具体描述
全书共计17章，分成第一部「自由」与第二部「束缚」。第一部「自由」，是阿德仁波切对佛法之道的主要教导，包括：虔敬与出离、结合大手印与大圆满的修持、如何才能与上师相应等等内容。诚如仁波切开示的「佛法之道的核心，即是本初觉醒的修持，等持的境界也就是基础的禅定，这是我们必须去熟悉的，也是心性指引的所有。」对于最甚深道的殊胜了悟，阿德仁波切希望能在一切有情心中皆能生起。
第二部「束缚」，是阿德仁波切对自己被关在集中营期间的叙述。为什么他能够忍受不公的囚禁与处罚等可怕磨难，而没有心怀怨恨呢？仁波切表示，他从未感觉自己是受害者，他所说的并非是对历史叙事的批评，而是希望能够以此启发遭遇类似创伤的人们。
我们可以从本书中看到阿德仁波切在任何境遇下都展现出真正修行人的风范，他把所有发生的事情都视为业力的显现，同时作为一种契机，将生活中如实展现的面向都融入佛法中而得到圆满成就。
著者信息
阿德仁波切（Adeu Rinpoche）
第八世阿德仁波切（1931-2007），由第十六世噶玛巴认证，七岁升座。主寺在东藏囊谦的才久寺，是20世纪伟大的藏传佛教大师之一。佛学深广，闭关多年，精通那洛六法及大手印修持。汉人入藏后，仁波切被监禁15年，狱中值遇并从学于多位伟大上师。出狱后，应顶果钦哲仁波切嘱咐，多次传授全部竹巴噶举传承教法而在东藏、尼泊尔、印度完整保留下来，是我们这个时代竹巴噶举传承的主要持有者。他是措尼仁波切的主要上师之一。
译者简介
多杰图滇
多杰图滇，台湾大学毕业，自由工作者，现居台北。青少时期开始追寻佛法真义，兼读汉传、南传、藏传。近十年担任志工，致力推广禅修，并协助翻译整理禅修教材。
图书目录
苦难，是生命的转机──玛西亚．宾德．史密特
■推荐序
当代竹巴噶举传承巨将──措尼仁波切
【第一部】自由
第一章 虔敬与出离
第二章 结合的修持
第三章 结合大手印与大圆满
第四章 修持
第五章 上师相应
第六章 正念
第七章 合一
【第二部】束缚
第八章 大难来时
第九章 逃离
第十章 被俘
第十一章 审讯
第十二章 判决
第十三章 集中营
第十四章 我所遇见的大师们
第十五章 伏藏
第十六章 令人印象深刻的死亡
第十七章 闭关
■附录
致谢
图书序言
当代竹巴噶举传承巨将
■「不论来者何人，直接带他来见我。」
第一世楚玺‧阿德仁波切，是康祖法王一世的弟子。
有一天，康祖法王在他的关房中，虽然正进行着严格闭关（通常不接见任何访客），但他却和侍者们说：「今天会有人来这里，不论来者何人，直接带他来见我。」
当天傍晚，有个精疲力竭的人出现，他说：「我想见上师。」侍者们不认为康祖法王说的会是这个人，所以回答：「不行，我们的上师正在闭关。」这个人因此就离开了。
当天色暗下来，大约晚餐时间，康祖法王问侍者们是不是有人来过，侍者回答：「傍晚时是有一个疲惫的人想来见您，但我们跟他说您在闭关。」法王回应：「噢！这正是我必须要见的那个人，快去把他找回来！」这位僧人花了将近三个小时，才赶上阿德仁波切并将他带回来。
阿德仁波切后来成为康祖法王的主要弟子，并成为极为重要的上师。阿德仁波切名字中的第一部分「楚玺」──摧破迷惑者，就是在当时冠上的。
这本书的作者是第八世的阿德仁波切，他出生在东藏的囊谦，是法王噶玛巴和穹恭仁波切一起认证的。他们的认证信很有意思，上面是这么写着：有个叫做「阿」的地方，那里有个叫做「阿」的家庭，家里有四或五个「阿」，精确的指向「阿」德仁波。众人遵照这些指示，顺利找到了这位化身。当时阿德仁波切还很年幼，但已显现很多精神上的征兆，然后到了三岁时，他被送去和囊谦王宫有关的寺院，在那里读书并接受训练。
