311的釜石奇蹟:日本大地震中让孩子全员生还的特别课程

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具体描述

向大地震中求生成功的孩子们学习

  311大地震的重灾区釜石市,因为当地国小学生184名全员生还,因而被称为「釜石奇蹟」。当天午后,孩童独自面对这场地震海啸,不止救了自己,也救了他们的家人。这本书将要告诉你「釜石奇蹟」背后的真实故事。

  日本311大地震和随之而来的铺天盖地海啸,毁坏了数十万计人们的家园、也拆散了许多人的家庭。老弱妇孺总被认为是最容易受害的一群,但位在海啸重灾区的日本福岛县釜石市的釜石小学,已经放学回家、身边几乎都没有父母老师在的孩子们,面对汹涌的恶水,却沉着地拯救了自己和身旁的家人,最后达成全校学童全员生还的奇蹟。

  这个获得了全日本注目的「奇蹟」,其实不是偶然,而是绝佳危机管理和防灾教育累积出来的「实绩」。由大学教授规划出最符合人性的大原则、由基层教师设计出因地制宜的实地训练、由地方教育局推动人们认识危机的紧迫性、还有由孩子亲身演练进而学会冷静自信地评估判断,总合起来才是奇蹟背后的真相。透过NHK特殊採访小组鉅细靡遗的纪录片审视,会深入看见这一系列教育的发想起始、规划设计、实地操作,再到311当天惊心动魄的逃亡过程。

  从地方小城市的防灾教育起始,釜石的奇蹟最终扩及日本全国,甚至跨出防灾领域,成为富士通等跨国大企业的危机处理借镜、和由经济学者点出对组织和国民性的全面检讨。对于同样会面临地震频发和海啸危机的台湾国民、肩负教育责任的家长老师,还有对于需领导企业组织避开危机的管理阶层,本书都会是理想的参考。

学界、教育界一致推荐

  成功大学防灾研究中心主任 谢正伦
  交通大学土木学系副教授、校园防灾专家  单信瑜  
  育儿顾问 大树老师(赵崇甫)
  亲职教育顾问 丑爸(陈其正)
  《爱的生存游戏》作者 罗怡君
 
釜石的奇迹:守护生命的教育实践 作者: [此处请自行填入原书作者姓名,此处为示例] 出版社: [此处请自行填入出版社名称,此处为示例] 出版日期: [此处请自行填入出版日期,此处为示例] ISBN: [此处请自行填入ISBN,此处为示例] --- 内容简介: 本书并非聚焦于2011年“三一一大地震”中岩手县釜石市的中小学师生集体生还的特定事件与课程,而是深入探讨在极端自然灾害面前,社会结构、社区韧性以及个体心理准备所扮演的更为宏大且普遍的角色。它以跨学科的视角,剖析了人类社会在面对突如其来的巨大灾难冲击时,从预警机制的建立到灾后重建的心理调适等一系列复杂议题。 第一部分:超越单一奇迹的系统性韧性 本书首先将目光从单一事件的叙事中抽离,转向构建一个能够在灾难中自我修复和维持运转的“社会系统”。我们探究了不同国家和地区在城市规划、基础设施抗灾设计,以及公共安全教育体系中采取的差异化策略。书中详细分析了全球范围内,城市在面对地震、海啸、洪水或流行病等重大风险时,应如何设计出多层次的冗余系统(Redundancy Systems),确保关键服务的持续性。 我们考察了“软性基础设施”的构建,即社区网络的活力与互助机制。通过对多个历史灾害案例的研究,本书指出,有效的社区组织,例如邻里守望计划、基于信任的互助小组,往往是官方应急响应力量到达前的“第一道防线”。本书详尽描述了如何通过定期的社区演习、跨代际的知识传承以及建立清晰的沟通渠道,来增强这种社会资本。 此外,本书也批判性地审视了现代社会对“绝对安全”的盲目追求与现实之间的张力。它强调,真正的韧性并非消除风险,而是学会与不确定性共存,并建立起一套能够快速从冲击中恢复平衡的动态适应机制。这涉及到对风险认知的长期培养,而非仅仅局限于短期的恐慌应对。 第二部分:灾害心理学与创伤后成长 灾难对人类心智的影响是深远且多维的。本书摒弃了仅仅关注急性应激反应的传统模式,转而深入挖掘灾难心理学的复杂层面,尤其关注“创伤后成长”(Post-Traumatic Growth, PTG)的可能性。 书中访谈了来自不同背景的幸存者、急救人员以及危机干预专家,记录了他们在灾难后如何处理集体性的悲伤、失落感和身份重塑的过程。我们探讨了叙事疗法在帮助个体重新整合破碎经历中的作用,以及文化和精神信仰在提供慰藉和意义重建方面的独特功能。 一个重要的章节专门探讨了“集体记忆”的塑造。灾难的记忆如何被讲述、被铭记,直接影响着未来一代的风险意识和应对态度。本书分析了在公共纪念场所、教育材料和媒体报道中,如何平衡对痛苦的尊重与对未来希望的强调,避免形成过度恐惧的文化。 第三部分:面向未来的教育与伦理责任 教育在灾难准备中扮演的角色远超于教授逃生路线。本书提出了一个关于“生命教育的伦理基础”的论述。我们探讨了在教育体系中,如何培养学生的“责任感”——不仅是对自身生命的珍视,更是对社群福祉的关切。 书中详细对比了不同国家将灾害教育融入日常教学的案例,包括情境模拟的有效性、跨学科整合的潜力(例如将物理学、地理学与社会学结合起来理解灾害成因)。重点在于培养学生的批判性思维能力,使其能够评估信息、做出基于价值判断的决策,而不是被动接受指令。 此外,本书还对“数字时代的灾难信息传播”进行了深入分析。在信息爆炸的环境下,如何识别谣言、如何负责任地使用社交媒体进行互助,以及如何应对网络暴力和信息过载带来的心理压力,是当代灾难准备教育中不可回避的议题。 第四部分:重建的经济学与治理模式 灾后重建不仅是物理空间的恢复,更是经济结构和社会治理模式的重塑。本书剖析了可持续发展原则在灾后重建中的应用,探讨了如何利用灾难契机,避免简单地“恢复原状”,而是向更具环境适应性和社会公平性的未来迈进。 书中分析了小规模、地方主导的经济恢复模式,以及如何支持受灾社区中的中小微企业,使其在供应链中断的情况下保持生命力。同时,本书也考察了全球人道援助的效率与局限性,倡导建立更加透明、更具问责制的国际合作框架。 最终,本书旨在提供一个全面的、系统性的视角,指导社会、教育机构和政策制定者,如何从经验中学习,如何构建一个不仅能抵抗冲击,更能从中汲取力量,实现持续进步的社会结构。它强调,真正的“奇迹”源于持续的准备、深刻的理解和坚不可摧的人类互助精神。

