诸葛亮领导兵法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 诸葛亮
• 三国
• 兵法
• 军事
• 历史
• 策略
• 智慧
• 战争
• 古典
• 中国历史

　　诸葛亮领导兵法
　　──《将苑》菁华录

　　《将苑》一书内容虽不脱《孙子》、《吴子》、《六韬》、《三略》、《尉缭子》等兵法书的范畴。然而，对于没有时间一一拜读《武经七书》的现代读者而言，诸葛亮的《将苑》就如同兵法的大补帖，如同领导学的精华浓缩版一般，这种集大成的功能，用俗话说不正是「物超所值」吗？

　　领导达人的达人兵法

　　台塑集团负责人王永庆曾做过一个生动的譬喻：「如果让一只狮子来带领一群羊，将来这一群羊一定个个勇勐；而如果让一只羊来带领一群狮子，最后可能狮子变得很软弱。换言之，要看领导人。有能干的领导人，就能培养能干的部属，自然就能提高团队绩效。」一语点出了领导人的重要性。

　　本书以诸葛亮文集中的《将苑》一书为蓝本，经过筛选、翻译和解说，并切入领导与管理的角度，援引古今中外案例来说明领导能力、风格素质、用人识才、教育训练、决胜智慧等主题，引领读者们进入领导统御学的殿堂。

作者简介

罗吉甫

　　1959年生，台湾新竹人，东吴大学中文系毕业，曾任教师、编辑，目前专事写作。除历史着作十余部，兼及散文创作、阅读随笔，并以棒球、流行音乐等素材为书写主题。着有《日本帝国在台湾》、《卧虎藏龙三国智》、《诸葛亮领导兵法》、《三国大谋略》、《三国魔镜》等，并主持远流「月旦群英」三国讨论区。

