具体描述
★亚马逊网站四颗半星评价
担心找不到好伴侣、担心会被炒鱿鱼、担心小孩学坏……
你觉得忧虑是自己的责任吗？
如果不忧虑，你就感到愧疚，认为自己没有责任感？
如果你的回答是肯定的，你或许正深陷一种叫做「尽责忧虑」（dutiful worrying）的模式中。「尽责忧虑」是种强迫性的行为，让你以为自己正在努力改善或控制情况，但这行为实际上一点也解决不了问题，反而会为你制造无止无尽的烦恼！「尽责忧虑」的惯性会剥夺你的能量与内心平静，甚至可能击垮你。
哲学谘商专家伊利特•科恩博士在本书中，说明造成「尽责忧虑」的原因，并提供独门的四步骤方案，帮助你终结这种恶性循环。有了这本书，你可以：
•辨认出让你陷入忧虑的想法，并改变你的思维
•学习做出决定，不让自己再陷入忧虑
•不再因停止忧虑而产生愧疚感
•一劳永逸放下忧虑
本书提供的建议，能帮助你保持洞见，如实接纳自己和他人。你其实无需负起事情成败的全责。卸下「尽责忧虑」的重担，你才能够清明地辨认事情本来面貌，进而更自由、更全面地享受人生。
「如果你已经厌倦了为从未发生过的事情冒冷汗，这本书就是为你而写的。借着书中的观念和习题，你将能释放忧虑，变得更快乐而有效率。这或许是你击败焦虑所需要的最后一本书。」――威廉．卡纳斯（William J. Knaus），教育博士、《即时行动》及《不抱怨的法则》作者
〔各方推荐〕
尤淑如 陆军军官学校通识教育中心副教授
光 禹 作家、飞碟电台「夜光家族」主持人
许鹤龄 佛光大学佛教学系副教授、哲学谘商师
黎建球 辅仁大学哲学系讲座教授、辅仁大学前校长
郑玉英 怀仁全人发展中心谘商心理师
谢明宪 台大医院精神医学部主治医师
诚挚推荐（按姓氏笔划排列）
这是一本非常卓越的自助书籍。书中提供了极有助益的策略，帮助人活出一个更少焦虑、更为充实的人生。书中取法许多优秀的临床医生和学者的思想及研究结果，结构清晰，容易理解。我诚挚地肯定并推荐这本书。――阿诺．拉瑟禄博士（Arnold A. Lazarus, PhD），美国罗格斯大学（Rutgers University）临床心理系特聘荣誉教授、美国新泽西州斯基尔曼拉瑟禄研究中心（Lazarus Institute in Skillman）执行长
无论有多好的理由，忧虑都是不健康的。正如亚伯特．艾理斯所言：「忧虑本身就是一种极为痛苦的情况。」伊利特．科恩在本书中建议我们运用四步骤程序去辨认、反驳、替换、控制那些看似善意的忧虑。我建议你遵循这四步骤方案，并学会专注于实际的问题，而非想像出的烦恼。――乔恩．卡尔森博士（Jon Carlson, PsyD, EdD），伊利诺州长州立大学（Governors State University）心理与谘商系特聘教授
一本独特的书，揭露了潜藏在人们强制忧虑之下的后设认知：自己必须不断对未来可能发生的事想尽各种办法，只有不断苦思绝望，才会发现完美的解决方案。本书进而提供四步骤程序，帮助人们辨识并改变不合理的信念。这是我所见过最清晰、简洁的演示之一，也是认知行为疗法极佳的入门介绍。――珍妮．沃尔夫博士（Janet L. Wolfe, PhD），亚伯特．艾理斯研究中心（Albert Ellis Institute）前执行主编
如果你已经厌倦了为从未发生过的事情冒冷汗，这本书就是为你而写的。借着书中的观念和习题，你将能释放忧虑，变得更快乐而有效率。这或许是你击败焦虑所需要的最后一本书。――威廉．卡纳斯博士（William J. Knaus, PhD），《即时行动》及《不抱怨的法则》作者
千回百转的忧虑，终于有了出口。此书像朋友，像一扇窗，更像座灯塔！原来我们都可以照着书中步骤摆脱自我想像的烦恼，并且用对的方式，解决实际的问题，而不再莫名地陷入焦虑黑洞中。――光禹，作家，飞碟电台「夜光家族」节目主持人
著者信息
作者简介
伊利特．科恩 Elliot Cohen
