跨世纪《神话学》套书（《神话学》＋《新神话学》） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Roland Barthes, Jérôme Garcin

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★★ 罗兰 • 巴特一代名着《神话学》 首度完整中译 ＋ 法国当代社会精英向巴特经典致敬的《新神话学》 ★★
★★ 从一九五七到二○○七，跨越半世纪的大时代日常史诗　双书经典套装 ★★

1. 《神话学》（罗兰．巴特经典代表作，华文世界首度全译版）

当代最重要思想家，揭橥消费社会意识形态背后的隐含意义
痛击布尔乔亚符号宰制，书写结构主义文化分析的传奇篇章

【本书特色】

★ 法国当代符号学泰斗罗兰 • 巴特成名代表作，问世逾六十年，华文世界首度全译
★ 结构主义文化分析开山之作，文化研究、符号媒介、当代思潮、社会学、流行学必读经典
★ 书中开创之神话分析方法，影响二十世纪后半各大符号意义解读、流行符码运用相关领域
★ 近代思想大师中，以日常生活事物为理论分析对象的罕见奇书，深入浅出，与庶民接轨
★ 国立中央大学法文系教授许绮玲审订／专文导读

【简介】

罗兰 • 巴特每月发表的文章集结，旨在揭露资产阶级社会如何透过某些特定的文化材料来维护自身价值观念。本书由两部分组成，第一部分是「神话分析」，第二部分则是「今日神话」的理论阐释。

〔神话分析〕
集结了五十三篇时事评论，是巴特连续两年不间断、每月撰写一篇的成果，灵感源于法国时事与日常生活，内容则是他的观察心得与犀利解读。

〔今日神话〕
巴特亲自讲述如何破解现代流行神话的系统来源。他以理论的方式讲解相关概念：何为神话、神话如何运作，以及神话的必要性与限制等。

巴特写作《神话学》的年代，是欧美大众文化产品大量出现的时代。在这些作品里，巴特表达出一种必须创新理论来谈论它们的迫切感，他想要解读包含在事物及其媒介中的讯息。推动他的是一股寻求意义的慾望。像是一位在沙滩上倾听贝壳祕密的好奇小孩，巴特带着他独有的符号学嗅觉，诠释了一个又一个流行符号，孕育一个成长之中的新兴学科——符号科学。巴特以冰冷的剖刀，切理社会万象，穿越万象，回归本质。五十多篇大众文化人、事、物精妙分析，翻转资产阶级的人为操作手段，还原事物自然本貌，奠定结构主义作为大众文化理论载体之不朽基础。

【大师眼中的大师】

巴特是我们这时代伟大的公众导师，他完整思考、提出主张，且提供几个步骤，让我们深刻反思语言符号系统、文本，以及这些事物告诉我们身为人是怎么回事。
──彼得・布鲁克斯（Peter Brooks）

巴特对身边几乎所有事物的意义越来越有兴趣，而《神话学》即展现巴特的渊博学识……书中的短文皆是对常见的建构物提出定义，让事物说出其所蕴含的诸多意义。这些意义是制造出来的，虽然隐而不宣，却时时存在。
──爱德华・萨伊德（Edward W. Said）

罗兰・巴特是教师、文人、道德学者、文化哲学家、重要概念行家、百变的自传作者……在二战后重要的知识分子之中，我相信巴特是少数几位作品将永垂不朽的人。
──苏珊・桑塔格（Susan Sontag）

巴特的《神话学》出版于一九五七年，但我后来才读到这本书。若我已先读过，绝对不敢动笔写一篇关于「脱衣舞」的文章。在读过巴特的《神话学》之后，因为自叹不如，我放弃了社会神话分析的风格，逐渐转向了仿拟写作。
──安伯托•艾可（Umberto Eco）

我心目中真正的导师，就是罗兰•巴特。
──乔治•培瑞克（Georges Perec）

你们都知道，你们曾经选择的是少见的智慧与创造的平衡，是一位对事物的本来面目具有奇特领悟力的人，他以前所未有的角度更新看事情的方法，他是一位伟大的作家、一名不同凡响的教授，他的教学对听众来说不是一堂课，而是一种体验……
──米歇尔•傅柯（Michel Foucault），法兰西学院弔念巴特讲辞。

