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　　这是一本很令人动容的着作，不但具备学术研究的严谨，且雅俗共赏，适合大众阅读，有极高的可读性，喜欢读史的人，能从本书中获得阅读的喜悦。

　　盖伊学问渊博，文体优雅，主要论点信而有征。这部煌煌鉅着共一千余页，百余万字，出版后广泛获得学界的激赏，并获得美国国家图书奖，其经典名着的地位屹立不摇，在当代同类研究中已无人能出其右。

　　启蒙运动是盖伊一生用力之所在，这部着作开启了他一生从启蒙运动以降的系列精彩欧洲社会与历史的研究与着作，并奠定其史学巨擘之地位。

　　全书由《启蒙运动：现代异教精神的崛起》（1966）、《启蒙运动：自由之科学》（1969）两本相关却又独立的书所构成，作者将全书内容分三部份：Ⅰ对古代的诉求、Ⅱ和基督教的紧张关系、Ⅲ现代性的追寻。作者表示，第Ⅰ、Ⅱ部别代表「正」、「反」，第Ⅲ则代表「合」，安排为辩证性的三部曲，是为了反映启蒙思想家大致的心路历程，企图全面性地探讨启蒙运动。

　　《现代异教精神的崛起》与《自由之科学》为各自独立又互相联系的两部作品，是彼得．盖伊对十八世纪启蒙运动精彩再诠释的姊妹篇。

　　在《现代异教精神的崛起》中，盖伊分析了启蒙思想家如何利用古代异教思想家作为资源，摆脱自身继承的基督宗教文化遗产。

　　《自由之科学》则可视为是一部启蒙运动的社会史，书中，盖伊描述了启蒙思想家身处的时代，他们的行动纲领、进步观、科学观、艺术观、社会观和政治观。作者解释了启蒙思想家与其时代的复杂互动关系，指出他们的思想既汲取自时代氛围和从中得到支撑，复有一部分反对这氛围和开风气之先。他们部分是时代的领导者，部分是其缩影，部分是其反对者。作者指出：「这关系是错综复杂的，而如方才说过，启蒙思想家与其环境时而敌对，时而友善。但不管有多错综复杂，不了解它们，就无由给启蒙运动下一个充分定义。可以换一种方式说：尽管约翰生（Johnson）与伏尔泰（Voltaire），波普（Pope）与休谟（Hume），或卫斯理（Wesley）与莱辛（Lessing）的歧异处所在多有，但共通处一样所在多有。

　　本书虽然把重点放在伏尔泰、休谟和莱辛，但没有忘记其他人。例如，他说：「……我们当然不可忘掉狄德罗和莱辛的美学是不同的，不可忘掉休谟和伏尔泰的政治哲学是相异的，不可忘掉不同启蒙思想家有关进步、科学、教育和其他课题的观点涵盖幅度颇宽的光谱。我把这些差异都记录了下来──本书上下两册会那么长，主要原因在此。这也是为什么我对启蒙思想家的一般定义不涉及他们的政治或美学观念。以这种方式，我设法既忠于历史的丰富性、微妙差异性和个人癖性，又忠于共性和完形（Gestalten）──它们都是启蒙运动之所以为启蒙运动的原因。」盖伊的精辟评价为读者打开新的视野，让人对启蒙运动的批判方法和其人道及自由愿景有更深入认识。

本书特色：

　　．「启蒙运动」是彼得．盖伊一生用力之所在，这部煌煌鉅着出版后广泛获得学界激赏，奠定其史学巨擘之地位。
　　．美国国家图书奖得主，经典名着地位屹立不摇。具备学术研究的严谨，同时雅俗共赏，有极高的可读性。
　　．余英时教授专文推荐：Gay的经典之作，为我们认识「启蒙」提供了迄今为止，最可靠的一座桥樑。

名人推荐

　　史学巨擘彼得．盖伊奠基之作、余英时教授专文推荐

　　对启蒙思想家的思想行动，从未有过一部涵盖如此全面的作品。它是一座资讯金矿。──贝伦兹（C. B. A. Behrens），《纽约书评》（New York Review of Books）

　　盖伊先生给了我们一部罕有其匹的思想史着作。本书既分析和评价了过去的思想，也企图形塑当代的思想。──拉特（John Ratte），《每週之书》（Book Week）

　　盖伊为启蒙思想家描绘的图像具有说服力，学养深湛而文体从容。──莫斯（George L. Mosse），《纽约时报书评》（The New York Times Book Review）

　　这是一部最让人动容的着作：学问广博、文体优雅、主要论点信而有征，而且还对大量相关研究着作有睿智评论。在各种把启蒙运动解释为具有一贯性和自觉性的努力中，这书无疑是最引人入胜和最激发思考的。──希利（George R. Healy）《威廉与玛丽季刊》，（William and Mary Quarterly）

