简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 心经
• 佛教
• 经典
• 禅修
• 开悟
• 精装
• 限量版
• 礼品
• 文化
• 哲学

 

★还原佛法本意的佛法

 

如何在这个当代「照见五蕴皆空，度一切苦厄」？

本书引你豁然明白，找到人生力量、扫除一切恐惧

 

继《地藏经》之后，作者再次透过通灵讯息，重新诠释佛法中最人尽皆知，也被视为高深究竟的经典：《般若波罗密多心经》。

 

「观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……」本书说，每个当代，都有每个当代的苦厄，当代的流行疾病、当代的社会问题……为什么大部分人会被卷入其中呢？因为那个「主流知识的框架」，就是笼罩着我们当代人的「五蕴」。而如何在这个当代「照见五蕴皆空，度一切苦厄」？书中的讯息说，躲入「一切都是空」的幻想，并不能真的避开你投生在当代的因果。唯有透过阅历更多的框架（五蕴），反而能够超越任何的框架（五蕴），找到平衡当代之弊的自由，拥有这份自由才是「五蕴皆空」。

 

而怎么去领略所谓的「诸法空相」呢？书中说，当你真的明白「只有自己可以救自己」时，你就真正证悟了「是诸法空相」。

 

本书依然充满着，颠覆传统对佛法的解释，却令人更加豁然明白的亮点。而本书与上一本《地藏经》的不同特色，则是确实逐段地，解释《般若波罗密多心经》两百六十字的奥义。因此读此书的过程，令人时时拍案叫绝：原来《心经》对于我们的人生该怎么找到力量，扫除一切的恐惧，讲得这么清楚！

