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原文作者： Friedrich Nietzsche

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「凡是无法杀死我的，只会让我更强大。」──( 出自本书〈格言与箭〉)

　　1889年初书稿刊印出版之际，拿着思想锤子向永恆的观念偶像进击的哲人，此时已陷入意识不清的疯狂状态。……书名中所谓的「偶像」是指：「那些迄今被称作真理者」，而「偶像的黄昏」就意谓着：「旧的真理迈向终点」。用锤子思考的尼采，要对所有「偶像」重新估价，并且指出那些被视为最有智慧的人如何对生命採取了否定的态度，让自己的生命成了受到质疑的对象。

　　这本晚期着作可说是作为异端哲学家尼采的思想总结之作，内容浓缩了他成熟期思想的要点，包括：形上学批判、语言哲学、道德批判、艺术理论的观点。同时，作为欧洲第一个頽废病案例的苏格拉底，也再度成为焦点而特辟专章分析。饱受疾病缠身的尼采，终其一生都在追求自己与欧洲文化生命的康复，哲学批判与病理学分析对他来说是同一回事，目的都指向于衰败的生命如何重获新生。……始终在和生理上与精神上的病魔战斗的尼采，从不服输。尼采的哲学并无意于证明什么才是最后的真理，他宣称只有衰败的人才想要证明自己生命的价值，高贵的生命只是发号施令，从不需要找理由来证明自己。──刘沧龙(〈关于《偶像的黄昏》〉节录)

　　本书最初标题是《一个心理学家的闲逛》，后来改称为《偶像的黄昏》(又写作《偶像的黄昏：或怎样用锤子从事哲学》)。译者以KSA版为底本，并採用KSA版据校勘性的注释及Pütz版的注解。另收录有Pütz版、KSA版的编者说明，提供另一种参考的面向。
 

《星轨之外的低语》 作者： 陈默 出版社： 苍穹文创 装帧： 精装，附赠概念海报 页数： 580页 --- 故事简介 《星轨之外的低语》 是一部宏大、细腻且充满哲学思辨的硬科幻史诗，故事的舞台设定在人类文明步入“大融合纪元”后的第三个千年。此时，跨越星系的殖民已经成熟，但人类对宇宙的理解，却依然停留在表象。 故事的核心围绕着一个被称为“寂静代码”的神秘现象展开。在数个已被殖民的宜居星球上，周期性地会出现无法被任何已知物理或信息学解释的信号波动。这些信号极其微弱，转瞬即逝，唯一的共同点是——它们似乎在模仿人类的集体潜意识中的某种频率。 主要角色与线索： 1. 艾莉亚·凡德尔（Aria Vandel）： 一位在银河系边陲空间站“灯塔七号”任职的资深天体声学工程师。艾莉亚并非传统意义上的英雄，她性格内敛，对人类社会结构抱持着一种疏离的观察。她的专长在于捕捉并解析宇宙背景辐射中的微小异常。在一次例行的深空扫描中，她意外捕捉到了一个比以往所有“寂静代码”信号都清晰、持续时间更长的序列。这个序列，不是噪音，而更像是一串结构严谨、却用着某种“不存在的语法”书写的指令。 2. 德里克·奥斯汀（Derrick Austin）： “恒星勘探局”的首席调查员，一个以实用主义和军事背景著称的特工。他被派往调查这些信号是否涉及潜在的敌对外星文明威胁。德里克最初将艾莉亚的发现视为安全漏洞，他代表着人类文明的军事化和防御性思维。随着调查深入，他发现“寂静代码”的影响似乎不仅仅停留在信号层面，某些偏远殖民地开始出现群体性的“记忆漂移”现象——居民开始对他们从未经历过的历史片段产生清晰的集体记忆。 3. “回响之城”的遗民： 一个位于被废弃的轨道空间站群中的松散社群。他们自称是早期星际拓荒者的后代，坚信这些信号并非来自外部，而是人类自身“被遗忘的起源”的呼唤。他们掌握着一些关于古老能源技术和“意识上传”的禁忌知识，并用一种近乎宗教仪式的态度对待“寂静代码”。艾莉亚和德里克为了追寻信号的源头，必须与这群游离于主流社会之外的边缘人合作。 核心冲突与探索： 故事并非聚焦于太空战争，而是探讨“认知边界”的瓦解。艾莉亚的分析逐渐指向一个令人不安的结论：“寂静代码”可能不是一个来自遥远星系的信息，而是人类在跨越数个星系迁徙过程中，无意识地“遗弃”在宇宙结构中的某种信息残骸——可能是集体创伤、被压抑的集体目标，或者是文明的初始算法。 随着信号强度的增加，现实开始变得模糊。部分角色发现他们所依赖的物理定律在特定区域变得不稳定，时间流逝感出现错位。他们必须在“代码”完全渗透主流社会、导致文明基础认知崩溃之前，找到它的源头并进行“解码”或“隔离”。 《星轨之外的低语》深入探讨了以下主题： 集体记忆与技术遗忘： 随着人类文明的膨胀，我们在追求进步时，主动或被动地遗失了哪些关于“我们是谁”的关键信息？ 信息本体论： 信息在真空中的存在方式，以及它如何影响物理现实。 边缘社群的智慧： 主流科学无法触及的领域，往往隐藏在被排斥的边缘群体中。 本书的叙事节奏张弛有度，前半部分侧重于严谨的科学推理和星际政治的冷峻氛围，后半部分则转向了对意识边界的哲学探索，结局留下了一个开放性的、引人深思的疑问：人类文明是朝着更宏大的未来前进，还是在不知不觉中，被自己过去投射的阴影所吞噬？ 读者将被带入一场关于星辰、时间与人类心智极限的宏大追逐之中。 --- 目标读者： 喜爱阿西莫夫式的逻辑构建、雷德利·斯科特式的视觉想象力，以及对克拉克式的宇宙终极奥秘抱有好奇心的科幻爱好者。 （总字数：约 1510 字）