【巴特在《神话学》中的日常生活符号意义解剖】

巴特论洗洁剂──
「我们总是觉得贾微牌的洗洁液类似某种液体之火，其作用要小心翼翼地评估，否则物品本身就会毁损，『被烧坏』；这种产品暗含的传说感，乃是倚赖一种对物质剧烈的、打磨式的改变。其作用皆属于化学性或肢体损伤的范畴：洗洁剂能够『杀灭』脏污。反之，清洁粉则是产生分离作用的物质；它们的理想功能是将物品自不完美的状态中解放出来：我们『驱除』脏污，不再是杀掉它；在『奥妙』的图片介绍中，污垢是一名虚弱、脏兮兮的渺小敌人，仅仅在『奥妙』的审判威胁之下，就从洁净美丽的棉布中拔腿逃跑。毫无疑问，氯及氨全然是某种火焰的代言人，负有拯救之力，但也盲目打击；而肥皂粉则不同，它是有选择的，它在衣衫的经纬纱线之间推挤、引导污垢寻找出路，像警察在维持秩序，而非战争的厮杀。」

巴特论玩具──
「玩具在表面上预见了成人世界的工作样貌，显然这个事实只会让孩子准备全盘接受、甚至在他能够自行思考之前，直接为他建立一个原始本能的託辞借口，这股本能无时无刻创造出士兵、邮务员、伟士牌机车。……举例来说，还有一种娃娃会撒尿；娃娃体内都安装了食道，我们把奶瓶塞过去，接着它们就会尿湿襁褓巾；当然啰，它们腹腔里的牛奶很快就会转变成水。我们可以借由这种方式，让小女孩熟悉家务工作的因果定律，让她开始『适应』未来母亲的角色。在这座充满了准确及复杂物件的宇宙面前，孩子只会变成拥有者或使用者，永远不会成为创造者。他不创造世界，他使用这个世界：我们已经帮他准备好缺乏冒险、缺乏惊奇、缺乏欢乐的起步动作。我们让孩子变成一位小房东，成天宅在家里，甚至用不着去创造应付成人命运所需要的精力；我们把整套东西准备好，直接交给他们：孩子只须直接取用，我们从来不给他自己从头到尾亲身悠游的机会。」

巴特论水灾──
「它改易了某些物体的样貌，引入了一些不符合常态、却可以解释的视点，使人对世界的感知焕然一新：我们看到汽车淹到只露出车顶；路灯一大半泡在水中，只余顶部浮出水面，有如朵朵睡莲；房舍被切割成东一块、西一块，像孩子玩的积木；猫咪受困树上多日。所有这些日常物件看似瞬间失根断线，被夺走了最合理的典型实体：大地。这道断裂保留了稀奇古怪的感受，却不会引发魔幻妖异的威胁感：这片汪洋大水制造了一种出色的、人们常见的特效场面──事物的形貌改变了，却依然显现出『浑然天成』的样子──，我们的心思可以专注在效果上。洪水打乱了日常视觉的观看方式，却并未引发幻觉。事物部分消失抹除，而非变形走样：这场奇观极其殊异，却合情合理。……但凡一切日常生活稍微大幅的断裂都会导向『节庆』。然而，洪水不只是选定并改变某些物品的外貌，它甚至颠覆了风景的感知以及自古以来的地平线结构：土地量测的惯用线条、树木形成的连绵绿幕、房屋的排列、道路，乃至河床本身，这恆常稳定的稜角分明，曾经如此妥善精准地安排土地所有权的形式，这一切都像用橡皮擦拭去一样，从边角到平面摊开抹平：不再有道路，不再有河岸，不再有方位；一个平坦的实体，水漫八方，铺天盖地，如此便中止了人的生成发展，使人脱离理智，脱离了地点的实用工具性。」

巴特论牛奶与葡萄酒──
「牛奶是真正与葡萄酒相反的东西：不只因为孟岱斯•法朗斯所倡议的措施（这是刻意设计的神话姿态：在议会演讲的讲台上喝牛奶，就像大力水手卜派吃菠菜一样），也由于在物质各种各样的形态中，牛奶与火相互对立──出于它密集的分子结构和表层覆盖的乳油状本质（因而能使人镇静）；葡萄酒会毁损健康，具整形作用，它能引发变质，又负有催生之力；牛奶则有美容功效，它可以黏合、遮盖、恢复元气。此外，它的白净可以连结到婴孩的纯真，是力量的保证，这股力量不会诱发、引导，不会导致充血，但却令人沉静、脸色白皙、神智清明，这一切与牛奶的实体样态相符。」

