伪理性：走出科学神话、经济迷思与体制牢笼，解救现代人孤独、焦虑、迷惘的哲学处方笺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　课程讲座爆满、最接地气的哲学教授纪金庆
　　邀你来一场科技时代的人性思辨课！

　　＃大数据、AI世代最需要的思维与视界，拒绝成为科技与商品的俘虏
　　＃破解现代社会「理性」的伪装术，解救现代人的孤独、焦虑与不安

　　日常生活中，你是否曾感受过一股莫名的空虚感？
　　或曾问自己：我做这些是为了什么？为什么我在这里？我是谁？

　　人类理性确实使科技与物质生活取得空前的进步，
　　然而，当理念被大数据取代、艺术等于展览、人变成人力资源，
　　我们如何重拾生命意义，过一种不被「伪理性」所宰制的人生？

　　作者纪金庆从求学期间就不断自问上述问题，看着同学在毕业前一个个拥有明确的未来方向，彷彿人生就像一场永恆的竞赛──在学校比成绩、在职场比业绩，他不禁纳闷：人生就只能这样吗？带着这些困惑和焦虑，纪金庆反其道而行，一头栽进哲学的世界里寻找答案，最终诞生了这本书。

　　在《伪理性》中，他以深厚的哲学功力为底，交织史学、社会学、经济学、艺术等知识，点出造成现代人自我迷失的根源，就在于把「计算性思维」视为理性的唯一内涵，而且这种变质的理性还经常伪装成能解决我们生命困惑的唯一解药，使我们忘了人还有追求意义的深层需求。透过哲学反思，我们应当重新探索理性的多重样貌，找回更有人味、也更丰盈的人生。

　　▌全书分三大部分──
　　第一章以过去一世纪以来的哲学、社会学理论，解析现代社会的本质是什么？为何现代社会会将「生命」问题简化成「生存」问题？是什么原因造成现代人越来越孤独和迷惘？

　　第二章则指出，现代的科学理性、技术理性与经济理性在主流观点下可能的盲点为何，试图说明当现代理性为社会带来丰硕成果的同时，其实也给人类文明带来前所未见的恶果。

　　第三章透过胡塞尔、海德格、梅洛庞蒂这三位影响当代思潮甚鉅的哲学家之眼，仔细审视现代社会的结构，并希望让现代人在遭遇生命困顿、对生活迷茫时，能有另一种关于人生的思考方向，聆听生命的弦外之音。

　　▌本书精采预告──
　　▶「理性」一词从道、逻辑、尺度到数学计算，内涵不断限缩，是否代表人类理性正逐渐窄化？
　　▶什么是「计算性思维」？它如何操控我们的生活，使我们越来越不像「人」？
　　▶在崇尚商品消费的社会，个人如商品般展示自己，实际上却是放弃自己以加入市场，借此获得自由？
　　▶以「回归实事本身」为哲学宣言的现象学开创者胡塞尔，为何指出现代文化的危机与现代科学息息相关？
　　▶近代西方哲学史上影响深远的海德格，为何会说：人的一生就是为某种难以言喻的「什么」而活着，当那个「什么」向我们生命袭来，就是我们必须做出决断的时刻。
　　▶法国现象学家梅洛庞蒂要我们学会像「艺术家」那样去感受眼前的世界，这是什么意思？
　　▶如果现代社会的信念改由资本主义的逻辑所引导，「爱」是否会因此变质或扭曲？

名人推荐

　　│各界名人，理性推荐│
　　朱家安│哲学鸡蛋糕脑板、沃草烙哲学主编
　　吴子霏│新生代演员
　　吴丰维│文化大学哲学系副教授
　　林静君│台湾高中哲学教育推广学会副理事长
　　张　西│作家
　　叶　浩│政治大学政治学系副教授
　　郑宜农│创作歌手
　　蔡杰曦│摄影作家
　　4Samantha│摄影作家
　　（以上依姓名笔划排序）

各界好评

　　「一本讲人话的书，为你开启体验哲学的门。」──哲学鸡蛋糕脑板、沃草烙哲学主编│朱家安

　　「明明每样产品都附有详尽规格表、日常生活还有网红示范、维基百科包办解惑、科技瞄准火星移民，为什么我们的焦虑与忧郁有增无减？」──台湾高中哲学教育推广学会副理事长│林静君