作者简介

尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900）

　　德国着名哲学家，是西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。他的着作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。经典着作有《道德的谱系》、《善恶的彼岸》、《不合时宜的沉思》、《重估一切价值》、《查拉图斯特拉如是说》、《朝霞》、《悲剧的诞生》等。 　　

译者简介

卫茂平

　　上海外国语大学德语系主任，博士生导师。身为高校德语老师，他几十年来潜心翻译，已出版译着三十余部，同时在中德文学交流史方面有着深入的研究。
 

推荐／关于《偶像的黄昏》    国立台湾师范大学国文学系教授　刘沧龙
KSA版编者说明
Pütz版编者说明

前言
格言与箭
苏格拉底的问题
哲学中的「理性」
「真实的世界如何最终成了寓言
作为反自然的道德
四种大谬误
人类的「改善者」
德国人失去了什么
一个不合时宜者的漫游
我感谢古人什么
锤子说话

译后记
名词索引
Pütz版尼采年表

哲学中的「理性」
 
一
 
［74］您问我，哲学家都有哪些特异体质？比如他们缺乏历史的意识、他们对于生成之表象自身的憎恨、他们的埃及主义。 当他们从永恆的视角出发（sub specie aeterni），对一件事进行非历史化时，——当他们把它做成木乃伊时，自以为在向一件事表示尊敬。几千年来哲学家们处理过的一切，是概念的木乃伊；没有什么真实的东西生动活泼地出自他们之手。这些概念偶像的侍从，当他们朝拜时、他们在杀戮、他们在制作标本，当他们朝拜时，对一切的一切造成生命危险。死亡、变化、年岁，如同生育和生长，这些对他们来说是异议，甚至是反驳。存在的不生成；生成的不……但他们全体，甚至带着绝望，相信存在者。因为他们无法弄到它，他们就寻找理由，别人为何对他们隐瞒它——
 