著者信息

作者简介

NHK Special採访小组


  执笔者・福田和代  (NHK报导局  报导节目中心 社会节目组主任制作人)

  出身兵库县神户市。东京外语大学研究所毕业后,1995年(平成7年)进入NHK电视台。曾经历国际电视台、津电视台、名古屋电视台等,目前担任报导局、报导节目中心社会节目部主任制作人。曾参与制作NHK Special「改变『生命』未来的男子~山中伸弥・iPS细胞革命」、「横纲 白鹏~成为『最强』的挑战」、「汽车革命 第一次TOYOTA新时代的艰苦奋斗」、「我想永远记住你的笑容」(荣获第34届放送文化基金赏节目奖、第45届银河赏鼓励奖)等众多纪录片,日本三一一强震后,开始着手制作灾区现况及採访生活在灾区的人们的情况等相关节目,包括close-up现代「无法掌握『活命的资讯』」、「巨大海啸侵袭小学~石卷、大川小学的六个月~」、以及NHK Special「复兴重建为何没有进展~来自灾区的报告~」、「釜石『奇蹟』 守护生命的特别课程」等。

译者简介

崔立洁


  东海大学日文系毕业,日本关西外语大学结业,曾任新闻记者、日文编译,现为专职译者。喜爱文字也享受下厨,钻研造型便当是另类兴趣,期许自己能译、能写,全方位发展。
 

图书目录

序言

第一部 我们从大海啸中生存下来
第一章 那天的孩子们
CASE1  保护年幼弟弟性命的拓马小弟弟
CASE2  持续唿吁家人避难的爱海小妹妹和骏佑小弟弟
CASE3  不等待妈妈就一个人单独行动的大喜小弟弟
CASE4  瞬间做出保护朋友行动的一辉同学和州同学
CASE5  勇于选择「不去避难」的兄弟
CASE6  展现让大人也相形见绌判断力的钓鱼团体
零罹难者的背景
想要把经验流传到后世百年

第二章 那天的老师们
「但愿明天不要成为最糟糕的一天」
越过断垣残壁确认学生安危
充满欢喜之声的职员室
让学校重新复课的决心
孩子们的变化与老师们的应对
蕴藏在「釜小防灾日」的心意

第二部 向釜石学习
第三章 灵魂人物.片田敏孝教授的防灾教育
避难率仅仅「一点七%」的冲击
「防灾演讲会」严峻的现实
不对防灾教育感兴趣的教育第一线
老师们的认知改变了
没想要逃的孩子们
从「威胁式的防灾教育」转变为「作法式的防灾教育」
海啸避难三原则①「勿受制于预想」
海啸避难三原则②「尽全力逃跑」
海啸避难三原则③「成为率先避难者」
自己的性命自己救的「态度」

