教育哲学：新兴议题的探究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书是教育哲学的学术性着作，内容总共分为十五章。採用教育诠释学的方法，探讨欧美教育学界着名学者的教育哲学。包括斯泰纳、佛雷勒、夏勒、奥图、波姆、连哈特、莱恩、边纳尔、欧克斯、特雷姆和连琛等人的生平着作、思想渊源、主要内涵、综合评价与重要启示。他们曾经任教于美国、德国、日本、奥地利、瑞士、巴西和义大利等国的大学，创立具有特色的人智学教育学、受压迫者教育学、沟通教育学、审美教育学、人格教育学、人权教育学、系统与建构主义教育学、实践学教育学、实在主义教育学、演化教育学和反思教育学，内容涵盖实验教育、批判教育、教学方法、审美教育、人格教育、人权教育、普通教育、教育改革、教育伦理、教育历史、生态教育等新兴议题，相信透过不同学者对这些新兴议题的思考，可以提供我国作为建立教育理论和解决教育问题的参考。

本书特色

　　本书资料丰富，体系完整，具有独到见解，适合作为国家教师资格检定考试、教育行政人员高普考试、教育部公费留学考试、教育相关研究所考试的参考书和大学院校教育哲学课程的教科书。

作者简介

梁福镇(Frank Fu Chen Liang)

　　现职：国立中兴大学师资培育中心暨教师专业发展研究所专任(特聘)教授

　　学历：德国柏林洪保特大学(Humboldt-Universitat zu Berlin)哲学博士

　　经历：国立中兴大学专任教授兼师资培育中心暨教师专业发展研究所主任
　　　　　台湾欧洲联盟研究中心谘询委员
　　　　　国家教育研究院谘询暨审查委员
　　　　　国家科学委员会研究计画审查委员
　　　　　教育部委託研究案审查委员
　　　　　国立交通大学、国立台中教育大学、国立空中大学、私立东海大学、
　　　　　私立静宜大学、私立明道大学兼任教授

　　专长：教育哲学、教育行政学、比较教育学

　　荣誉：教育部公费留学奖金得主(1991年教育学门第一名)
　　　　　国立中正大学新进人员研究计画奖励得主(1998)
　　　　　国科会甲种研究奖励得主(1998年)
　　　　　国科会年专题研究计画主持费得主(1998-2002, 2005-2013)
　　　　　国史馆台湾文献馆专案研究计画经费得主(2006-2008)
　　　　　台北市市文献委员会专案研究计画经费得主(2010-2013)
　　　　　国立中兴大学研究成果奖励得主(2007-2012)

