷的科学仪器，也指向了一个令人谦卑的结论：我们对“人之所以为人”的理解，仍处于初级阶段。 结语：三重视角的交汇与未竟之问 《人间观察》的价值在于其视角的并置。喜剧演员在笑声中解构社会结构；僧侣在静默中重塑内在结构；而神经科学家则在分子层面探究结构得以成立的物理基础。 本书最终揭示的不是一套放之四海而皆准的解决方案，而是一种观察世界的方法论：即承认人生的“难”是多维度的，它既有外部环境的荒诞性，也有内在精神的追求性，更有其生物学基础的限制性。真正的韧性，或许就产生于对这三者复杂张力的坦然接受之中。我们邀请读者，带着这份多角度的理解，重新审视自己生活中那些看似无法解决的困境。

作者简介

茹比‧韦克斯（Ruby Wax）

　　演艺资历超过25年的英国喜剧演员、电视剧作家。牛津大学正念认知疗法硕士。

　　十年前被诊断患有忧郁症，并以令人钦佩的精力和幽默感，敦促我们结束对精神疾病的污名。而后因其致力于推广心理健康领域的贡献，获颁大英帝国勋章。着有《精神问题有什么可笑的》（Sane New World）、《全新六週正念练习法》（A Mindfulness Guide for the Frazzled）。

译者简介

王如欣

　　英国巴哈中心註册花精谘询师，中华花艺文教基金会讲师，脸书粉丝团「露露花苑」负责人。曾任中央社、总统府英文编译。译有《亚特兰提斯密码》《路西法密码》《亲爱的某某》《她的私密日记》等书。译作赐教：ruth.wang@gmail.com
 

推荐序 跨界的智慧火花 陈德中
推荐序 活得更像个人 温宗堃
推荐序 逗趣、好笑，却也认真的人生使用说明书 苏益贤
前 言 在人工智慧时代，活得更像人
 
CH1关于演化
──「为什么得到再多，也不满足？」
人类演化得更适应环境，却没有变得更幸福，究竟哪里出问题？
 
CH2关于思考
──「为什么做再多，还是觉得自己不够好？」
你脑中的想法和念头，不代表真正的你。废弃坏思维，专注在有助于你的好思维。
 
CH3关于情绪
──「为什么别人可以过得快乐又积极？我真是鲁蛇。」
情绪就像你的另一半，你不能忍受他／她，但又不能没有他／她。
 
CH4关于身体
──「为什么别人都长得比我高、比我漂亮、身材又好？」
大脑与身体其实是不停沟通的双向道，想法会影响身体，做出反应，生理也会回头影响心理。
 
CH5关于慈悲心
──「为什么在别人成功时，我也该感到开心？」
我们忙于工作生活，却忘了发展悲悯之心。但人做为一个物种，要想生存下去，就需要慈悲心。
 
CH6关于爱与关系
──「为什么我老是受到烂男人的吸引？」
痴痴等待总有一天会到的王子，人生可能变得更悲惨。
 
CH7关于性
──「如何一次讲完神祕的性事？」
本书最幽默的一章，你看了就知道。
 
CH8关于孩子
──「如何把孩子塞回子宫里去？」
你就是孩子心智的最佳建筑师。
 
CH9关于上瘾
──「好想砍掉我那滑个不停的手指！怎么办？」
这世界是场充满诱惑的自助盛宴，唯有改变念头，才能戒掉瘾头。
 
CH10关于未来
──「机器人是人吗？以后机器人会取代我们吗？」
不管外在环境如何变化，我们都需要看见自己内心在想什么。
 
CH11关于解决人生难题的正念练习
──「我老是分心，事情都做不完，怎么办？」
为前面各章提到的人生难题，提供实用的正念练习。
 
CH12关于宽恕
──「我无法原谅伤害我的那些人，怎么办？」
这是人生最难的一门课，所以放在最后一章。唯有先原谅自己，才能原谅别人。
 

推荐序

跨界的智慧火花　

　　大约二十年前，我曾看过一本书《僧侣与哲学家》，内容是一对父子的思辨与对话。父亲是法国知名哲学教授，有着典型西方文明背景；儿子则是在喜马拉雅山区向西藏大师修学数十年的僧侣，有着来自东方的传承。这本书激盪了东西方的智慧火花，对当时尚年轻的我影响很大，而该书后来在法国畅销了三十多万册，台湾也再版超过四十刷，深获好评！