第四章 釜石小学培育的「生存能力」
放学时的海啸避难训练
「我们的安全地图」
海啸防灾课程
培育「生存能力」的防灾教育

第五章 成为负面教材的「大川悲剧」
在学校管理下发生的意外
从地震发生到日本时间下午三点十五分为止
从日本时间下午三点十五分到三点三十五分为止
从日本时间下午三点三十五分到海啸来袭为止
是什么阻挡了避难?
存活下来的人们内心的悲痛
迟来的验证
「悲剧」的教训
被追究的「意外后的责任」
寻求A教师证词的罹难者家属

第六章 扩散到全国教育现场的釜石智慧
小木中学的作法
从「知道」开始
学生动起来的话地区也会动起来
开始转变的孩子们
小学防灾对策为地区带来的影响
大淀小学的海啸对策

第七章 在企业的危机管理上活用釜石经验
JR东日本的苦涩经验
在釜石得到启发的「现场勘查」
富士通员工的反应
员工当中产生的变化
「经营学之神」分析「釜石奇蹟」

后记 迎向未来
 

图书序言



  从东京搭乘东北新干线约莫两个半小时,在新花卷站转乘JR釜石线,再继续在电车内摇晃个一个半小时左右,就是终点站釜石。

  一走出车站,眼前立即出现广为人知、日本最古老的制铁所──新日铁住金釜石制铁所,在这对面是一望无际的釜石湾。制铁所的高炉在一九八九年关闭,目前已未进行制铁的一贯作业,尽管如此,釜石的孩子们依然被教育自己的故乡是「铁与鱼之乡」。

  从釜石站步行约十分钟左右,有个市立釜石小学。这所小学位处高台,同时也被指定为是釜石市的避难所,即使在日本三一一强震中也未遭受海啸的侵袭,因此只要待在学校就是安全的。但强震当天,釜石小学的一百八十四个孩子们,由于学期末缩短上课时间,上午就结束课程了,下午一点钟放学。留在学校里的孩子就只有准备毕业典礼等几名六年级和五年级生,几乎所有的孩子们都脱离学校的管理,回到家中。

  大多数的孩子都居住在市政府或拥有商店街的海边小镇。有才一到家就把书包扔了往朋友家跑的孩子,有想去钓鱼正往海边走的孩子,也有一个人看家在房间里玩电动的孩子,各自随着自己心意在喜欢的地方度过自由的放学时光。而震央位在三陆海域、芮氏规模九点〇的强烈地震发生的时刻,就是在这样的时间。

  事实上两天前的三月九日,也曾发生震央在三陆海域、芮氏规模七点二的地震。虽然气象厅也有发佈海啸注意警报,不过由于地震是发生在上午十一点四十五分,也是学生还在校的时间,因此孩子们可以按照老师的指令行动。

  但这次是发生在放学后,没有老师在;爸爸和妈妈去上班,也不在。在没有大人的情况下,面对持续约三分钟,又长、又强烈的天旋地转,孩子们恐惧得不断颤抖,彼此握住手、边互相鼓励边忍耐。在这场从未经历过的摇晃中,有不少孩子也哭了出来。

  然而,真正的危机却在摇晃渐歇后来袭。

  大海啸侵袭釜石城镇的时间点,是在地震发生三十五分钟之后的日本时间下午三点二十一分。海啸越过堤防,转眼间水量急遽增加,吞噬了城镇。

  「那里有人溺水了!」

  「不要冒险过去救啊!」

  在高处避难的人们,只能呆呆凝望着眼前景象。

  釜石小学的老师们,也从学校注视着这宛如恶梦般的场景。

  「孩子们不知道怎么样了」「那个孩子和那个孩子直到刚才都还在学校,现在可能还在回家途中啊」「这样说起来那群孩子今天说要去钓鱼……」

  老师们的脑海中浮现出一张张孩子们的脸庞,一边不断祈祷「拜託,快逃!」。

  没多久用毛毯包裹住的遗体被搬运进校园里,前来学校避难的人们当中,也开始传出「在邮局前,看见有穿着釜石小学体育服的小女孩被沖走」这样的传言。在这场大海啸中,只靠着孩子的一己之力,是否有办法挺过危难活下来呢……?随着时间一分一秒过去,绝望感逐渐在老师们之间蔓延。

  不过「奇蹟」却发生了。

  一百八十四个孩子们,靠着自己的力量在大海啸中存活下来了。

  摇晃才一停歇,原本在钓鱼的孩子就和伙伴们商量,逃往附近最近的高台;在家里看家的孩子没有等待妈妈回家,而是一个人前往避难场所;「因为学校教导我们,地震之后会有海啸来袭,即使自己一个人也要快点逃走」,这是一个小学一年级男孩告诉我们的。