历史风云中的权力脉络：从秦汉到唐宋的治国之道 书名：权力与秩序：秦汉至唐宋的治理艺术 内容简介 本书并非聚焦于单一的军事谋略或个人传记，而是将历史的聚光灯投射到中国古代长达千余年的权力演变与国家治理体系的构建历程之上。我们试图穿透那些脍炙人口的英雄事迹与王朝兴衰的表象，深入剖析秦汉帝国奠基的中央集权模式，如何经历魏晋南北朝的混乱与重塑，最终在隋唐盛世达到制度的巅峰，并随着宋代文官政治的深化而进行微妙的结构调整。 本书的主旨在于探究：在缺乏现代技术与成熟社会科学理论的古代，统治者如何通过制度设计、官僚选拔、法律制定以及意识形态的控制，有效地维持一个庞大、多元且不断扩张的帝国的秩序与稳定？我们关注的不是战场的具体部署，而是支撑起战争与和平的组织结构与人力资源管理的宏大框架。 第一部分：大一统的开端——秦汉的制度熔炉 秦朝的短暂与辉煌，在于其对“权力集中”的极致追求。本书将重点分析秦朝如何通过郡县制取代分封制，完成权力垂直化，并探讨其在度量衡、文字统一背后的国家标准制定权的意义。汉承秦制，但在初期采取了黄老之术以休养生息，随后在汉武帝时期，儒家思想如何被“独尊”并转化为官方的意识形态工具，成为维护社会伦理与政治忠诚的基石。 我们会详细考察汉代察举制和太尉制度的运作机制。察举制，作为一种早期的人才选拔系统，其初衷是打破贵族垄断，但其在地方豪强手中的异化，为东汉末年的士族门阀的崛起埋下了伏笔。我们分析的重点是，权力如何在不同层级的地方精英手中被稀释或固化。同时，汉代与匈奴的长期博弈，其背后的外交策略、边疆治理模式（如“和亲”与军事屯垦）的复杂性，远超简单的军事冲突记录，它们体现了帝国对“安全边际”的精妙计算。 第二部分：分裂与重构——魏晋南北朝的士族与权力渗透 魏晋南北朝是中国历史上一个充满张力的时期。中央政权多次更迭，但世家大族的社会影响力却空前高涨。本书将重点探讨门阀制度的形成机理。九品中正制的设立初衷是为了规范人才选拔，但它却在实际操作中，将选官权固化于地方士族手中，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。这并非简单的腐败，而是一种社会结构对政治权力的反向制约。 在文化层面，玄学的兴盛与清谈之风，反映了知识分子群体对僵化政治体制的一种精神上的逃避与批判。此外，我们也会剖析南北方在这一时期的社会经济差异，以及北魏孝文帝的汉化改革，如何通过制度强制性地试图重塑一个多元社会对“国家”的认同感。重点在于中央政府如何试图在地方既得利益集团的夹缝中，重新争取合法性与统治资源。 第三部分：集权的再铸——隋唐盛世的官僚体系与社会控制 隋唐是中国古代治理体系趋于成熟的标志。隋朝的开皇之治，其核心在于对秦汉制度的继承与优化。本书将着重分析隋朝如何通过科举制度的萌芽与完善，意图打破士族对官场的垄断。 唐代是全书的重点之一。三省六部制的成熟，标志着决策权、审议权与执行权的分工达到了一个历史高峰，极大地提高了中央政府的行政效率和对决策的控制力。我们将深入解析“三省”之间微妙的制衡关系——宰相制度的演变，体现了皇帝对权力核心的精细化管理。 更重要的是，唐代的户籍制度（租庸调制）与均田制，是维持庞大帝国财政与兵源的基础。本书将分析这些制度在人口压力下，如何逐渐走向崩溃，并探讨安史之乱后，藩镇割据如何从军事授权的扩大，演变为对中央财政与税收权力的实质性侵蚀。我们关注的是，一个高效的官僚体系，如何因内部结构性矛盾而出现“系统性失灵”。 第四部分：文官政治的深化与内在张力——宋代的转向 宋代是中国政治史上一次深刻的结构性转型——从“贵族-军人政治”向“文官政治”的彻底过渡。赵匡胤的“杯酒释兵权”，标志着对唐末藩镇割据的彻底清算。本书将重点分析宋代如何通过“重文抑武”的基本国策，在军事上付出代价的同时，换来了长达三百年的内部稳定。 宋代的官僚体系达到了空前的复杂性与专业化。雷厉风行的“冗官”现象并非效率低下，而是皇帝为确保对行政系统拥有绝对控制力，有意设置多重相互制约的机构（如通判对知州的制约）。本书将详细梳理科举制度在宋代的最终定型及其对社会阶层流动的影响。 然而，宋代的文官政治也带来了其内在的张力： 1. 党争的制度化：由于缺乏强有力的军事派系制衡，知识分子内部围绕政策分歧所形成的党派斗争，往往上升到意识形态的层面，严重影响了国家决策的果断性。 2. 财政与军事的失衡：文官集团在理财上相对精细，但在国防开支上却常因效率考量和对军事人才的不信任而趋于保守，最终在与北方游牧民族的对抗中暴露出军事投入的不足。 结语：古代治理的永恒主题 本书的最终目的，是提供一个宏观的治理史视角。从秦汉的暴力整合到唐宋的制度精修，古代帝国的统治者们始终在处理三个核心矛盾：中央与地方的权力分配、意识形态对社会行为的约束力，以及官僚系统的效率与忠诚之间的平衡。这些跨越千年的治理智慧与结构性困境，为理解任何一个庞大组织的运作，都提供了深刻的历史参照。本书旨在梳理这些脉络，而非复述具体的战例或帝王轶事。

□《实用历史丛书》出版缘起
□编辑室报告
□导论：领导兵法的大补帖

壹　领导能力
1领导权〔兵权篇〕
2五善四欲〔将善篇〕
3用兵授权〔出师篇〕
4培养班底〔腹心篇〕
5驭众四准则〔善将篇〕
6临阵指挥权〔假权篇〕
7激励士气〔励士篇〕
8和睦团结〔和人篇〕
9同甘共苦〔将情篇〕

贰　风格素质
10领导者九类型〔将材篇〕
11领导者楷模〔将器篇〕
12领导八戒〔将弊篇〕
13六「不」原则〔将志篇〕
14刚柔相济〔将刚篇〕
15骄吝必败〔将骄篇〕
16五强八恶〔将强篇〕
17爱兵如子〔哀死篇〕
18四两拨千金〔后应篇〕
19效法天地人〔自勉篇〕

参　用人识才
20远离五害〔逐恶篇〕
21识人七法〔知人性篇〕
22因材任用〔择材篇〕
23九种蠹虫〔军蠹篇〕
24群英荟萃〔三宾篇〕

肆　教育训练
25有备无患〔戒备篇〕
26教战之道〔习练习〕
27胜败征兆〔胜败篇〕
28命令明确〔重刑篇〕
29纪律井然〔整师．威令篇〕

伍　决胜智慧
30顺应形势〔智用．兵势篇〕
31不战而胜〔不陈篇〕
32收揽英雄心〔将诫篇〕
33出师十五律〔谨候篇〕
34把握胜机〔机形篇〕
35借力使力〔审因篇〕
36见机行事〔应机篇〕
37乘隙出击〔情势篇〕
38测试敌手〔击势篇〕

