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在中世纪时期，鼠疫肆虐，夺去了欧洲近三分之一，甚至是二分之一人民的生命。人民开始相信是上帝的惩罚，于是大规模的鞭笞开始流行。受鞭笞者相信透过鞭打自己和承受身体上的惩罚，上帝不会让他们染上鼠疫。更可怕的是，人开始找寻替罪羔羊，任何长相丑陋或是行为古怪的人都会受到怀疑，遭到迫害。这就是群体。

　　群体中的人不仅在行动上与本人有完全相反的表现，而且思想和感情也与平时完全不同。你相信吗？即使是各行各样中最优秀的专家，当他们表现出一个群体的时候，也会经常性的做出极度愚蠢的决定。群体消灭个人的独立意识、独立思想能力。

　　在本书中，作者指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。任何你想像不到、不可思议的事情均在群体中发生了，而你我也正是群体中的一份子。
 

作者简介

古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931)

　　法国着名社会心理学家。他自1894年始，写下一系列社会心理学着作，以本书最为着名，被翻译成近二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。
 

推荐序 高贵的野蛮人：人是天使，还是魔鬼？
第一章：群体的一般特征
(1)群体是个活的生物
(2)构成群体的条件
(3)群体的相同与不同
(4)群体共性的研究方法
(5)群体共同的心理特征
(6)群体质变的症因
(7)被抹平的才智差别
(8)第一个原因：本能
(9)第二个原因：传染
(10)第三个原因：暗示
(11)野蛮的玩偶
(12)群体的行为
(13)奇迹的创造者
(14)你不会接受的观念
(15)群体特性之一：冲动、易变和急躁
(16)群体极端表现(上)
(17)群体极端表现(下)
(18)群体没有任何长远打算
(19)群体不承认障碍
(20)引发冲动的导火索
(21)群体特性之二：易受暗示与轻信
(22)群体在等待，永远在等待
第二章：群体的感情和道德观
(1)群体是用形象来思维的
(2)群体观察能力的缺失
(3)群体中的智力泯灭(上)
(4)群体中的智力泯灭(中)
(5)群体中的智力泯灭(下)
(6)群体的谎言(上)
(7)群体的谎言(下)
(8)妇孺言论不可轻信
(9)群体只会撒谎
(10)群众杜撰的历史(上)
(11)群众杜撰的历史(中)
(12)群众杜撰的历史(下)
(13)群体的极端感情(上)
(14)群体的极端感情(下)
(15)打动群体的东西
(16)群体的夸张妨碍智力(上)
(17)群体的夸张妨碍智力(下)
(18)群体的偏执与专横(上)
(19)群体的偏执与专横(下)
(20)群体渴望强权
(21)群体的保守本能
(22)群体的道德(上)
(23)群体的道德(下)
(24)群体的道德净化作用
第三章：群体的观念、理性与想像力
(1)群体只接受简单观念
(2)如何让群体接受新观念
(3)群体难于被动摇
(4)群体的伪推理能力
(5)群体的想像力(上)
(6)群体的想像力(下)
(7)掌握群体的想像力(上)
(8)掌握群体的想像力(下)
第四章：群体信仰所採取的宗教形式
(1)群体的偶像崇拜(上)
(2)群体的偶像崇拜(下)
(3)如何建立偶像崇拜
(4)偶像崇拜不会消失
(5)又一个你无法接受的观念

第二卷：群体的意见与信念
第五章：群体的意见与信念中的间接因素
(I)群众运动的导火索
(2)第一条导火索：民族
(3)第二条导火索：传统
(4)第三条导火索：时间
(5)第四条导火索：政治和社会制度
(6)第五条导火索：教育
(7)关于应试教育的题外话(上)
(8)关于应试教育的题外话(下)
第六章：群体意见的直接因素
(1)那些直捣人心的东西
(2)第一：形象
(3)第二：词语和套话
(4)第三：幻觉
(5)第四：经验
(6)第五：理性
第七章：群体领袖及其说服的手法
(1)群体的领袖
(2)领袖是如何炼成的
(3)领袖召唤信仰狂潮
(4)领袖的权威
(5)两类不同的领袖(上)
(6)两类不同的领袖(下)
(7)领袖的名望
(8)领袖的动员手段之一：断言
(9)领袖的动员手段之二：重复
(10)领袖的动员手段之三：传染
(11)传染来源于模仿
(12)你逃不掉传染
(13)比财富更诱人的东西
(14)第一类名望
(15)第二类名望
(16)如何博得个人名望
(17)另一种博得名望的方法
(18)如何不让你的名望流失
第八章：群体的信念与意见的变化范围
(1)两类信念与意见
(2)信仰的变化范围
(3)如何用信仰抓住群众
(4)形形色色的意见
(5)意见的回圈过程
(6)纷乱的当代形势
(7)媒体的堕落
(8)历史观的消亡