  更了不起的是孩子们不只救了自己,也拯救了家人的性命。一名当时才四年级的男生,让幼稚园的弟弟穿上夹克,紧紧牵着弟弟的手逃跑。

  也有三年级的女生,面对笑着说:「海啸才不会来呢」,执意留在家里的祖父母,努力说服他们:「留在这里大家都会没命的!」,并带着大家往高台跑。

  也有分别是六年级和二年级的一对兄弟,想起自己学过「即使是五十公分高的海啸也能把人沖走」,不是跑上高台而是逃到自家屋顶上面临九死一生的命运。

  在釜石市有超过一千人死亡或失踪,但釜石小学的孩子们当中,却没有任何一个人成为罹难者。

  只要将这个事实讲给家有相同年纪孩子的家长们听,就会听到不少家长混杂着叹气声边说道:「我家小孩傻傻的,才不可能这么做呢」,或者是「到底是怎么做才能让他们採取这么优秀的行动呢」之类的话语。但是,釜石小学的孩子们绝非是一群特别的小学生,而是随处都可以见到、极其平凡的孩子们。有忘记写作业,老是被老师责骂的男孩,也有很害羞、不太能将自己意见完整表达的女孩。

  然而这群孩子和其他孩子最大的不同就只有一点,那就是他们在学校曾接受为维护生命的防灾教育。他们被反覆教导当面临危险时,并非等待老师下达的避难指令,而是由自己去判断逃生。

  釜石市在过去曾数度遭受海啸侵袭。发生在一八九六(明治二九)年的明治三陆海啸中,让当时人口数一万两千六百六十五人中有六千四百七十七人不幸罹难,这个数字超过总人口数的半数以上;一九三三(昭和八)年的昭和三陆海啸中,也造成死亡、失踪人数超过四百人;而一九六〇(昭和三五)年智利大地震所引发的海啸中,也造成了房屋损毁等严重灾情。

  从这样的事件中,虽然有加强堤防等硬体面的扩充,但另一方面在教育现场对于海啸的意识却仍然不高。

  再这样下去万一发生什么状况会保护不了孩子的性命,于是从二〇〇四年前后,釜石市教育委员会开始致力于中小学的防灾教育。一方面仰赖专家的指导,另一方面集合各学校的老师们,为海啸防灾教育制作指南。也有学校自行展开避难训练。

  扎实的防灾教育彻底发挥作用,釜石市多达三千人的中小学生,几乎所有人都从意想不到的巨大灾难中存活下来了。这个事实被视作「釜石奇蹟」在日本国内外受到极大的瞩目。由于「孩子们的生存率高达九十九点八%」这个标题被媒体广为採用,因此想必有许多人也曾听过吧。

  然而,有件事还是必须要说,虽说釜石的孩子们「几乎所有人」都平安获救,但很遗憾的,还是有五个孩子不幸罹难,他们都是因病缺席等原因,不在学校管理下的孩子们。罹难孩子们就学的学校老师们满怀懊悔,对我们说「希望不要再说是奇蹟」,而我们自己在报导的现场,对将孩子的性命以「存活率九十九点八%」这样的数字来表现,也有着强烈的抗拒感。

  但了解釜石孩子们的行动,为了作为对未来守护生命的教训持续传承下去,我们认为「奇蹟」这个字眼是有意义的。「存活率九十九点八%」并非是「奇蹟」,正因为在那样巨大的灾难中孩子们能凭靠自己的力量生存下来的事实,这一点才是充满奇蹟的,这难道不应该继续流传于后世吗?就是那样的想法,我们NHK採访小组,从震灾发生之后开始历经一年半的时间持续往返釜石。

  孩子们为什么能够引发「奇蹟」呢?我们以一百八十四名学童全数获救的釜石小学为中心进行採访,制作出close-up现代「我们在大海啸中存活下来」(二〇一二年一月七号播放)、以及NHK Special「釜石『奇蹟』守护生命的特别课程」(二〇一二年九月一日播放)等节目。我们採访了那一天,釜石小学的孩子们想到什么、是怎么採取行动的,传达出诞生这场「奇蹟」的背景。节目共荣获The World Media Festival(德国世界传媒大奖)、国际艾美奖(美国)、芝加哥国际影展电视奖(美国)、放送文化基金赏(日本)、日本赏(日本)、以及四川电视节(中国)等,在日本国内外各式各样的竞赛中获奖、或被提名。

  本书是以这两个电视新闻节目为基础,包含在节目中无法完整呈现的细节,以及在节目播出后採访的内容,重新审视「釜石奇蹟」。

  前半部两个章节,是採用釜石小学的孩子以及老师们所提出关于「那一天」的回忆。

  第一章透过对孩子们与他们家人的访谈,描绘出那一天孩子们的姿态。「虽然回忆海啸那天的细节很痛苦,但借由传递自己的经验,就能减少别人的牺牲的话,就算只多救一个人也好」。基于这样的想法,孩子们回应了我们的採访。我们希望透过这一章,能够让读者理解孩子们所传达的讯息。