《诸葛亮领导兵法》
编辑室报告

　　中国历代着名的典籍，少不了发生伪作或托作的情形，而撰家有时诚然是刻意造伪，企图鱼目混珠，有时亦出于不得已之苦衷。明明是呕心沥血之作，但害怕自己籍籍无闻，人微言轻，所以假托名人附其骥尾，而获流传万世的机会。诸葛亮兵法《将苑》或许正是这类的托作吧！

　　从学术研究角度来看，诸葛亮兵法《将苑》究竟是否为他本人的作品，或是假借其名的托作，各界仍有争议。所幸《将苑》乃是涉及军事兵法之道的着作，具有实用的价值，因此与其钻牛角尖去讨论及追究作者是谁，倒不如思索作品中所蕴涵的丰富智慧，从而领悟应用之方。

　　就罗吉甫先生的《诸葛亮领导兵法》而言，作者以《将苑》为蓝本，将原书五十篇经过筛选、翻译和解说，并切入领导与管理的角度，援引古今中外案例来说明领导能力、风格素质、用人识才、教育训练、决胜智慧等主题。

　　领导是一项艺术，并非每一个人都可以成为称职的领导人。带兵之道首重带心，商场如战场，成功的领导人也该懂得如何带心，凝聚向心力。而除了能成功带心之外，领导人也难免将遇上管理的问题，这些技术层面在《诸葛亮领导兵法》中，亦以精奥的理论和实际的案例相互发明，启人省思。

　　由于政治解严，国内目前盛行读书会活动，而读书会成员能不能进入讨论状况，同时获得身心的成长，其关键便在于领导人是否指引成员对研读的素材做各方面探索。领导人必须主导读书会的进行，并且不干预成员的个人意志，让他们得以尽情发挥，如此该活动才能圆满成功。

　　以此为例，在目前多元化的社会中，只要有人群组织，便需要有领导人带动团体的流畅性。读书会也好，公司行号乃至政府部门也好，都得重视领导人的角色，因为他就像是盐一般，能使烹调料理达到色香味的要求。

　　「人」的管理说起来容易，做起来却困难重重。管理者要求的是把事做好就对，但同一个公司下的不同部门都把事情做好，不见得会出现如预期般的结果。这是因为每一个部门都只注意自己，而忽略了全体，亦即只有管理而无领导。所以一个懂得领导的人，应该让各个部门发挥效能，照应全局，换言之，就是要「识大体」。

　　古外帝王将相、英雄豪杰乃至商贾巨擘，之所以能够洞察世情，知所进退，成就丰功伟业，正是在于他们「识大体」。而现今这个社会需要更多识大体的人，因此《诸葛亮领导兵法》是一本值得细细品味的好书，它既可增进我们对领导统御的了解，也为我们指点了一条通往成功的大道。

（余远炫执笔）

〈导论〉
领导兵法的大补帖

　　狮子或羊？

　　关于领导人，台塑集团负责人王永庆曾做过一个生动的譬喻：「如果让一只狮子来带领一群羊，将来这一群羊一定个个勇勐；而如果让一只羊来带领一群狮子，最后可能狮子变得很软弱。换言之，要看领导人。有能干的领导人，就能培养能干的部属，自然就能提高团队绩效。」

　　王永庆这段话，点出了领导人的重要性。

　　领导人不同于管理者，领导者有远见，有广角视野，有无限的热情，有明确的价值观，有包容力，有求新求变的精神，懂得用「跟我做」的以身作则方式，替代「你去做」的命令式；领导者会塑造共同的远景，引导成员追求所坚持、所共有的目标；会用说服、沟通的技巧，激发跟随者的行动。

　　圣严法师说：「做一个领导人，最重要的心态是责任而不是权威。领导者的身分是代表着全体员工，是整个公司信誉和光荣的象征。」

　　可惜，许多组织负责人忙于人事管理，忙于绩效追踪，从来不了解领导是怎么一回事。他们按部就班，力求完成既定目标，不在乎这目标是否正确，是否为所属成员接受或了解；他们只会在部属后头督促，不知道唤起成员的热情。他们订定了很多规矩，让部属不得逾越，却表达不清楚组织未来的方向在哪里。他们充其量只是个管理者。

