具体描述
本书是教育哲学的学术性着作，内容总共分为十五章。採用教育诠释学的方法，探讨欧美教育学界着名学者的教育哲学。包括斯泰纳、佛雷勒、夏勒、奥图、波姆、连哈特、莱恩、边纳尔、欧克斯、特雷姆和连琛等人的生平着作、思想渊源、主要内涵、综合评价与重要启示。他们曾经任教于美国、德国、日本、奥地利、瑞士、巴西和义大利等国的大学，创立具有特色的人智学教育学、受压迫者教育学、沟通教育学、审美教育学、人格教育学、人权教育学、系统与建构主义教育学、实践学教育学、实在主义教育学、演化教育学和反思教育学，内容涵盖实验教育、批判教育、教学方法、审美教育、人格教育、人权教育、普通教育、教育改革、教育伦理、教育历史、生态教育等新兴议题，相信透过不同学者对这些新兴议题的思考，可以提供我国作为建立教育理论和解决教育问题的参考。
本书特色
本书资料丰富，体系完整，具有独到见解，适合作为国家教师资格检定考试、教育行政人员高普考试、教育部公费留学考试、教育相关研究所考试的参考书和大学院校教育哲学课程的教科书。
作者简介
梁福镇(Frank Fu Chen Liang)
现职：国立中兴大学师资培育中心暨教师专业发展研究所专任(特聘)教授
学历：德国柏林洪保特大学(Humboldt-Universitat zu Berlin)哲学博士
经历：国立中兴大学专任教授兼师资培育中心暨教师专业发展研究所主任
台湾欧洲联盟研究中心谘询委员
国家教育研究院谘询暨审查委员
国家科学委员会研究计画审查委员
教育部委託研究案审查委员
国立交通大学、国立台中教育大学、国立空中大学、私立东海大学、
私立静宜大学、私立明道大学兼任教授
专长：教育哲学、教育行政学、比较教育学
荣誉：教育部公费留学奖金得主(1991年教育学门第一名)
国立中正大学新进人员研究计画奖励得主(1998)
国科会甲种研究奖励得主(1998年)
国科会年专题研究计画主持费得主(1998-2002, 2005-2013)
国史馆台湾文献馆专案研究计画经费得主(2006-2008)
台北市市文献委员会专案研究计画经费得主(2010-2013)
国立中兴大学研究成果奖励得主(2007-2012)
著者信息
图书目录
前言
第一章 斯泰纳的人智学教育学探究
第二章 佛雷勒的受压迫者教育学探究
第三章 夏勒的沟通教育学探究
第四章 奥图的审美教育学探究
第五章 波姆的人格教育学探究
第六章 连哈特的人权教育学探究
第七章 莱恩的系统与建构主义教育学探究
第八章 边纳尔的规范教育学探究
第九章 边纳尔的普通教育学探究
第十章 边纳尔的改革教育学探究
第十一章 欧克斯的历史教育学探究
第十二章 欧克斯的普通教育学探究
第十三章 欧克斯的教育伦理学探究
第十四章 特雷姆的演化教育学探究
第十五章 连琛的反思教育科学探究
图书序言
自从斯泰纳(Rudolf Steiner, 1861-1925)创立「华德福学校」(Waldorfschule)之后，这种学校就从德国逐渐扩展到欧洲各地，甚至经由欧洲移民介绍到美洲新大陆，然后再传播到世界各地，例如：巴西和南非，甚至连台湾地区也有这类学校的存在 。根据德国「自由华德福学校联盟」(Bund der freien Waldorfschulen)的统计资料显示：在1925年斯泰纳去世前，德国汉堡设立了华德福学校。接着，荷兰一所、英国两所…..渐渐地，华德福学校运动展开了。到了1928年，美国纽约也有了第一所华德福学校，1946年德国境内，华德福学校就有24所之多。1980年代晚期，甚至以每年设立一百所的速度在增加，分布到全球60个国家。到2013年春天为止，全球的华德福学校共有1025所 ，其中677所华德福学校在欧洲，荷兰和德国的华德福学校数量占了欧洲华德福学校的一半。这种学校制度独立于国家和教会之外，包括幼稚园、小学和中学等阶段，分为基础学校(Grundschule)、文理中学(Gymnasium)、实科中学(Realschule)、主干学校(Hauptschule)、职业学校(Berufsschule)和特殊学校(Sonderschule)等不同的学校类型。光是「华德福学校」(Waldorfschule)在德国就有232所，有关华德福学校师资的培育机构也有64所之多，包括「师资培育中心」(Zentrum für Lehrerbildung)和「教育高等学校」(Pädagogische Hochschule)，而且以每年增加20所的速度在稳定成长中，可见华德福学校相当受到重视(梁福镇，2004：209-210)。华德福学校蓬勃发展的现象令人感到好奇，因为华德福学校的教育理念和课程教学，都以斯泰纳的人智学教育学为基础，因此斯泰纳的人智学教育学相当值得加以探讨。
第一节 生平着作
斯泰纳(Rudolf Steiner) 1861年2月27日出生于奥地利的柯拉尔杰维克(Kraljevec)，因为父亲担任铁路公务员的关系，经常必须搬家，在奥地利住过许多地方。1880年进入维也纳技术学院就读，主修数学与自然科学。在学院中也修习文学、哲学和历史学的课程，经常涉猎德国文学家哥德(Johann Wolfgang Von Goethe, 1749-1832)的作品。毕业之后，在威玛的「哥德－席勒档案室」(Goethe－Schiller Archiv)工作，1891年获得罗斯托克大学哲学博士学位。其后，出版不少哲学着作，其中《自由哲学》(Philosophie der Freiheit)是斯泰纳最重要的代表作。斯泰纳在完成学位之后，开始从事写作。1899至1904年在柏林的「劳工学校」(Arbeiter Schule)担任教师，1901年也曾应邀到德国「神智学学会」(Theosophische Gesellschaft)演讲。后来，由于哲学理念不合，在1913年离开了「神智学学会」，并且提出「人智学」(Anthroposophie)的观念。开始研究东方的神智学，后来建立了具有神祕主义色彩的「基督学」(Christologie)。并且与第二任妻子玛丽(Marie von Sievers)，根据建筑艺术的学习与研究，在杜纳赫(Dornach)设立了第一所「哥德馆」(Goetheanum)。1914年第一次世界大战爆发，斯泰纳成立了第二所哥德馆。同时由哲学的领域，转向政治学、社会学和社会批判问题的探讨。1919年应企业家莫尔特(Emil Molt)的邀请，到斯图特嘉为「华德福－阿斯托利亚烟草公司」(Woldorf－Astoria－Zigarettenfabrik)设立一所学校，以便教育公司员工的子女。1922年发生火灾，哥德馆被烧毁。后来，人智学会员以钢筋混凝土重建，如今哥德馆依然巍峨的矗立于杜纳赫的山丘上，成为世界「有机建筑」的重要史蹟。1923年斯泰纳建立「人智学学会」(Anthroposophische Gesellschaft)，进行人智学的研究，并且宣扬「华德福学校」的理念。
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