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　　．第一本深度研究人类情绪的历史文化与万千型态变化的「情绪考古学」。
　　．156则词条罗列你我未曾察觉的感受、情绪、欲望与心理状态，认识「情绪文化」。
　　．走进情绪世界，用宏观视野看待理性现实中的感性自我，探索人类内心世界。

　　你的心脏是否在「期盼」中噗嗵乱跳？你的胃是否因「紧张」而打结紧缩？你恋「爱」了吗？感到「恼怒」？你对本书「好奇」吗？报告时「坐立难安」？因为「来客焦虑」而心急难耐？或因「思乡感」的不自在而头晕目眩？

　　情绪总是难以捉摸与无法名状的，即使在理智清明的时刻，情绪纯粹或混杂的程度、微妙的转折，以及变化万千的伪装型态，让我们多半时候都受制于情绪、不由自主被掌控。因此，唯有借着关注感受、捕捉情绪，才能真正了解自己与他人。

　　本书从大量神经心理领域的科学报告、历史文献、文艺作品、流行文化和音乐等，蒐罗了大量对情绪的描述和定义，揭露人类探索情绪的历程。从希腊医生希波克拉底斯、探险家达尔文、维多利亚时代到佛洛伊德，都指出情绪化身为人类潜意识的动能，穿梭在意识中，在在影响我们的价值观与行为，因此他们对情绪的关注，除了为精神治疗、心理辅导和人格研究领域带来重大贡献，也再现了人类演化意识中的深刻痕迹。

　　最重要的是，本书介绍了「情绪文化」这个观念。掌握情绪不光从生物学或心理机制着手，更需捕捉那些镶嵌在我们所处时代地域中、具有鲜明文化脉络的感受。透过「情绪考古学」，挖掘出现今早已不存的情绪文化：

　　为什么美国总统开始在正式肖像中展露微笑？
　　16世纪的励志书作家竟然鼓励人们要悲伤？
　　18世纪艺术家特别喜欢表现出被惊吓的经验？
　　有些情绪可以公开表达、有些却必须隐藏或压抑？

　　文化如何铭刻在每个人的情绪之中？情绪是否真正属于自己？有些情绪是怎么消失的？是否真有所谓普遍性情绪？以及，我们体验情绪的方式，会否随时空转移而改变？……. 《情绪之书》蒐罗了一百五十六种熟悉或罕见的感受、情绪、欲求，以及心理状态，每则词条下的精彩故事透露出形塑我们内在世界的奇特力量。

　　作者以博学多闻又充满机趣的文笔，发掘出人类丰富又深刻的感受，并提供深入了解为何有此感觉的绝佳契机。

本书特色

　　人类是感情的动物。

　　但是，情绪是如此难以名状、细致复杂，因此若将之统整归类，就像将天上云朵归类一样困难。然而，那些倏忽即逝的心理状态，却是每个人要认识自己、理解人性的重要工具。

　　许多专家都不讳言要用科学来理解情绪是有困难的，不过情绪虽然幽微到无法被辨识，却真实存在着。本书列举历来文献中对情绪的刻画，试图考掘该议题，以便诉诸更多讨论。过程中不但揭橥情绪所隐含的文化脉络与时代意义，更演示从古至今人类探索情绪的历程。书中充满了对各式情绪细微变化的观察，辅以趣味实验和典故，就像一场深入潜意识的探险，挖出那些不自觉的私密情节，甚至远古记忆的痕迹。