　　二十年后的今天，同为东西方智慧结合的正念（Mindfulness）在全球蔚为风潮，很高兴此时又有一本跨界对话的书籍即将出版。本书更为特别，主角是欧美知名的喜剧女演员，她在书中也邀请两位特别来宾，一位是神经科学家，另一位则是藏传僧侣，他们在各自领域中都是具有代表性的杰出人才，三人齐聚对谈。全书探讨的面向十分广泛，包括了演化、思考、情绪、身体、慈悲心、爱与关系、性、孩子、上瘾、未来、原谅等，都是跟现代人密切相关的人生议题。更重要的是，该书第十一章介绍并融合了非常实用的正念练习，可直接用来处理前述这些面向的人生课题，可谓理论与实务兼具、幽默与深度相容的作品。

　　邀请我撰写本书推荐序的编辑，过去曾和我在另一间出版社有过正念书籍的合作，想不到她转换新单位之后，又跟我因这本正念新书而有了连结；此外，她服务的新单位，刚好就是二十年前出版《僧侣与哲学家》一书的同一间出版社。想想因缘也是很奇妙，希望这些善的因缘，能带给更多读者丰盛的心灵、深度的智慧，与涵容的慈爱。
推荐序

活得更像个人

　　「老师，你自己练习正念的收获是什么？」

　　有时候，正念课的学员会在课堂上或私底下，问我这么一个问题。这是难以三言两语回答的问题。最初被问及时，我沉思了一会儿，然后才答说：「活得更像个人」。于是，这成为我对这个问题最典型的回应。有人一听便了解，有些人是过了一阵子后跟我说，现在他懂了。

　　是的，人本应该活得像人，而不是像机器，或者更糟，像其他动物，或草木无情物，或者像个鬼，无论是讨厌鬼，或吝啬鬼、势利鬼……。然而，事实是，人常被内在的想法、态度或外在环境因素制约，而不自觉地活得人不像人，不过人应有的生活，不做人应做的事，丢失了做人本有的快乐和应有的温度，也忽略了做人可有的高度与深度。

　　因此，当我看到这本书的原名「How To Be Human: The Manual」（可以直译为「如何活得更像人样的手册」），我便对这本书产生了好感。当然，看了之后，更觉得如此。

　　此书作者英国喜剧演员茹比．韦克斯以幽默风趣的口吻，描写正念相关的人生哲理、神经科学以及正念觉察练习。这也许是现今我所读过众多正念书籍里，最诙谐令人莞尔，也是最口无遮拦的一部佳作（也许，除了她的第一本着作之外）。
推荐序

逗趣、好笑，却也认真的人生使用说明书

　　「老天真是不公平啊！」
　　「怎么说？」
　　「祂都没问过我愿不愿意，就让我来到地球上了！」

　　是的，没签过同意书，也没做过意愿调查，我们就这样哌哌落地，来到世上。更糟的是，在此之前，我们也没拿到一本名为《人生使用说明书》的手册，告诉我们可以怎样好好度过这一辈子。

　　为什么头脑总爱钻牛角尖？ 为什么青春这么苦涩、青春期这么失控？ 我该跟他走下去吗？ 失恋为何这么痛苦？ 亲人去世的痛，我何时才能走出来、为什么是我生病⋯⋯各种贯穿人生的难题，其实正构成我们的人生。

　　除了大叹「活着好难」之外，本书作者韦克斯再次「化悲愤为力量」，找来了两个朋友，一位僧侣与一位神经科学家，透过彼此不同的经历，试着解开「我们该如何在不同人生阶段好好过生活」的谜题。

