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• 赫尔曼·黑塞
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赫塞讲过这样的话：
　　我死后五十年，在这世界某处仍有人关心我的着作，不管哪一个人从我的作品中，选择适当的内容视为己有，我也无所谓。但经过五十年后，如果我的作品早已为世人所遗忘，那这些作品就可以不必存在于世了。

　　今日流行、轰动的作品，明天也许被指责；今日拥有新趣味的内容，明后天也许就不是那么一回事。但活了几世纪，依然不被遗忘、消灭的作品，我认为其价值，在我们活着的时候，也不可能产生大的变动。

　　赫塞，德国诗人及小说家。为牧师之子，生于德国的卡尔夫市。以《乡愁》、《车轮下》等浪漫作品闻名文坛。赫塞意欲在现代社会中，保存纯德国式的内在性与浪漫主义倾向。但他同时深为内在自我的分裂所苦，因此对东方表达深切的关怀，有意超越小我，进入宇宙大我的世界。其代表作有：《徬徨少年时》、《流浪者之歌》、《荒野之狼》等，均以简洁的文体着称。一九四六年获诺贝尔文学奖及歌德奖。

　　瑞典学院对颁给诺贝尔文学奖的评语是—―

　　「由于他那些灵思盎然的作品—―它们一方面具有高度的创意与深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格。」

　　赫塞的作品在廿世纪七○年代相当受到年轻读者的喜爱。除了对西方哲学的理解，他的《流浪者之歌》写的则是东方印度佛陀的故事。他的文笔总有一股淡淡的失落与轻轻的哀愁，让年轻人趋之若鹜，大受感动。