　　「社会的掌纹随着时代演变，有时候以为握紧手心就拥有时代，事实上我们的每一个『此刻』都是从遥远的过去累积、汰换而来。读纪老师的文字，便会开始看见那些『此刻』背后隐藏的事物，不因为拥有人类的现在而骄傲，而是继续以探问与反省保持谦卑。」──作家│张西

　　「纪老师是我的哲学启蒙老师，阅读老师时而一针见血、时而感性抒情的见解，好像回到那些努力试着釐清这个世界的时光；逐渐便能相信这个看似过度强调理性的社会，其实有更美丽深邃的可能。」──摄影作家│蔡杰曦

　　「现代社会充满问题。但很多时候重点不在于问题，而在提问的方式。问的方式错了，很难有好的答案。纪老师的提问触摸生命。如同好的提问让思考带领行动，让思考成为行动。」──摄影作家│4Samantha

　　（以上依姓名笔划排序）

 

《迷雾中的航标：现代人精神困境的探寻与超越》 一、迷失的现代性：技术、疏离与意义的真空 在二十一世纪的今天，我们似乎生活在一个前所未有的富足与便利的时代。信息如潮水般涌来，物质欲望被前所未有地满足，科学技术以前所未有的速度重塑着我们生活的每一个角落。然而，在这片看似光明的图景之下，一股深刻的、弥漫性的精神危机正悄然蔓延。越来越多的人发现自己被困在一种无法言喻的“空心感”之中，仿佛在高速公路上狂奔，却不知终点何在，甚至连方向盘都失去了抓握的力量。 本书并非对既有知识体系的批判，而是深入剖析这种现代性困境的根源。我们聚焦于当代人精神生活的三个核心维度：技术的异化、社会结构的碎片化与意义的缺席。 技术的双刃剑：连接中的孤岛 我们生活在“互联”的时代，社交媒体将地球村的概念推向极致。然而，这种连接带来的却是前所未有的孤立。算法推荐构建了信息茧房，我们将自己包裹在舒适的偏见之中，失去了与异质观点的真诚交流。屏幕取代了真实的眼神接触，点赞和转发成了情感流通的货币，使得人际关系变得浅薄而易逝。本书将探讨技术如何重塑我们的注意力结构，使我们习惯于即时满足，却丧失了深度思考与耐心等待的能力，最终导致主体性的削弱。我们不再是工具的主人，而是成为了工具的延伸和奴隶，在永不休止的“在线”状态中耗尽心力。 社会结构的转型：原子化的个体与共同体的消亡 传统的社群、家庭、信仰体系曾是提供稳定身份认同和价值坐标的基石。然而，全球化、城市化和消费主义的浪潮，以不可逆转的力量瓦解了这些旧有的共同体。个体被推向一个全新的舞台——原子化的自由市场。这种自由是沉重的，因为它意味着所有选择的重担都压在了个体肩上，无需依赖他人，也无法真正依赖他人。 本书将审视这种“社会原子化”如何催生出新的焦虑：身份焦虑、比较焦虑和意义焦虑。 当旧的价值体系崩塌后，个体必须从虚无中为自己构建一套生存逻辑，而这往往以不断的自我消耗和焦虑为代价。我们试图通过消费来填补精神的空洞，结果却发现物质的堆积只会加剧精神的贫瘠。 意义的真空：宏大叙事的退场 科学的兴起曾是人类理性的胜利，它解构了神话，揭示了世界的运行规律。但随之而来的，是宏大叙事——宗教、哲学传统、民族理想——的式微。当解释世界的终极框架瓦解后，个体发现自己悬浮于一个冰冷、客观、缺乏内在目的性的宇宙之中。这种“意义的真空”是现代人感到迷惘的深层原因。我们知道如何“做事”（效率、技术、管理），却越来越不知道“为何而做”。本书将探讨在后形而上学时代，如何从日常经验和人际交往中，重新挖掘并建构属于自己的、可持续的精神锚点。 二、心灵的重建：回归生活实践与内在秩序 面对上述困境，本书的目的不是提供一套新的、普适性的“终极真理”或“神奇药方”，而是提供一套思维的工具箱和实践的路径图，旨在帮助读者重新校准自己的内在罗盘。 重拾“慢思考”的艺术 现代生活节奏的加快，使我们的大脑处于一种持续的“应急模式”。本书提倡“慢思考”的复兴。这不是对效率的彻底否定，而是对思考质量的重新强调。我们将探讨如何通过刻意的“放空”和“延迟满足”，来恢复对复杂性和模糊性的接纳能力。这包括培养对叙事（而非数据）的敏感性，以及在纷繁信息中识别核心脉络的能力。我们寻求的不是快速的答案，而是更深刻的问题意识。 从“角色”到“主体”的回归 在高度专业化和结构化的社会中，我们很容易被自己的社会角色所定义和吞噬——我是哪个部门的经理、我拥有什么头衔、我消费了什么产品。本书主张进行一次深入的“去身份化”练习，将注意力从外部标签转移到内在的行动和意图上。我们探讨了如何通过“专注的手艺”（无论是工作、艺术还是爱好）来重新确立主体性——当行动不再仅仅是达成外部目标的手段，而是自身存在状态的直接体现时，我们才能体验到真正的沉浸与价值。 构建个人的“小宇宙” 在宏大叙事破灭之后，意义的构建必须回归到个人生活和人际关系之中。本书强调“伦理关系”的重建力量。真正的稳定感并非来自对外部世界的完全掌控，而是来自与少数关键他人的深度联结——在这些联结中，我们被看见、被珍视，并承担起相应的责任。这是一种“责任伦理”的回归，通过对他人的关怀和对社群的投入，个体得以超越自我中心的局限，找到一种扎根于他者之中的存在意义。 三、超越神话的审视：历史的镜头与未来的视角 本书的后半部分将提供一系列历史和哲学的参照系，用以审视我们当前的情境，避免陷入新的盲目崇拜。我们将审视人类历史上，其他文明在面对结构性变革时所经历的精神阵痛。这并非简单的复古主义，而是为了汲取经验教训：任何对外部世界的激进改造，最终都需要在人类心灵的疆域内找到平衡点。 我们拒绝提供一个虚幻的乌托邦蓝图，而是致力于提供一套“审慎的批判工具”，使读者能够以更清醒的目光，分辨哪些是真正滋养生命的要素，哪些仅仅是时代噪音的产物。 《迷雾中的航标》是一次对现代人内心深处的细致勘察。它邀请读者暂缓前行，停下来审视我们赖以生存的假设、我们迷恋的效率和我们逃避的孤独。这不是一本关于“科学”或“经济学”的专业著作，而是一部关于如何作为一个人，在不确定的时代中，有尊严、有深度地活下去的沉思录。 它希望成为在信息洪流中感到漂浮的你，手中那份坚实、可靠的、指向内在秩序的指南。