这里肯定有一种假象、一种欺骗，以至于我们无法感知存在者：骗子身藏何处？」［——］我们抓到他了，他们兴高采烈地大叫，这就是感性！这些感官，它们一向就是这么不道德，关于这个真实的世界，它们没有告诉我们真相。教诲就是：摆脱感官的欺骗，摆脱生成、摆脱历史、摆脱谎言，历史无非就是对感官的迷信、对谎言的迷信。教诲就是：［75］对迷信感官的全体说不、对人类全部的剩余说不，这个全部就是「民众」。当哲学家，当木乃伊，带着一种掘墓人的表情，去表现单调的一神论！ ——尤其要摆脱肉身，这个感官的可怜巴巴的愚蠢的成见（idée fixe）！它负载着世上存有的全部逻辑错误，甚至还不像话地反驳，尽管摆出真实的架势，这已足够狂妄！……
 
二
 
我怀着崇高的敬意，把赫拉克利特的名字拿到一边。要是别的哲学家指责感官的明证，是因为它们显示丰富和多变，那么他指责感官的明证，是因为它们显示事物，似乎它们具有持久和一致的特点。赫拉克利特对感官也不公平。其实它们既不以如埃利亚学派 相信的方式说谎，也不以如他相信的方式说谎，——它们根本就不说谎。我们用它们的明证制造出的东西，这才加入了谎言，比如统一的谎言，物性、实体、持续的谎言…… 「理性」是我们篡改感官明证的根源。只要感官展示生成、灭亡、变换，它们就没说谎……不过，赫拉克利特在这点上将永远是对的，即存在是个空洞的虚构。「虚假的」世界是唯一的世界；「真实的世界」仅仅是胡编的……

评分☆☆☆☆☆

《偶像的黄昏》这个书名，实在太有画面感了！立刻就让人想到，夏日午后，阳光不再炙热，而是带着一种温暖的金黄，慢慢地，慢慢地，光线会变得柔和，然后消失。这种感觉，用在“偶像”身上，会是怎样的故事呢？我猜想，这会不会是一部，关于那些曾经引领潮流，拥有无数粉丝追捧的艺人，他们的职业生涯逐渐进入尾声时的心路历程。也许是某个歌唱组合，当主唱的声音不再清澈，舞蹈动作不再利落，但他们依然坚持在舞台上，只是观众席的欢呼声，已经不如当年响亮。又或者，是某个演技精湛但被时代剧本所抛弃的演员，曾经扮演过无数经典角色，如今却只能在一些小成本的电视剧里客串。书名中的“黄昏”，带有一种诗意的哀伤，它并非全然的黑暗，而是介于光明与黑暗之间的过渡，是一种，在辉煌之后，慢慢沉淀下来的，一种成熟，或是一种无奈。我非常期待，作者能否捕捉到这种微妙的情感，并且将其转化为引人入胜的故事，让我们看到，即使是“黄昏”，也能有着别样的风景和深刻的意义。

评分☆☆☆☆☆

光看《偶像的黄昏》这四个字，我就觉得，这绝对不是一本轻松的读物。它带着一种，对过往辉煌的追忆，和对现状某种程度的感慨。我脑海里浮现的，可能是那种，曾经风靡大街小巷的偶像团体，他们的海报曾经贴满了无数少男少女的房间，他们的歌曲是那个时代最流行的背景音乐。但是，随着时间推移，新一代的偶像涌现，他们的名字渐渐淡出主流视线，但那些陪伴过他们的粉丝，却依然珍藏着那些年少时的记忆。这本书会不会是在讲述，这些曾经的“偶像”们，在脱下闪耀的包装后，各自回归到普通人的生活，经历着柴米油盐，人情世故，他们的内心是否还会想起，曾经被鲜花和掌声包围的日子？或者，这本书会更侧重于，讲述一个偶像，是如何一步步走向“黄昏”的，是市场竞争的残酷，是个人选择的失误，还是仅仅是，自然而然的时代更迭？我很好奇，作者会如何处理这种，从云端跌落，或是从巅峰滑落的过程，是充满戏剧性的冲突，还是娓娓道来的温情？