穿越时空的智慧之光：对佛教核心哲学的深度探索 这是一部旨在引导读者深入理解佛教核心精神、超越纷繁表象，直抵生命本质的哲学巨著。它不侧重于具体仪轨的介绍，亦非传统意义上的佛学入门读物，而是着力于对“空性”这一佛教最根本、也最常被误解的概念进行彻底的剖析与阐发。 本书的构建，源于对人类心智局限性与世俗认知错谬的深刻洞察。我们生活在一个被“二元对立”牢牢束缚的世界——有与无、生与死、我与他、好与坏。这些标签和界限构筑了我们感知的牢笼。本书的首要目标，便是提供一把钥匙，帮助读者轻轻推开这扇认知上的门，去触碰一个更为广阔、更具流动性的实在（Reality）。 全书结构严谨，层层递进，围绕佛教哲学中“般若”智慧的精髓展开叙述。它将引导读者进行一场没有固定终点的思维漫游，但其航向始终坚定地指向对“缘起性空”的体认。 第一部分：解构与回归——对世俗观念的审视 在开篇，作者首先细致地描绘了我们日常经验的构建过程。我们如何通过语言、概念和固定的记忆系统，将流动的现实固定化、碎片化，并最终将其误认为“真实”。 【概念的陷阱】 这一章节深入探讨了语言的局限性。语言是人类沟通的工具，但它本身就是一种固化。每一个词汇都预设了对事物的分离和定义，从而阻碍了对整体性（Wholeness）的感知。作者会通过一系列生动的比喻，揭示我们如何被自己的标签和分类系统所奴役，例如，如何将“美”和“丑”视为两个永恒的实体，而非在特定关系中生灭的瞬间状态。 【五蕴的幻化】 接着，文本转向对“五蕴”（色、受、想、行、识）的精密解构。这并非简单的佛经术语解释，而是一场对“自我”构建过程的心理学和现象学分析。它展示了“我”是如何在物质（色）、感受（受）、概念（想）、意志（行）和了别（识）的相互作用中，被不断地创造和维持的。重点在于揭示，这些要素的共同作用只是形成了一种暂时的聚合，其本身并不具有一个独立、永恒、自存的“自性”（Sva-bhāva）。 第二部分：空性的真意——超越有无的境界 这是本书的核心区域，旨在澄清“空性”（Śūnyatā）这一概念，将其从虚无主义的泥潭中彻底解放出来。 【非虚无，是潜力】 作者反复强调，空性绝非“什么都没有”的虚无。如果万物皆空，那么一切现象便失去了存在的根基。相反，空性是一切现象得以生起和变化的必要条件。正因为一朵花没有一个固定的、不可改变的“花性”锁住它，它才能在因缘和合下盛开、凋零，并转化为土壤的养分。空性，即是无限的可能性和全然的开放性。 【缘起与空性的同一性】 这一部分会详细阐述“缘起法”（Pratītya-samutpāda）与“空性”的辩证统一。事物依条件而生（缘起），其依条件而生的本质，恰恰证明了它不具自性（空性）。两者是同一真理的两个侧面。就像一个舞蹈：舞蹈本身不是一个独立的实体，它依赖于舞者、音乐、空间和时间。若抽离了这些条件，舞蹈便不复存在——舞蹈的“空”性，正是其动态存在的证明。 【超越二边的中道】 深入探讨了“中道”（Madhyamaka）的实践意义。中道并非折衷主义，而是对“有”和“无”这两种执着倾向的超越。执着于“有”是常见，执着于“无”是断见。唯有认识到万法依缘而显现，且无自性，才能立足于不生不灭的真实体验之上。 第三部分：智慧的实践——观照与解脱的路径 智慧的领悟必须落实到心性的层面，本书的后半部分转向了如何将理论的洞察转化为日常的觉察与安住。 【心识的观照艺术】 这一部分详细阐述了如何训练心识去“看穿”表象。这涉及对“念头”的细致观察。念头如同水中的涟漪，它们生起、停留、消失，但“水”本身却未曾被改变。读者将被引导去识别念头升起时的“生”的瞬间，停留时的“住”的状态，以及消散时的“灭”的过程，从而体认到念头如梦幻泡影的本质。 【无住与慈悲的流露】 当心从对实体的执着中解放出来时，真正的自由便产生。这种自由不是逃避，而是不被经验所黏着的能力，即“无住”。在无住的基础上，真正的慈悲自然流淌而出。因为“我”不再是一个被严密保护的孤立实体，对他者的苦难便能感同身受，因为“他”与“我”的界限在空性的层面已经消融。此处的论述，将理论的空性与伦理的慈悲完美结合，展现了佛教大乘思想的完整性。 【从典籍到生命体验】 最终，本书总结道，对这些宏大哲学的探讨，其终极目的并非学术上的胜利，而是生命质量的根本转化。它是一份邀请函，邀请读者将这些文字转化为内在的经验，使心灵回归其本来的清净、广大与自由。 本书的行文风格力求清晰、严密而富有启发性，使用精确的术语解析，辅以贴近现代生活情境的类比，旨在成为追求深刻内在成长者的不可或缺的参照。它要求读者带着开放和批判的精神进入，并期望读者能带着一种全新的、无所挂碍的视角，重新审视自己的存在与世界。

作者简介

章成
灵修导师，资深广播人，三届金钟奖得主。首位受邀于中国销售第一女性时尚杂志《悦己SELF》，开辟人生智慧专栏的台湾灵性作家，连载三年半，大受好评。
长年朴素禅修，创办「心的智慧」课程，及「一对一高层意识通灵谘询」等，教学风格通解灵性和生活语言，让学生容易地体会关键道理，轻松、明亮的修习。
着作：《地藏经》、《人生最有价值的事，是发现自己在重复》、《都可以，就是大觉醒》、《理念崛起》、《回家》、《奉献》、《神性自在》、《与佛对话》（以上均为商周出版），《不失去快乐的祕密》、《你就是幸福的源头》（以上均为天下文化），《绝望中遇见梅尔达》（方智），《一生，至少该有一次说走就走》（我们）、《大自然健康密码CD》（风潮唱片）。

部落格：章成的好世界 http://blog.xuite.net/mark001tw2009/twblog
FB粉丝页：章成

相关着作：《心经：通往心经开悟的《心经》（硬皮精装＋缎带＋烫银经典版）》《神性自在：来自紫色天堂的以马内利灵讯（长销普及版）》《地藏经：五浊恶世转遍地宝藏，胜义般若经（硬皮精装＋缎带＋烫银经典版）》《人生最有价值的事，是发现自己在重复》《都可以，就是大觉醒》《理念崛起：准备面对2015～2025台湾社会大蜕变，突破盲点，看见你的生涯契机》《回家：看见自己内在的灵性伴侣，完成今生功课，离开轮回教室》《奉献：打开第五次元意识 看见尊贵、美好的生活》《神性自在：来自紫色天堂的以马内利灵讯》