　　如果你读过作者的上一本书《全新六週正念练习法》，你大概会记得作者在书里的诙谐幽默，外加一点人来疯。她有时自顾不暇地陷入沮丧与愁云惨雾中，其他时候，又化身为引导大家认识正念的向导，并且乐意成为白老鼠，和读者分享自己实践正念「改变前」与「改变后」的对照。

　　两年后，作者的第二本书《人生好难，到底哪里出问题？》出版了，带着一样幽默的调性；但在阅读书稿时，我总感觉哪边不一样了。啊！ 原来，相较于上一本书，这本书让人感觉更「沉稳」了。这种沉稳，并不是一种刻意为之的安排，而是一种散发在字里行间的转变。

　　虽然无法亲口询问作者，但我大胆臆测，这隐微的转变，可能是因为作者长期而规律练习正念后所带来的成果。

　　从怀疑到实践，作者与她的两名好友，试着以正念的不同元素为经、人生的各种难题为纬，编织出一张人生使用说明与导引地图。
前言

在人工智慧时代，活得更像人

　　我常跟人说，写书就像生孩子，写完上一本书后，我告诉自己，绝不重来一次，因为实在太痛苦；生产的痛让我只想断尾求生，而写书的产道扩张期甚至拉长到一年之久！

　　然而，当最后作品完成，还大获好评、登上畅销排行榜第一时，天啊！妳只想赶快怀孕，然后再来一次。于是就有了这本书，我的下一个孩子。

　　一开始仅有只字片语，然后才有了我的书。这次我将从所有人类的起源开始，回到浑沌未明的沼泽之地，以一把细密的齿梳来爬梳清楚，看看人类演化之初究竟发生什么事，才造就今日的我们（我在上一本书提过一些，这回会更深入挖掘）。

　　现在的人类已符合演化对我们的期待了吗？如果没有，又该怪罪于谁？我指的并非人类能够改变什么，而是如果其他星球上有生命体的话，外星人可以从我们身上学到什么。

　　就拿生存这件事来说，人类物种得以存活至今，可谓奇蹟。如果你还活着，而且碰巧读到本书，那你在名为「演化」的饥饿游戏中，已是一位货真价实的金牌得主，并且拥有将近一兆分之一的超低机率不会生而为青蛙。

　　照理说，这般罕见又难得的幸运，应该会让我们成为活在地球上最开心得意的物种，但事实并非如此。人类反而不断追求满足感，日复一日，旷日费时，又在获得满足感一事上，保持观望。究竟人类的未来将会如何？又该何去何从？

　　无论你嗑了什么药，都无法阻止人工智慧的高科技未来到来。不过即使人体的每一部分几乎都机械化了，我们仍保有独一无二的大脑心智，嗯⋯⋯但愿如此啦。

　　比起在硬体方面追求越来越高科技，我希望我们能更有意识地升级软体，也就是让我们的大脑心智升级，让想法更贴近人性，一言一行能表现得比较不那么像机器人。

　　好消息是，只要你有颗大脑，就可以练习正念，以及培养恻隐之心的心智训练技巧，连手指或脚趾都用不上；透过练习得来的这些美好特质，是世上最高科技的钛金属也给不了你的。虽然正念这套静心冥想方法不见得人人受用，但从我个人的经验以及科学上的证据来看，正念真是棒透了。

　　也许不久的将来，有人真能发明一种可穿戴式大脑智能手表，帮助我们获得真知灼见与觉察能力，但可惜目前这项发明尚未问世。

　　自从我开始写作上一本书《全新六週正念练习法》，我就每天练习正念。即使忙乱的生活里总可以找到各式各样不练习的借口，我也不断挣扎，不过最后还是做到了。结果是，我变得更快乐、更平静—除了被开罚单以外，那当下我肯定会发飙！我的大脑更能随时随地保持专注，而这也是使我感到快乐的重大来源。