评分☆☆☆☆☆

看到《偶像的黄昏》这书名，第一个浮现的画面就是那种，嗯，曾经闪耀过，然后渐渐褪色的星光。我一直对演艺圈的幕后故事很感兴趣，不是那种八卦的追星心态，而是想了解，在一个被放大、被消费的镁光灯下，一个“偶像”究竟是怎么炼成的，又是什么导致了“黄昏”的到来。这本书的书名，很精准地抓住了那种既有华丽也有落寞的复杂情感，让人忍不住好奇，作者到底要给我们揭示些什么？是关于成名背后的辛酸？还是关于梦想与现实的碰撞？抑或是，当光环褪去，曾经的追随者散去，那个真实的个体又该如何面对自己的世界？我脑海里浮现出很多可能性，也许是某个当红明星突然跌落神坛的内幕，也许是那些被时代淘汰的，曾经风靡一时的组合，他们的集体回忆。书名本身就带有一种宿命感，仿佛预示着某种无可避免的结局，但正因为如此，才更让人想知道，这个结局的到来，是怎样一步一步发生的。台湾演艺圈本身就经历过好几个黄金时代，也见证过不少偶像的起落，我非常期待作者能从独特的视角，去解读这个“黄昏”的意涵，它仅仅是事业上的衰退，还是更深层的人生哲学？

评分☆☆☆☆☆

这本《偶像的黄昏》，单看书名，我就联想到好多好多不同类型的故事。比如说，可能是那种，描绘一个曾经红遍亚洲的团体，在成员各自发展、理念不合，或者市场风向改变后，如何一步步走向解散，甚至到最后，几位成员在各自的人生道路上，经历了各种起伏，最终在某个意想不到的场合重逢，回忆起当年舞台上的璀璨，再对比现在各自的落寞或平静。又或者，它可能聚焦在一个特定偶像身上，描写他/她从万人簇拥到被时代遗忘的过程，那些在巅峰时期享受的盛名，那些疯狂的粉丝，那些闪耀的奖项，最后都变成了泛黄的照片，和偶尔在新闻上看到他/她名字时的淡淡叹息。这种“黄昏”的感觉，不一定是指彻底的失败，也可能是指一种，从极致的光芒回归到平凡生活的状态，这种落差本身，就充满了戏剧性。我很好奇，作者会用怎样细腻的笔触，去描绘那些不为人知的内心挣扎，那些在镜头前强颜欢笑，在镜头后黯然神伤的日子。我想，这本书或许能触碰到我们心中关于青春、关于梦想、关于时间和改变的共鸣，毕竟，谁的人生，又能一直停留在最耀眼的时刻呢？

评分☆☆☆☆☆

《偶像的黄昏》这个书名，总是让我有一种，淡淡的忧伤，又带着一丝不甘的想象。我想象中的故事，或许是关于一个，曾经以其独特魅力征服无数歌迷、影迷的明星，在人生某个阶段，因为各种原因，他的光芒开始减退。这种“黄昏”不一定是瞬间的陨落，而可能是一个漫长的过程，就像日落西山，余晖依然绚烂，但终究要归于黑暗。书中会不会描绘，那些在巅峰时期，被捧上神坛的荣耀，以及在“黄昏”时期，所面临的孤寂和失落？我很好奇，作者会如何刻画，一个“偶像”在面对自己光环逐渐消逝时的内心世界。是选择继续挣扎，试图挽回昔日的辉煌，还是选择坦然接受，寻找新的生活意义？或者，书中还会涉及，那些曾经狂热的粉丝，在偶像“黄昏”时，他们的态度又会如何转变？是继续默默支持，还是转投新的追逐对象？这种关于“偶像”与“粉丝”之间关系的演变，也是我非常感兴趣的一点，尤其是在台湾这样，偶像文化一直非常盛行的地区，这种“黄昏”的意涵，可能会更加丰富和复杂。