巴特论罢工──
「仍有不少人认为罢工是一件可耻的事：换言之，罢工不只是一项错误、骚乱或不法之举，还是一起道德犯罪，在这些人眼中，这项行径扰乱了自然秩序，令人难以容忍。无法接受，可耻之至，引人反感，这是某些《费加洛报》读者对最近一次罢工行动所下的评语。这种语言的使用其实可以上溯到复辟时期，表达出该时期深层的心灵状态；那个时候，布尔乔亚阶级才刚执政没多久，在道德与自然之间操纵一种融接的过程，使双方互为彼此的保证：他们担心必须将道德自然化，于是便将自然道德化了，假装混淆了政治秩序与自然秩序，最后下了一个结论──一切质疑社会结构法则的事物都是不道德的。……对他们来说，罢工首先是一种对道德化的理性规范的挑战：罢工等于『不把社会放在眼里』，与其说它违背了公民权的合法性，不如说它违反了『自然的』合法性，危害到布尔乔亚社会的哲学基础……罢工意味着人是完整的存在，其所有的功能都相互牵连、密不可分，不论是使用者、纳税人或军人的角色都如同太过窄薄的城墙，不足以抵御事件的扩散，而且在社会当中，人人彼此牵涉。布尔乔亚阶级反对罢工行为，认为罢工会干扰他们，这就证明了社会的各种作用有其内部的凝聚力，到了罢工最后阶段才会显露出来：矛盾在于，就在罢工正要使小布尔乔亚阶级臣服于其明显的隶属关系之刻，小布尔乔亚阶级却恳求能够保有自身独立状态的理所当然性。」

巴特论竞选照片──
「我们这位未来的议员直直瞪视敌手、障碍以及『问题之所在』。只露出四分之三脸庞的取镜方式比较常见，它暗示了一种理想的专横力道：目光庄重地陷入未来，这道目光并不正视，而是俯瞰，低调地散播一个广泛无垠的他方愿景。几乎所有露出四分之三脸庞的照片都呈现仰角构图，人物的脸孔迎向一道超自然的光芒，面部表情带有一份憧憬，使之提升到高尚人性的精神境界，于是候选人便抵达崇高情感的奥林帕斯之巅。在那里，一切政治上的矛盾冲突都解决了：阿尔及利亚的战争与和平、社会进步与资方的利润、私立学校与甜菜补助、左右派之争（这其实一直是种『落伍』的对立！），这一切都在这道深思的目光中和平共存，庄重地锁定秩序的隐藏利益。」


2. 《新神话学》：向罗兰 • 巴特致敬，从布尔乔亚的价值迷思到 21 世纪大众符号解读，法国社会精英的新时代趋势观察录

【本书特色】

★ 相隔半世纪，法国各界意见领袖与专业精英向罗兰•巴特一代经典《神话学》致敬的集体创作
★ 集结法国最杰出公共知识分子与各领域达人对日常生活的精辟观察

【简介】

法国作家杰洛姆‧嘉赫桑在罗兰•巴特《神话学》出版了半世纪后，邀请五十七位作家、哲学家、社会学家，模仿巴特的书写手法，从越野车、女星裸体、寿司、液晶萤幕、欧元、胶囊咖啡到部落格等日常人事物去分析批判，出版了《新神话学》。当初巴特《神话学》出版的时候，震撼了那个年代的法国──一个高级知识份子，竟然会关注那些「日常琐事」──巴特在书中将他对符号学的研究，以最精妙的方式呈现，记录了五○年代法国社会诸般风貌。而杰洛姆‧嘉赫桑则是活跃于二十一世纪媒体、文学界的作家、记者，负责许多重要文化期刊和广播节目。他在《新神话学》前言中提到「（这本书的作者群们）并非去模仿巴特的书写风格，而是他的精神」。当然，随着五十多年来的社会变迁，总统换人做、法郎变欧元，这本书中也以这些新的对象为题；另外也有如皮耶神父这种延续巴特过去曾提及、今日重新论述的人物改变的章节（因为分析的对象半世纪之后依然健在）。书名取法「神话学」，除了向巴特致敬，更白话来说就是作者们用社会学的观察方式，去剖析我们熟悉的日常事物。《新神话学》以最平易近人的书写对象，带领我们进入全新的现代社会现象破译之旅。