　　管理与领导最大的不同在于，管理者做对事情（把事情做对），而领导者做对的事情。

　　可以这么说：经营不善的团队组织，往往是因为管理过度，而领导不足。

以诸葛孔明为师

　　尽管如此，大部分的领导者，仍难免要面对管理的任务，毕竟让成员自动自发、自爱自重是个远大的理想，不见得尽如人意。也因此，在诸葛亮的领导要诀里，标榜的是领导与管理兼顾，纪律与爱心并蓄。一方面强调爱兵如子，休戚与共，一方面从严治军，讲求法治。

　　本书便以诸葛亮文集中的《将苑》一书为底本，汲取其中领导学的养分，经过翻译、改写、解说，并例举古今中外的领导个案相对照，期能勾勒出优秀的领袖所呈现出来的面貌。

　　《将苑》共有五十篇，分别是：兵权、逐恶、知人性、将材、将器、将弊、将志、将善、将刚、将骄吝、将强、出师、择材、智用、不陈、将诫、戒备、习练、军蠹、腹心、谨候、机形、重刑、善将、审因、兵势、胜败、假权、哀死、三宾、后应、便利、应机、揣能、轻战、地势、情势、击势、整师、厉士、自勉、战道、和人、察情、将情、威令、东夷、南蛮、西戎、北狄。

　　这五十篇并未完全选录进本书里头，有些篇章迳行删除。例如在〈东夷〉、〈南蛮〉、〈西戎〉、〈北狄〉四篇，分析少数民族的性格特点、生活环境，以及敌我的优劣点，进而提出守边、破敌的对策，堪称为精准实用的国防报告，但是与本书「领导力」这个主题扣合得不是很紧，只好删去不写。

　　又如〈察情〉，分析十七种观察敌情征候的方法，虽然具体细微，可惜通篇抄袭自《孙子兵法．行军篇》，至于它古为今用的实用价值，我已在《商战孙子》一书中写过了，没有兴趣再炒冷饭，因此略去不表。

　　再如〈便利〉、〈地势〉、〈战道〉等篇，说明如何充分利用地形地物，以及在各种地形、时间下的布阵、战法，讲得太专业了，为避免本书过于芜杂庞大，不得不割爱。〈轻战〉也基于类似理由，被笔者删掉了。

　　此外，有些篇章性质相近，主题相通，为节省篇幅，因而两篇合併为一篇，例如〈兵势〉和〈智用〉，〈威令〉和〈整师〉合论。至于〈揣能〉则化整为零，併入〈击势〉。

　　如是共得三十八章。并按照主题，穿插于五篇之中。这五篇分别是：

　　壹、领导能力
　　贰、风格素质
　　参、用人识才
　　肆、教育训练
　　伍、决胜智慧

　　在此不得不提出的是，中国古书常出现「后人托作、伪造」的问题，累得国学家穷经皓首去考证。诸葛亮的作品也存在这些杂质，《将苑》一书就涉及作者可能另有他人的争议。怀疑的理由，除了文笔不像诸葛亮其他作品的简洁有力、结构严谨之外，最引人诟病的是其内容不脱《孙子》、《吴子》、《六韬》、《三略》、《尉缭子》等兵法书的范畴，整理改写有余，创意却嫌不足。

　　然而，就后者而言，对于没有时间一一拜读《武经七书》的现代读者而言，诸葛亮的《将苑》就如同兵法的大补帖，如同领导学的精华浓缩版一般，这种集大成的功能，用俗话说不正是「物超所值」吗？所以，《将苑》一书之伪作，就学术价值而言可能是缺点，但从实用价值的角度看来，则正好是优点。

　　在当今多元社会里，领导者是不可或缺的角色，只要有团体组织，不论规模大小，不论层级高低，包括政府、议会、公司、学校、军队、教会、社团，乃至于家庭，都需要领导者带头，让该团队的运作畅行。因此，人人都需要学习领导技巧。许多人以为领袖是天生的，但美国领导学权威葛德纳反驳道：「这是无稽之谈，大部分领导能力都是学来的。」怎么学？从古今将帅，从政治人物，从企业经营者身上，我们看到许多让人赞叹的领导才华，许多让人动容的人格特质，当然也看到不少可笑可悲的事例。见贤思齐，见不贤而内自省。基于以上原则，本书借由「诸葛亮兵法」中有关领导的观点，佐以若干实际的个案，理论与实例相互对应，至盼能对有心成为优秀领导者的读者有所启发。

1领导权〔兵权篇〕

事必躬亲，大小权力一把抓，不是组织的永续经营之道；过度授权，又隐含「尾大不掉」的风险。真正的授权，应该「如臂使指」般的自然。

领导要诀

◎夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。
◎将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如勐虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。

