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　　用佛法智慧圆满生命
　　因为佛教思想博大精深、极具思辨性，而且还有大量艰深晦涩的专业术语，所以往往使许多初学者望之却步。还有ㄧ些人，会因为当下佛教界的一些不良现象，以致对佛教产生误解。为了让人认识佛教的本质与其奥义，我们编辑出版了这本《图解佛教》，让读者能更正确地了解和学习佛教知识。

　　无论是兴趣，还是想要认真研究佛学，都可以在书中启发收获。本书左文右图解，以图文并重的形式呈现给读者。以编排简单、清晰、条理分明，让读者能更轻松理解佛教内涵，走进丰富多彩的佛学殿堂。

　　˙佛教有哪些宗派？这些宗派的差别为和？
　　˙佛经典籍繁多，分别讲述什么？又有哪些作用？
　　˙佛教中的密宗佛教是如何形成的？其主要特色为何？
　　˙佛教有哪些修行的方式？想习佛ㄧ定要出家吗？

本书特色

　　让生命更圆满的锁钥－佛教智慧宝库的入门与实践
　　从世界本质探索到众生最后归宿，全面解说佛门奥义
　　开启佛教宝典，一本读懂佛教智慧

　　●详尽佛教知识：
　　辑录佛教基本概念、典籍、法器、难字读音、戒律、宗派等，让第一次接触佛教的人，也能轻松进入佛教的殿堂。

　　●深入解析：
　　从佛教的创立、教义、传播、派别、艺术至僧侣的生活及修行等，将繁杂庞大或教难懂的奥义之处，以系统化的方式，深入浅出地介绍，让读者一目了然。

　　●图表呈现：
　　将教艰难的佛教义理与抽象概念，以精美手绘插图、表格、树状图等方式呈现，让读者能更直接、快速地了解佛教。

 