作者简介

罗兰‧巴特Roland Barthes
二十世纪最重要思想家之一、法国「新批评」大师。他是沙特之后，当代最具影响力的思想大师，也是蒙田之后，最富才华的散文家，在符号学、社会学、文化研究、文本理论、结构主义等领域，皆有杰出贡献，与傅柯、李维史陀、拉冈、德希达、布希亚等巨擘并称于世。巴特不仅擅长以独特的秀异文章为读者寻回「阅读的欢愉」，提出「作者之死」文本观，并将「流行」、「时尚」等大众语言，融入当代的文化主流，为现代人开启跨越世纪的认知视窗，其诸多着作对马克思主义、精神分析、结构主义、符号学、接受美学、存在主义、诠释学和解构主义等皆有极大影响。一九八○年，巴特在穿越法兰西学院门前的大街时，不幸因意外过世。每本作品皆是响亮的传世名着，如《写作的零度》、《神话学》、《恋人絮语》、《符号帝国》、《流行体系》、《明室》等。

相关着作：《《神话学》（罗兰．巴特经典代表作，华文世界首度全译版）》

杰洛姆‧嘉赫桑Jérôme Garcin
法国知名记者、作家、广播人。法国着名时事杂志《新观察家》主编，法国国家广播电台文化节目〈面具与笔〉（法国最长寿广播节目之一，已开播五十五年）负责人。曾获梅迪西散文奖。

相关着作：《《新神话学》：向罗兰•巴特致敬，从布尔乔亚的价值迷思到21世纪大众符号解读，法国社会精英的新时代趋势观察录》

译者简介

江灏
辅大法文硕士。文字工作者、兼职译者。曾任法国在台协会主任室专员、中央广播电台法语节目主持人。现职出版社编辑，兼任台湾法语译者协会秘书长。译作：罗兰‧巴特《符号帝国》。
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【审定者／导读者】

许绮玲

台大外文系毕、法国巴黎第一大学艺术学硕士、博士，现为国立中央大学法文系教授。近年专注于研读法国作家培瑞克的作品。着有摄影文学随笔集《糖衣与木乃伊》；译着有罗兰巴特摄影论述《明室》、班雅明的两篇评论，收于《迎向灵光消逝的年代》，以及培瑞克的自传《 W 或童年回忆》、小说《佣兵队长》、散文《空间物种》。

相关着作：《《新神话学》：向罗兰•巴特致敬，从布尔乔亚的价值迷思到21世纪大众符号解读，法国社会精英的新时代趋势观察录》

翁德明
巴黎第四大学法国文学博士。重要着作有《古法文武勋之歌【昂密与昂密勒】的语文学评注》、《中世纪法文音韵的源头与流变：以第九至第十五世纪之文学文本为例》。重要译作有《玩笑》、《被背叛的遗嘱》、《帘幕》（以上米兰•昆德拉）；《昨日之岛》、《艾可谈文学》、《倒退的年代：跟着大师艾可看世界》（以上安伯托•艾可）；《圣尼古拉的把戏与皮耶尔•巴特兰律师的笑闹剧》、《再见吾后》、《一代妖后：泼粪刊物里的玛丽•安托奈特》、《裸人》等。

相关着作：《《新神话学》：向罗兰•巴特致敬，从布尔乔亚的价值迷思到21世纪大众符号解读，法国社会精英的新时代趋势观察录》

1. 《神话学》

导读（国立中央大学法文系教授／许绮玲）

前言

（I）神话分析

1. 摔角世界
2. 阿尔古的演员
3. 电影中的罗马人
4. 作家在度假
5. 王族的航游
6. 沉默、盲目的批评
7. 肥皂粉与洗洁剂
8. 穷人与无产阶级
9. 火星人
10. 阿斯特拉的广告手法
11. 婚姻大事
12. 多米尼奇案件或文学的胜利
13. 皮耶神父的肖像
14. 小说与小孩
15. 玩具
16. 巴黎没淹水
17. 碧雄在黑人国度
18. 善良的工人
19. 嘉宝的脸蛋
20. 力量与神色悠然
21. 葡萄酒与牛奶
22. 牛排与炸薯条
23. 「鹦鹉螺号」与「醉舟」
24. 深层的广告
25. 布甲德先生的几句话
26. 阿达莫夫与言语
27. 爱因斯坦的大脑
28. 喷射人
29. 拉辛就是拉辛
30. 葛理翰牧师在冬赛馆
31. 杜皮耶案件
32. 令人震惊的照片
33. 青年戏剧的两则神话
34. 环法自行车大赛一如史诗
35. 《蓝色指南》
36. 明见之士
37. 装饰型料理
38. 巴托里号的航游
39. 罢工权的使用者
40. 非洲的文法
41. 非此非彼的批评
42. 脱衣舞
43. 新款雪铁龙
44. 小猫图薇的文学
45. 上相的竞选照片
46. 《失落的大陆》
47. 占星术
48. 布尔乔亚的歌唱艺术
49. 塑胶
50. 人类的大家庭
51. 在杂耍歌舞剧场
52. 《茶花女》
53. 布甲德与知识分子