跨越疆界：当代社会与未来图景的哲学审视 本书汇集了对当代社会发展轨迹、人类存在意义以及未来发展方向的深度哲学思考。它并非一部囿于传统理论框架的学术专著，而是一次勇敢的、横跨多个学科领域的思想探险，旨在剖析在技术飞速迭代、全球化深刻重塑社会结构的背景下，我们所面临的根本性挑战与机遇。 第一部分：技术异化与后人类图景 本部分深入探讨了信息技术、人工智能和生物工程对人类主体性构成的冲击与重塑。我们首先考察了“数字生存”这一新范式。在算法无处不在的时代，个人经验的采集、筛选和重构，使得“真实”与“模拟”之间的界限日益模糊。我们审视了数字资本主义如何通过对注意力资源的精确捕获，悄然改变着人类的认知结构和价值排序。 随后，焦点转向了“增强人类”（Augmented Human）的概念。随着神经科学与可穿戴设备的融合，人类的生理与心智能力正被前所未有地拓展。这引发了一系列深刻的伦理困境：界限的模糊是否意味着人性的消解？如果一部分人能够通过技术获得显著的认知优势，这种新的不平等将如何颠覆现有的社会契约？本书试图从现象学和伦理学的双重视角，描绘出后人类时代可能出现的社会阶层分化图景，并探讨在技术驱动的演化面前，我们应如何维护个体尊严与基本权利。 第二部分：全球化语境下的主体性危机与身份重构 全球化进程不仅是经济和政治的整合，更是文化、信仰和身份认同的剧烈碰撞。本章聚焦于在流动性增强的社会中，个体如何锚定自身的意义和归属感。 我们分析了“超在地性”（Glocalization）现象对传统民族国家概念的侵蚀。当文化符号可以瞬间跨越地理障碍进行传播和挪用时，传统的文化主体性如何保持其独特性和连续性？本书借鉴了批判地理学和后殖民理论的成果，探讨了权力中心如何通过文化输出和信息控制，影响边缘地带的自我认知。 此外，本部分着重探讨了身份政治的复杂性。在身份认同日益碎片化和多元化的今天，如何构建一个包容性的、能够承认差异性的公共领域？我们考察了社交媒体在构建“虚拟部落”方面的作用，以及这种部落化对民主实践可能产生的积极与消极影响。书中批判性地分析了身份标签化对个体复杂性的压抑，并提出了超越简单二元对立的身份和解路径。 第三部分：生态灾难与存在的伦理学重估 面对气候变化、生物多样性丧失等不可逆转的生态危机，本书呼吁对人类中心主义进行彻底的反思。传统的哲学体系往往将人类置于自然界的绝对中心，本书则试图构建一种“生态中心主义”的伦理学框架。 我们考察了“深层生态学”的内在逻辑，并将其与当代环境政治的实践相结合。讨论的重点在于，我们是否能真正将非人类他者（如河流、森林、物种）视为具有内在价值的主体？如果承认其价值，那么人类在资源分配、空间使用和未来规划上应承担何种责任？ 本书特别关注“时间尺度”的哲学问题。生态危机的紧迫性要求我们超越短期功利主义，思考对遥远未来（数百年乃至数千年后）世代的道德义务。我们探讨了如何将这种“跨代际正义”的观念融入当前的治理结构和伦理实践中。 第四部分：意义的重塑——在不确定性中寻找价值锚点 在宏大叙事崩塌、信仰体系多元流变的后现代语境下，个体如何确立生活的意义和价值？本章旨在从存在主义和现象学的传统中汲取资源，应对当代人普遍感受到的意义缺失。 我们分析了消费主义文化如何试图以物质占有来填补精神空洞的内在矛盾。书中提出，真正的意义构建并非源于被动的接受，而是主动的“意义投射”与“价值创造”。 最后，本书将目光投向了审美体验在重建价值锚点中的作用。在高度功利化的社会结构中，艺术、沉思和对美的追求，为我们提供了一种脱离效率逻辑的生存维度。我们论证了审美活动如何能够恢复人对世界的好奇心和深度投入感，从而成为抵抗虚无主义的有效途径。 本书的最终目的，是激发读者以更具批判性和广阔视野的方式，参与到对我们自身所处时代和未来道路的塑造中去，鼓励对那些尚未被充分讨论、却至关重要的“新兴议题”进行深入的哲学探究。

序
前言
第一章　斯泰纳的人智学教育学探究
第二章　佛雷勒的受压迫者教育学探究
第三章　夏勒的沟通教育学探究
第四章　奥图的审美教育学探究
第五章　波姆的人格教育学探究
第六章　连哈特的人权教育学探究
第七章　莱恩的系统与建构主义教育学探究
第八章　边纳尔的规范教育学探究
第九章　边纳尔的普通教育学探究
第十章　边纳尔的改革教育学探究
第十一章　欧克斯的历史教育学探究
第十二章　欧克斯的普通教育学探究
第十三章　欧克斯的教育伦理学探究
第十四章　特雷姆的演化教育学探究
第十五章　连琛的反思教育科学探究

