束缚中的自由：阿德仁波切不凡的一生与教导 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者原文作者： Adeu Rinpoche

出版者出版社：众生订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：多杰图滇

出版日期出版日期：2019/12/10

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-04-26

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

本书汇辑阿德仁波切一生的非凡故事及其开示教法，时间着重在横跨1999到2006年间，呈现出他所传授的教法不仅甚深，且不凡方式中的一小部分。他所给予的教导，不但精确、细节丰富，而且简单直接；此一风格也反应了他对佛法的体验、了悟及慈悲的深度。

　　全书共计17章，分成第一部「自由」与第二部「束缚」。第一部「自由」，是阿德仁波切对佛法之道的主要教导，包括：虔敬与出离、结合大手印与大圆满的修持、如何才能与上师相应等等内容。诚如仁波切开示的「佛法之道的核心，即是本初觉醒的修持，等持的境界也就是基础的禅定，这是我们必须去熟悉的，也是心性指引的所有。」对于最甚深道的殊胜了悟，阿德仁波切希望能在一切有情心中皆能生起。

　　第二部「束缚」，是阿德仁波切对自己被关在集中营期间的叙述。为什么他能够忍受不公的囚禁与处罚等可怕磨难，而没有心怀怨恨呢？仁波切表示，他从未感觉自己是受害者，他所说的并非是对历史叙事的批评，而是希望能够以此启发遭遇类似创伤的人们。

　　我们可以从本书中看到阿德仁波切在任何境遇下都展现出真正修行人的风范，他把所有发生的事情都视为业力的显现，同时作为一种契机，将生活中如实展现的面向都融入佛法中而得到圆满成就。

著者信息

作者简介

阿德仁波切（Adeu Rinpoche）

　　第八世阿德仁波切（1931-2007），由第十六世噶玛巴认证，七岁升座。主寺在东藏囊谦的才久寺，是20世纪伟大的藏传佛教大师之一。佛学深广，闭关多年，精通那洛六法及大手印修持。汉人入藏后，仁波切被监禁15年，狱中值遇并从学于多位伟大上师。出狱后，应顶果钦哲仁波切嘱咐，多次传授全部竹巴噶举传承教法而在东藏、尼泊尔、印度完整保留下来，是我们这个时代竹巴噶举传承的主要持有者。他是措尼仁波切的主要上师之一。

译者简介

多杰图滇

　　多杰图滇，台湾大学毕业，自由工作者，现居台北。青少时期开始追寻佛法真义，兼读汉传、南传、藏传。近十年担任志工，致力推广禅修，并协助翻译整理禅修教材。

束缚中的自由：阿德仁波切不凡的一生与教导 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

■前言
苦难，是生命的转机──玛西亚．宾德．史密特

■推荐序
当代竹巴噶举传承巨将──措尼仁波切

【第一部】自由
第一章虔敬与出离
第二章结合的修持
第三章结合大手印与大圆满
第四章修持
第五章上师相应
第六章正念
第七章合一

【第二部】束缚
第八章大难来时
第九章逃离
第十章被俘
第十一章审讯
第十二章判决
第十三章集中营
第十四章我所遇见的大师们
第十五章伏藏
第十六章令人印象深刻的死亡
第十七章闭关

■附录
致谢

图书序言

第一章虔敬与出离

一，出离心：你有「离开执着」的意愿吗？

■三学修持，如同服药治病

打从一开始，任何一个修持都需要闻、思、修三个步骤，也就是学习、思惟以及实修运用。

首先，我们必须以真实可靠的方式来领受法教。真正的学习含有对教导的理解，要做到这一点，我们需要明确去听闻的对象，必须是一位有来自仍然留存的传统、拥有具格的法教传承并能清楚地传授的人。在领受教法后，我们自己必须去思惟，并对教法内容的重要性和方法获致信心和确信。最后，要熟悉教法的修持，并将之整合到日常生活中来付诸运用。

我要强调这一点：在智识上理解教法后，并在理解上得到确信，最重要的是清除任何可能的误解和怀疑，然后你必须借由自己亲身的修持来运用它。透过真正的修持，而非仅只是知道，这样才能让教法产生影响力。

光是知道教导，而不去实践，就不会有作用，只有智识上的认知是不够的。这就像是想要治癒疾病，却仅止于研读医理，或者把药放在桌上看着，却不服用它。从来没有人光看着一瓶药就把病治好了，必须把药吃下去，必须实际使用疗方。同样的，法教也必须实践。

■以「转心四思惟」，长养解脱意愿

所有噶举和宁玛传承的大师们都同意，对精神之道的初学者来说，悲心、虔敬心以及出离心不会一瞬间就自然出现，它们不会一开始就生起，起初必须建立起悲心、虔敬心、出离心等态度，并刻意地持续训练，一段时间之后，悲心、虔敬心和出离心会愈来愈自然地出现，就不再需要造作。

出离心，也就是「想要解脱」的意愿，是每个佛法修行人要在道上进步必须拥有的特质。欠缺出离心就无法前进，四共前行的第一部分帮助我们长养解脱的意愿。转心四思惟意味着去面对无可避免的事实，而「解脱」成为唯一的希求，轮回中的各种追求自然消退，这就是为什么如果想要成为真正修行人，前行是如此重要。

在西藏有个比喻，如果想成为佛法修行人，但却没想要脱离轮回，那就像在寒冬冰封的湖面上建造高楼，建筑结构可能看起来很坚固，但当春天来临而湖冰融化时，整栋建筑都会沉下去。同样的，你可能看起来在修持上有些稳定，但如果欠缺出离心，一旦有困难或艰苦发生，修持就崩塌了；这就是为什么修行者必须在一开始就专注在离执和出离，也就是解脱的意愿。