  第二章则是追寻釜石小学老师们的「三一一」。老师们眼见朝着镇上席卷而来的大海啸,产生了「孩子们可能已经不行了……」这样的绝望感。老师们越过堆积如山的瓦砾堆前往确认学生们的安危,在得知「一百八十四人,全员平安!」这欣喜的瞬间,以及之后为让学校重新复课的奋斗历程,我们都做了统整。

  第二个部分的第三章及第四章当中,我们将介绍关于釜石市进行的防灾教育。如前所述,虽位处海啸的常袭地带,但釜石市以往几乎没有实行海啸相关防灾教育。造就出这场「奇蹟」的防灾教育是如何推展开来的呢?第三章中,我们要来看看担任指导釜石市防灾、危机管理顾问的群马大学片田敏孝教授的努力,接着在第四章中,也试着了解以片田教授的理论为基础,釜石小学实际上对孩子们进行指导的防灾教育。

  这两章我们希望学校的老师们务必阅读。自日本三一一大地震之后,众人虽疾唿防灾教育的必要性,但在close-up现代、NHK Special播放之后,制作单位收到了许多信件,内容多是「我没有自信能像釜石小学的老师们那样,教授给孩子们生存能力教育的自信」。我们正是希望多少能够帮助在这样教育现场的各位,减少些许烦恼或不安,才会着手进行本书的编写。

  第五章中,我们触及了宫城县石卷市的大川小学。大川小学在海啸中共有七十名学童丧生,四名孩子至今仍下落不明。我们在震灾过后半年的二〇一一年九月十四日close-up现代节目中,播放了「巨大海啸侵袭小学~石卷、大川小学的六个月~」,针对为何在学校的管理下,还是有许多孩子丧失性命这一点进行验证。我们对照了被认为是东日本大地震中「最大悲剧」之一的大川小学,以及一百八十四名儿童全员获救的「釜石奇蹟」。在这两个现场进行採访时所感受到的想法,以及同为小学却分别成为「奇蹟」与落入「悲剧」的原因,我们尝试针对在教育现场应学习到的教训进行研究。

  第六章及第七章中整理了「釜石奇蹟」的延伸。震灾后,像是要延续釜石的经验般,修正防灾教育应有的状态、进行独创灾害对策的学校正在增加中。这样的结果不只是防灾力,有些学校就连学习能力也都有所提升。

  此外,「釜石奇蹟」不仅侷限在教育现场,也备受各种业界的瞩目。认为要从「釜石奇蹟」中学习在面对危机时自律性行动的态度,这样的想法也逐渐在财经界中扩散开来。我们将介绍由「釜石奇蹟」所触发而展开行动的两个对策。

  我们还採访了一桥大学的名誉教授野中郁次郎先生,被誉为是「经营学之神」的他对「釜石奇蹟」有非常高的评价。他为我们从风险管理的观点分析「釜石奇蹟」诞生的背景。

  许多人都对「釜石奇蹟」非常感兴趣。然而,有一天釜石小学一名六年级的男孩,却略表不满这样告诉我们。

  「震灾后,全国的人们都将我们的遭遇称之为『釜石奇蹟』,但我觉得这不太正确。我们是因为执行了学校所学而守护了性命,因此所有人获救并非是奇蹟而是实际成果」。

  这是多么一针见血的指正啊!的确就如同这个男孩所言。那天,釜石的孩子们并非做了什么特别的事。「地震后马上前往高台避难」他们就只是採取这样理所当然的行动而已。

  这么简单的事,为什么成为大人之后反而做不到呢?在此期待各位读者能够在回顾反省自己态度的同时,阅读本书。

图书试读

拓马小弟弟
 
在三兄弟中排行老二的拓马小弟弟,与双亲以及祖父母共七个人一起生活。震灾前的家,就位在距离海边步行约五分钟的地方,是很雅致的木造三层楼房屋。
 
平常的拓马小弟弟,从学校放学回家常把书包一扔就跑出去玩了,但那天他非常罕见的哪里都没去。他决定要和因为感冒从幼稚园早退的弟弟、飒汰小朋友(六岁)玩电动。虽然拓马小弟弟说「就那么刚好那天没跟任何人约了要去玩」,但这个巧合,却演变成拯救了飒汰小朋友和明美女士性命的结果。
 
地震发生当时由于双亲和祖父都外出工作、哥哥去同学家玩。飒汰小弟弟因为惊恐,冲向人在厨房的明美女士身边,但拓马小弟弟却是立刻钻进被炉里保护着自己的头部。这是因为在学校他学会「要是感觉摇晃就要保护头部」。
 