佛法的智慧：通往心灵宁静的导航 本书并非聚焦于某本特定的佛教入门读物，而是旨在为所有对探索人类心灵深处、寻求生命意义与内在平静的读者，提供一套全面、深入且极具操作性的指引。我们深信，佛法的核心智慧，跨越了文化和时代的界限，是解决现代人普遍存在的焦虑、迷失与痛苦的有效途径。 第一部分：觉醒的起点——理解存在的本质 我们生活的世界，常常被表象所迷惑。忙碌、竞争、欲望的追逐，使我们如同被卷入洪流的落叶，难以自主。本书的第一部分，将带领读者从根本上审视“我”与“世界”的关系，理解痛苦的根源，从而为心灵的转变奠定坚实的基础。 一、世界的幻相与“我”的构建 本书首先探讨了缘起性空的观念，但不是用晦涩的术语堆砌，而是通过日常生活的例子来阐释：我们所认为的“永恒的自我”、“坚固的事物”，实际上是各种条件相互作用的结果。我们会深入剖析五蕴（色、受、想、行、识）的运作机制。例如，我们将展示“情绪”是如何从一个简单的感受（受）经过思维的加工（想）和意志的驱动（行），最终形成一种稳定的“身份认同”（识）的过程。理解这一点，能够帮助读者看清，许多烦恼并非来自于外部事件，而是源于我们对这些事件的“诠释系统”的固执。 二、痛苦的必然性与解脱的可能性 佛陀的四圣谛是洞察人生的基石。本书将深入解析“苦谛”，指出痛苦不仅是身体上的不适，更是存在状态的不圆满性——无常、无我带来的根本性不安。我们不会停留在描述痛苦，更会着重探讨“集谛”：明确导致痛苦的机制——贪、嗔、痴（或称三毒）。重点在于，如何识别它们在我们日常决策、人际互动中微妙的、潜移默化的影响。通过详尽的案例分析，读者将能精确地定位自己生命中的“结节”所在。 第二部分：实践的蓝图——迈向正道之路 理论的理解是第一步，真正的转化发生在实践中。本书的第二部分，聚焦于八正道的落地应用，将其转化为一套适应现代生活节奏的、可执行的心灵训练体系。 三、心智的训练与伦理的基石 我们把八正道拆解为三个核心模块：智慧（正见、正思惟）、道德（正语、正业、正命）和定力（正精进、正念、正定）。 1. 道德的重建（正语、正业、正命）： 这里的“戒律”被重新诠释为“积极的行动指南”。例如，“正业”不仅仅是不杀生，更是如何通过我们的工作、消费选择，去减少对其他生命的伤害，并积极地为世界创造善缘。我们会提供具体的实践清单，帮助职场人士如何在复杂商业环境中保持“正命”，不以牺牲良知为代价获取利益。 2. 精进的艺术（正精进与正定）： 现代人最大的挑战是“注意力涣散”。本书将介绍如何培养“正精进”，即有方向、有节制的努力。这与一味地“拼搏”截然不同。它强调的是对心念生起过程的持续觉察，而非与之对抗。我们引入了古老的“五力”（信、进、念、定、慧）的平衡概念，指导读者如何在工作与休息、专注与放松之间找到最佳的能量流转状态。 四、正念的深度挖掘与安住之道 正念（Sati）是连接理论与实践的桥梁。本书不局限于基础的“观呼吸”，而是将正念扩展到生活的方方面面： 情绪的正念接纳： 介绍如何“看见”并“命名”情绪，而不是被情绪淹没。例如，当愤怒升起时，练习将其视为一个纯粹的物理现象——胸口的紧缩、呼吸的加速——而非必须立即反应的“我”的意志。 人际关系中的正念： 探讨“正语”在沟通中的体现，如何做到“不妄语、不恶口、不两舌、不绮语”。通过角色扮演和情景模拟，训练读者在冲突发生时，能够暂停、观察、再回应。 对无常的深刻体验： 通过定时、定量的静坐练习，让读者亲身体验万物（包括自己的身体感受和思维流）的生灭变化，从而减弱对“永恒拥有”的执着。 第三部分：迈向终极的洞察——智慧的升华 本书的最后部分，将引导读者从对自我的关注，转向对更广阔实相的领悟，触及空性与慈悲的交汇点。 五、空性：超越二元对立的视角 “空性”常被误解为“什么都没有”。本书将用现代认知科学的视角来阐释：空性指的是“自性空”，即事物缺乏独立、永恒不变的本质。我们将用“网络理论”和“系统思维”来类比，说明一切事物皆是相互依存的节点。这种洞察的益处在于，它瓦解了“我与他者”、“对与错”、“成功与失败”的僵硬划分，带来了极大的心理弹性与自由度。 六、慈悲：智慧的自然流露 没有慈悲的智慧是冰冷的，没有智慧的慈悲是盲目的。本书强调慈悲（Karuna）与愿力的重要性。我们探讨“菩萨行”的现代意义：将自身的觉醒转化为对他人的无私帮助。这不仅仅是慈善行为，更是对“一体性”的深刻体验——伤害他人即是伤害自己。我们将介绍自他交换法等高级禅修技巧，指导读者如何将自身的痛苦转化为对他人的理解与祝福，最终实现心灵的彻底释放。 通过这三大部分的层层递进，本书旨在为渴望深度自我探索的读者提供一个扎实、系统且充满生命力的心灵地图，帮助他们在纷繁复杂的现代生活中，找到清晰的航向，最终实现内在的和谐与真正的安宁。

释迦牟尼佛会
编者序：佛教对今天的意义
本书阅读导航

第1章 佛教概说
一、佛教的创立
1. 百家争鸣：佛教产生的历史背景
2. 佛的故事：释迦牟尼的一生
二、佛教的基本教义
1. 四圣谛：佛说四条真理
2. 缘起论：佛说世界的起源
3. 五蕴论：佛说人体的构成
4. 无常与无我：佛说世界的存在形式
三、佛教的发展
1. 佛教的「根本分裂」与「枝叶分裂」：
部派佛教的产生
2. 新的思想潮流：大乘佛教的兴起
3. 龙树与提婆：大乘中观派的始祖
4. 瑜伽行派及其主要论师：
大乘佛教的继续发展
5. 密宗：印度佛教最后的形态

第2章 佛教的传播
一、北传佛教
1. 始自中国：朝鲜的佛教
2. 公传与私传：日本的佛教
二、南传佛教
1. 南传一系的起点：斯里兰卡的佛教
2. 尊崇上座部体系的传承：缅甸的佛教
3. 一国之教：泰国的佛教

第3章 佛教教义
一、佛教的世界观
1. 世界的本质是「空」：
一切事物都是运动和变化的
2. 无神：世界并非神所创造
3. 轮回：众生的宿命
4. 涅槃：佛教追求的终极目标
5. 佛性：什么人才可以成佛
二、佛教的方法论
1. 中道：凡事不要极端
2. 无记：佛怎样看待难以回答的问题
三、佛教的伦理思想
1. 卑贱生贤达：人人生而平等
2. 克己：佛告诉我们要这样生活
3. 另类的标准：佛教伦理中的善与恶