　　本书对赫塞的作品做精心的挑选，汇集在您面前。这是一部随手翻阅，尽是珠玑的美好作品！

　　赫塞简介：
　　赫塞(Hermann Hesse，1877.7.2~1962.8.9)，德国诗人、小说家，1946年获得诺贝尔文学奖。
 

《大地之歌：古老文明的生命赞歌》 作者： 阿尔弗雷德·冯·霍夫曼 出版年份： 2021年 页数： 680页 装帧： 精装，附赠手绘地图集 --- 内容简介： 《大地之歌：古老文明的生命赞歌》并非一部专注于哲学思辨或道德训诫的典籍，它是一部深入历史肌理、追溯人类精神起源的史诗性著作。阿尔弗雷德·冯·霍夫曼，一位毕生致力于跨学科考古学与文化人类学研究的学者，以其细腻入微的笔触和严谨扎实的田野调查为基础，带领读者进行了一场横跨数千年、遍布五大洲的文明探寻之旅。 本书的核心在于探讨“生命力”——即支撑早期人类社会从蒙昧走向辉煌的那种原始而强大的创造与延续的动力。霍夫曼教授摈弃了传统的英雄史观或技术决定论，转而聚焦于那些在历史长河中看似微不足道，实则构成文明骨架的日常仪式、信仰体系与生态智慧。 全书共分为五个宏大的部分： 第一部分：河流的低语——美索不达米亚与尼罗河的黎明 这一部分详细考察了幼发拉底河与底格里斯河孕育的苏美尔城邦，以及尼罗河的周期性泛滥如何塑造了古埃及人对永恒和秩序的认知。《大地之歌》在此并未过多赘述法老的丰功伟绩或楔形文字的结构，而是深入分析了早期农业社区如何通过观测星象来规划播种与收割，以及这些集体劳动如何催生了早期的社会契约和神权结构。霍夫曼特别强调了泥板上记录的贸易往来与法律条文背后的“互信”机制，认为这才是支撑早期城市化进程的无形基石。在埃及部分，作者花费大量篇幅解读了《亡灵书》中对“玛特”（Ma'at，宇宙秩序与正义）的执着追求，将其视为一种超越个体生命的社会责任感。 第二部分：巨石的沉默——爱琴海与多瑙河的迷踪 霍夫曼将目光转向了欧洲早期文明，特别是克里特岛的米诺斯文明和巴尔干地区的早期铜器时代文化。他以令人信服的论据指出，米诺斯文明的繁荣并非单纯依靠海上贸易的强势，而是建立在高度发达的、以“和平”为核心的宗教实践之上。通过对克诺索斯宫殿壁画的重新解读，作者提出，其复杂的结构和丰富的壁画内容，反映的是一种对自然力量的敬畏与顺从，而非权力中心的炫耀。对于多瑙河沿岸的“老欧洲”文化，本书着重描绘了其母系崇拜与精致的陶器艺术，认为这些在青铜时代早期就已衰落的文化，为后来的希腊神话提供了深层的原型——特别是对大地母亲和季节更替的隐秘叙事。 第三部分：群山的呼吸——安第斯与中美洲的垂直生态 本部分是全书中最具挑战性的篇章之一，它探讨了那些在地理上相对隔绝，却发展出惊人工程技术与复杂天文知识的美洲文明。霍夫曼巧妙地运用了“垂直生态梯度”的概念来解释印加文明的社会组织。他指出，从海岸到高原，再到雨林，资源的极度多样性迫使印加人发展出一种高度精密的劳动力调配与物资交换系统（“米塔”制度），这种系统本质上是对自然界多变性的适应性模仿。对于玛雅文明，作者避免了灾难性衰落的传统论调，转而关注其历法体系的精妙之处，将其视为一种试图将混沌的宇宙时间“驯服”为可预测周期的宏大知识工程，反映了其知识分子群体对时间本质的深刻反思。 第四部分：沙海的低语——印度河谷与早期吠陀的融合 在亚洲部分，霍夫曼将焦点投向了哈拉帕与摩亨佐-达罗的都市规划。他震惊于这些在公元前2500年就已拥有标准化砖块、完善排水系统和公共浴场的城市，却缺乏明显的王权或军事防御遗迹。他推测，这可能代表了一种“共识型治理”的早期模型，其社会凝聚力来源于对清洁、秩序和集体福祉的共同信仰，而非自上而下的强力约束。随后，本书过渡到吠陀时代早期，分析了雅利安人迁徙对印度次大陆文化产生的深远影响，着重探讨了早期《梨俱吠陀》中对自然元素（火、风、水）的颂歌如何被逐渐内化为复杂的祭祀仪式和宇宙观的基础。 第五部分：智慧的遗产——普遍性的生命法则 在尾声部分，霍夫曼试图总结前述所有文明的共同特征。他认为，真正的“生命赞歌”不在于帝国的兴衰，而在于人类在面对生存困境时，所展现出的对“平衡”的永恒追求。无论是苏美尔人对“恩利尔”神力的敬畏，还是印加人对“帕查玛玛”（大地母亲）的供奉，其深层结构都是一致的：承认自身的渺小，并将个体的生存与更宏大、更持久的自然或宇宙秩序紧密联系起来。本书结尾引用了诸多不同文明的口头传说和早期诗歌片段，旨在证明，尽管语言和神祇各异，人类对美好生活的向往和对生命意义的追问，构成了跨越时空最动人的共鸣。 --- 《大地之歌》的独特价值： 本书的叙事风格融合了历史学家的严谨和旅行家的浪漫。霍夫曼教授的文字极富画面感，他不仅仅是陈述事实，更是在重构那些逝去文明的“感觉”与“氛围”。通过结合考古学、语言学、甚至古气候学的最新研究成果，本书成功地提供了一种全新的视角——即文明的真正伟大之处，在于它如何学会与脚下的土地共存，并从中汲取源源不断的精神力量。对于希望超越教科书式的历史叙述，寻找人类共同精神根源的读者而言，这是一部不可多得的深度之作。 --- 推荐读者： 历史爱好者、人类学家、文化研究者、以及所有对早期人类社会结构与信仰起源感兴趣的严肃读者。