「感觉地面好像在转圈圈。我从被炉棉被的缝隙往外看看是什么状况,就看到咖啡杯啪啦啪啦的破掉。真的好恐怖。我忍不住去想,自己住的地方到底会变成怎么样……」
 
过了一会儿摇晃幅度变小,拓马小弟弟赶紧跑到厨房里明美女士和飒汰小弟弟的躲藏之处,然而在这之后摇晃幅度又再开始变大。躲在餐桌下的明美女士,死命抱着两个孙子。
 
「我抱着两个孙子,不断在想到底该怎么办……。我一直告诉他们快要结束了、没关系的、要加油、保护头部,我们藏身在餐桌下狭小的空间不断努力。我虽然这样说,但实际上我才是最害怕的。因为摇晃的时间真的好漫长啊……」
 
明美女士边掉眼泪边说出这段话。只要一回想起当时情景,明美女士因为恐惧,到现在依然泪流不止。
 
漫长的摇晃终于停歇,三人从餐桌下爬出来。明美女士因为惊吓恍神,暂时无法起身,飒汰小弟弟也因为惊吓,紧紧抓着明美女士不放。
 
但是,拓马小弟弟完全不同。
 
他立刻出声把飒汰小弟弟带去客厅,开始让他穿上夹克。
 
「要逃跑到高台上! 因为地震规模这么大海啸一定会来! 不赶快逃跑大家都会没命的!」
 
拓马小弟弟这么喊着,自己也穿上夹克。

用户评价

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《311的釜石奇蹟:日本大地震中让孩子全员生还的特别课程》这本书,给我最深刻的感受,就是“责任”二字。它让我看到,当一个地方的教育体系,真正将“守护生命”作为核心责任时,能够迸发出何等强大的力量。釜石市的教育者们,并没有因为海啸的遥远和不可预测性,而选择忽视潜在的风险。相反,他们以一种高度负责的态度,为孩子们设计并实施了一整套详尽的“避难训练”。书中对这些训练的描述,细节之丰富,让我仿佛置身其中,能够感受到老师们在指导孩子时的耐心和决心。我尤其关注到,书中提到了很多关于“如何应对不确定性”的内容。在面对无法完全预测的自然灾害时,一套完善的训练体系,能够最大程度地减少未知带来的恐惧,并引导孩子们做出最有利的行动。这让我联想到,在我们的教育体系中,是否也应该更加强调这种“应对不确定性”的能力?这本书不仅仅是关于一次灾难的记录,更是一份关于“教育的终极使命”的宣言。它让我们看到,当教育真正回归到“保护和启迪生命”的本质时,它能够创造出怎样令人难以置信的“奇迹”。

评分

第一次看到这本书的书名《311的釜石奇蹟:日本大地震中让孩子全员生还的特别课程》,我真的被深深吸引了。坦白说,一开始我以为这可能是一本讲述奇迹发生、然后附带一些心灵鸡汤的读物,但随着阅读的深入,我发现它远不止于此。这本书呈现给我的,是一种在极端灾难面前,人类所能展现出的最深刻的智慧和最坚韧的勇气。它没有渲染恐惧,而是聚焦于“如何”——如何预备,如何行动,如何在那一刻做出最正确的选择。让我印象最深刻的是,作者并没有将孩子的生还仅仅归功于“运气”或“神迹”,而是反复强调了釜石市教育委员会在灾难发生前,针对包括海啸在内的各种自然灾害,为全市中小学生设计并反复演练的一系列“避难训练”和“危机应对课程”。这些课程,看似平常,甚至在和平年代可能被视为“多此一举”,但在311大地震的海啸来临时,却成为了拯救无数生命的“黄金准则”。书中详细描述了孩子们在极度恐慌中,如何依据平日训练,选择正确的避难方向、遵循避难路线、以及在特定情况下如何集体协作。这种基于长远规划和反复实践的“事前准备”,其力量之强大,简直让人叹为观止。我甚至开始反思,在我们生活的这个多地震的台湾,我们对于下一代的灾难教育,是否还有很多可以改进的空间。这本书就像一面镜子,照出了我们可能忽视的盲点,也指引了前进的方向。它不是一本关于“死里逃生”的惊悚故事,而是一本关于“如何避免死于非命”的生命教育指南,其价值远超书页本身。