第4章 佛教修行
一、佛教的修行
1. 一切为了成佛：修行的目的
2. 八正道与戒、定、慧三学：
佛教的基本修行方法
3. 三十七道品与十波罗蜜：
大、小乘佛教的修持
4. 四向四果与菩萨果位：修行的过程与结果
5. 三密相应：密宗的修持总法
6. 身密：密宗的独特修行方法（一）
7. 口密：密宗的独特修行方法（二）
8. 意密：密宗的独特修行方法（三）
9. 四部瑜伽：密宗修行的四个阶段
二、佛教的戒律
1. 四众与七众：佛教信众的种类
2. 具足戒：比丘、比丘尼所持戒律

第５章 佛教典籍
1. 经、律、论三藏：佛教典籍的基本分类
2. 四次集结：佛典是如何形成的
3. 翻译与原创：汉文大藏经的形成
4. 阿含类经：原始佛教的经典
5. 众说纷纭：部派佛教的师论
6. 新经典的诞生：大乘对佛教的创新
7. 《大日经》和《金刚顶经》：密宗的根本

第６章 僧侣的日常生活
1. 名目繁多：佛教徒名称考
2. 受戒之后才是僧：
僧侣出家的条件、程序和仪式
3. 三衣为本：僧侣的服饰
4. 法器：僧侣常用的道具
5. 暮鼓晨钟：出家人一天的生活
6. 丛林法则：汉传佛教的僧团制度

第７章 佛教的艺术
一、佛塔艺术
1. 佛陀的纪念：印度的佛塔
2. 四种类型：中国汉地的佛塔
3. 善世八塔：中国西藏地区的佛塔
二、佛教的造像艺术
1. 从犍陀罗到笈多：印度的佛像艺术
2. 汉化的佛：汉传佛教的造像艺术
3. 寓意深刻：藏传佛教的造像艺术

第８章 汉传佛教
一、佛教在中国的传播概观  
1. 佛法初来：从汉代到南北朝时期
2. 汉传佛教的繁盛期：从隋代到宋代
3. 汉传佛教的衰落：从元代到清代
二、天台宗
1. 最早的本土化宗派：天台宗
2. 「一心三观」和「圆融三谛」：
对世界真实本质的认识方法
三、三论宗
1. 推崇三论：三论宗
2. 「破邪显正」和「中道实相」：
三论宗的教义精髓
四、慈恩宗
一心唯识：慈恩宗
五、华严宗
1. 专弘《华严经》：华严宗
2. 法界缘起：华严宗的教理
六、净土宗
1. 一心向往西天极乐：净土宗
2. 「他力」为本：净土宗的修行特色
七、禅宗
1. 行住坐卧，无非是禅：禅宗
2. 二入四行：初祖达摩的修行方法
3. 识心见性：《坛经》中的禅宗精义
八、律宗
注重戒律的宗派：律宗
九、密宗
开元三大士：汉地密宗的始祖

第９章 藏传佛教
一、藏传佛教简史
前弘期与后弘期：藏传佛教的渊源
二、宁玛派
1. 古旧之派：宁玛派
2. 三根九乘：宁玛派的最高法门
3. 大圆满法：宁玛派的特有密法
三、噶当派
1. 一切佛语都是修行的指导：噶当派
2. 《菩提道灯论》中的「三士三道」：
噶当派的教理
四、萨迦派
1. 一脉相承的宗教王朝：萨迦派
2. 道果法：萨迦派的主要教法
五、噶举派
1. 口耳相传的密法源流：噶举派
2. 大手印：噶举派的修炼密法
六、格鲁派
1. 严守戒律的宗派：格鲁派
2. 达赖喇嘛活佛体系：
格鲁派两大活佛体系之一
3. 班禅额尔德尼活佛体系：
格鲁派两大活佛体系之二
4. 转世制度与金瓶掣签：
怎样寻找灵童
附录
附录一 佛教基本概念
附录二 佛教典籍
附录三 佛教的法器
附录四 佛教常见难字注音
附录五 佛教戒律
附录六 佛、菩萨、罗汉
附录七 中国佛教历代高僧
附录八 各国佛教宗派
附录九 中国寺庙大全
附录十 佛教譬喻、典故