第三卷：不同群体的分类及其特点
第九章：群体的分类
(1)群体的两大类别
(2)异质性群体
(3)异质性群体的特征
(4)同质性群体
第十章：被称为犯罪群体的群体
(1)拒绝认罪的罪犯
(2)不平常的犯罪
(3)群体犯罪的历史
(4)犯罪群体的特征(上)
(5)犯罪群体的特征(下)
第十一章：刑事案件的陪审团
(1)陪审团的智力泯灭
(2)陪审团的坚定立场
(3)陪审团最痛恨的人
(4)陪审团最怜悯的人
(5)掌控陪审团的秘诀
(6)陪审团的人道色彩
第十二章：选民群体
(1)选民群体的特征
(2)如何在选举中取得成功
(3)用言语控制选民
(4)选民群体拒绝理性
(5)选民是被操纵的群体
(6)不可动摇的普选制度(上)
(7)不可动摇的普选制度(下)
(8)民族精神的深层作用
第十三章：议会
(1)没有明智的议会
(2)议会的特征
(3)议而不决的议会
(4)议会中领袖的影响力
(5)如何影响议会(上)
(6)如何影响议会(下)
(7)议会的名望崇拜
(8)游走在情感的两极
(9)议会的两大险情(上)
(10)议会的两大险情(下)
第十四章：民族存亡的关头
(1)历史的发展规律(上)
(2)历史的发展规律(下)

 

第一章    群体的一般特征
 
一、群体是有生命的生物
 
许多人凑在一起，就叫群体。
 
不管他们是谁，不管他们是干什么的，也不管他们因为什么而凑在一起，只要他们凑在一起，就是一个群体。
 
或许我们会认为，虽然这些人组成了一个群体，但他们中的每个人仍然是独立的，与他单独一个人的时候没有什么区别。
 
但是现代心理学可不这么认为。
 
在现代心理学看来，群体一旦形成，就立即有了一种群体的特点，这种特点与其中的任何一个人的特点都不同，却和每一个群体的特点没什么区别。
 
所有的群体都是一样的，群体就像一个有生命的生物，它有自己的感情，有自己的思想，这种群体中共同的感情和思想，就是所谓的「群体心理」。
 
「群体心理」是不可靠的，是暂时的，一旦构成群体的人各自离散，每个人又立即恢复到了自己以前的状态。但在群体之中，他的个性却消失了，不见了，这时候他的思想与感情所表达的与群体的思想感情完全一致。
 
有关群体共同的心理状态没有明确的术语可以表述，我们只能称之为组织化的群体，或
 
者叫心理群体。
 
这个组织化的群体是一种极为特殊的存在，他的行为体现为精神的统一律。
 
二、构成群体的条件
 
但是，一些人偶然出现在同一个场合，这还不足以构成组织化群体的特点。大街上往来穿梭的人虽然同时出现在同一个地点，但是这些人的目标各有不同，就构不成心理学意义上的群体概念。
 
真正意义上的群体，是有其前提条件的，缺少了这个条件，一群人就称不上是群体。
 
群体中的人有两个共同的特点：首先是每一个人个性消失，其次是他们的感情与思想都在关注同一件事。
 
有时候，即使这些人不在同一个场合，但如果符合这个条件，那也可以称之为一个群体。
 
较为典型的是这种激烈感情的驱动，比如大家共同关心的国家大事，一旦太多的人同时考虑这个问题，那么这些原本独立的个人就立即形成了一个群体。
 
一个偶然的契机，可以让这些原本散处于四面八方的人同时聚集在某一个场所，这时候，这群人就立即表现为同一种心理特征，他们的行为再也没什么区别了。
 
所以，有时候三五个人会形成一个群体，而成千上万的人凑在一起却未必会发生这种心理现象。

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