第一章 斯泰纳的人智学教育学探究

自从斯泰纳(Rudolf Steiner, 1861-1925)创立「华德福学校」(Waldorfschule)之后，这种学校就从德国逐渐扩展到欧洲各地，甚至经由欧洲移民介绍到美洲新大陆，然后再传播到世界各地，例如：巴西和南非，甚至连台湾地区也有这类学校的存在 。根据德国「自由华德福学校联盟」(Bund der freien Waldorfschulen)的统计资料显示：在1925年斯泰纳去世前，德国汉堡设立了华德福学校。接着，荷兰一所、英国两所…..渐渐地，华德福学校运动展开了。到了1928年，美国纽约也有了第一所华德福学校，1946年德国境内，华德福学校就有24所之多。1980年代晚期，甚至以每年设立一百所的速度在增加，分布到全球60个国家。到2013年春天为止，全球的华德福学校共有1025所 ，其中677所华德福学校在欧洲，荷兰和德国的华德福学校数量占了欧洲华德福学校的一半。这种学校制度独立于国家和教会之外，包括幼稚园、小学和中学等阶段，分为基础学校(Grundschule)、文理中学(Gymnasium)、实科中学(Realschule)、主干学校(Hauptschule)、职业学校(Berufsschule)和特殊学校(Sonderschule)等不同的学校类型。光是「华德福学校」(Waldorfschule)在德国就有232所，有关华德福学校师资的培育机构也有64所之多，包括「师资培育中心」(Zentrum für Lehrerbildung)和「教育高等学校」(Pädagogische Hochschule)，而且以每年增加20所的速度在稳定成长中，可见华德福学校相当受到重视(梁福镇，2004：209-210)。华德福学校蓬勃发展的现象令人感到好奇，因为华德福学校的教育理念和课程教学，都以斯泰纳的人智学教育学为基础，因此斯泰纳的人智学教育学相当值得加以探讨。

第一节 生平着作

斯泰纳(Rudolf Steiner) 1861年2月27日出生于奥地利的柯拉尔杰维克(Kraljevec)，因为父亲担任铁路公务员的关系，经常必须搬家，在奥地利住过许多地方。1880年进入维也纳技术学院就读，主修数学与自然科学。在学院中也修习文学、哲学和历史学的课程，经常涉猎德国文学家哥德(Johann Wolfgang Von Goethe, 1749-1832)的作品。毕业之后，在威玛的「哥德－席勒档案室」(Goethe－Schiller Archiv)工作，1891年获得罗斯托克大学哲学博士学位。其后，出版不少哲学着作，其中《自由哲学》(Philosophie der Freiheit)是斯泰纳最重要的代表作。斯泰纳在完成学位之后，开始从事写作。1899至1904年在柏林的「劳工学校」(Arbeiter Schule)担任教师，1901年也曾应邀到德国「神智学学会」(Theosophische Gesellschaft)演讲。后来，由于哲学理念不合，在1913年离开了「神智学学会」，并且提出「人智学」(Anthroposophie)的观念。开始研究东方的神智学，后来建立了具有神祕主义色彩的「基督学」(Christologie)。并且与第二任妻子玛丽(Marie von Sievers)，根据建筑艺术的学习与研究，在杜纳赫(Dornach)设立了第一所「哥德馆」(Goetheanum)。1914年第一次世界大战爆发，斯泰纳成立了第二所哥德馆。同时由哲学的领域，转向政治学、社会学和社会批判问题的探讨。1919年应企业家莫尔特(Emil Molt)的邀请，到斯图特嘉为「华德福－阿斯托利亚烟草公司」(Woldorf－Astoria－Zigarettenfabrik)设立一所学校，以便教育公司员工的子女。1922年发生火灾，哥德馆被烧毁。后来，人智学会员以钢筋混凝土重建，如今哥德馆依然巍峨的矗立于杜纳赫的山丘上，成为世界「有机建筑」的重要史蹟。1923年斯泰纳建立「人智学学会」(Anthroposophische Gesellschaft)，进行人智学的研究，并且宣扬「华德福学校」的理念。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，教育不仅仅是知识的传递，更是一种价值的塑造和人格的培养。而《教育哲学：新兴议题的探究》这本书，恰恰深入探讨了教育的这一核心价值。它没有局限于传统的教育理论，而是将目光投向了当下和未来的教育变革。 书中对“后现代教育思潮”的分析，让我耳目一新。它探讨了在后现代语境下，我们如何理解知识的多元性，如何应对权威的解构，以及如何构建更具包容性和对话性的教育空间。这让我反思，在课堂上，我们是否过于强调标准答案，而忽略了学生个体独特的声音和经验？此外，关于“生死教育”的探讨，更是触及了我内心深处。在生命教育日益受到重视的今天，这本书以哲学的高度，引导我们去思考死亡的意义，以及如何在教育中帮助学生理解和接纳生命的无常，从而更加珍惜当下。这本书的内容非常深刻，引发了我很多关于生命、成长和教育的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《教育哲学：新兴议题的探究》真的非常吸引人，尤其是在这个快速变化的时代，教育领域更是涌现出许多新的问题和挑战。当我翻开这本书时，首先映入眼帘的是它对“数字时代下的教育伦理”的讨论，这部分内容让我深思。随着科技的飞速发展，人工智能、大数据等技术已经渗透到教育的各个环节，比如在线学习平台的兴起、个性化学习路径的推荐，甚至是AI助教的出现。这些技术在提高效率、拓展资源的同时，也带来了新的伦理困境，例如数据隐私的保护、算法的公平性、以及学生过度依赖技术的风险等等。 本书以一种非常严谨且富有洞察力的方式，剖析了这些新兴议题所蕴含的哲学意涵，并提供了多角度的思考框架。它并没有简单地赞扬或批判技术，而是引导读者去思考技术背后的价值观、以及我们应该如何负责任地运用技术来服务于教育的根本目标。我尤其赞赏作者在探讨“游戏化学习”和“体验式学习”时，不仅仅是从教育方法论的角度出发，更是深入挖掘了这些教学模式与学习者内在动机、以及认知心理学之间的联系，让我对如何激发学生的学习兴趣有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