阿德仁波切的一生值遇很多上师，并且从他们领受教法，包括祖古‧乌金仁波切的伯父暨根本上师桑滇‧嘉措，以及穹恭仁波切。在其他的上师中，有两位主要是伟大的拓滇瑜伽士萨迦‧师利的亲传弟子；还有几位堪布是蒋扬钦哲‧确吉罗卓从他的德格宗萨佛学院特别指派的，其中一位还是立美（不分教派运动）系统的主要大学者。
当时桑滇‧嘉措身为囊谦国王及王室的上师，经常来到王宫及寺院所在的囊谦中心，阿德仁波切从他身上领受了很多宁玛教法和灌顶。桑滇‧嘉措也给了阿德仁波切第一次的心性指引，阿德仁波切由衷地敬爱着桑滇‧嘉措。当他听到这位根本上师圆寂时，心想：「我的上师不可能去世，他会再出现的。」有将近三週的时间，他无法相信上师圆寂了。
■精通佛法的诗人、掘藏师
阿德仁波切曾经圆满两次完整的三年闭关，并且切实地明了所学的内容。我从未见过其他任何一位上师了解这么多不同的佛法主题，每次我有什么问题，或者其他人的问题，他总能知道答案。然而，他从未因自己有高深和广博的学识而提高姿态或吹嘘。此外，他通晓制作完美多玛或沙坛城的小细节，也知道如何雕刻，甚至会制药，但却决定放下医道，因为要同时身为医生和上师是不堪负荷的。
他也是诗人，谱写过很多美妙的祈祷文，而且声名远播，因为他可以一下笔即完美无缺，没有任何错谬。
他也是一名掘藏师，亦即伏藏宝藏的发掘者，本书也会阐释他发掘的「莲师修持法门」。有时候，伏藏就这么从心中显现，他可以唱诵出全文。例如，他并未写下自己的上师仪轨，那是「心意伏藏」；但如果他把掘藏写下来，就会忘记，所以他必须记忆全部的内容。
■折服我慢，正式拜师
1986年于纳吉尼寺，就在祖古‧乌金仁波切刚完成秋林新伏藏的灌顶后，我遇见了阿德仁波切。在过去世我就和他有因缘，因为措尼仁波切二世是阿德仁波切的上师之一。阿德仁波切写了很多信给我，因此祖古‧乌金仁波切鼓励我去西藏见他。
当年我21岁，有点傲慢自大。我去了囊谦，待在国王家里。有一天早上，人们在房子里忙上忙下，国王拿着一条长哈达出现，告诉我：「阿德仁波切可能要来这里看你，把这条哈达供养他。」所以，当周遭的人们四处忙碌时，我便去好好着装等待着。
之前曾经见过阿德仁波切，但已经忘记他长什么样子了，当到他房间见面时，我想：这不可能是阿德仁波切！因为在我心中，他的形象应该是仪态雄伟、有着强壮有力的氛围，就像顶果‧钦哲法王、康祖法王或法王噶玛巴那样，但站在我面前的却是一位个儿小、很谦虚的人。其他人都对阿德仁波切有点畏怯，对他极为尊敬顺从，而我却非如此，看着他心里想：「他也没这么了不起。」听他的声音不大，柔软略带沙哑。
对他献上白色哈达后，他说：「进来！」然后我们一起坐下。接着就在凝视着他时，无从解释地我的感知转变了，他变得高大，而且更奇异的是我的傲慢渐渐消逝，觉得自己变得愈来愈渺小直到完全消失。原来他的力量并不在于身形，而是从内在散发出来。之后我开始看到他是亲和、开放的，同时威严具足。
多年来，常有人跟我说阿德仁波切是多么的伟大，应该跟随他学习，但我却不曾理解。当顶果‧钦哲法王和祖古‧乌金仁波切都还在世时，我的心都被他们占满了。终于在我和阿德仁波切相处时，所有的傲慢都消失了，最终接受他成为我的上师。
我很高兴自己这么做了，跟随着他学习良多，并且领受了他给予的无数灌顶，当中包括了惹那林巴以及第一世措尼仁波切的灌顶总集。在我的组织芬陀利迦赞助及安排下，祈请了阿德仁波切在一次法会中，给来自35个竹巴噶举寺院代表们传授那洛六法，我和其他的瑜伽士、堪布、转世祖古们共有80人都参与了。
■康祖法王骤逝，独力守护法脉
阿德仁波切和康祖法王曾经在囊谦中心从穹恭仁波切领受了完整的竹巴噶举传承，过程历经九个月。他们一起接了这些传授，其后因为康祖法王年纪尚轻就辞世了，弘扬法教的责任就落在阿德仁波切身上。因此，当他来到印度，就在札西炯寺院待了一年，把完整的传承授予年轻的竹巴噶举祖古、喇嘛以及出家众。