M‧FAN
室内设计师，《地藏经》、《都可以，就是大觉醒》、《理念崛起》、《回家》、《奉献》、《与佛对话》共同着作人。

相关着作：《心经：通往心经开悟的《心经》（硬皮精装＋缎带＋烫银经典版）》《都可以，就是大觉醒》《理念崛起：准备面对2015～2025台湾社会大蜕变，突破盲点，看见你的生涯契机》

 

〈自序〉无上甚深为妙法

 

第一章

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。

 

金钱的祕密

量子力学VS古老的习俗

不要被「当代的五蕴」所覆盖

让你的「财」，去经验天堂法则

能量时时更新的人，就是「日日是好日」

灵性原理，就是古人从生活中体认到的「量子现象」

 

第二章

舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

 

不断穿越黑与白、对与错，就叫做开悟

奇蹟，是属于为别人着想的人

学习的目的，就是给自己自由

「空」，就是能够运转情境的那个自由与格局

转境的自由，在觉知到你的丰盛

只有自己可以救自己，就是「诸法空相」

摆脱命运，才没有白活一遭

「移动」，就能下载「自由」

学无止境，自由就无止境

 

第三章

是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。

 

人经历的框架愈多，就会愈没有框架

神佛的「空」，等于是遍地宝藏

大乘佛法真正的精神

 

第四章

三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。

 

高处不胜寒，其实是一个「悲」的自我证明

为了让别人成佛的奉献，就是「无上正等正觉」

通往心经境界的心经

 

第五章

故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。

揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提萨婆诃

 

神最有能力作梦，人则是「被梦作」

佛在修的「净土宗」，就是「感谢＋反省＝奉献」

 

附录

《通灵的真相》

从低层次、中层次、高层次的通灵讯息，谈通灵讯息的幕后来源，以及有关通灵现象的本质及如何分辨通灵讯息的品质。──章成老师讲于台北大日讲堂

 

〈自序〉无上甚深微妙法

 

为什么在基督教里面，会有「工作六天，第七天要休息」这样的规定呢？虽然它的典故是来自于《圣经》，但是全世界无论什么信仰，也都跟着这样的文化在生活。其实这就是来自于大家身为人类，共同会有的感觉：虽然你每天晚上都会睡觉，等于每天也是有固定的休息。可是人在同一个生活型态里面日复一日之后，还是会觉得有一个「紧度」；并且会愈来愈紧，是晚上的睡眠也无法平衡的。所以每隔数天，我们就需要一个更大的放松。

那么，为什么同一种生活持续下去，会愈来愈紧呢？因为所谓的日复一日里面，是有很多「习惯」在运作的，而如果你去观察「习惯」这件事，你会发现「习惯」是有一种「力道」在累积的。也就是一旦你一直重复着一个习惯，它也会变成一种愈来愈强的推力，变成是它在推着你走。就好像火车头本来很重，不容易拉动，可是一旦你把它拉动了，又持续添加柴火把它往同一个方向推，那它就会愈跑愈快，愈难停下来。

所以表面上是我们在过生活，可是持续了一段时间，就会变成是生活在推着我们走。可是这些习惯之中，有很多其实是让我们身心灵的运作一直在产生「系统冲突」和心情失衡的状况，因此外在的生活也许看起来只是日复一日，可是我们的内在却会愈变愈紧。

所以为什么「有觉知」是非常重要的，如果没有觉知，只是让各种习惯去形成一种愈来愈强的「停不下来」，那么这些习惯里面所隐含的问题，也就一样会在你的身心灵里面堆积。于是连第七天的休息，也没有办法松开这个「紧」了。

事实上这就是现在全球人类的写照，无论哪个国家都是一样。所以，表面上人类的物质环境似乎一直在提升，但是其实人类的精神健康与幸福指数，却是在「往下走的」。

什么是「往下走」呢？像你有时候会看到路上有一些情绪失控或精神失常的人，他们也不是突然之间就变成那样的。他们就是生活中一直有一个紧度在那里，然后他们没有去觉知和调整，就变得愈来愈紧，直到生活各方面都跟着每况愈下。