作者简介

纪金庆

　　政治大学哲学博士。曾任教于政治大学、台北艺术大学等，现为台湾师范大学通识中心兼任助理教授、永和社区大学「现代哲学思潮」授课讲师。擅长以平易近人的用语和生活实例说明哲学理论，专业领域为现象学、美学、现代性和后现代议题。经常为各大哲学网站撰稿，并受邀至广播电台、电视节目及相关讲座为社会大众介绍西方哲学。
 

前言

第一章  现代理性社会的三项特征
  第一节 无声的吶喊：孤独、焦虑与疏离感
孟克〈吶喊〉的无言焦虑、迷惘与疏离感
    〈农鞋〉──晚年梵谷的孤独自画像
两幅画作所描绘的文化创伤与「另一种真实」
  第二节  深度的丧失：逐渐消逝的生命意义
从「理性」的词义演变考察理性的「异化」
窄化后的现代理性无法涵盖人性的深层需求
科学要求的「明证性」所忽视的生活经验
不再追问人生价值的｢工具理性｣
不关注事物的「意义」，仅追求事物的「效益」
  将「生命」问题简化成「生存」问题的现代社会
  第三节  自由的屈从：放弃自我以获得救赎
文艺复兴带来的自由是真的自由吗？
人的唯一的自由，是在上帝面前放弃自由
全新的上帝──资本主义和祂「看不见的手」

第二章  揭露主流文化下的现代理性三大危机
  第一节  科学神话的迷思：现代理性对「实证」的无上推崇
近代科学的起点不是「归纳经验」而是「规定经验」
奠定科学标准的牛顿「惯性定律」
科学只是有限的、有一定适用范围的经验
总是被科学理性排除在外的人文关怀
科学理性的「精准性」不等于「严格性」
科学研究也具有高度的人文性格
科学与商业、政治、社会的合作关系
  第二节  技术体制的迷信：现代理性对「实效」的疯狂追求
一个看似冷静客观、价值中立的理性判准
完全符合民主政治程序的纳粹政权
无限制要求「实质效益」的现代体制
  第三节  经济指标的假象：现代理性对「利益」的无尽追逐
自由主义经济学的盲点
不切实际的「经济全球化」
繁荣和自由只属于强国与跨国企业资本家
让人与文化同时失格的主流经济思维
主流经济思维之外的另一条出路