佛教的世界观
 
①世界的本质是「空」
 
一切事物都是运动和变化的
 
「空」的观念在佛教理论体系中占有重要地位。在原始佛教以及佛教的各分支流派中或多或少都有论及「空」的观念，只是各家对「空」的理解不同，讲「空」的角度也不同。
 
●没有永恆的存在即是「空」
 
佛教产生之初（原始佛教）的「空」观念是建立在「无常」与「无我」的观念之上。原始佛教认为人和所有事物不过就是五蕴的合成，都是依一定条件而产生和毁灭的，所以世界上并不存在常恆不灭的东西。原始佛教就是把这种包括人在内的世间所有事物都不会永恆存在的状态称之为「空」。所以原始佛教所说的「空」并不等于它字面意义那样表示什么都没有。
 
●「空」观念的发展
 
佛教发展到部派佛教阶段时，「空」的观念呈现变得较为复杂，即各派对「空」的理解都不一样。一些部派并不笼统地讲事物的「空」与「不空」，而是从不同角度来阐述对这个问题的看法。他们讲「空」的角度多是从现在的东西将来会不存在或以前存在的东西现在不存在的方式来探讨，而且把「空」和「有」严格地分开，将其看成事物的不同状态，从分析的角度来论证「空」。大乘佛教的「空」观与之前小乘有很大不同，他们强调「体空」的观念，认为事物在本性上就是「空」，事物的空就是指假有，或说性空即指事物的缘起，因为一切事物毫无例外都是缘起的。无论是作为「果」或是作为「因」的事物，都是由因缘所产生的，因此事物都是无自体，没有什么「不空」的事物。但「空」也不是绝对的虚无，它是事物不断变化的状态或本性。大乘佛教还认为，人们对事物的观念不能完全反映外部事物的本来面目，因此人们对于事物的观念在本质上不具有完全的真理性，是幻，是「空」。
 
②无神
 
世界并非神所创造
 
佛教是主张「无神论」的，但是佛教的「无神」却又和唯物主义的无神并不一致。
 
●世界并不是神创造的
 
佛教与其他宗教的最大不同之处，在于「无神」的主张。不论任何宗教，不是崇拜多神的偶像，就是信奉一神的主宰，比如犹太教、基督教等。只有佛教独树一帜，认为不是神创造了世界，而是世界创造了神，世界上的一切事物都是因为缘起而产生的。

评分☆☆☆☆☆

**评价一** 最近在書店偶然翻到這本《圖解佛教（新版）》，一整個驚為天人！我一直對佛教有些興趣，但總覺得那些經文、術語太過艱澀難懂，有點望之卻步。這本書真的就像它的名字一樣，用圖像化的方式把佛法的概念解釋得清清楚楚，從佛陀的生平、佛教的歷史淵源，到各種修行法門、經典的重點，甚至是佛菩薩的形象意義，都有非常詳細且生動的圖解。特別是它對於「緣起」、「無常」、「無我」這些核心思想的闡釋，藉由簡單的比喻和精美的插畫，讓我這個對佛法一知半解的門外漢，竟然也能夠慢慢領會其中的奧妙。我最喜歡的部分是它關於「佛國淨土」的介紹，那些描繪極樂世界、琉璃光世界的圖畫，真的太美了！讓人彷彿身臨其境，對往生淨土的願景又增添了幾分堅定。而且，這本書不只是紙上談兵，它還結合了許多現代人可能面臨的生活困境，探討佛教的智慧如何能應用在日常生活中，例如如何面對壓力、如何處理人際關係等等，這點我覺得非常貼心，也很實用。整體來說，這本書的編排和內容都非常用心，對於想要入門佛教，或者對佛教有更深一層認識的讀者，絕對是值得入手的一本好書。

评分☆☆☆☆☆

**评价四** 坦白說，我對佛教的理解一直停留在比較表面的階段，大概就是知道一些常見的佛號、寺廟，以及一些簡單的善惡觀念。這次會入手《圖解佛教（新版）》，純粹是因為它看起來比較「親民」，想說圖解的方式應該比較容易閱讀。沒想到，這本書帶給我的驚喜遠遠超過預期！它就像一位循循善誘的老師，用最淺顯易懂的方式，帶我走進了佛教的內心世界。書中對於「業力」、「因果」、「輪迴」這些概念的解釋，不再是生硬的理論，而是透過生動的圖像和貼近生活的例子，讓我真切感受到這些法義的應用。特別是它討論到「慈悲」和「智慧」這兩大佛教核心的篇章，我覺得寫得特別好，讓人反思如何在生活中實踐這份精神。它沒有高高在上的說教感，反而像是在溫柔地引導讀者去覺察和轉化內心的煩惱。我讀完之後，感覺心裡踏實了不少，對生命的看法也變得更加積極。這本書的文字精鍊，圖畫溫馨，整體閱讀體驗非常愉悅。如果你也曾對佛教感到好奇，或者覺得佛教高不可攀，我強烈推薦你試試這本書，它絕對會讓你對佛教產生全新的認識，並找到屬於自己的那份寧靜。