之后阿德仁波切回到东藏康区，又花了七个月时间，把全套竹巴噶举教法授予那里所有的祖古、喇嘛以及出家僧众。然后他回到尼泊尔，主持竹巴噶举传承计画。他和我一起把所有现存的竹巴噶举典籍输入电脑，并且修正校订，以便于保存、印制，还发送到所有竹巴噶举的寺院。在这段时间，森札仁波切请求他再次给予完整的竹巴噶举灌顶、口传以及窍诀，这次是在涅东渥色林寺圆满。
顶果‧钦哲法王曾明确指示阿德仁波切负起传授竹巴噶举传承的重任；而阿德仁波切也完整的传授了三次，当今在东藏康区、尼泊尔以及印度的完整竹巴噶举传承都来自于他，他真正是我们这个时代的竹巴噶举传承主要持有者。
文／措尼仁波切
图书试读
一，出离心：你有「离开执着」的意愿吗？
■三学修持，如同服药治病
打从一开始，任何一个修持都需要闻、思、修三个步骤，也就是学习、思惟以及实修运用。
首先，我们必须以真实可靠的方式来领受法教。真正的学习含有对教导的理解，要做到这一点，我们需要明确去听闻的对象，必须是一位有来自仍然留存的传统、拥有具格的法教传承并能清楚地传授的人。在领受教法后，我们自己必须去思惟，并对教法内容的重要性和方法获致信心和确信。最后，要熟悉教法的修持，并将之整合到日常生活中来付诸运用。
我要强调这一点：在智识上理解教法后，并在理解上得到确信，最重要的是清除任何可能的误解和怀疑，然后你必须借由自己亲身的修持来运用它。透过真正的修持，而非仅只是知道，这样才能让教法产生影响力。
光是知道教导，而不去实践，就不会有作用，只有智识上的认知是不够的。这就像是想要治癒疾病，却仅止于研读医理，或者把药放在桌上看着，却不服用它。从来没有人光看着一瓶药就把病治好了，必须把药吃下去，必须实际使用疗方。同样的，法教也必须实践。
■以「转心四思惟」，长养解脱意愿
所有噶举和宁玛传承的大师们都同意，对精神之道的初学者来说，悲心、虔敬心以及出离心不会一瞬间就自然出现，它们不会一开始就生起，起初必须建立起悲心、虔敬心、出离心等态度，并刻意地持续训练，一段时间之后，悲心、虔敬心和出离心会愈来愈自然地出现，就不再需要造作。
出离心，也就是「想要解脱」的意愿，是每个佛法修行人要在道上进步必须拥有的特质。欠缺出离心就无法前进，四共前行的第一部分帮助我们长养解脱的意愿。转心四思惟意味着去面对无可避免的事实，而「解脱」成为唯一的希求，轮回中的各种追求自然消退，这就是为什么如果想要成为真正修行人，前行是如此重要。
在西藏有个比喻，如果想成为佛法修行人，但却没想要脱离轮回，那就像在寒冬冰封的湖面上建造高楼，建筑结构可能看起来很坚固，但当春天来临而湖冰融化时，整栋建筑都会沉下去。同样的，你可能看起来在修持上有些稳定，但如果欠缺出离心，一旦有困难或艰苦发生，修持就崩塌了；这就是为什么修行者必须在一开始就专注在离执和出离，也就是解脱的意愿。
用户评价
哇！光是书名《束缚中的自由：阿德仁波切不凡的一生与教导》就很有力量，让人忍不住想翻开一探究竟。在台湾这块土地上，我们对很多事情的看法都很有自己的想法，对于生命中的种种限制与渴望自由的挣扎，更是体会深刻。我一直在寻找能够触及内心深处，提供实际指引的书籍，这本书听起来就非常有潜力。阿德仁波切这个名字虽然对我来说有些陌生，但我相信“不凡的一生与教导”这几个字足以吸引所有对生命有深度探索欲望的人。我很好奇，他的“不凡”究竟体现在哪些方面？是历经了什么样的人生起伏？又留下了哪些足以影响后世的智慧？“束缚中的自由”这个概念尤其引人入胜，毕竟我们每个人或多或少都身处某种“束缚”之中，无论是外在的社会规范、人际关系，还是内在的恐惧、欲望，我们都在其中摸索着属于自己的自由。这本书会不会像是一盏明灯，照亮我们走出迷雾的方向？我特别期待能从中学习到如何在不完美的现实中，找到内心的平静与力量。