这个「紧度」从情绪上去讲，就是有很多负面情绪的累积，无法去化解；就思想上来讲，就是这里面有很多「拿刀插自己」的惯性，而且还下手愈来愈重。所谓的「拿刀插自己」，就是我们俗称的「玻璃心」。你可以回想一下，是不是只要是玻璃心很重的人，面相看起来都会比一般人更紧绷呢？负面情绪的累积，很自然会制造你的玻璃心，如果你没有办法减少它们，你的玻璃心就会愈来愈严重。于是你整个人就会愈来愈紧绷，人际关系也会愈来愈差，那么你的健康、收入和事业，迟早都会受到拖累。

没有人会故意想要自己的人生往下走，可是就是这些生活的习惯，一点一滴的把他往这个方向拖。例如一个人本来没有情绪，但是遇到一件事情他有情绪了，如果他的思考习惯是叫他要压抑，那他就会把这个情绪压抑下去。然后他愈常去压抑情绪，他就愈觉得自己「可以压抑」，而且他压抑的范围就会愈来愈广、重量也愈来愈重。结果他就变成了一个「很压抑的人」，最后他就得癌症了。

会情绪失控的人，也是类似的演化流程，只是他跟上述的压抑模式，刚好是反过来的。例如刚开始他遇到一件小小不顺心的事，本来只有一点点情绪，可是因为他的思考习惯是「要把情绪丢还给别人」，所以他就会立刻去对人家生气和叨唸。当然问题通常不会因为这样而解决，甚至还会弄得更糟，所以他就会愈来愈烦躁，你就会看到他慢慢变成愈骂愈大声，情绪变成容易一触即发。他「情绪的EQ」便愈来愈低。

所谓「情绪EQ愈来愈低」的意思，就是他会愈来愈不克制自己的情绪，以致于到后来真的无法控制，就成了社会新闻里面那种会发生「街头大爆走」的事件的主角。

人生的向上走或是向下走，都是从这些「一念之间」的微小惯性，一点一滴累积出来的。刚开始你可能真的不知道这其间的因果关系，可是累积久了以后，自己会不会知道？其实也会，你自己其实会知道。那知道了要怎么办？就是你要有意识地告诉自己说：「我必须要改变。」你可以靠自己的努力去改变，或是求助于别人的智慧都可以，但就是不能够放着不管。

不过很遗憾的，即便人生已经很卡了，会意识到「我必须要改变」的人，其实比例还是很低。因为很多人除非他的人生发生了重大的损失，例如得到末期癌症了、被另一半背叛抛弃了、家里有人死了……他才会去惊觉，我的人生怎么会走到这一步？

很多人如果没有走到这一步，平常时候无论你怎么规劝他、希望他改一改脾气等等，他不但不接受，还会跟你反驳。这就是为什么要救一个溺水的人很难，因为去玩水的人总是觉得「他可以」、「他不会有事」，他不想听你的劝。可是等到他溺水的时候，你要去救他，他又会在无明之中乱抓，把你拖下去当垫背的。

所以该怎么办呢？对于我们在意的、关心的人，总不能眼睁睁看到他们跌了一大跤，才去「回头是岸」吧？有没有不需要等事情走到那一步，就可以在平常的日子里一点一滴的改变他的方法呢？

其实还是有的，但你需要记住下面这个很重要的概念：

通常人不会对自己的不好去做改变，而是看到别人有好的，他会想要；从这个「想要」里面，他才会愿意去改变。

所以如果你试图要去改变一个人，你要增强你的丰盛、你要增强你的光明；你要自己成长得更多、更明显，让他觉得你变得更好了，引发了他的察觉与好奇心时，在那些时机点，你才能够去给他「一点点东西」、「一点点方向」。例如你才能跟他分享说：「我是怎么怎么做的……那你可以试试看。」你就会发现，在那些时候，他是愿意接受的。那这样，这个人就能够在平日里，接受你一点一滴的「分享」，逐渐改变他的轨道。