　　要搞懂你自己，先搞懂情绪是怎么回事；要搞懂情绪，本书是不可错过的起点。

媒体推荐

　　「蒂芬妮•史密斯以品酒师般的鑑赏技术，处理每一种情绪，深刻剖析箇中包含的各种混和成分，实在精彩！」 ——《週日邮报》

　　「这本探讨了一百五十六种情绪的小论文是如此饶富趣味，如果有人打断你的阅读，很可能让你恼怒！……深具教育性和娱乐性。」 ——《观察家报》

　　「机智风趣，见闻广博，丝毫没有说教味，甚且发人深省！这本书能说服我们，情绪绝非只是关乎神经的事。」 ——《泰晤士高等教育报》

　　「我太爱这本书的文字！探讨复杂难解的情绪，却写得趣味盎然。这本书为我发掘出许多新鲜情绪，而我竟从不知道它们的存在！」 ——亚马逊网路书店读者，莫瑞医生

　　「从社会文化面向看待个人主观的情绪，值得深思。作者涉猎广博，轻松优雅的文字令人读来满心欢喜。我愿为读者大力推荐这本值得再三品读的好书。」——伦敦书店资深店员

作者简介

蒂芬妮．史密斯（Tiffany Watt Smith）

　　目前是伦敦玛丽皇后大学「情绪历史中心」研究员，亦曾入选2014年BBC新世代思想家。在展开学术事业之前，她从事长达七年的剧场导演工作，包括在阿可拉剧院（Arcola Theatre）担任副导演，以及在皇家宫廷剧院（Royal Court Theatre）担任国际副导演。现居伦敦从事教学与研究。

译者简介

林金源

　　专职译者。热爱大自然中的虫鱼鸟兽，优游知识与心灵国度，把翻译当作认识世界的方式。译稿赐教：228arthurlin@gmail.com

**漫游癖＝

漫游癖的首位受害者是尚—亚伯特•戴达斯，来自波尔多的瓦斯装配工，一八八六年因虚脱而入院治疗。有纪录显示，他曾徒步穿越法国，但他自己却丝毫不记得。后来，戴达斯又步行前往莫斯科和君士坦丁堡，途中遇见他的人描述说他不太清楚自己是谁，也不知旅行的目的何在。名为菲利浦•提西（Philippe Tissie）的医学院学生记载下戴达斯的案例，并创造了「流浪冲动」一词来加以描述。这个诊断结果很快轰动医学界，其他案例相继出现。这种案例的特征是永不餍足的步行欲望，有时持续长达数年之久。步行虽有目的地，却无实际的目标，而且似乎是发生在另类意识状态下。当流浪冲动患者最终停下脚步时，他们不复记得旅行的事，也不记得为何要动身。提西写道：那是某种「病态的旅游」，而且仅仅二十五年之内便逐渐消声匿迹。

流浪冲动或许始于停不下来的抽搐，或者迷恋远方国度的景致，出于某一种对从未去过、但曾在书中图片里见过之处的渴望，甚至是乡愁。我们兴许渴望踏上一条无人走过的冰河，或渴望在黎明时分听见自己的声音在某座湖上回盪。我们知道在异国土地上，时间会慢下来；此外，他人的思考方式能改变我们的思考方式，让世界再度变得新鲜。德语Wanderlust（漫游癖，原意为「徒步旅行的乐趣」）一词首度出现于浪漫主义时期带有反抗意味的独自步行传统，如今我们用它来指涉更广泛的含意，代表对冒险和发现的渴望，以及想体验不同事物的欲求。不仅如此，漫游癖也描述深植于人类心理的某种元素（如爱或恐惧）想要移动的某种强烈动机。这种渴望如同人类生命本身一般古老，驱使我们想见识存在于山的另一头，或是村庄界限之外的事物；它可能让人心痒难耐，让我们觉得非得朝某个方向旅行，生命才有意义。

提西于一八八○年代首次遇见戴达斯，当时正流行一个概念，认为人类天生就有流浪的欲望。演化理论指出人体内可能留存着古老的冲动，并非全部适用于现代生活。提西认为这类病患的漫游冲动是埋藏已久的流浪天性突然爆发的结果，他视之为一种不理性的爆发。然而，维多利亚时代的人纵或害怕流浪天性的大爆发，却欣然接受它的少量展现。特别是因为流浪天性被发现的同时，适逢现代观光业的诞生。有了库克旅行社的出版，加上诸如凡尔纳（Jules Verne）与马克吐温（Mark Twain）的异国旅人故事大受欢迎，欧洲人前所未有的蠢蠢欲动，乐意动身踏上旅程。

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情绪之书：156种情绪考古学，探索人类情感的本质、历史、演化与表现方式 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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