第三章  现代理性危机的救赎与未来展望
第一节 破除计算性思考，回到由意识赋予意义的生活世界──胡塞尔的观点
如果科学是唯一标准，哲学算不算一种「知识」？
对理性文化的质疑及对「意识」的全新见解
「意识流」是我们意识与知识建构的起点
人不只是被动吸收经验，也主动赋予意义
将「有情众生」与「无情天地」对立的现代科学
突破实证科学的盲点，以哲学反思返回生活世界
第二节 聆听存有的召唤，领会生命的本真意义与深度经验──海德格的观点
重新找到一个对抗主流文化的「视角」
由多元视角所构成的生活世界
从生命之流领受了什么，决定你成为什么样的人
对生活再也无感的活死人状态
人不仅仅只是存活着，还存在着
重返最日常也最神祕的生活世界
第三节 以身体与知觉为思考起点，返回灵动的经验世界──梅洛庞蒂的观点
操纵事物又远离事物的现代科学
像艺术家那样去观看、去感受
你看见什么？什么被你看见？什么让你看见？
第四节 揭穿现代人廉价而虚假的爱，重新唤醒爱的能力
资本主义社会下廉价而扭曲的爱
没有真实个性的爱与自由是虚假的
爱是一种唤醒爱的能力

附录：东西方思想的关键差异

 

序言

　　不知道你是否曾和我一样对眼前的这个世界感到迷惘？

　　之于我，那种担心自我迷失的焦虑未曾在我的生命里中断过。

　　十五年前，大学的最后几年，那时我还是商学院的学生，看着身边的同学在毕业前一个一个找到自己的方向，向往着进入社会、寻找自我成就的道路，而我却往反方向地方走，误打误撞走进了哲学的世界。

　　那时的我，其实并不确定自己选择的道路是一种追寻，抑或逃避。我只知道这整个生命何去何从的意义问题困扰着年轻的我。

　　我是谁？
　　从何处来？
　　往何处去？

　　这些问题，当时没有人可以给我答案，甚至没有人愿意和我坐下来聊聊。那时迷惘的我，总觉得要投入这个世界之前，我们是否得先理解眼前这个世界才对？但我身旁的人似乎不觉得这是一个问题，整个生命问题对他们来说一直很明确──你或是成就、或是落败。生命是一场延长的竞赛，当你是学生时，你的自我定位是成绩，当你走进社会，你的自我定位是业绩。

　　因此，我想给自己一个机会，想给自己一点思考这些问题的时间，我报考哲学研究所，投入哲学研究的世界。

　　然而，当我投入哲学研究时，很不巧的，台湾的思想界正转进学术工业化的过程。学术的工业化是限缩研究的眼界，每个学术人在过度专精而失去整体视野的情况下，努力找到自己的专业位置。一度我也开始学着限缩自己的研究，一度我也以为这就是所谓的成熟，但是生命的轨道有它自己的执拗，也有它冥冥中的际遇。

　　文科研究的养成时间很漫长，漫长到可以让一个人遇见其他人，我说的是真正会和你生命对撞、砥砺、擦出火花的其他生命，他们会为你的生命反思带来重重翻转。因此我感谢我在政大研究所期间遇见的老师和同学，特别是我的指导教授蔡美丽老师，是她和他们为我带来不同的眼界，是她和他们的人格特质吸引我进入一个又一个的思想世界，让我的阅读不侷限于单一专业研究的领域。

　　十五年的钻研，不知道够不够回答我年轻时的那个问题，但十五年的时间至少让我学会一件事，那就是：我必须将原本年轻时的那个生命疑问，移置到更宽旷的框架来重新再追问一遍。不能只问：「我是谁？从何而来？将往何去？」因为我们就活在现代世界中，我们的生命问题不可能跟现代世界的命运彻底切割开来，因此想看清问题，必须同时问：「什么是现代？她从何而来？将往何处去？」

