纯粹理性批判(下) pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Immanuel Kant

出版者出版社：五南订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：李秋零

出版日期出版日期：2019/09/28

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-20

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图书描述

●康德哲学以三大批判而着称。康德的《纯粹理性批判》（1781、1787）被暱称为《第一批判》，与之后的《第二批判》（1788）──也就是《实践理性批判》，及《第三批判》──《判断力批判》（1790），合称为康德的三大批判。

　　●本书《纯粹理性批判》已成为近代哲学的经典，于1781年出版之后，1787年又再版。

　　●被批判的对象是所谓的「纯粹理性」，也就是批判完全不涉及经验，单纯透过理论原则认识对象的理性。

　　●本书篇章结构分成「要素论」与「方法论」两大部分论述。

著者信息

作者简介

康德（Immanuel Kant）

　　十八世纪末叶德国哲学家（1724–1804）。康德他既是十八世纪启蒙运动的完成者，也是德国古典哲学的开创者，对现代思想的形塑有很大的影响；在人类历史上堪称十八世纪最伟大的哲学家，就地理而言可谓德国有史以来最伟大的哲学家。他所涉猎的哲学领域是全方位的，除了核心的形上学、知识论与伦理学之外，还包含美学、宗教哲学、法律哲学、政治哲学、历史哲学与教育哲学等；几乎没有一个哲学领域可以回避康德思想。

译者简介

李秋零

　　男，1957年生，哲学博士，中国人民大学哲学院教授，博士生导师，中国人民大学宗教高等研究院研究员。主要研究领域为西方哲学和基督教思想。除本书以外，着有《上帝•宇宙•人》、《神光沐浴下的文化再生》等，译有《康德着作全集》、《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《基督教哲学》等。

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图书目录

第二卷论纯粹理性的辩证推理

第一篇　论纯粹理性的谬误推理

第二篇　纯粹理性的二论背反
第一章　宇宙论理念的体系
第二章　纯粹理性的反论
第三章　论理性在它的这种冲突中的旨趣
第四章　论纯粹理性的绝对必须能够被解决的先验课题
第五章　贯穿所有四个先验理念的对宇宙论问题的怀疑论观念
第六章　先验观念论是解决宇宙论辩证法的钥匙
第七章　理性与自身的宇宙论争执的批判裁定
第八章　纯粹理性在宇宙论理念方面的范导性原则
第九章　就一切宇宙论理念而言论理性的范导性原则的经验性应用

第三篇　纯粹理性的理想
第一章　论一般的理想
第二章　论先验的理想(先验的原型)
第三章论思辨理性推论到一个最高存在者的存在的论据
第四章　论上帝存在的本体论证明的不可能性
第五章　论上帝存在的宇宙论证明的不可能性
第六章　论自然神学的证明的不可能性
第七章　从理性的思辨原则出发对一切神学的批判
先验辩证论的附录

第二部　先验方法论

第一篇　纯粹理性的训练
第一章　纯粹理性在独断应用中的训练
第二章　纯粹理性在其争辩应用方面的训练
第三章　纯粹理性在假说方面的训练
第四章　纯粹理性在其证明方面的训练

第二篇　纯粹理性的法规
第一章论我们理性的纯粹应用的终极目的
第二章　论作为纯粹理性终极目的之规定根据的至善理想
第三章　论意见、知识和信念

第三篇　纯粹理性的建筑术
第四篇　纯粹理性的历史
译后记
康德年表
部分术语德汉对照表
名词索引

图书序言

第三章　论理性在它的这种冲突中的旨趣

如今，我们在这里已经拥有宇宙论理念的全部辩证活动。这些理念根本不允许在任何一

种可能的经验中有一个一致的对象被给予它们，就连理性与普遍的经验规律一致地思维它们也不允许，尽管如此，它们毕竟不是被任意地虚构出来的，相反，理性在其经验性综合的连续进展中，如果想使按照经验的规则在任何时候都只能有条件地被规定的东西摆脱一切条件，并且在其无条件的总体性中把握它，就必然导向这些理念。这些玄想的主张不过是解决理性的四种自然的和不可避免的问题的尝试而已；因此，问题恰恰只能有四种，不多也不少，乃是因为只有四种综合的前提条件的序列先天地限制经验性的综合。

我们只是以仅仅包含其合法要求的根据的枯燥公式，来表现把自己的领域扩展到经验的一切界限之外的理性之出尽风头的僭妄，并且与一种先验哲学相称地消除掉这些僭妄的一切经验性的东西，尽管理性主张的全部辉煌唯有与经验性的东西相结合才能显示出来。但在这种应用以及理性应用的不断进步的扩展中，由于它从经验的领域开始并且逐渐地翱翔直上，直达这些崇高的理念，哲学就表现出一种尊严；只要哲学能够维护自己的僭妄，这种尊严就会远远地超过其他一切人类科学的价值，因为它为我们对一切理性能力最终必然汇聚于其中的终极目的的最大期望和展望许诺了基础。世界是否有一个开端，它在空间中的广延是否有某个界限；是否在某个地方，也许就在我的能思维的自我里面有一种不可分割的、不可毁坏的统一性，抑或只有可分割的东西和转瞬即逝的东西；我在我的行动中是否是自由的，抑或与其他存在者一样受自然和命运的导线所支配；最后，是否有一个至上的世界原因，抑或自然物及其秩序构成了我们在自己的所有考察中都必须止步不前的最后对象。凡此种种问题，都是数学家乐意献出其全部科学来换取其解决的问题；因为就最高的和最关切的人类目的而言，其全部科学毕竟不能给他造成任何满足。