　　最重要的是，正念练习帮助我在沮丧来袭前，就能觉察它的到来。这不代表我能躲过情绪问题的侵扰，而是我得以正视它。当我察觉到绝望感从老远那头发出微弱的脚步声响时，我就能及早做好准备，从世俗诱惑中快速抽身，包括从电脑萤幕或网路上与实际事务中抽身，好给我自己一个机会，戒断各种上瘾症状。好比反覆查看电邮，企求每一个人、甚至是我不喜欢的人都能喜欢我。接下来还得担心什么—是担心北韩发射核弹，还是这餐吃太咸了？

　　自从写了上一本书后，我觉得自己变得不一样了，但仍保有想尽悉万事万物那份贪得无餍的求知欲，而我不认为这欲望是什么坏事。

　　好在，我找到一位优秀的神经科学家和一位佛教僧侣，为我解答内心困惑。这位僧侣可以解释，心智如何影响我们，而这位神经科学家则可以解释，心智都在大脑当中的什么部位运作。

　　在跟僧侣和神经科学家相处了像是一辈子这么长的时间后，我们感觉就像老夫老妻三人组，彼此戏谑、唠叨、发牢骚，但关系益发活跃，因为我们都知道该如何让彼此抓狂。

　　我可能对僧侣说：「这听起来太佛系了。我今晚不想再听你从嘴里吐出一个『佛』字。」而他会回我：「那可是两千年的智慧呢，好生学着点吧，亲爱的。」

　　有一次，我们打算结合我们个别的智慧，来写另一本书叫做《行如佛陀，思如犹太》，而神经科学家便开始对我们卖弄他的高智商，僧侣和我便要他「请说人话」，否则就把他从书里踢出去。

　　我从他们俩身上压榨好料已超过一年，差不多全被我给挤干榨光了，而我从他们身上生出了一本书，这才是最重要的。在每一章最后，我都放他们出笼小玩一下，聊一聊。

　　各章主题内容大致如下：

　　第一章：关于演化

　　正如同我稍早提到，你大脑里那些古老的叨叨絮语，会令我们生出一种动能，要我们成为各领域的顶尖人士，或至少也要紧抓着顶尖这标准而活。这些叨叨絮语，确实能让我们做为一个物种而得以存活下来，但却也会让我们过上悲惨人生。这感觉就好像我们明明正参与一场重大赛事，却不知为何而比。透过让你知道人类是如何与为何演化成今天这副模样，你将了解到，你之所以为你，并不是你的错，其实都是演化干的好事。这真是让人松一口气啊！

　　第二章：关于思考

　　为什么我们会有这么多想法和念头？以及，喔！它们为什么这么坏？关于这点，我希望你能明白一个重点，那就是，你脑中的种种想法与念头，并不代表真正的你。如果它们真能代表你这个人，那又是谁在观察并审视你的想法呢？

　　一旦明白这点，你便可以更有意识地拣选你想要的思维，以及应该舍弃的思维。这种辨别力就是通往快乐的黄砖路（注：典故出自《绿野仙踪》，代表通往成功的辉煌大道）。

　　第三章：关于情绪

　　情绪就像一则关于另一半的老掉牙笑话：「你受不了他／她，却不能没有他／她。」我们之所以拥有情绪，是为了帮人生导航，知道自己喜欢什么、不喜欢什么，以及为什么你会在一片书海当中选择购买这本书（为此我要大大感谢你）。要是我们没有情绪，就跟活尸没两样了。从这观点看来，人之所以为人，其实并非「我思，故我在」，而更像是「我感觉，故我在」。