很多想要改变别人的人，一直以来的作法就是叫做「好说歹说」。但是为什么成效不彰呢？因为你也是一直用你的「习惯」去做，而不了解改变人的这种「微积分」该怎么进行。成效不彰不打紧，到后来还被那个人「拖下水」，变得愈来愈沮丧，或是愈来愈烦躁，搞得自己也严重失衡了（这个就是没有智慧地，去「介入了人家的因果」）。

所以在这个世界上，「习惯」是最可怕的事。因为当你一直在习惯里面，你就是睡着的。也许你正在沉沦、你正在变糟，或是正在被拖下去……可是你自己都不知道。

那么，这些生活中大大小小，看似能够让你的生活运作下去，可是又不断地在造成你的系统冲突、造成你的能量折损的习惯有哪些？你看见了吗？如果你没有看见，那就是你被你的「五蕴」遮蔽了，所以你就难逃相对的苦厄。

有人说，我看见了，但我就是改不了啊、放不下啊。不是的，其实问题还是因为「习惯」，因为你还是只看见了你「习惯看见」的部分，所以你的看见其实还很粗糙，没有真的了解那些细节，因此你才没有能力改变。

什么是「那些细节」呢？就好像，你觉得有一朵花很漂亮，你就「反射动作地」单单盯着那朵花研究，看它到底是怎么样组合出这个漂亮的样子的。其实这种「反射动作」，就是你「看见的习惯」。可是你却不知道，周边陪衬的花草、装花的容器、当下环境的光线角度，以及背景墙面的色调，甚至是你走进客厅以前，在玄关喷的香水所引发出的心理状态……是这么为数众多又细致的整体安排，才使得这一刻，让你觉得这一朵花非常的美丽。

如果你看到了这些细节，你就是真的「看清楚了」。那么你就可以随心所欲地，看要让哪一朵花成为那个「今日我最美」，你都可以重新改换各种元素去专门烘托它，让它麻雀变凤凰。很厉害的设计师都有能力这么做到的。所以真的看到「那些细节」，你是会有「改变」与「创造」的能力的。

很多人听到别人讲话，他都很轻易地在心里面说「我懂」、「我也知道」，然而如果你没有改变别人或是改变自己的能力，你说的「懂」其实就只是一个表面，而不是真正的懂。

所以，所有的力量都在细节里。而这些细节，很多是超出我们所习惯觉知的范围的，这也就是为什么我们不能自满、要一直愿意学习的原因。因为你的人生是每况愈下，还是可以不断向上，关键就在觉知到这些尚待你去发觉的细节。

佛教里面有一首「开经偈」，是每次你去听师父讲经说法、在正式进入经文的讲解之前，师父都会带着现场的信众一起唸的：

 

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，

愿解如来真实意。

 

这首「开经偈」，有些人已经唸过不下千百遍，早已经滚瓜烂熟了。照理说里面的意思「你都懂」，可是所谓「学习」的真谛就是：你会在你的「我都懂」里面，又去看到你不懂的，然后才又变得更懂。所以，「开经偈」里面的一句：「无上甚深微妙法」，其实是有个很多人还不懂的地方，而且这个地方，正好才是最重要的。

许多人在唸这句话的时候，重点会放在「无上」和「甚深」，认为这是在强调佛法的殊胜无双，让人升起尊敬之心。至于「微妙」呢？就当做是一个跟在后面的赞美词，顺带唸过去就是了。其实，这个句子最重要的形容词不是「无上甚深」，而正是「微妙」两个字。

「无上甚深」说穿了只是让你感觉「很高级」而已，就好像是在告诉你说，你在学的是「最高级的东西」，那你也会与有荣焉。可是「微妙」才是这个高级的法，真正高级的原因。

请仔细去思量「微妙」是什么意思呢？「微」就是小，「妙」就是会出乎意料。它其实是在形容你所学习的佛法，若你一个不注意，是很容易搞错的！是很容易在很微小的地方「差之毫釐、失之千里」的！这个才是「微妙法」的意思。