美国布朗大学哲学博士，美国印第安河社区学院人文学系教授兼系主任，美国佛罗里达州立大学医学院临床伦理学兼任教授，美国批判思考学会会长。他是美国哲学谘商的主要奠基者，逻辑基础疗法（logic-based therapy）创立者。
科恩博士是期刊《自由探索》（Free Inquiry）的伦理学编辑、《国际应用哲学期刊》（International Journal of Applied Philosophy）的创办人和《国际哲学实践期刊》（International Journal of Philosophical Practice）的主编及创办人。他还为《今日心理学》（Psychology Today）撰写部落格，其观点被许多重要媒体，如《纽约时代杂志》（New York Times Magazine）所引用。科恩博士并撰写多本书籍与文章，包括《这么想就对了：哲学家教你破除11种负面想法》（The New Rational Therapy：thinking your way to serenity, success, and profound happiness）、《亚里斯多德会怎么做？：透过理性力量疗癒自我》（What Would Aristotle Do?：Self Cotrol Through the Power of Reason）以上二书皆由心灵工坊出版。
译者简介
李惠美
美国批判思考中心逻辑基础疗法基础能力认证、台湾哲学谘商学会秘书长、哲学谘商师、哲学谘商督导、辅仁大学哲学系博士候选人、辅仁大学兼任讲师。
伊利特．科恩 Elliot Cohen
美国布朗大学哲学博士，美国印第安河社区学院人文学系教授兼系主任，美国佛罗里达州立大学医学院临床伦理学兼任教授，美国批判思考学会会长。他是美国哲学谘商的主要奠基者，逻辑基础疗法（logic-based therapy）创立者。
科恩博士是期刊《自由探索》（Free Inquiry）的伦理学编辑、《国际应用哲学期刊》（International Journal of Applied Philosophy）的创办人和《国际哲学实践期刊》（International Journal of Philosophical Practice）的主编及创办人。他还为《今日心理学》（Psychology Today）撰写部落格，其观点被许多重要媒体，如《纽约时代杂志》（New York Times Magazine）所引用。科恩博士并撰写多本书籍与文章，包括《这么想就对了：哲学家教你破除11种负面想法》（The New Rational Therapy：thinking your way to serenity, success, and profound happiness）、《亚里斯多德会怎么做？：透过理性力量疗癒自我》（What Would Aristotle Do?：Self Cotrol Through the Power of Reason）以上二书皆由心灵工坊出版。
译者简介
李惠美
美国批判思考中心逻辑基础疗法基础能力认证、台湾哲学谘商学会秘书长、哲学谘商师、哲学谘商督导、辅仁大学哲学系博士候选人、辅仁大学兼任讲师。
图书目录
【推荐序一】强迫性思考的状况 黎建球
【推荐序二】启动正向的理性思维，迎向美好的人生 许鹤龄
【译 序】让人心疼的尽责忧虑者
致谢
导论
1. 尽责忧虑如何破坏你的幸福?
2. 克服尽责忧虑的四个步骤
3. 如何辨认你的错误推理
4. 如何发现和反驳你的推理谬误
5. 採取合理的方法
6. 培育勇气
7. 自我尊重
8. 在不完美世界中沉着以对
9. 做出道德抉择
10. 付诸行动，而非忧虑
11. 如何不感愧疚的停止忧虑
参考文献
【推荐序二】启动正向的理性思维，迎向美好的人生 许鹤龄
【译 序】让人心疼的尽责忧虑者
致谢
导论
1. 尽责忧虑如何破坏你的幸福?