评分☆☆☆☆☆

**评价三** 我是一個對佛教藝術和建築比較感興趣的讀者，所以當我看到《圖解佛教（新版）》這本書時，我抱著極大的期待。果然，它沒有讓我失望！這本書在佛教藝術和建築的介紹上，可說是下了非常大的功夫。它不僅展示了各式各樣的佛像、壁畫、建築風格，更深入地解釋了這些藝術品背後的宗教意涵和象徵意義。例如，它會仔細分析不同佛陀、菩薩的手印和姿態所代表的意義，以及佛塔、寺廟的結構佈局如何體現佛教的宇宙觀。我最喜歡的章節是關於「曼陀羅」的介紹，書中以精美的圖解呈現了不同種類的曼陀羅，並解釋了它們在佛教修行中的重要作用，這是我以前從未接觸過的。此外，它還介紹了許多世界各地的佛教建築，從印度的石窟寺到中國的古剎，再到日本的庭園，透過豐富的圖片和詳盡的解說，讓我對佛教藝術的多元性和發展有了更深刻的認識。這本書的圖文編排非常專業，不僅能滿足我對佛教藝術的視覺需求，更能提升我對佛教文化的理解層次。如果你也跟我一樣，對佛教的藝術、建築以及其所承載的文化底蘊充滿好奇，那麼這本書絕對是你的不二之選。

评分☆☆☆☆☆

**评价五** 我一直以來都是一位虔誠的佛教徒，但總覺得在對佛法的理解上，還需要更深入的系統性學習。《圖解佛教（新版）》這本書，對我來說，就像是一份來自寶庫的指南，讓我對許多過去模糊的觀念有了更清晰的認識。書中在介紹佛陀的十二相成道時，用非常精緻的插圖，細膩地描繪了每一個階段的場景，從降生到涅槃，彷彿親眼見證了佛陀的一生，讓我對佛陀的偉大與慈悲有了更深的感悟。而對於「四聖諦」、「八正道」等核心教義的解析，本書透過層層遞進的圖解和深入淺出的文字，將其背後的智慧闡釋得淋漓盡致，讓我對如何從苦難中解脫，如何修持正道，有了更具體的方向。此外，書中還探討了佛教在不同文化中的傳播與演變，例如它對藏傳佛教、南傳佛教的介紹，讓我對佛教的多樣性有了更廣泛的認識，也對不同傳承的修行方式有了初步的了解。這本書的編排設計非常考究，每一頁都充滿了智慧的結晶，它不僅是一本知識性的讀物，更是一份引導我們走向覺悟的指引。對於已經有一定佛學基礎的讀者，這本書絕對能為你的學習之旅增添更多色彩和深度。

评分☆☆☆☆☆

**评价二** 說實話，一開始看到《圖解佛教（新版）》這個書名，我有點猶豫。我總覺得佛教這種議題，應該是比較嚴肅、需要深入鑽研的，用「圖解」的方式會不會太過簡化，甚至有點失真？但實際翻開後，我完全改觀了。這本書並非膚淺地介紹表面知識，而是以一種非常系統、清晰的脈絡，將龐雜的佛教體系梳理得井井有條。它不僅僅是插圖多，而是運用圖解的方式，將抽象的概念視覺化，例如它用圖示來解釋「六道輪迴」的過程，或是「十二因緣」的相續，這些原本很難理解的概念，透過圖像和簡潔的文字輔助，變得豁然開朗。我特別欣賞的是，這本書在介紹佛教歷史時，並沒有照本宣科，而是挑選了幾個重要的歷史節點和人物，以圖文並茂的方式呈現，讓歷史的演變過程更加生動有趣。另外，它對於佛教儀軌和常見法器的介紹，也極具參考價值，許多平時在寺廟裡看到的景象，透過這本書的解釋，我才恍然大悟其背後的意義。對於想深入了解佛教，但又擔心被過多文字淹沒的讀者，這本書絕對是個絕佳的敲門磚，它能幫助你建立起一個紮實的佛教基礎知識框架，為日後的進一步學習打下良好基礎。