也就是说，真正高深的智慧，就是在生活中最微小的地方，它会有能力告诉你，你的哪一念是去成佛？哪一念是去轮回？而这种分辨能力就是所谓的「觉醒」。可是难就难在这里。也就是说，佛法之所以深奥，就是：常常你以为你「知道了」，可是你会在很小的地方，在生活中某个扬眉瞬目的一刻，你就头脑了！你就搞错了。

所以当你能够进入你的习惯里面，去练习看到你讲这样的一句话，和讲那样的一句话，所会通向的未来有什么不同？你就是在学佛了。倘若你能够连一个花钱心态的不同，都知道会对你的能量产生出什么样不同的循环、会吸引来什么不同的平行宇宙？那么你就是在学这个「无上甚深微妙法」。

当你能够在生活中各种微小事情的抉择里面，分辨出这些看似微细却又巨大的差异，你就会像是一个有能力跑到电脑后台，去修改电脑程式的程式设计师。你将有能力改写电脑萤幕上的任何画面，让它们呈现出你想要的面貌。你就会很清楚在这个「电脑萤幕」中，上演的所谓的「现实世界」，全部都是「空」的。而所谓的「空」，不是什么都没有，而是「没有限制」。

那么这个让你在学习了以后，人生能够「没有限制」的法，难道不是「无上甚深」之法吗？它当然是。可是如果你没有在微妙之处学习，那所有你对空性的理解，对《心经》、对《金刚经》……对任何一部佛经的理解──甚至你很会讲经说法──那也只是「高来高去」的说文解字而已，不会让你真的能够走向「大慈大悲大雄力」的成佛之路。

所以像是《般若心经》，很多人觉得它很究竟、很深奥，觉得它很美。然而老实说，它也很没有用处，因为你不知道怎么去用。所以现今流传得最广的这部佛经，它最大的功能就是挂在墙上表现书法之美。

那你要怎么知道《心经》的用处呢？除非你开始把学习佛法的重点，放在「微妙」；而非「无上甚深」上面去探究。太多人喜欢把重点放在想去意会「无上甚深」的东西，于是造就了一堆爱辩论、爱高谈悟境、爱证明自己「懂得很究竟」的学佛者。可是他们在实际生活中转动事情的能力，跟他们所高谈阔论的自由与自在，差距却很大。

当你愿意很谦虚地，把学习佛法的场域，放在生活实际问题的处理里面、放在利己利他的理想所要面对的现实问题里面，这中间无论你是要去赚钱、处理家庭问题、或是实现理想……如果你都能在里面去练习开启你的觉，而能够一直去面对你的功课，你就会真的成功地赚到钱、处理问题、做好事业、实现利己利他的理想。那么你在这个过程中所累积的智慧，就是真实不虚的。这些智慧的累积还会让你有一天，点连成线、线连成面，而达到佛的开悟。

这个路程就是「菩萨道」。而一步一脚印地去走这个路程的人，就是所谓的「菩萨」。菩萨在这个路程中为什么能够有所成就？就是因为他透过这个过程，让自己的觉已经细致到「量子」的层次了。

所以可以这么说：整个「菩萨道」就是在利己利他的理想下，去学习这个「微妙之法」。

因此我至诚地顶礼，这位能够道出「微妙之法」的高灵存有：大日如来的化身──不动明王。因为《般若心经》比较像是告诉你一个「最终的结论」，但是它没有告诉你到达这个结论的路径。然而对人类更重要的，其实是这条路径，不是吗？

在接触高灵讯息的短短的十几年之间，祂已将我与M的人生，变成了一场「利己利他」的奇蹟，让我们愈来愈充满内在的平安与外在的丰盛。我们确确实实地体认到，佛法就是一场「微妙之法」的实证与体悟。而这其中最大的收获，就是当你对这「微妙之法」愈通透，你就会对「所有人皆能成佛」具有愈来愈深刻的把握与信心。那么在你心底潜藏的各种对这个人世间的「悲」，都会一一化成了可以微笑并等待的「慈」。这样的明白与无念，却又有无穷的创造力的一种意境，远远超越了我自己当初投入佛法的学习时，可以想像的圆满。