PART1人与人性
第一节 自我
第二节 人类
第三节 天才与英雄

PART2人生与生活
第一节 人生
第二节 生活
第三节 思考与思想

PART3 自然与飘泊
第一节 自然
第二节 飘泊

PART4 宗教与信仰
第一节 神与信仰
第二节 宗教与基督教

PART5 爱与幸福
第一节 爱
第二节 幸福
第三节 青春与年老

PART6 生与死
第一节 不安与孤独
第二节 痛苦与死亡

PART7 文化与政治
第一节 文化
第二节 政治
第三节 现代

PART8 战争与和平
第一节 战争
第二节 和平

PART9 文学与语言
第一节 语言
第二节 创作
第三节 文学
第四节 诗人

PART10 艺术与艺术家
第一节 艺术
第二节 艺术家
第三节 幽默与音乐
赫塞简略年谱

人与人性
 
自我
 
你不可尝试和别人比较。
如果自然将你作成蝙蝠，
你不可想成为鸵鸟。
你也许把自己当作奇异的人，
责备自己和大多数人背道而驰。
你一定要忘记这件事。
看看火吧！看看云吧！
如果产生预感，你的灵魂开始向你倾诉―—便委身于此。
不要问是否符合父亲或上帝的旨意。
否则，反而会毒害你的身心，
使你成为冥顽不灵的人。
―—《德密安》
 
知道我们内在存有了解万物的本质，
是非常奇妙的事。
―—《德密安》
 
我们自己是否拥有世界，
和是否意识到所拥有的世界，
其间有很大的差别。
狂人有时也会生发像柏拉图那样的想法，
却什么意识都没有。
只要无意识，就是木头或石子；
充其量不过是动物罢了。
然而，此意识最初的火花只要朦胧出现，
便开始成为人类了。
即使是你，能以两脚直立走路，
并不是从胎中九个月起，
就被当作人。
在它们之中，有很多是鱼、羊、虫和蛭，
有很多是蚂蚁、蜜蜂―—就像你现在所看到的。
所以，在它们每个造物之中，
都潜藏着成为人类的可能性。
但必须预想其可能性，
渐渐累积意识的练习，
才能成为人。
―—《德密安》
 
人类的生活，是通往自身的道路，
是一条尝试的路途、一条暗示的小径。
不管任何人，都不可能有完全自我的经验，
但每个人都努力在完成它，
有的含混，有的清楚，
各自适应其本身的能力。
人至死都带着诞生的残滓、原始世界的粘液和蛋壳。
没有成为人，就以青蛙、蜥蜴、蚂蚁的状态活着。
也有的上半身是人而下半身是鱼。
但每个人都是自然投往人类之靶的镖枪。
我们的来历、母亲都相同，
我们都出自同一洞穴。
每个人都朝着自己本来的目标而努力。
我们能够相互了解，
却只靠个人自身说明。
―—《德密安》
 