〈解说〉兵权是将帅统率三军的权力，是将帅建立威势的工具。

将帅掌握了兵权，掌握了操控军队的威势，就如虎添翼，自由翱翔于四海，应变自如。

反之，如果将帅失去兵权，不能指挥军队，就如鱼龙脱离江湖，想遨游大洋，奔波戏浪，怎么可能呢？

领导人要有权力
　
诸葛亮的兵法第一篇，谈的便是「权力」。提到权力，一般人对它的印象可能不太好，总觉得这里头充满了尔虞我诈，充满了权谋、斗争等不堪闻问的内容。然而，对一名领导者而言，权力却是必要的。
　
诸葛亮比喻说，将帅掌握了兵权，就如虎添翼；反过来讲，身为将帅，却无实权，就有如蛟龙被困浅水滩，再大的能耐也发挥不了作用。
　
或许有人会驳斥说：「讲这种话太外行，太跟不上时代潮流了。现代讲究的是分权，是授权，是分散权力，是组织扁平化，怎么你还开倒车说领导人必须拥有权力？」
　
话是不错，可惜只知其一，不知其二。因为所谓分权、授权，只是把权力分散、下放到各个分部，主导权仍应该操控在领导者手中。

美军打赢波湾战争的关键
　
波斯湾战争时，美军迅雷不及掩耳击退入侵科威特的伊拉克军队，当时负责后勤工作的潘格尼斯将军，在谈到美军攻势奏效的先决条件时表示，总指挥官史瓦兹科夫将军的两个决定，是相当重要的关键：
　
第一，他坚持陆、海、空三军必须精诚合作，袪除本位主义。虽然三军各有指挥系统，但指挥权必须统一，三军统一调度。
　
第二，后勤补给横跨三军，调度工作全由一人负责，不能像过去作战时每个单位各自为政。
　
简言之，史瓦兹科夫将军要求「统一指挥，分工授权」，如此一来，三军各个功能都有专人负责管理，体积虽庞大，但运转灵活；又因三军整合成功，整体战力得以发挥。难怪美军打了一场漂亮的胜仗，而史瓦兹科夫将军也因此役而名噪一时。

二柄：赏与罚
　
由此可知，虽然现代组织领导讲分权，但不可讳言的，身为领导人，有些权力不可轻易分配出去，例如《韩非子》里有一篇〈二柄〉，强调英明的国君用来控制臣子的，不过是两个权柄而已。两个权柄，指的是刑罚与赏赐。赏与罚的大权在握，国君才算拥有权力。
　
除了韩非子提到的赏罚权及人事权外，领导人还要掌握决策的权力。
　
譬如，当前企业通行的「事业部制」，这种组织结构具有「业务营运分权，政策管制集权」的特色。各事业部拥有相当的权限，分进合击，使事业体既保有恐龙的壮硕，又可避开恐龙的笨重。然而，这些事业部，从设立到裁併，从目标的制定到成果的考核，经营者必须亲自掌控、决定，不可放弃，不可假手他人。
　
事必躬亲，大小权力一把抓，不是组织的永续经营之道；过度授权，又隐含「尾大不掉」的风险。真正的授权，应该「如臂使指」般的自然。