我与M得到的这么多，能够怎么去回报这份佛恩呢？仔细想想，真的是永远也回报不完的！只能在感谢中目睹自己的小我，就这样被这份爱所融化。所以我们很乐意去做的，就是尽这一生之力，为所有的未来佛──也就是正在看书的你，让高灵「无上甚深微妙法」的千手千眼，去唤醒你的心，直到你也活出那个真正尊贵的自己。

最后，我想对每一个人说：

谢谢你。人生可以这么精采、可以这么丰富，真的是因为有你。

 

章成

二○一九年十月三十一日写于台中

《心经》试阅：
 
 
只有自己可以救自己，就是「诸法空相」
 
就像一个十字路口，
同时有四辆车来到，而你是其中的一辆。
你的心里如果想：
我慢个五秒通过没关系，先让别人走。
结果别人顺利通过以后，
你也会安全的通过。
然而，
由于另外三部车体验到你的「让」了，
这里面所种下因果，
会使社会的共业提升，
往「礼让」的方向去演化。
 
也就是将来你会发现，
很多时候别人也会让你先走，
所以常常你也会只花两秒钟，
就通过十字路口了。
 
那么如果你心里想：我管他的…
赶快冲过去只要花两秒，不用管别人。
虽然这一次
你会觉得你赚到了，你比别人快。
然而，
由于另外三部车体验到你的「抢」了，
这里面种下的社会共业，
就会往「抢夺」的方向去演化。
所以将来你就会发现：
大家都不让、大家都要抢了。
 
再继续演化下去，
就会是众多车辆
大家都一起打结在十字路口上，
可以半小时、一小时、两小时....
你们就会一直在那里耗下去。
 
虽然这个寓言的喻意，听起来好像很简单。
可是实际应用到你的生活去的时候，
你就会看到，
很多时候、很多事情
你都是不让的；
你都是在抢的；
你都是没有想得很远的。
你其实是在给自己
营造一个未来的地狱。
 
所以
如果你真的能够想得很远，
你就会知道：
没有任何政党、政治人物
可以救你和你的社会。
能够救这个社会与你自己的，
只有你自己。
 
而「只有自己可以救自己」
就是在说，
一切本来都是没有那个「不得已」。
你要让什么去增减、你要让什么去消长
其实都是取决于你，
其实都是因为你。
 
「是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减」
就是在说：
你的世界没有「不得已」，
任何事情都是可以改变的。
是你在增减；
是你在决定它的好与坏，
决定它要往哪里发展。
所以
只有你自己，可以救你自己。
 
所以地球教室
为什么是一个有「时间」的地方？
同一件事要只花两秒？
抑或是花两个小时
才能够通过？
还是干脆变成僵局，
永远都在那里打死结？
你在这个教室里面，
就被赋予了「时间」这样的体验能力，
要让你在里面看见因与果，
体验到「退即是进」的奇妙；
体验到「诸法空相」的自我负责。
而这就是
「时间」所要教给你的「心经」。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书时，真的有种惊喜连连的感觉，心经本身就蕴含着深奥的智慧，而这次的《心经：通往心经开悟的《心经》（大开本布面硬皮精装＋缎带＋书盒＋烫银经典限量典藏版）》更是将这份珍贵提升到了艺术品的层次。首先，它的“大开本”设计就让人眼睛一亮，字迹清晰，阅读起来非常舒适，尤其在品读《心经》这样需要静心体悟的经典时，宽阔的版面带来的沉浸感是小开本无法比拟的。其次，“布面硬皮精装”的触感温润而扎实，拿在手上就有一种沉甸甸的质感，仿佛捧着一件古老而庄重的宝物。书中的“缎带”书签，看似微小，却在这精美的装帧中起到了画龙点睛的作用，不仅方便查找页码，更增添了一份仪式感。而那个“书盒”，简直是让人爱不释手，它不单单是保护书籍的容器，本身就如同一件艺术品，金色的烫银图案在盒面上流转，散发出低调而奢华的光芒，无论是收藏还是作为一份珍贵的礼物，都显得格外体面。我一直认为，经典的呈现方式也很重要，它能影响我们与经典建立连接的体验，而这本《心经》，无疑做到了极致。