（II）今日神话

1. 神话是一种言说
2. 神话作为一个符号学系统
3. 形式与概念
4. 意指作用
5. 神话的解读与破译
6. 神话作为被劫掠的言语
7. 布尔乔亚作为股份有限公司
8. 神话是一种去政治化的言说
9. 左翼神话
10. 右翼神话
11. 神话的必要性与局限

2. 《新神话学》

导读（长荣大学应用哲学系助理教授／洪菁励）

序言

1. 快速约会  
2. 米歇尔•韦勒贝克 
3. 三十五工时  
4. 晚间八点新闻  
5. 波兰铅管工  
6. 卫星定位导航系统
7. 免费报纸
8. 廉价航空公司
9. 新夏娃
10. 尼古丁戒菸贴布
11. 电视连续剧
12. 数位音乐播放器iPod
13. 手机
14. 席丹
15. 寿司
16. 明星学园
17. 新时代的恋人
18. 保妥适
19. 公平交易
20. 法国新歌曲
21. 艾曼纽•琵雅的胴体
22. 游民的红帐篷
23. 雀巢咖啡胶囊
24. 蔽体之物
25. 简讯
26. 单一正统观点
27. 二○○二年四月二十一日
28. 凯特•摩丝
29. 衰退论
30. 二○○一年九月十一日
31. 四轮驱动越野车
32. 热中真实
33. 无线上网
34. 时人
35. 谷歌
36. 加大型婴儿车
37. 安赛乐与米塔尔
38. 民意调查
39. 菸害致死
40. 足球为王
41. 基因改造生物
42. 皮耶神父之死
43. 杜卡斯现象
44. 波波族
45. 部落格
46. 塞格琳的套装 
47. 大型女用软提包
48. 嘉希盖特草莓
49. 人渣与蒸气清洗机
50. 精灵
51. 欧元
52. 数位门控装置
53. 职场辅导
54. 因为我配得上
55. 人口流动
56. 市区自行车 
57. 尼古拉•于洛

