思索家邦：中国殖民主义狂潮下的香港 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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具体描述

这不只是一场属于香港的时代革命，
同时也是一场召唤边陲小国的结盟战斗。
从香港主体出发，打造东亚反殖共同体，
抵御中国殖民主义狂潮，势在必行。

　　1997年7月1日，香港在《中英联合声明》承诺「一国两制」50年不变的前提下，主权被移交予中国。然而不到20年，中共却开始收紧香港自治，从2014年的「雨伞革命」，到2017年反对修订《逃犯条例》的送中恶法，香港人不得不走上街头，并屡屡刷新香港有史以来参与游行的人数与规模。

　　在这样的浪潮中，香港本土思潮开始萌芽，争取民主自治，甚至港独的主张陆续出现，香港人的自我认同度也越来越高。然而，在「一国两制」的框架以及「中国特色」的治理当下，抱持对文化中国的暧昧认同，是否就能换取中国睁一只眼、闭一只眼的松绑？「港式爱国」或「既爱国，又怕国」的矛盾，缺乏主体的虚无认同，没有国族基础的抗争行动，能否为香港带来民主自由的曙光？

　　本文集作者徐承恩，继探讨香港源流史之后，针对香港现况，由国族主义的辩证出发，解说国族认同与民主自决运动的必然性，并解开中国国族外衣背后的帝国基因。借由分析中国百年文明转型的失败，关照本土认同的萌芽并勾勒香港民族的轮廓，本书引领读者抗拒向霸权屈服的「政治现实」，并从虚假的自由进步观和文化情结中突围，为东亚与世界的未来，建构想望和平的反殖共同体。

本书重点

　　1.解构中国千年大中华民族神话，在香港岭南的地理、历史与前现代的民族脉络当中建构香港主体性。

　　2.在本土化、国族主义思潮退潮当下，针对香港暧昧矛盾的政治状况（爱文化中国但拒斥政治中国、爱国又怕国），以及成长中的本土认同与民主运动，找到国族主义的接点，重新理解正确的国族观点。

　　3.见证后雨伞运动的香港状况，纪录香港反送中运动以来的事件细节，与现实对话。

名人推荐

　　【专文推荐】
　　吴叡人（中央研究院台湾史研究所副研究员）
　　吴介民（中央研究院社会学研究所副研究员）

　　【各界撑港推荐】
　　孔诰烽（美国约翰霍普金斯大学教授）
　　朱宥勋（作家）
　　老丹（台独鲸鱼旗设计师）
　　林荣基（香港铜锣湾书店店长）
　　林昶佐 Freddy（立法委员）
　　胡川安（国立中央大学中文系助理教授）　
　　苗博雅（台北市议员）
　　陈信聪（公视「有话好说」节目主持人）
　　张之豪（基隆市议员）
　　焦糖．陈嘉行（知性艺人）
　　（按笔画顺序）

著者信息

作者简介

徐承恩

　　香港中文大学内外全科医学士，同大学社会学哲学硕士。业余香港研究学者，研究范畴包括香港历史、中国边陲史以及国族主义。着作包括《精英恶斗：香港官商霸权兴衰史》（与伍子丰、易汶健合着，东宝制作），《城邦旧事：十二本书看香港本土史》（青森文化）、《郁躁的城邦：香港民族源流史》（圆桌文化）、《香港，郁躁的家邦：本土观点的香港源流史》（左岸文化）、《思索家邦：中国殖民主义狂潮下的香港》（前卫）。

图书目录

序一　民族作为一种志业　　　吴叡人
序二　以自我燃烧抵抗帝国　　吴介民
自序

第一章　民主与国族：历史视野中的小国国族主义
前现代的城邦与帝国
从中世走向现代
走向现代：中央集权的国家巨兽
驯服利维坦：国族主义与现代民主
遭帝国蚕食的国族
（一）集体主义的公意共同体
（二）排外主义的怨恨共同体
（三）血脉为本的浪漫共同体
以国族国家驯服帝国
新自由主义全球化：利维坦2.0
总结：以小国结盟运动抵抗各种帝国