评分☆☆☆☆☆

这次的《心经》版本，真的可以说是“颜之有物”的典范。我之前购入过不少关于《心经》的书籍，但都无法与这本《心经：通往心经开悟的《心经》（大开本布面硬皮精装＋缎带＋书盒＋烫银经典限量典藏版）》相媲美。首先，它的“大开本”设计，让每一个字都显得格外清晰，也为我这种需要放大镜的老花眼读者提供了极大的便利。其次，“布面硬皮精装”的质感，触感细腻，压制平整，让人一看就知道是下过功夫的。那个“缎带”书签，我一直认为是个小细节，但却是提升阅读体验的关键，它让我在合上书本时，能清楚地标记下我的思绪停留之处，也增添了一份精致感。而那个“书盒”，更是让我爱不释手，特别是“烫银”的工艺，在光线下显得流光溢彩，让我觉得这不仅是一本书，更是一件可以传承的艺术品。“经典限量典藏版”的定位，也让我觉得物有所值，它让我更愿意去珍藏和细读。

评分☆☆☆☆☆

收到这本《心经：通往心经开悟的《心经》（大开本布面硬皮精装＋缎带＋书盒＋烫银经典限量典藏版）》的时候，我几乎是屏住了呼吸。我一直认为，阅读经典，就应该有一种仪式感，而这本《心经》，恰恰满足了我对仪式感的全部想象。从“大开本”的设计，到“布面硬皮精装”的触感，再到那条优雅的“缎带”书签，每一个细节都透露着制书者的用心。更不用说那个精美的“书盒”，加上“烫银”的经典图案，简直就是一件值得珍藏的艺术品。我本身对于《心经》就有着浓厚的兴趣，但总觉得之前的版本缺少了些许庄重感。而这本“经典限量典藏版”，让我觉得，终于找到了一本配得上《心经》智慧的书籍。它不仅仅是文字的堆砌，更是对智慧的一种崇敬和升华。我迫不及待地想在闲暇之余，静下心来，在如此精美的载体中，去体悟《心经》的博大精深，去探寻那通往心性开悟的路径。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对《心经》的理解一直停留在字面意思的层面，总觉得其中的空性、无常等概念过于抽象，难以真正融入生活。然而，收到这本《心经：通往心经开悟的《心经》（大开本布面硬皮精装＋缎带＋书盒＋烫银经典限量典藏版）》后，那种被“经典限量典藏版”的厚重感所包裹，让我有了重新审视它的冲动。我特别喜欢它“烫银”的设计，在灯光下，那些文字仿佛活了过来，闪烁着智慧的光芒，也让我对“开悟”这个词有了更具象的想象。翻开书页，那“布面硬皮精装”带来的稳定感，让我更能安下心来，逐字逐句地去感受《心经》的韵律和意境。虽然我还没来得及深入研读，但仅仅是这份精美的装帧，就已经在潜移默化中，让我对《心经》产生了更深的敬畏和亲近感。有时候，我们需要的不仅仅是知识本身，更需要一种载体，一种能够唤醒我们内心深处连接的仪式感。这本书，就是这样一个绝佳的载体，它让我觉得，《心经》不再是遥不可及的哲学，而是触手可及的，可以融入我们日常生活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我本来就对《心经》的智慧非常感兴趣，但一直以来，市面上的版本要么太过学术化，要么装帧不够精美，让我总觉得少了点什么。直到我看到了这本《心经：通往心经开悟的《心经》（大开本布面硬皮精装＋缎带＋书盒＋烫银经典限量典藏版）》，简直是命中注定。我最欣赏的是它的“大开本”设计，阅读的时候眼睛不会那么疲劳，而且“布面硬皮精装”的质感非常好，摸上去就觉得很舒服，拿在手里也很有分量，非常适合在家里的书桌上，静静地翻阅。那个“缎带”书签，真是贴心又实用，我经常会忘记看到哪里，有了它就方便多了。最让我惊喜的是那个“书盒”，简直是收藏家的福音！“烫银”的处理让整个盒子看起来非常大气，也为这本书增添了“经典限量典藏版”的专属感。我觉得，对于像《心经》这样的经典，它值得拥有最好的呈现方式，这样才能让我们在阅读的过程中，感受到它的神圣和庄严，也更能激发我们去探索它背后蕴含的深刻智慧。