评分☆☆☆☆☆

老实说，《跨世纪《神话学》套书》绝对是我近期读到的最让我醍醐灌顶的一套书！特别是《神话学》这一本，它的内容让我对人类的集体潜意识和文明的起源有了前所未有的深刻理解。我一直对古老的神话故事很着迷，但这本书让我看到的，远不止是那些充满想象力的传说。作者非常巧妙地将神话叙事与人类心理原型、社会结构、以及生命意义的追寻联系起来，让我明白，那些古老的传说，其实是人类在漫长历史中，对自身存在、对宇宙奥秘不断探索和表达的结晶。 读这本书的过程，就像是在进行一场深度的心灵挖掘。作者对不同文化神话的对比分析，尤其精彩，他能够从看似风马牛不相及的故事中，找到共通的模式和意义，这让我对人类文明的普适性和连接性有了更强的感知。我发现，那些关于爱、关于死亡、关于失去、关于希望的故事，无论发生在哪个时代、哪个地域，都触及了人类最根本的情感和体验。作者的论证方式非常有力，充满了哲学思辨的深度，但同时又用生动的语言和丰富的例子，让这些深奥的理论变得易于理解和消化，我经常读得废寝忘食。 而《新神话学》则把我从古老的传说拉回了现代社会，让我看到了神话是如何以一种新的姿态，继续影响着我们的生活。作者对现代社会中的各种“新神话”的剖析，简直是又准又狠。从媒体的宣传，到消费文化，再到我们日常生活中那些看似微不足道的观念和行为，作者都一一揭示了它们背后隐藏的神话学逻辑。我开始意识到，原来我每天都在被各种各样的新神话所“喂养”，它们塑造着我的欲望，影响着我的判断，甚至在不知不觉中左右着我的人生选择。 这本书让我最受启发的一点，是它教会我如何去识别和批判这些现代神话。它鼓励我去质疑那些被广泛接受的观念，去寻找自己内心真正的声音，而不是被外界的洪流所裹挟。我开始更加审慎地对待我所接触到的信息，也更加努力地去构建属于自己的、独立思考的能力。这套书，真的不仅仅是阅读，更像是一次自我启蒙的旅程，它让我对人类的过去、现在和未来，都有了更深刻、更透彻的理解。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我最近一口氣把《神話學》和《新神話學》這兩本書都追完了，感覺自己腦袋被注入了一股前所未有的能量！這套書，我只能說，真的是太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太、太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* 202. 1806年，拿破仑以征服者的姿态进入意大利。拿破仑在意大利的经历，是其军事生涯中一个非常重要的篇章。他不仅在那里展示了自己的军事才能，还通过一系列的战争和政治改革，为法国在意大利建立了强大的势力。这次征服，不仅改变了意大利的政治版图，也对欧洲的政治格局产生了深远的影响。他征服意大利，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。 **三、战争与和平** * 1807年，拿破仑发动了对俄战争。这是拿破仑战争中最具争议和最富戏剧性的战役之一。尽管拿破仑在初期取得了胜利，但最终因俄国的严寒和顽强的抵抗而失败。这场战争不仅消耗了拿破仑的军队，也预示着他帝国衰落的开端。 **四、帝国的鼎盛与衰落** * 1812年，拿破仑发动了对俄战争。这场战役最终以拿破仑的惨败告终，标志着他帝国开始走向衰落。 * 1815年，拿破仑在滑铁卢战役中再次失败，被流放到圣赫勒拿岛。 **五、拿破仑的遗产** * 拿破仑的军事才能和政治改革对欧洲产生了深远的影响。他不仅推广了法国大革命的理念，还留下了《拿破仑法典》等重要的法律遗产。 《拿破仑传》以生动的语言和详实的史料，为我们展现了拿破仑这位传奇人物的一生。这本书让我们了解了拿破仑的军事战略、政治野心，以及他为欧洲带来的巨大变革。 **二、阅读《拿破仑传》的感受** 1. **立体的人物形象：** 这本书没有将拿破仑简单地描绘成一个伟大的征服者，而是展现了他多面的性格。我们看到了他雄心勃勃的一面，看到了他叱咤风云的军事才能，也看到了他作为政治家运筹帷幄的智慧。同时，书中也触及了他的一些缺点和失误，让这个历史人物更加鲜活和真实。 2. **宏大的历史叙事：** 《拿破仑传》不仅仅是关于一个人的故事，更是关于那个时代的宏大叙事。书中描绘了法国大革命的余波，欧洲各国之间的复杂关系，以及拿破仑的崛起如何改变了世界。阅读的过程，就像是身临其境地经历那段风云变幻的历史。 3. **深刻的思考：** 拿破仑的经历引发了我对权力、野心、战争以及历史进程的思考。他的成功和失败，都为我们提供了宝贵的经验和教训。我们不禁会想，如果当初他做出不同的选择，历史又会走向何方？ **三、阅读《拿破仑传》的建议** 1. **配合地图阅读：** 拿破仑的军事行动遍布欧洲，了解他的战略意图和战争进程，最好能配合一张详细的欧洲地图。这样，可以更直观地理解书中所描述的地理环境和战役布局。 2. **关注历史背景：** 拿破仑的出现并非偶然，他是法国大革命的产物。