　　第四章：关于身体

　　很多人不认为大脑与身体之间有任何关连，以致于这两者到了夜里总是各过各的。有些人（像我）认为，身体只是脖子下方一块有待拉提的恼人皮肤，就像一片老派婚纱的裙摆。

　　事实上，大脑与身体是个双向道，一直不断在沟通，彼此影响。如果你有快乐的想法，身体就会快乐，反之亦然。

　　第五章：关于慈悲心

　　社群媒体多不胜数，人际关系却更加孤立，有部分原因出自于人们只面对萤幕，而没有面对面彼此交流。

　　现代人忙于紧凑日程，少有时间发展悲悯之心，但我们做为一个物种，若想生存下去，就需要同理心。别忘了，同理心是让生命富有价值的一帖黏着剂。

　　第六章：关于爱与关系

　　试问，有谁找到了生命中的真命天子？究竟该选性感男神，还是打安全牌？你我都曾陷入这般矛盾欲望中，左右为难，选哪一方都痛苦。

　　在坏男人与好男人之间抉择（看看《咆哮山庄》或《飘》或《六人行》任何一集），一直是女性择偶的两难课题。尤其很多人从小到大都有种错觉，以为有一天王子会来到你家门口。这正好解释了为什么我的许多女性友人如今都活得悲惨，因为她们从来没找到白马王子。

　　不断更新早成了现代人的一大习惯，iPhone 手机旧了，就换新的，毫不犹豫丢弃。就像我认识的许多人，已经更新另一半到太太第四代或老公第八代。座右铭是「越新越好」。

　　第七章：关于性

　　你肯定会爱上这一章。

　　第八章：关于孩子

　　你就是你孩子的心智雕塑家。你的每一个眼神、每一种反应，以及从嘴里吐出的长篇大论，都会影响他们最终成为的样子。在教养过程不顺、满心恐慌、想一口吞下镇静剂之前，你可以学着改变你的行为、思想与情绪，给孩子一次更好的机会，成为充满韧性、身心平衡、从本质变成更好的人。要相信自己，老狗还是学得会新把戏。

　　第九章：关于上瘾

　　综观历史，总有些东西会使人上瘾，大都是可以咬、抽或吸，也就是实体物质的瘾头。

　　现代人也对饮食、赌博、购物、性、手机这一切上了瘾，世界俨然成了充满无尽诱惑的吃到饱餐厅。如今不只是实体的东西，我们也对强迫性的念头上瘾。在此你该知道一个重要观念：如果能改变念头，就能戒掉瘾头。

　　第十章：关于未来

　　我只希望，无论将来得仰赖哪一种应用程式或机器人等附属物，人类才活得下去，我们仍不忘往内观照自己，并对身心的种种想法与感受有所自觉。

　　未来的走向令人感到不安之处在于，人们很可能会从一个欢愉之处漂流到下一个，好比从体验水底性行为到读懂树木心思，这种种欲求只会让人想得到更多，而世上永远没有足够的玩具满足无穷尽的欲望。

　　第十一章：关于解决人生难题的简单正念练习

　　针对前十章各别提到的人生难题，僧侣与我会提供相应的正念练习。就像靠重训用槓铃帮助你强化身体肌肉，这些正念练习也会强化你的心智肌肉，使你变得更专注、不易分心、富有弹性、充满觉知、不易上瘾、更高效、更健康，还有最重要的，会更加慈悲。

　　第十二章：原谅

　　我们都能做到宽恕，可问题是这世界有那么多事等着我们去做，有这么多人要赢过，往往很难顾及宽恕这点。

　　唯有宽恕自己，才能宽恕他人。与其总是为了人生的种种不满找个人来怪罪，我们也许可以透过将「不像我们」的人们视为「如同我们」的人，而最终与所有人产生连结并和解。
 

第三章　关于情绪

美国女性社会运动家史坦能曾写道：「真相能让你自由，但此之前你会先被惹毛。」

【比起身体的痛，情绪更让人受苦】

如果人不会为情绪所苦，我们永远也不需要看心理师或吃药。有时较之身体的疼痛，情绪更让人受苦，也因此人们花费许多清醒时间，试图埋葬或逃离各种情绪。

情绪自内在起兵，劫持了大脑，直到情绪自己决定离开。人类可以打造超厉害望远镜，看到三千四百五十六亿七千八百八十万三千九百四十光年（我不是这方面专家，所以数字可能有误）之外的一颗星星，但对于爱上小我们二十岁、脑袋却只有果蝇大的小鲜肉，我们有什么克制力吗？不，我们没有。