2. 克服尽责忧虑的四个步骤
3. 如何辨认你的错误推理
4. 如何发现和反驳你的推理谬误
5. 採取合理的方法
6. 培育勇气
7. 自我尊重
8. 在不完美世界中沉着以对
9. 做出道德抉择
10. 付诸行动，而非忧虑
11. 如何不感愧疚的停止忧虑
参考文献
图书序言
导论
你是否曾告诉自己必须对你所觉察到的问题不断苦思，直到找到确定或几近确定的解答？你是否曾花费生命中大量光阴在这类事情上？如果不忧虑，你就会感到愧疚？当事情发展得太顺利，你是否曾经想过在未来一定会有某些事需要担忧？你是否曾认为你的伙伴、家人或朋友必须跟着你一起忧虑？如果答案是肯定的，那么你或许正因尽责忧虑（dutiful worrying）而受苦。如果持续忽视这种习惯性忧虑，会使你的个人幸福付出极大的代价，就像药物或酒精成瘾一样，尽责忧虑会扰乱其他人的人生，特别是与你生活在一起的人。
忧虑是觉察到未来可能发生自己不希望发生的事件，所产生的一种不舒适状态。忧虑者感知到未来的负面可能性时，将其视为问题，也就是认为发生严重的、未解的问题，例如：我的母亲能从病痛中复原吗？我的儿子会安定下来吗？我会被解僱吗？我会找到伴侣吗？然而，你母亲也许不会复原、你儿子也许无法安定下来、你也许会遭到解僱，你也许永远找不到伴侣。
忧虑可能聚焦在这类型问题上：我能做什么来确保母亲得到适当的治疗？我能做什么来帮助我儿子安定下来？我能做什么以避免遭到解僱？我能做什么去找到那个适合我的人？尽责忧虑就是这种后续「要为此做些什么」（what-to-do-about-it）的忧虑。
这些忧虑与你尚未有答案的问题有关系，某人（通常是你所爱的人）的福祉、利益或需求将依据问题所答覆的结果，产生负面的影响。你对于他人（甚至是你的宠物）福祉、利益或需求的关切常被称为道德问题（moral problems）。因此，广义上，尽责忧虑就是关于解决你（觉知到）的道德问题。不幸的是，尽责忧虑对试图解决问题来讲，是一种自我挫败和不恰当的方式。在本书的论证下，要学会克服尽责忧虑成为习惯的一部分，就是找出比陈述道德问题更好的方式。
既然尽责忧虑者觉得有发生严重坏事的可能，而且迫在眉睫，他们也同样会感受到必须避免这种坏结果发生的巨大压力。事实上，尽责忧虑者通常告诉自己，只要人生中有重大错误发生，他们就不能允许自己快乐，必须持续苦思、烦扰，直到情况获得解决。举例来说，一位母亲或许在孩子生病时不允许自己有一丝平静，她会告诉自己，只要孩子还在受苦，她也必须受苦。
你是否曾告诉自己必须对你所觉察到的问题不断苦思，直到找到确定或几近确定的解答？你是否曾花费生命中大量光阴在这类事情上？如果不忧虑，你就会感到愧疚？当事情发展得太顺利，你是否曾经想过在未来一定会有某些事需要担忧？你是否曾认为你的伙伴、家人或朋友必须跟着你一起忧虑？如果答案是肯定的，那么你或许正因尽责忧虑（dutiful worrying）而受苦。如果持续忽视这种习惯性忧虑，会使你的个人幸福付出极大的代价，就像药物或酒精成瘾一样，尽责忧虑会扰乱其他人的人生，特别是与你生活在一起的人。
忧虑是觉察到未来可能发生自己不希望发生的事件，所产生的一种不舒适状态。忧虑者感知到未来的负面可能性时，将其视为问题，也就是认为发生严重的、未解的问题，例如：我的母亲能从病痛中复原吗？我的儿子会安定下来吗？我会被解僱吗？我会找到伴侣吗？然而，你母亲也许不会复原、你儿子也许无法安定下来、你也许会遭到解僱，你也许永远找不到伴侣。
忧虑可能聚焦在这类型问题上：我能做什么来确保母亲得到适当的治疗？我能做什么来帮助我儿子安定下来？我能做什么以避免遭到解僱？我能做什么去找到那个适合我的人？尽责忧虑就是这种后续「要为此做些什么」（what-to-do-about-it）的忧虑。
这些忧虑与你尚未有答案的问题有关系，某人（通常是你所爱的人）的福祉、利益或需求将依据问题所答覆的结果，产生负面的影响。你对于他人（甚至是你的宠物）福祉、利益或需求的关切常被称为道德问题（moral problems）。因此，广义上，尽责忧虑就是关于解决你（觉知到）的道德问题。不幸的是，尽责忧虑对试图解决问题来讲，是一种自我挫败和不恰当的方式。在本书的论证下，要学会克服尽责忧虑成为习惯的一部分，就是找出比陈述道德问题更好的方式。
既然尽责忧虑者觉得有发生严重坏事的可能，而且迫在眉睫，他们也同样会感受到必须避免这种坏结果发生的巨大压力。事实上，尽责忧虑者通常告诉自己，只要人生中有重大错误发生，他们就不能允许自己快乐，必须持续苦思、烦扰，直到情况获得解决。举例来说，一位母亲或许在孩子生病时不允许自己有一丝平静，她会告诉自己，只要孩子还在受苦，她也必须受苦。
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