　　这本着作的写作历经很漫长的时间，甚至一开始并没有成书的计画。我博士毕业时，正是脸书盛行的时代，作为一个脸书使用者，我羞于我的生活乏善可陈而苦无可分享的事物，因此一开始我使用脸书的方式，是像个书呆子般突兀而尴尬地在脸书动态分享哲学阅读的种种心得，侥倖的是，几年下来竟意外得到一些朋友的关注。

　　本书的编辑刘俊甫先生发现我在脸书上断断续续的写作，似乎并非随意散乱，而是无意识地向着我们现代社会的核心问题在扩张、在延伸，因此找我商量希望能集结成书。在谈定出版计画后，我因为生活奔波，而后又历经婚姻和生子，中间有好几次都想放弃出书的计画。因此，这本着作的出版，我最终感谢我的编辑刘俊甫先生，是他始终的坚持，才让这部着作存在。
 

■第一章 现代理性社会的三项特征
 
我们是现代人，我们处于现代世界之中。
 
然而，「现代」意味着什么？现代社会的本质是什么？当我这样追问的时候，则又意味着我们必须去追问这样的一个问题：现代与传统的本质区别又是什么？以及相当重要的，作为一个现代人，当人们从传统社会走向现代社会的过程中得到了什么？失去了什么？换言之，这当中的取舍是什么？
 
人们似乎很少去追问上述的问题。然而，在过去一世纪以来，哲学与社会学传统却一职努力不断通过思考上述的问题，来提醒我们做为一个现代人所应该要去检视我们现代生活的结构问题。
 
本章共分为三小节，在此三小节中，我试图援用哲学与社会学传统在过去一个世纪以来的反思，来为各位描绘现代社会的结构难题。
 
◆第一节 无声的吶喊：孤独、焦虑与疏离感
 
我选择从一幅画作，孟克的〈吶喊〉，开始我们一系列的现代叙事。
 
我们不从那些过于学院化的技法开始讲述，因为当初这幅画作感动到人、令人产生共鸣的原因，并不是那些观画的人理解任何关于绘画的技法。让创作者与观画者产生深层连结的，是因为他们同处的境地。
 
这幅画，以最简单而质朴的方式打动人。所以，我们的分析，会从你一接触到这幅画作的最初直觉说起。
 
首先，这一幅画作从最原始的直觉看上去，画面上的主角你几乎看不出性别、年龄、阶级，以及最重要的个性。提出这一点对于解读这幅画作的意义相当重要。
 
然后，你发现画作中的主角置身在一个扭曲变形的空间当中，并且很重要的一点，画面的主角承受着莫名的重力挤压，跟着这个无方向、无定位的空间一起扭曲变形。
 
再来，这个开始扭曲变形的空间场景看得出来原先是一座架在河流上的桥，桥在这幅画作中是一个相当重要的隐喻，在空间的意象上，桥不同于大地，桥是一种连结的空间，一种中间地带（in-between），桥不属于任何方位。而且孟克的绘画方式还刻意将这个无方向的空间做了一个加强，他让画面上的这座桥悬空，这个悬空桥下的河流由于开始高速扭转的关系，视觉上看上去就是一个随时会把人卷进去的无底深渊。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店翻到這本《偽理性》，第一眼就被它長長的書名給吸引住了。老實說，這幾年來，我對「理性」這兩個字，已經產生了一種複雜的情感。我們被教導要用理性思考，要講求證據，要做出最「理性」的選擇。然而，我卻發現，許多時候，所謂的「理性」反而讓我更加僵化，更加無法理解人性的複雜。例如，在新聞報導中，總是強調數據和事實，卻忽略了背後的個人情感和社會脈絡。在工作上，追求效率和利潤，有時卻讓人覺得失去了工作的意義。甚至在人際關係中， too much information 的結果，反而讓人與人之間產生隔閡。我常常思考，我們是否正在走向一個過度依賴所謂「科學」和「邏輯」，而忽略了內心感受和價值判斷的時代？這本書的「走出科學神話、經濟迷思與体制牢笼」這幾個關鍵字，正好擊中了我的痛點，讓我期待它能提供一種不同的視角，去審視那些我們習以為常的「理性」框架，並且提供一些能夠讓我們在現代生活中，重新感受連結、找回平靜的方法。