〈个案分析1〉
要授权，不要被夺权
　
战国时期，燕王哙的宰相子之，野心勃勃，想要夺权。他请好友苏代帮忙，设计让燕王哙心甘情愿地交出政权。
　
苏代出使齐国，回国后燕王哙问：「齐王能称霸吗﹖」
　
苏代回答：「不行。齐王不信任部属，权力一把抓。」
　
王哙引以为鑑，便把政事交给子之。
　
子之又安排亲信建议燕王哙：「尧让出天下，后人称颂。大王若能让位给子之，就能和尧一样，享有盛名。」
　
燕王想要名垂千古，便把国家交给子之，不再过问。
　
后来，子之又派人对燕王哙说：「禹虽然推荐益为接班人，却安排儿子启的部属为益的官僚。益继位后，王位被启夺去。因此天下人都说禹明着传位给益，暗中却安排启夺位。现在大王虽把国家交给子之，但官员都是太子的人，表面上国政属于子之，实权仍操在太子手上。」
　
燕王哙觉得有理，又把人事任免权交给子之。
　
从此，子之称王，燕王哙反而变成臣子。
　
子之当了三年国君，政局不稳，引发大规模内乱，国力大减。齐国趁乱攻打燕国，燕军毫无斗志，齐军长驱直入。子之被齐军处死，燕王哙死在乱军中。
　
类似的案例发生在秦二世在位时。
　
宦官赵高得到皇帝恩宠，专权横行，为报私仇，杀害了很多人，他担心东窗事发，决定把二世皇帝架空。他劝二世说：「天子之所以尊贵，是因为群臣只能听到他的声音，见不到他的容颜。陛下还很年轻，大小琐事未必都熟悉，现在坐在朝廷听群臣上奏业务，如果处理不当，就会暴露自己的短处，有损圣明形象。不如退居深居，等大臣奏报，再来研究处理，不用在朝廷当面定夺。」
　
二世採纳了赵高的建议，不再上朝接见大臣，常常住在深宫之中。赵高侍奉在侧，独掌大权，变成地下皇帝。天下将变，王朝将覆，二世皇帝还被蒙在鼓里，什么都不知道。
　
子之、赵高发动的夺权计画，手法如出一辙。都是针对领导者的好恶，掌握他的心理弱点，提出表面上利多，实际上逐步架空君王权力的方案。子之对准燕王哙想流芳百世的心态，赵高利用秦二世怕出糗的顾忌，诱使他们交出权位。子之、赵高权谋过人，心机深潜，由此可见一斑。
　
授权是好事，让位是美德，但必须交给贤能的人，才有责任感，不能把权下放给野心家、无能之辈，损害组织的利益。此所以《韩非子》一再强调赏罚等二柄不可旁落，《诸葛亮兵法》以「兵权」为首篇的原因。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到《諸葛亮領導兵法》這個書名，我心裡其實有點猶豫。我對諸葛亮的故事並不陌生，從《三國演義》到各種歷史紀錄片，他那超凡的智慧總是讓人嘆為觀止。但「領導兵法」這個詞，總讓我感覺有點嚴肅，是不是會充斥著艱澀的戰術名詞，或是過於學術化的論述？不過，身為一個對「如何成為一個更好的人」抱持持續追求的讀者，我還是決定翻開這本書，希望能從這位古代的智者身上，找到一些不同於課本上的啟發。 我最感興趣的部分，是書中如何闡述諸葛亮在「領導」方面的獨到之處。我們都知道他善於用兵，但「領導」顯然是一個更廣泛的概念。這本書會不會去探討，諸葛亮是如何凝聚人心，如何建立團隊的信任感？在那個動盪的時代，如何讓一群有著不同背景、不同想法的將領，能夠心往一處想，勁往一處使？我非常期待書中能舉出具體的例子，來描寫他如何透過溝通、說服，甚至是以身作則，來贏得部屬的尊敬與忠誠。 另外，我對諸葛亮在「兵法」上的運用，也希望從「領導」的角度來重新審視。很多時候，我們只看到他那些令人驚嘆的戰術，卻忽略了這些戰術背後，需要一個強而有力的領導者去推動和執行。例如，他如何面對情報的不足，如何應對突發狀況，又如何利用有限的資源，創造出最大的效益？這其中，必然包含了對風險的評估，對人心的洞察，以及對整個局勢的宏觀把握。我希望書中能藉由這些例子，來解析諸葛亮在領導過程中，所展現出的決策智慧。 我認為，優秀的歷史書籍，不應只是單純的事件堆砌，更應該能引發讀者的思考。我期待《諸葛亮領導兵法》能夠帶領我們，跳脫出對諸葛亮的刻板印象，從一個全新的角度去認識他。他或許不只是一位運籌帷幄的軍師，更是一位能夠洞悉人性、善於用人、並最終能帶領團隊走向勝利的偉大領導者。我希望書中能藉由對他領導藝術的剖析，來給予我們現代讀者一些寶貴的借鏡。 總的來說，我對這本書的期待，是希望它能提供一種更為立體、更為人性化的視角，去解讀諸葛亮這位傳奇人物。如果這本書能讓我們看見，這位古代的智慧，如何在「領導」這個領域，展現出超越時代的價值，那就太有意義了。我希望能從中學習到，如何去更好地理解和運用「領導」這門藝術，無論是在工作上，還是生活中，都能有所助益。