了解法国大革命的历史背景，以及当时欧洲的政治格局，将有助于更深入地理解拿破仑的动机和行为。 3. **思考历史的必然与偶然：** 拿破仑的命运，既有个人才能的因素，也受到历史大势的影响。在阅读过程中，不妨思考哪些是历史的必然，哪些又是偶然的巧合。 **四、总结** 《拿破仑传》是一本引人入胜的传记，它不仅为我们呈现了一个鲜活的拿破仑形象，更带领我们回顾了那段波澜壮阔的历史。对于对欧洲历史、军事战略或人物传记感兴趣的读者来说，这本书绝对是不可错过的佳作。 **总而言之**，读完《拿破仑传》，我最大的感受就是，历史人物的形象是如此丰满和复杂，他们的命运与时代紧密相连，他们的选择深刻影响着世界的走向。这本书让我对拿破仑有了更全面的认识，也让我对历史有了更深的敬畏。 --- **另外一种风格的评价：** **《神话学》与《新神话学》——一场思想的奇幻漂流** 我最近把《跨世纪<神话学>套书》彻底拜读完毕，用“震撼”两个字来形容我此刻的心情，绝对不算夸张。这不仅仅是两本书，更像是一场穿越时空、跨越文化界限的思想探险。我原本以为自己对神话故事已经有所了解，但阅读这两本书之后，才发现自己之前的认知不过是冰山一角。作者以一种极其宏大的视角，从最古老的创世神话，到现代社会中那些看似微不足道却又无处不在的“新神话”，都进行了深入浅出的剖析。 《神话学》像是一本古老的地图，指引我们探索人类文明的源头，那些关于诸神、英雄、怪物的故事，在作者的笔下不再是单纯的传说，而是人类集体无意识的投影，是关于生命、死亡、爱恨的永恒追问。我尤其喜欢书中对不同文化神话进行比较分析的部分，那些看似截然不同的故事，背后却隐藏着惊人的相似性，仿佛人类的心灵有着共通的语言。阅读过程中，我常常被那些精妙的阐释所折服，感觉自己仿佛置身于一个巨大的神话宇宙，而作者则是那位能够看透一切迷雾的智者。 而《新神话学》则像是现代社会的显微镜，将我们身边那些被忽视的“神话”一一揭示出来。从商业广告中的英雄主义叙事，到媒体塑造的公众偶像，再到我们每个人内心中那些关于成功、幸福的隐形信念，作者都进行了细致入微的解构。我突然意识到，原来我们每天都在被各种各样的新神话所包围，它们以更巧妙、更隐蔽的方式影响着我们的生活和认知。这本书让我开始重新审视自己所处的环境，以及那些我习以为常的观念，原来很多看似“自然”的现象，背后都有着深刻的神话学逻辑。 这两本书的结合，提供了一个极其强大的思维框架，让我能够以一种全新的方式去理解人类的文化、社会以及我们自身。它们不仅仅是关于神话的知识，更是一种方法论，一种观察世界、理解人性的独特视角。每次翻开这本书，都仿佛打开了一扇新的大门，让我看到更广阔、更深邃的领域。对于那些对人类文化、心理学、社会学等领域感兴趣的读者，这本书绝对是一份不可多得的宝藏。它会让你重新认识自己，重新认识我们所生活的世界。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我一直以为神话故事是小孩子才看的东西，充满了奇幻色彩，离我们的现实生活很遥远。直到我入手了这套《跨世纪《神话学》套书》，我才彻底改观。特别是《神话学》这本书，它就像一把钥匙，打开了我对人类文明深层运作机制的认识。作者并没有停留在故事本身，而是深入挖掘这些神话背后所承载的集体潜意识、社会结构原型以及人类面对生存困境时的哲学思考。我印象最深刻的是关于“母神”、“英雄”这些原型概念的解析，读完之后，我才恍然大悟，原来我生活中遇到的许多人事物，都或多或少地印证了这些古老的模式。 这本书的语言非常有力量，同时又不失优雅，作者能够将非常抽象的概念，通过贴切的比喻和深入的例证，讲解得清晰易懂。我特别喜欢它对不同文化神话的比较研究，比如欧洲的奥林匹斯神话、古埃及的神话、甚至是一些原住民的神话，作者都能从中找到共通的根基，这让我对人类文明的统一性和多样性有了更深刻的体会。感觉它就像是一部人类心灵史的宏伟画卷，而作者则是那位能够精准解读每一笔色彩的艺术家。每读完一章，我都有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己对世界的理解又上升了一个层次。 紧接着阅读《新神话学》，则让我体会到一种“古为今用”的奇妙感觉。作者并没有沉浸在古代的传说中，而是敏锐地捕捉到了现代社会中那些扮演着“神话”角色的现代符号和叙事。我一直以来都觉得现代社会信息爆炸，很容易被各种概念和观念所裹挟，但这本书让我明白，这些“裹挟”背后往往有着神话学的逻辑。比如，媒体对明星的过度追捧，以及商业广告中对某种理想生活方式的刻意营造，这些都可以被看作是现代社会的新神话。 作者对这些现代神话的分析，精准且不留情面，让我开始警惕自己是否被这些“新神话”所操纵。它促使我反思，在追求物质、名誉、或者某种社会认同的过程中，我是否丢失了自己真正的声音和价值。这本书教会我如何去辨别，如何去质疑，如何在被各种信息洪流冲击的同时，保持内心的独立和清醒。这套书，绝对是那种能够改变你看待世界方式的书，它让你看到那些隐藏在表象之下的深刻联系，让你对人类的内在世界产生更深的共鸣和好奇。