评分

我必须说,《311的釜石奇蹟》这本书,给我的触动,已经超越了单纯的阅读体验。它更像是一种“警示”和“启示”,让我从一个更加宏观和长远的视角,去审视“安全”和“教育”这两个词的含义。书中关于釜石市将“避难训练”融入日常教学,并且年复一年地进行,其“坚持”二字,给我留下了深刻的印象。我想到,在很多时候,我们可能会因为觉得“太平盛世”,而忽视了潜在的风险,甚至认为那些反复的演习是“形式主义”。但釜石市的例子告诉我们,正是这些“形式主义”,在关键时刻,成为了救命的“实质”。书中的细节描述,比如孩子们如何在高强度压力下,回忆起老师的教导,如何按照训练的路线奔向安全地带,每一个场景都让我感到脊背发凉,但同时也充满了希望。它让我明白,真正的“奇迹”,往往不是凭空出现的,而是建立在无数次“不懈努力”和“认真准备”的基础之上。我开始思考,在教育体系中,我们是否应该更加重视那些“看似不紧急”的危机应对教育?我们是否应该鼓励学校和社区,将灾难预警和避难训练,做得更加常态化和系统化?这本书提供了一个非常宝贵的参考,它不是在教我们如何“幸存”,而是在教我们如何“不被灾难所吞噬”。这种前置性的、预防性的教育,其价值是无法估量的。

评分

读完《311的釜石奇蹟》这本书,我脑海里萦绕最多的,是那种“未雨绸缪”的力量。我一直认为,所谓的“奇迹”,往往是长期累积的“准备”在关键时刻爆发出的结果。这本书恰恰印证了我的这个想法,并且用一个如此震撼人心的案例,让我彻底信服。釜石市的教育体系,在311地震发生前,已经坚持了多年的灾难预警和避难演习。这绝非一朝一夕之功,而是需要持续的投入、细致的规划,以及对潜在风险的深刻认知。书中的描述,让我看到了那些被反复演练的避难路线,那些在模拟演习中被反复强调的注意事项,以及孩子们从小就培养起来的,对于灾难的敬畏之心和基本的应对知识。我尤其注意到,书中强调了“自主性”和“集体性”的结合。孩子们被鼓励在理解规则的前提下,具备一定的自主判断能力,同时又强调了在团队中的协作和互助。这种教育理念,不仅仅是为了应对眼前的灾难,更是为了塑造一种更具韧性和责任感的下一代。我常常在想,在台湾,我们对于自然灾害的防范,虽然也做了不少工作,但在“教育”这一环节,是否还有更深入、更系统化的空间?这本书提供了一个非常具体的范例,让我们看到,将灾难教育融入日常教学,并且持之以恒地进行,其效果是何等惊人。它不是一本空洞的理论书,而是充满实践智慧的案例分析,让我对“防患于未然”这句话有了更深刻的理解。

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这本书带给我的,是一种“反思”的深度。在阅读《311的釜石奇蹟》的过程中,我不断地问自己:如果是我,在那种极端情况下,我能做出正确的判断吗?我能像书中的孩子们一样,在惊恐中保持理智吗?釜石市的教育者们,用他们长期的努力和科学的训练,为孩子们提供了一种“在不确定性中做出确定性选择”的能力。书中对这些训练过程的细致描写,让我深刻地认识到,“知识”和“技能”在生命安全中的重要性。它不是那种死记硬背的知识,而是能够转化为实际行动的“生存技能”。我尤其欣赏书中对于“反复演练”的强调。这种“不怕麻烦”的精神,正是将“教育”的价值最大化的关键。这本书,让我对“教育”的内涵有了更深的理解。它不仅仅是传授知识,更重要的是,它能够塑造个体的能力,让他们在面对挑战时,能够勇敢、理性地做出最有利的选择。它是一本关于“如何用教育的力量,去守护生命”的宝贵教材。

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这本书的书名《311的釜石奇蹟》让我一开始有些犹豫,担心它会是那种充满了悲情渲染但缺乏实质性内容的读物。然而,事实证明我的担心是多余的。这本书以一种极其冷静、客观且充满智慧的笔触,展现了在突如其来的巨大灾难面前,人类所能展现出的最令人动容的力量——那就是“准备”和“教育”。让我印象最深刻的是,作者并没有将孩子们全员生还简单地归结为“幸运”,而是详细地剖析了釜石市教育委员会所推行的“危机应对特别课程”。这些课程,绝非流于表面,而是深入到每一个细节,从识别海啸警报、理解海啸特性,到设计科学的避难路线,再到反复的演练和知识的巩固。书中描绘的场景,仿佛就在眼前:孩子们在海啸来临的瞬间,没有惊慌失措,而是本能地想起平日的训练,有序地撤离。这种“本能”的背后,是无数次反复的“刻意训练”。它让我深刻地认识到,所谓的“奇迹”,其实是“努力”的最佳注脚。这本书带给我的思考,远远超出了对一次灾难的关注,它更像是一堂关于“生命教育”和“危机管理”的深刻课程。它促使我反思,在我们所处的环境中,我们为下一代做了多少真正有意义的“事前准备”,而不仅仅是事后的“悼念”。