我不过是想从我自己之内生成自然之物，
为何那么难以达成？
―—《希达塔》
 

评分☆☆☆☆☆

買《赫塞格言集》的過程，其實也算是一種「緣分」。我在一家獨立書店偶然看到了它，被它的封面設計吸引。那種簡約而不失質感的風格，讓我覺得這是一本有故事的書。我平常不太會主動去接觸一些比較「硬核」的哲學類書籍，但這本書的名字讓我覺得，它或許會以一種更親切、更貼近生活的方式，來探討一些深刻的人生議題。我對那種能讓人產生共鳴的文字特別感興趣，即使作者的時代和我不同，但如果他的思考能夠觸動我內心最真實的情感，那我就是一個忠實的讀者。我猜測，這本書裡面的格言，可能會有不少是關於如何面對生活中的挑戰、如何與自己相處，以及如何尋找內心平靜的。我希望它能成為我隨身的「心靈雞湯」，在我感到疲憊或失落的時候，能夠給我力量和慰藉。我已經迫不及待想要打開它，看看赫塞這位作者，會給我帶來怎樣的驚喜。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到這本《赫塞格言集》的時候，我真的覺得是一種緣分。平常我追的書類型很廣，從奇幻冒險到懸疑推理，有時候也會來點人文社科。但最近幾年，總覺得心裡少了點什麼，好像在追逐表面的刺激之餘，忽略了更深層次的思考。所以，當我在書店看到這本名字帶著點文藝氣息的書時，就毫不猶豫地把它帶回家了。翻開書頁，赫塞這個名字我之前其實不太熟悉，但沒關係，好的文字總能跨越時間和陌生感。我特別喜歡這種「格言集」的 format，因為它不像長篇小說那樣需要投入大量時間和精力，隨時翻開，都能找到能觸動你的句子。有時候在通勤的路上，有時候在睡前，有時候甚至是在忙碌工作中的短暫休息，都能從中汲取一點養分。我還沒來得及深入閱讀，但光是書名就讓我覺得，這可能是一本能陪我走過一段重要時期的書。我猜測，裡面的文字可能會有種沉澱感，一種對人生、對世界的深刻洞察。我對那些能讓我停下來、讓我思考的文字特別有感覺，希望這本書能帶給我這樣的體驗。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對《赫塞格言集》的期待，更多是源於一種「儀式感」。現在的生活節奏太快了，每天手機訊息、新聞不斷，感覺大腦都快要停止思考了。我一直很嚮往那種慢下來，好好跟自己對話的時光。所以，看到這本書，我就覺得，這可能就是我一直在尋找的那個「慢下來」的開關。我預期這本書的排版會很簡潔，可能不像有些書那樣花花綠綠，而是以一種素雅的風格呈現，讓讀者能夠專注於文字本身。我喜歡那種能讓人靜下心來的書，它不需要太多華麗的辭藻，而是用最樸實、最真摯的語言，觸動人心最柔軟的部分。我還沒開始讀，但光是想像它的內容，就已經覺得有一種平靜的力量。我希望透過閱讀這本書，能夠重新找回內心的寧靜，學會如何在這個喧囂的世界裡，保持一份獨立思考的能力。它或許會像一位智者，在耳邊輕聲細語，給我一些人生中的啟示。

评分☆☆☆☆☆

這次選購《赫塞格言集》，其實是我一次「蓄謀已久」的嘗試。我一直覺得，人生的旅途中，總需要一些「精神食糧」來滋養心靈。而我最近，似乎有點「營養不良」。我平常雖然也讀一些書，但總覺得，它們更多的是在提供資訊，而缺乏那種能讓我觸及靈魂深處的思考。我希望《赫塞格言集》能夠填補這個空缺。我預期這本書的文字風格可能會比較內省，或者帶有一點點詩意，能夠引導我去思考一些更宏大、更深刻的問題。我喜歡那種能讓我邊讀邊思考，甚至讀完後還久久不能忘懷的文字。我希望這本書能夠幫助我拓展思維的邊界，讓我看到一些新的可能性，或者能夠幫助我更加清晰地認識自己。它或許不是那種能立即解決所有問題的「速效藥」，但它一定能在我心中播下思考的種子，讓我能夠在未來的日子裡，不斷地去探索和成長。

评分☆☆☆☆☆

這次入手《赫塞格言集》，其實有點像是在為自己的精神世界進行一次「斷捨離」。近幾年，我買了不少書，但真正能讓我讀進去，並且產生持續影響的，卻越來越少。很多時候，我會因為一時的興趣，或是跟風，就購買了大量的書籍，結果它們大多束之高閣，成為了書架上的裝飾品。我希望這本《赫塞格言集》能夠有所不同。我猜測，它的內容應該是經過篩選和提煉的，每一句話都蘊含著作者深刻的思考和體驗。我期待它能夠提供一種精煉的智慧，讓我在有限的時間裡，獲得最大的精神收穫。我不太喜歡那種過於冗長的論述，而是更偏愛那些簡潔有力，能夠直擊問題核心的文字。如果這本書能夠幫助我釐清一些生活中的困惑，或者在我迷茫的時候，提供一個指引方向的燈塔，那就真的是物超所值了。我希望它能成為我書架上，那本「常翻常新」的書。