评分我一直对东方哲学和宗教思想情有独钟，尤其喜欢那些能够将深刻的道理以平易近人的方式传达出来的作品。台湾社会多元的文化背景，也让我对各种宗教信仰和哲学流派都抱持着开放的态度。当我看到《束缚中的自由：阿德仁波切不凡的一生与教导》这本书时，我的内心涌起一股强烈的共鸣。《束缚中的自由》这个概念，恰恰是我近年来一直在思考的核心议题。我们每个人都身处这个娑婆世界，有各种各样的牵绊，有家庭、有事业、有责任，这些看似是“束缚”，但如果能从中找到内在的解放，那不就是真正的自由吗？阿德仁波切这个名字，我猜测可能是一位在佛教界或其他精神领域具有深远影响的人物。我非常期待能通过他的“不凡的一生”，了解他如何面对人生的种种挑战，又是如何通过他的“教导”，指引人们走向解脱之路。这本书或许能帮助我更深入地理解“无常”与“自在”的辩证关系，并在日常生活中找到实践的方法。
评分说实话，我最近的生活有点卡住，感觉自己被一些事情困住了，找不到前进的方向。就在这个时候，我偶然看到了《束缚中的自由：阿德仁波切不凡的一生与教导》这本书。这个书名真的太抓人了，特别是“束缚中的自由”这几个字，好像直接说出了我心里的感受。我们生活在这个世界上，谁又能说自己完全自由呢？总有这样那样的责任、烦恼、甚至是不堪。但如果我们能在这些“束缚”中找到属于自己的那份“自由”，那该是多么强大和智慧的事情啊！阿德仁波切这个名字，我之前可能没怎么听过，但我相信“不凡的一生与教导”一定隐藏着很多我需要的东西。我特别好奇，他的人生经历了什么，才能悟出这么深刻的道理？他的教导会不会是一些很复杂的哲学理论，还是更贴近生活的实际操作？我真的很期待这本书能给我一些启发，让我能够看清自己所处的困境，并且找到一条可以突破的道路，不再感到那么无助和迷茫。
评分台湾人对于“生活”这件事，总有着自己一套独到的理解，我们不只追求物质的富足，更看重内心的安宁与精神的充实。《束缚中的自由：阿德仁波切不凡的一生与教导》这个书名，光是读起来就有一种涤荡心灵的力量。它触及了我一直以来都在探索的命题：如何在充满种种限制的现实生活中，寻找到那份属于心灵的自由？阿德仁波切这个名字，或许对于许多台湾读者来说并不陌生，但我本人对于他的生平和教导还不太了解。我渴望通过这本书，能够深入了解这位“不凡”的人物，他是如何度过他的人生，又留下了哪些宝贵的智慧。我希望他的教导能够提供给我切实可行的方法，让我能够在面对生活中的各种挑战和压力时，不被它们所吞噬，反而能够从中汲取力量，实现内心的真正解脱。这本书给我的感觉，就像是能帮助我在纷繁复杂的世界中，找到一条通往内心平静与真正自由的道路。
评分我最近刚结束了一个忙碌的项目，身心俱疲，正好想找本能让我放松又能获得一些启发的好书。看到《束缚中的自由：阿德仁波切不凡的一生与教导》这个书名，第一感觉就是一种深刻的矛盾，但又充满吸引力。在台湾，我们常常被教导要努力、要成功，但有时候也感到被这些无形的目标所“束缚”，甚至失去了感受生活本身的美好。而“自由”又是我们内心最深切的渴望。阿德仁波切这个名字，虽然我之前没太听说过，但“不凡的一生与教导”这几个字，让我联想到那些在历史长河中留下深刻印记的人物，他们的生命故事往往蕴含着超越时代的智慧。我尤其好奇，他的“教导”是如何实践“束缚中的自由”的？是某种哲学思想，还是具体的修行方法？我希望这本书能提供一些实际可行的方法，让我们在纷扰的生活中，找到属于自己的那片宁静绿洲，不再被外在的得失所左右，而是能够真正地活在当下，感受生命中的每一刻。
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