对许多人来说，想不出如何才能感到快乐的这个事实，就代表自身的失败。如果你不相信我说的，就去任何书店心理励志书区看看。将所有关于如何快乐的书籍排列起来，足以绕赤道五十七圈。

你甚至必须在自己生日感到快乐，明明对老了一岁的我来说，那是月历上最悲惨的一个日子。还有新年（快乐？），有啥好高兴的呢？为我们所有人都更快地唿啸迎上灭绝而庆祝吗？

让我深深感到不快乐的，是其他人好像都想明白了，不像我仍如此困惑。这种无助感营造出令人心生不满的背景噪音，还有一抹嫉妒。

【情绪为何难以言说】

情绪与人类相伴的时间已经有一亿年了，然而，若你从演化时程表来看来，人类使用语言的时间，可能只有短短十分钟左右。我对于一些疯狂人类学家以二十四小时为基准，创造出让人类对于自己存在地球到底多久的概念时间表，总是深感兴趣。

时间表通常如斯展开：「如果宇宙大爆炸发生在午夜十二点，那么恐龙大约在早上十一点四十分时出现在地球上。十一点四十一分时，牠们就离开了。十一点五十六分，类人猿出现。十一点五十八分，人类进场，然后接下来几分钟，随着不同时代流行风格来来去去（水牛皮、遮羞布、扇子、尖角折叠帽、男人带假发、迷你车、玛莎百货的内裤），充分打了好几场时尚战争。接着，在午夜一奈米秒之前，川普当上美国总统，正如我们所知，这差不多就完结了人类的命运。而现在，人类正等着黑洞把大家吸回去砍掉重练⋯⋯但这次可不能再搞砸了。」

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书名这麽长，第一眼看到的时候，我还在想，这到底是个什麽组合？喜剧演员、藏传僧侣、脑神经科学家，这三者之间到底能擦出什麽火花？我平常看书，大概就是小说、历史、一些科普读物，这种跨界组合的，真的很少接触。但名字裏的「人生好难」太有共鸣了，最近工作压力大，感觉每天都在跟生活硬碰硬，真的有点喘不过气。所以，我抱着一种「反正书都买回来了，看看能挖到什麽宝」的心态翻开。结果，打开之后，我才发现，这本书不是那种会给你一堆人生大道理、告诉你「怎样才能不难」的鸡汤文。它更像是一场非常真诚的对话，而且是那种你会忍不住一直听下去的对话。一开始，我以为会是喜剧演员负责搞笑，僧侣负责心灵鸡汤，科学家负责专业术语，然後这麽三条线并行。但没想到，他们三个的观点会如此巧妙地交织在一起，有时候是互相补足，有时候又是带来全新的视角。我记得有一段，科学家讲到大脑的某种反应机制，然後喜剧演员立刻接话，说这跟他观察到的某种观众反应有多麽相似。这种“跨界”的连接，真的很让人惊喜。它让我开始思考，原来我们觉得「难」的很多地方，是不是可以从不同的角度去看待，甚至是以一种更有趣的方式去处理？这本书真的颠覆了我对於「人生很难」这个议题的刻板印象。

评分☆☆☆☆☆

我平常对脑科学不算很了解，顶多是在新闻上看到一些研究成果，感觉跟我的生活有点距离。但这本书里的脑神经科学家，他实在太厉害了！他把那些听起来很艰涩的科学概念，讲得就像我们在听隔壁邻居聊天一样生动有趣。他没有用什麽我听不懂的术语，而是用非常生活化的例子，来解释大脑是如何运作的，特别是当我们在面对压力、焦虑，或者感到「人生好难」的时候，大脑裏到底发生了什麽。他讲到「杏仁核」会如何影响我们的情绪反应，讲到「前额叶皮质」如何帮助我们做出理性的判断。最让我印象深刻的是，他解释了为什麽有时候我们会陷入负面思考的循环，以及大脑的「神经可塑性」意味着什麽。他告诉我，即使我们的大脑已经形成了一些固定的思维模式，我们依然有能力去改变它，去学习新的思考方式。这麽一来，「人生好难」这句话，似乎就不再是一句绝望的感慨，而是一个我们可以透过了解自己大脑，然後采取行动去改善的挑战。他提供的科学知识，并不是用来吓唬人，而是给了我们一种赋权感，让我们觉得自己有能力去理解和应对生活中的难题。