　　本书是对启蒙运动一个大师手笔的全面研究，说明了批判理性是如何兴起，被认为是改善人类处境的槓桿。……本书之完成是一个辉煌的成就、一座学问的丰碑（它的「研究着作评介」本身就是一件作品，是日后其他学者不可不读的），却又平易近人、可读性极高。──伯罗（J. W. Burrow），《週六评论》（Saturday Review）

　　盖伊教授是研究启蒙运动的美国学者中之翘楚，故这部着作极为重要。它在许多方面都是不同凡响的杰作。──帕尔默（R. R. Palmer），《现代史期刊》（Journal of Modern History）
 

作者简介

彼得．盖伊（Peter Gay）

　　一九二三年出生于柏林，之后移民美国。哥伦比亚大学博士，曾任哥伦比亚大学历史学教授、耶鲁大学史特林（Sterling）历史学教授、古根汉与洛克菲勒基金会学者、剑桥邱吉尔学院海外学者。

　　历获各种研究奖如海尼根（Heineken）史学奖、美国历史学会（AHA）学术杰出贡献奖等，美国国家图书奖得主。二○一五年于纽约逝世，享年九十一岁。

　　着作等身，包括《史尼茨勒的世纪：布尔乔亚经验一百年》、《历史学家的三堂小说课》、《威玛文化》、《弗洛依德传（I）：1856-1905》、《弗洛依德传（II）：1902-1915》、《弗洛依德传（III）：1915-1939》、《启蒙运动（上、下）》、《现代主义》等（以上皆由立绪文化出版）。

译者简介

刘森尧

　　台湾东海大学外文系学士，爱尔兰大学爱尔兰文学硕士，并于法国波特尔大学攻读比较文学博士。着有《电影生活》、《导演与电影》、《天光云影共徘徊》，译有《历史学家的三堂小说课》、《威玛文化》、《闲暇》等。

梁永安

　　台湾大学文化人类学学士、哲学硕士，东海大学哲学博士班肄业。目前为专业翻译者，共完成约近百本译着，包括《文化与抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《启蒙运动》（The Enlightenment / Peter Gay）、《现代主义》（Modernism：The Lure of Heresy / Peter Gay）等。
 

余英时推荐序
本书相关评论
引用作品简称
目录
内容简介
作者序
 
序曲：自成一体的启蒙运动
一、一小撮的启蒙思想家
二、表相与现实
 
第Ⅰ部　对古代的诉求
1有用而可爱的过去
一、希伯来人和希腊人
二、志同道合
三、寻找异教精神：从确认到认同
 
2第一次启蒙运动
一、希腊：从神话到理性
二、罗马的启蒙运动
 
3批评的风气
一、批评哲学
二、好客的万神殿
三、道德的现实主义至上
四、憨第德：苦行的享乐主义者
 
第Ⅱ部　和基督宗教的紧张关系
4从理性退缩
一、古代的膺品
二、批评的背叛
三、神话的复甦
 
5异教徒基督宗教的时代
一、源头的净化
二、古今之争：古人派
三、古今之争：今人派
 
6可疑的「战争」
一、基督宗教成分
二、僧侣之背叛
 
7不受神圣圈所囿
一、学问的剽窃
二、卢克莱修任务
三、休谟：彻底的现代异教徒
 
研究着作评介
主要引用作品一览
 

序曲：自成一体的启蒙运动
Overture: The Enlightenment in Its World

一、    一小撮的启蒙思想家

1

十八世纪的启蒙思想家有许多，但是启蒙运动却只有一个。当时，从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，一群松散而非正式且完全没有组织的文化批评家、宗教怀疑论者以及政治改革家，这些启蒙思想家组合成为一支喧嚣的乐团，当然他们中间容或存在着不和谐的声音，但是更令人讶异的则是他们之间的和谐一致。这些启蒙运动的启蒙思想家以一种巨大企图心的姿态结合在一起，支撑他们这种姿态的不外乎世俗主义、人文精神、世界主义，以及各种不同形式的自由──杯葛独裁作风的自由、言论的自由、贸易的自由、实现个人才能的自由、从事美学活动的自由，一言以蔽之，一个道德人在这个世界上实现自我的自由。一七八四年，启蒙运动正臻于巅峰之际，康德把此一运动定义为人类从自我设限的牢笼里挣脱出来的活动，并为此一活动冠上一句名言，曰「勇于认知」（Sapere aude）：从事发现的冒险、行使大肆批评的权利、从事自己料理自己的孤独生活。康德和其他启蒙思想家一样──他把其他人长久以来的论调加以归纳统合──把启蒙运动看成是人类对自己被视为负有责任之成人的要求。这种看法可以说是当时许多启蒙思想家的一般共识，由于此一共识，启蒙运动才真正成为西方世界在心灵发展上一个石破天惊的重大事件。

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启蒙运动（上）：现代异教精神的崛起（2019年版） 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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