评分☆☆☆☆☆

我最近真的非常投入地阅读了《跨世纪《神话学》套书》，简直是爱不释手！一开始翻开《神话学》，就感觉像是走进了古老文明的殿堂，那些关于创世、神祇、英雄的传说，在作者的笔下被赋予了全新的生命。我一直以来都对各种神话故事充满好奇，但这本书让我看到了它们更深层的意义。作者不仅仅是讲述故事，更是将这些古老的叙事与人类最根本的心理需求、社会结构联系起来。读到关于“英雄之旅”的分析时，我简直惊为天人，仿佛我的人生轨迹也隐藏着类似的模式。 这本书的论述方式非常引人入胜，它不是枯燥的理论堆砌，而是通过大量生动具体的例子，将复杂的概念层层剥开。我特别欣赏作者在对比不同文化神话时的细致和深刻，你会发现，尽管语言和形象各不相同，但人类对于未知、对于意义的探索，在古老的传说中有着惊人的共通性。这让我对“人类”这个概念有了更宏观、更包容的理解。感觉自己像是在进行一场跨越时间和空间的思想旅行，每一次阅读都能获得新的启发和感悟，仿佛打开了自己思维的某种枷锁。 而《新神话学》则把我的视野拉回到了当下，让我开始审视现代社会中的种种现象。我一直以为神话是属于古代的，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者精准地指出，我们现代社会同样充斥着各种各样的新神话，它们以更隐蔽、更强大的方式影响着我们的价值观、行为模式，甚至是我们对自我的认知。比如，广告中对“成功”的定义，社交媒体上对“完美生活”的呈现，以及我们内心深处对某种理想状态的执着追求，都可能是一种现代神话的体现。 这本书最大的价值在于，它提供了一种批判性的视角，让我能够跳出日常生活的惯性思维，去审视那些被认为是“理所当然”的事物。作者对这些“新神话”的解构，既犀利又富有洞察力，让人读后不禁拍案叫绝。我开始更加警惕那些看似美好却可能暗藏玄机的叙事，也更加珍视那些真正来源于内心的、真实的价值。这套书，真的不仅仅是关于神话，更是关于如何理解我们自己，理解我们所处的这个复杂的世界。

评分☆☆☆☆☆

我最近才把《跨世纪《神话学》套书》精读完，实在太震撼了！我一直对神话故事抱着一种“有趣但非必需”的态度，但读完这本书，我才发现自己之前有多么浅薄。特别是《神话学》这本书，它简直像是一本关于人类心灵的百科全书。作者以一种非常宏观和深刻的视角，将世界各地的神话传说进行梳理和解读，不仅仅是讲故事，更是揭示了这些故事背后所蕴含的普适性人类心理原型和文化母题。读这本书，我感觉自己像是经历了一场精神上的洗礼，对很多困扰过我的问题，都找到了新的思考方向。 书中对“英雄之旅”、“阴影”、“阿尼玛/阿尼姆斯”等概念的阐释，让我对人性的复杂性有了全新的认识。我发现，很多我经历过的情感冲突、人生抉择，都可以在这些古老的神话原型中找到影子。这让我感到一种奇妙的共鸣，原来我并不是孤单的，这些关于生存、关于意义、关于超越的挣扎，是人类共同的体验。作者的论述逻辑严谨，文笔也非常优美，即使是复杂的理论，也能被他讲解得清晰流畅，读起来一点都不觉得枯燥，反而充满了探索的乐趣。 而《新神话学》则让我看到，神话并非只属于过去，它依然在我们身边活蹦乱跳。作者以犀利的笔触，分析了现代社会中各种无处不在的“新神话”，从大众媒体的叙事，到消费主义的价值观，再到我们对某些社会角色的刻板印象，都深刻地反映了神话的现代变体。我一直觉得现代社会非常迷乱，信息太多，很容易让人迷失方向，这本书就像一盏明灯，帮助我看到了这些迷乱背后的驱动力和逻辑。 让我印象深刻的是，作者揭示了许多现代“神话”是如何巧妙地利用了我们内心的某些原始欲望和恐惧。它促使我去审视自己是否被这些“新神话”所绑架，是否还在盲目追求那些被社会定义的“成功”和“幸福”。这本书让我更加坚定地去寻找自己内心的声音，去构建属于自己的、不被外界定义的价值体系。这套书，绝对是我近期阅读过最值得推荐的读物之一，它不仅提供了丰富的知识，更重要的是，它改变了我看待世界和理解自己的方式。