刚开始读《教育哲学：新兴议题的探究》时，我抱着一种既好奇又略带怀疑的态度。毕竟，哲学这个词听起来就有点“高冷”，我担心它会太理论化，脱离实际的教学场景。然而，随着阅读的深入，我发现这本书的视角非常独特且接地气。它并没有沉溺于抽象的概念，而是紧密地联系着我们当下教育领域所面临的真实挑战。 我特别对书中关于“全球化与在地化教育”的论述印象深刻。在台湾，我们既要吸收国际先进的教育理念和方法，也要保留和发扬我们本土的文化特色和教育传统。如何在这种张力中找到平衡点，如何在课程设计和教学实践中体现多元文化的尊重与融合，这是一个非常复杂的问题。本书从教育哲学的角度，为我们提供了一个审视和反思的平台，它引导我们去思考“教育的目的是什么？”，“我们应该培养什么样的公民？”这些根本性的问题，并试图在当今世界格局下找到答案。

评分☆☆☆☆☆

这本《教育哲学：新兴议题的探究》真是来得太及时了！最近在学校里，老师们之间经常讨论到一些新的教学法、新的学生心理现象，还有科技发展对教育带来的冲击，常常觉得有点摸不着头绪。像是AI能不能取代老师？线上学习到底好不好？我们该如何培养学生面对未来不确定性的能力？这些问题常常在脑海里盘旋。这本书的出现，就像是为我们打开了一扇窗，提供了许多值得深思的角度。 我特别喜欢它讨论到“翻转教室”和“混合式学习”这些概念时，不只是简单介绍，而是深入剖析了其背后的哲学意涵。它让我反思，我们过去强调的知识传授模式，是否真的适合现在信息爆炸的时代？学生主动学习的重要性，以及教师角色的转变，这些都不是空穴来风，而是有深厚哲学基础支撑的。读到后面关于“差异化教学”和“包容性教育”的部分，更是让我感动。它提醒我们，每个孩子都是独一无二的，教育应该去看见并尊重这份独特性，而不是千篇一律地对待。这本书让我对教育的本质有了更深刻的理解，也对未来教育的发展方向有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这本书的时候，我并没有抱太大的期望，毕竟“教育哲学”听起来总是那么高高在上，感觉离我们日常教学工作很远。但没想到，这本书的切入点非常不一样。它并没有一开始就抛出一大堆枯燥的理论，而是从我们当下教育界面临的种种困境和挑战出发，例如学生学习动机低落、学科之间界限模糊、社会价值观念的冲突等等，然后才缓缓引出相关的哲学思考。 我印象最深刻的是它对于“批判性思维”的探讨。在现在这个信息真假难辨的时代，培养学生独立思考、辨别信息的能力，绝对是教育的重中之重。书里结合了不同哲学家的观点，层层递进地解析了何为批判性思维，以及如何在课堂教学中实际践行。我尝试着将书中的一些方法运用到我的班级里，比如鼓励学生质疑权威、多角度分析问题，效果确实不错。这本书让我不再觉得哲学是遥不可及的，反而觉得它就是解决我们教学难题的“利器”。