评分☆☆☆☆☆

這本《偽理性》的書名，實在是太貼切了！我身邊很多朋友，包括我自己，都常常感到一種莫名的「無力感」。好像我們努力工作、努力學習，卻越來越難以融入這個社會，或者說，我們被這個社會塑造成了一個我們不太喜歡的樣子。明明這個時代物質這麼豐富，資訊這麼發達，但為什麼心裡卻總是覺得空虛、焦慮？我常常在想，是不是我們一直以來所追求的「成功」和「幸福」，其實是一種被建構出來的幻象？那些所謂的「科學」和「經濟」的邏輯，是不是正在悄悄地限制我們的想像力，讓我們不敢去質疑，不敢去追求真正內心渴望的東西？尤其在面對人生的重大抉擇時，那種被各種「理性」建議淹沒，卻找不到自己真正聲音的感覺，真的讓人非常痛苦。我非常期待這本書能夠提供一個「哲学处方笺」，就像一份說明書，幫助我們拆解那些看似堅不可摧的「偽理性」結構，讓我們能夠在迷惘中找到方向，在孤獨中找到連結，最終找回屬於自己的生活節奏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，簡直是為我寫的！我常常覺得，我們這個時代，好像進入了一個「理性」的死胡同。從小到大，我們被灌輸著「科學至上」、「數據說話」、「效率優先」的觀念。然而，當我們試圖用這些「理性」的框架去理解複雜的人生，去處理細膩的情感，去應對社會的種種不確定性時，卻發現它們根本不堪一擊。反而，那些看似「不理性」的情感、直覺、甚至是對於意義的追求，才更加真實地觸動著我們。這本書的「偽理性」幾個字，點出了我長久以來對這個現象的質疑。我希望它能深入剖析，為何這些看似客觀的「科學神話」、「經濟迷思」會如此根深蒂固，又為何我們如此容易被「体制牢笼」所困。最重要的是，我期待它能提供一份真正有力量的「哲学处方笺」，一份能夠幫助我們這些在這個快速變遷、充滿焦慮的時代感到孤獨、迷惘的現代人，能夠重新找回內在的平靜與力量，並且用一種更深刻、更溫柔的方式去理解自己和這個世界。

评分☆☆☆☆☆

每次在書架上看到書名寫著「科學」、「經濟」、「理性」的字眼，我總是會忍不住停下腳步，但同時又會有一種隱隱的抗拒。因為我發現，越是深入了解這些領域，反而越覺得它們離我們普通人的生活越來越遠，甚至有時候，它們似乎還在製造更多的問題。像是科技的發展，本來應該讓生活更便利，但有時卻讓人覺得更難以擺脫手機的束縛，更加疏離。而經濟學的理論，總是強調成長和效率，卻很少談到人們的感受和社會的公平。這種「理性」的光環，似乎並沒有真正照亮我們的生活，反而讓一些人感到更加壓抑和迷惘。這本書的書名，直接點出了「偽理性」這個概念，這讓我感到非常興奮。我迫切想知道，它將如何剖析這些「科學神話」和「經濟迷思」，並且是如何幫助我們這些身處「体制牢笼」中的現代人，能夠重新找回自己獨立思考的能力，並且不再被那種表面的「理性」所蒙蔽，而是找到真正能安撫內心孤獨、化解焦慮的「哲学处方笺」。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，書名真的就如同它的標題一樣，直接點出了我一直以來內心深處的困惑。身處這個資訊爆炸卻又好像什麼都抓不住的時代，常常覺得自己被各種「應該」和「必須」推著走，卻不知道為什麼。從小到大，學校教我們相信科學的客觀性，社會告訴我們經濟成長是唯一指標，而体制則像無形的網，限制了我們的選擇。讀書越多，反而越感到迷惘，好像越是理性地分析，越是深陷其中。尤其是在面對生活中的種種不確定性，像是工作壓力、人際關係的疏離，或是對未來的不安，那種難以名狀的孤獨感和焦慮感，真的讓我時常喘不過氣。我一直在尋找一個能夠幫助我釐清這些迷霧的工具，或者說，是一個能夠讓我重新找回自己腳步的方法。這本書的書名，彷彿就是為我量身打造的解答，讓我對「偽理性」這個概念充滿了好奇，也期待它能提供一些走出科學神話、經濟迷思與体制牢籠的具體路徑，更希望它能像一份處方箋，溫柔地安撫我內心的焦慮與迷惘，讓我在現代社會中不再感到如此孤單。