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总而言之，这本书的阅读体验，真的非常丰富和多元。它不是那种读完以後，脑袋裏只剩下一堆大道理的模式。而是会让你在阅读的过程中，不断地有新的想法被点燃，也会让你重新审视自己过去的一些想法和看法。我常常会在读完一个章节後，停下来，好好思考一下。科学家讲的关于大脑的知识，让我开始更关注自己的内在状态；僧侣的教诲，让我学会用更平和、更慈悲的心态去面对生活中的摩擦；而喜剧演员的幽默和人生智慧，则让我相信，即使再艰难的时刻，也总有可以找到乐趣的地方。这三位作者，他们的背景、他们的思维方式都那麽不一样，但他们却能在同一个话题下，产生如此精彩的化学反应，共同探讨「人生好难」这个看似沉重的主题。这本书让我感觉，原来解决人生的难题，不一定需要一个单一的、标准的答案，而是需要我们集思广益，从不同的领域汲取智慧，然後找到最适合自己的那条路。对於正在人生某个阶段感到困惑、迷茫，或者只是单纯觉得生活有点累的读者来说，这本书绝对是一剂良药，而且是那种，你会带着微笑去服用的良药。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对「藏传僧侣」这部分的期待，大概停留在禅修、冥想、保持内心平静这类比较熟悉的範围。毕竟，谁不想活得内心平和一点呢？尤其是在台北这个步调快到让人晕眩的城市，每天挤捷运、面对各种人际关系，内心早就波涛汹涌了。但是，这本书里的僧侣，他的说法完全不是我预设的那样。他没有那种高高在上的説教感，反而用一种非常接地气的方式，讲述了许多深刻的佛法哲理。他举的例子，很多都跟我们日常生活中会遇到的烦恼息息相关，像是如何面对不如意的人，如何处理自己的负面情绪等等。他不是要你变成一个没有感情的人，而是让你理解，情绪的起伏是正常的，重要的是如何不被情绪牵着走，如何在这个过程中保持一份清醒和慈悲。我觉得他讲到「无常」的时候，特别打动我。我们总是抓着美好的事物不放，然後在失去的时候痛苦不堪，或者害怕未来的不确定性。但僧侣的解释，让我开始理解，无常是生命的本质，拥抱无常，反而能让我们更珍惜当下，也能更从容地面对变化。他没有给我答案，但他提供了一种看待事物的方式，这比任何直接的答案都更有力量。

评分☆☆☆☆☆

跟喜剧演员的互动，绝对是这本书的一大亮点。我本来以为喜剧演员会是负责串场，偶尔讲个笑话。结果，他扮演的角色远不止於此。他不仅用他敏锐的观察力和独特的幽默感，为整本书注入了活力，更重要的是，他从一个「被逗乐」和「逗乐别人」的角度，提供了一种非常独特的视角。他会把科学家那些有点深奥的理论，用一种戏谑、甚至有点荒诞的方式解读出来，但往往就是在这种戏谑中，我们反而能更清晰地看到事情的本质。而且，他分享的很多个人经历，那些他自己在舞台上、在生活中遇到的种种尴尬、挫折和失败，虽然听起来很搞笑，但背后蕴含的是一种巨大的勇气和对人生的深刻理解。他让我意识到，原来「难」这件事情，可以用一种「好笑」的方式去承载。他不是要你忽视困难，而是让你学会如何在困难面前，还能找到一丝幽默感，还能继续前行。他的存在，让这本书的整体基调变得非常轻松，但内容却一点也不肤浅，反而是一种「笑中有泪，泪中有悟」的奇妙体验。