第二章　中国帝国扩张的历史路径
吞食天地的中原聚宝盆
秦汉体制的愚民反智论
昙花一现的澶渊体系
秦汉体系之东亚变奏
思索自由和平的东亚新秩序

第三章　不容自由的百年帝国梦：
从五四百週年、赤化七十年到六四三十年
文明帝国的现代转型
五四：与自由擦身而过
赤化：极权主义与帝国建构
六四：步向自由的最后机会
后六四时代：大国崛起不容自由民主
后六四思潮：帝国神学群魔乱舞
总结：为了自由，这个帝国必须分裂

第四章　我有我风格：没有前缀后缀的香港史
异于中土的岭南文明
岭南之海陆诸族群与香港
精英本土主义之萌芽
粤港自治：第三种中国想像
普罗本土主义的诞生
从另类中华到独立国族的演进
后雨伞无力症候群
在绝望中重新得力

第五章　告别虚拟都会主义：重拾香港国族之主体
毫无代价唱最幸福的歌
缺乏主体性的香港认同
（一）虚拟自由进步观
（二）以假乱真的中华情结
（三）似独实统的虚拟城邦论
结语：诚实地面对自己

第六章　自主就是分离：中国眼中的香港民主
民主与爱国：中国的观点
两种民主观的对垒
2004年的爱国论争
帝国崛起下的爱国政治
总结

第七章　本土思潮与反殖共同体：国族建构和地缘政治的观点
欠缺历史主体，只是帝国主义的遁辞
（一）岭南是被东亚大陆帝国压迫的边陲
（二）香港本为逃避大陆帝国压迫的无缘所
从双帝国制衡到单帝国独霸：地缘政治与阶级分析
（一）双帝国体制的权力制衡
（二）中国帝国独大与依附式殖民经济
中国帝国主义不除，民主无望
（一）恋慕帝国荣光的中国仇外国族主义
（二）帝国之下，「港式爱国」只能是假议题
总结

跋　在不该的年代做应该的事

参考文献

图书序言

第六章　自主就是分离：中国眼中的香港民主

踏入2010年代，争取香港独立的运动正式浮上水面。可是香港的主流民主派大都不为所动，部分人士甚至对提倡香港独立的社会运动抱有敌意。他们大多会附和前港督彭定康的讲法，认为「将民主及港独混为一谈是不诚实、可耻和鲁莽」。他们相信香港即使没有自己的主权国家，仍可能在中国的庇荫下受取到真正的民主。亦因如此，主流民主派多认为香港独立的主张，只会给予中国干预内政的借口。部分人士甚至阴谋论地指斥港独的倡议者都是中国共产党派来的内应。他们不知道政治学大师林兹（Juan J. Linz）早已指出，威权国家的藩属国并无民主化之可能：没有主权，就几乎不可能民主。而更重要的是，即使香港民主派想要争取不谈独立的民主，但宗主国亦可能会将民主自治的诉求与分离主义等同。而这其实取决于中国方面的民主观和主权观。

民主与爱国：中国的观点

中国自1920年代末，就已是党国不分的专制国家，一直都在强调中央党部对地方的全盘控制。国共两党的民主，最终其实是指党为民作主：他们相信中国民智未开，民众也没有能力为自己的权益发声，是必须靠全能的先锋党为民请命。先锋党会以由上而下的方式对民众灌输意识形态，从而集中力量去达成党为民众订下的目标。党国体制下的民主虽会鼓励群众参与，但议题的设定却始终掌握在党干部的手上，而党干部亦会指导民众如何「民主」地做出「正确」的决定，也就是说民众只是参与者而非决策人。在这场「民主集中制」的游戏中，民众就像参与一场由党国领导主持的坚振礼，在众目睽睽下宣誓效忠由党国所定义的国族，使个别民众顾虑到群众压力而不敢做出敌对党国的事。国民党在取得政权后，由于蒋介石始终无法信任民众，对群众动员就不若北伐期间积极。然而共产党却持续推行这种由党国写好剧本的「民主」，甚至以「新民主主义」的旗帜吸引渴慕自由民主的知识阶层支持。在中共取得政权后，党国则是以拉一派打一派的方式，动员民众的力量巩固威权。