评分☆☆☆☆☆

對於諸葛亮這個名字，我一直以來都有一種難以言喻的敬意。他不僅是中國歷史上赫赫有名的軍事家、政治家，更被視為智慧的化身。這次看到《諸葛亮領導兵法》這本書，我的好奇心瞬間被點燃。我想，這本書應該不只是單純地羅列他所使用的各種戰術，而是更深入地去探討，他作為一個領導者，是如何運用智慧和謀略，來統御軍隊，達成目標的。 我特別想了解的是，書中會如何描寫諸葛亮在「領導」方面的細節。在那個動盪的時代，要讓一群來自不同背景、個性迥異的將領們服從，並且能夠有效協作，絕非易事。我期待書中能描寫他如何建立權威，如何激勵士氣，又如何處理將領之間的矛盾。是否會透過具體的事件，來展現他高超的人際溝通技巧和對人心的洞察力？例如，他在面對重大戰役時，是如何凝聚全軍的向心力，讓大家無所畏懼地衝鋒陷陣？ 「兵法」一詞，在許多人的印象中，或許與冷冰冰的戰術和殺戮連結。然而，若將它與「領導」結合，我認為會呈現出更為豐富的內涵。我希望這本書能從更宏觀的角度，去解析諸葛亮是如何將他的戰略思想，融入到實際的領導過程中。他是否會運用各種心理學的原理，來影響部屬的判斷和行為？在情報不足、局勢不明朗的情況下，他又是如何做出最優的決策，並確保這些決策能夠被有效地執行？ 一本好的歷史讀物，應該能夠引導讀者思考，並從中獲得啟發。《諸葛亮領導兵法》若能將諸葛亮的領導智慧，與現代社會的組織管理、團隊建設等議題連結，那就更具價值了。我希望書中能藉由對諸葛亮領導方式的探討，來提供現代的管理者和領導者一些寶貴的啟示。例如，在面對挑戰時，如何保持冷靜的頭腦，如何做出艱難的選擇，又如何培養一支忠誠且高效的團隊。 總之，我對這本書抱持著極高的期待。我希望它能帶領我進入一個更為深入的維度，去認識諸葛亮。不僅是那個神機妙算的名將，更是那位能夠洞察人性、運籌帷幄、並最終帶領團隊走向成功的卓越領導者。我希望透過閱讀，能夠從中汲取到一些實用的領導智慧，並應用到我自己的生活和工作中。

评分☆☆☆☆☆

每次閱讀關於三國的書籍，我總是會被諸葛亮那種運籌帷幄、神機妙算的形象所吸引。這次偶然看到《諸葛亮領導兵法》這本書，不禁讓我眼前一亮。我一直對「領導」這個概念充滿了好奇，它不僅僅是發號施令，更是一種能夠影響他人、凝聚共識、並最終達成目標的能力。而將「諸葛亮」和「領導兵法」連結起來，讓我對這本書充滿了無限的想像。 我非常好奇，書中會如何深入剖析諸葛亮在「領導」方面的特質。他如何在一群充滿個性、甚至有時意見不合的將領中，建立起絕對的權威與信任？是靠著過人的智慧，還是能夠洞察人心的溫情？我期待書中能描寫他如何運用溝通和說服的技巧，來凝聚團隊的力量，讓大家心甘情願地追隨他的腳步。這其中必然涉及到對人性的深刻理解，以及如何激勵人心。 「兵法」在許多人的印象中，似乎是充滿了冷酷的戰術和技巧。然而，我認為《諸葛亮領導兵法》更應該探討的是，這些「兵法」是如何被諸葛亮這個「領導者」所運用和實踐的。它會不會解釋，諸葛亮在制定戰略時，是如何考量到人力的資源，如何評估部屬的能力，以及如何預測敵人的心理？我希望書中能透過具體的戰役，來解析他作為一個領導者，是如何將抽象的戰略，轉化為具體的行動，並確保這些行動能夠順利執行。 我認為，一本優秀的歷史解讀，應該能夠帶領讀者從歷史中汲取智慧，並應用於當下。《諸葛亮領導兵法》如果能將諸葛亮的領導藝術，與現代社會的領導力發展相結合，那將會非常有意義。它或許能告訴我們，在資訊爆炸、變化快速的現代社會，諸葛亮所展現出來的某些領導原則，至今仍具有重要的參考價值。例如，如何在逆境中保持冷靜，如何做出艱難的決策，以及如何培養一支能夠面對挑戰的團隊。 總的來說，我對這本書抱持著非常高的期待。我希望它能帶我進入一個全新的視角，去重新認識諸葛亮。他不僅是一位神機妙算的軍事家，更是一位能夠洞察人性、凝聚人心、並最終帶領團隊走向勝利的卓越領導者。我希望透過閱讀，能夠從中學習到一些寶貴的領導智慧，並應用到我的工作和生活中，讓我能更好地應對各種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