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当我翻开《311的釜石奇蹟》这本书时,心中涌起的,是一种对“智慧”的敬畏。这本书并非仅仅记录了一场悲剧,更重要的是,它揭示了一种在极端灾难面前,如何最大化生存几率的“智慧”——那就是系统性的、科学的灾难教育。釜石市的教育者们,在311大地震发生前,已经预见到了海啸的威胁,并为全市的孩子们量身定制了一套堪称“艺术品”的避难课程。书中详尽地描述了这些课程的设计理念和实践过程,让我惊叹于其周密性和前瞻性。我特别关注到,作者强调了“学习”和“行动”的结合。孩子们不仅被教授知识,更重要的是,他们被鼓励在模拟的环境中,去“实践”这些知识。这种“将理论转化为行动”的过程,是多么的重要。在书中,我看到了孩子们在海啸面前,不是一片混乱,而是有序地撤离,这背后凝聚的是老师们的汗水、家长的支持,以及孩子们对规则的遵守。这本书让我意识到,所谓的“奇迹”,并非神灵的眷顾,而是人类智慧在危机面前,所迸发出的最耀眼的光芒。它提醒我们,在和平年代,我们对潜在风险的“麻痹”,可能会在灾难来临时,付出惨痛的代价。这本书,是一部关于“如何用智慧战胜灾难”的教科书。

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这本书带给我的震撼,绝不仅仅是关于一次单一事件的记录。它更像是一堂关于“危机管理”和“生命教育”的生动课程,而且是那种在你经历了它所描绘的场景之后,会让你从骨子里感到敬畏的课程。作者用一种非常冷静且充满细节的方式,剖析了釜石市的“奇迹”是如何一步步构建起来的。我特别关注书中关于“避难训练”的章节,它不仅仅是教孩子们“跑到高处”这么简单,而是涵盖了从认识海啸的预警信号、理解不同类型的海啸、到制定详细的避难路线,甚至包括了在不同年龄段的学生需要掌握的技能差异。比如,对于年幼的孩子,可能更侧重于听从指挥和集体行动;而对于高龄的学生,则可能需要学习如何引导和照顾年幼的同学。这种“分层教学”和“系统性训练”的设计,让我感到异常的扎实和可靠。我甚至会想象,在真实的灾难面前,信息传播、组织协调、以及个体决策,每一个环节都至关重要。釜石市的成功,不是偶然,而是无数个“应该”和“做到”累积的必然。书中还提到了许多老师和社区居民在灾难发生时的角色,他们的冷静、责任感和迅速的行动,也为孩子们提供了重要的支撑。这让我意识到,灾难教育并非仅仅是学校的事情,而是整个社会共同的责任。阅读这本书,我常常会有一种“感同身受”的冲动,想象自己身处其中,然后问自己:我能做到吗?我能像书中的那些老师和孩子们一样,在极端压力下保持理性,做出正确的判断吗?这本书带来的思考,是沉重却极其宝贵的。

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这本书给我带来的,是一种“系统性思考”的启发。读完《311的釜石奇蹟》,我才真正理解,所谓的“奇迹”,往往是无数个“细节”和“环节”协同作用的结果。釜石市的教育体系,并非仅仅是临时抱佛脚,而是一个经过长期酝酿、反复推敲的“系统”。从认识海啸的科学原理,到制定符合实际的避难路线,再到针对不同年龄段孩子的教学方法,每一个环节都考虑得非常周全。书中对这些“系统设计”的描写,让我看到了“科学”在生命安全领域的重要性。它不是单一的口号,而是有血有肉的实践。我特别欣赏作者在描述训练过程时,那种平实而不失力量的语言。它没有夸大其词,而是将那些反复的演练、耐心的教导、以及孩子们在模拟中的表现,一一呈现出来。这让我明白,真正的“ preparedness” (准备),是一个持续不断、精益求精的过程。这本书,就像一个案例研究,展示了“系统性思维”在应对重大危机时,所能发挥出的巨大作用。它不仅仅是关于一次地震,更是关于如何构建一个更安全、更具韧性的社会。

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《311的釜石奇蹟》这本书,给我最强烈的共鸣,是那种“生命高于一切”的信念。它不是那种以煽情为主导的读物,而是用一种冷静、理性的方式,展示了当一个社会真正将“保护生命”置于最高优先级时,能够迸发出怎样的能量。釜石市教育委员会所推行的“避难训练”,其核心理念就是“在一切可能的情况下,尽一切努力去保护每一个孩子”。书中对这些训练细节的描述,让我感受到了这种信念的强大。它不仅仅是停留在口头上,而是体现在每一次的演练、每一次的讲解、以及每一次的追问之中。我尤其注意到,书中提到,即使是在看似平稳的时期,这些训练也没有停止。这种“持之以恒”的精神,是多么的难能可贵。它让我明白,真正的“危机应对”,并非等到危机来临时才开始,而是在日常的教育中,就应该融入其中。这本书,是一堂关于“责任、准备与生命价值”的深刻课程,它让我重新审视了“教育”的意义,以及我们在面对潜在风险时,应该秉持的态度。

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