身為一個長期對歷史人物充滿好奇的讀者，尤其對於三國時期那段波瀾壯闊的歷史，更是著迷不已。諸葛亮，這位充滿智慧與謀略的傳奇人物，一直是我心中的偶像。這次有幸能透過一本探討他「領導兵法」的書籍，來深入了解這位劃時代的軍事家與政治家，心中自然是滿懷期待。 從書名《諸葛亮領導兵法》便能感受到，這本書不僅僅是單純的戰役回顧，更著重於從領導者的角度，剖析諸葛亮在軍事行動中的決策思維、團隊建立、以及如何運用智慧來統御軍隊。我特別感興趣的是，書中是否能描寫出諸葛亮如何在一群背景各異、甚至有時意見分歧的將領中，建立起絕對的權威與信任？他的領導風格是強調恩威並施，還是以身作則？又或者，他如何運用賞罰分明的原則，激發部屬的潛力？ 這本書能否深入淺出地解釋，諸葛亮在面臨重大戰役前，是如何進行情報蒐集、風險評估，以及如何制定詳盡的作戰計畫？在戰術層面，他那些「錦囊妙計」、「空城計」等等膾炙人口的策略，是否能從領導學的角度進行更深層次的解讀？例如，他如何判斷敵我優劣勢，如何利用地理環境，又如何預測敵人的反應？這些都是我非常想從書中尋找答案的。 我認為，一本優秀的歷史解讀書籍，不僅要呈現史實，更要帶給讀者啟發。《諸葛亮領導兵法》若能將諸葛亮的領導智慧，與現代企業管理、團隊領導等領域連結，那就更加難能可貴了。例如，在現代社會，如何建立一個高效率的團隊，如何進行有效的溝通，如何處理衝突，這些諸葛亮在兩千年前所展現的領導藝術，是否仍有其獨特的參考價值？我希望作者能透過歷史的鏡頭，為我們揭示這位偉大領導者，如何在這個瞬息萬變的時代，仍舊能夠提供我們寶貴的領導啟示。 總而言之，我期待這本書能帶我進入一個全新的視角，去重新認識諸葛亮。不僅是那個鞠躬盡瘁、死而後已的賢臣，更是那位能夠運籌帷幄、決勝千里的卓越領導者。希望能藉由這本書，不僅滿足我對歷史的好奇，更能從中學習到一些寶貴的領導智慧，應用在我的工作與生活中。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，對於「兵法」這個詞，我總覺得離自己生活太遙遠，似乎是屬於軍事家們的專有名詞。但當我看到《諸葛亮領導兵法》這本書名時，腦海中第一個浮現的，卻是諸葛亮那種沉靜、睿智的形象，以及他如何能夠將一副看似動盪不安的局勢，穩穩地掌握在手中。這讓我對「領導兵法」產生了濃厚的興趣，它聽起來不像是一本純粹的戰術大全，更像是一種結合了智慧、策略與人心的藝術。 我好奇的是，書中對於「領導」的定義，是否會跳脫出傳統的軍事指令，而探討到更深層次的東西？例如，諸葛亮如何建立他團隊的向心力？在艱苦的戰爭歲月裡，他又是如何維持軍隊的士氣，讓士兵們願意誓死追隨？這其中必然涉及到對人性的深刻理解，以及如何去激勵、去引導。我非常想知道，書中是否會深入探討他如何處理部屬之間的矛盾，如何平衡不同派系的利益，以及如何在關鍵時刻做出艱難的決策。 在現代社會，領導力的課題無處不在，從企業的高階主管到社區的志工領隊，都需要具備一定的領導能力。《諸葛亮領導兵法》這本書，會不會將諸葛亮的領導原則，轉化為現代人可以理解和應用的方法？例如，他如何設定願景，如何規劃執行，又如何檢討成敗？我特別期待，書中能藉由諸葛亮的實際案例，來解析領導者在面對壓力、挫折時的應對之道，以及如何培養自己過人的決斷力和前瞻性。 這本書的重點，應該是放在「領導」而非單純的「戰役」。也就是說，它探討的不僅僅是諸葛亮在某場戰役中用了什麼樣的計謀，更重要的是，他作為一個領導者，是如何思考、如何佈局，以及如何帶領整個團隊朝著共同的目標前進。我希望書中能描寫出，他如何將抽象的戰略，轉化為具體的行動步驟，並確保這些步驟能夠被有效執行。這需要極高的組織能力和溝通技巧。 我認為，一本好的歷史解讀，應該是能夠穿越時空的。如果《諸葛亮領導兵法》能夠帶領我們看見，諸葛亮在兩千年前所展現的領導智慧，至今仍然能夠啟迪現代的領導者，那將會是一本非常有價值的書籍。我期待透過閱讀，能夠更深入地理解這位傳奇人物，不只是一位出色的軍事家，更是一位卓越的領導者，他的智慧，或許能為我們在這個複雜多變的時代，點亮一盞明燈。