浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学

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具体描述

「马来西亚教育大未来」套书共有四册,分别为《浮躁•族群•市场化――困局中的大学》、《迷路的中学教育》(暂名)、《危机中的小学教育》(暂名)及《教育改革大未来》(暂名),由华社研究中心董事会副主席潘永强主编,邀来与教育界相关的学者及教师等人撰文。

  《浮躁‧族群‧市场化――困局中的大学》是「马来西亚教育大未来」的第一本书,大马第一本剖析解说国家大学教育课题的书籍。内含三辑:「体制与生态」、「评鉴与素质」、「竞争与困境」,详述当今马来西亚大学教育制度面对的种种困境,期望教育工作者、家长、学生共同了解、关注,进而协力扶正。
 
好的,以下是一份不涉及您提供的图书内容的详细图书简介,旨在呈现一个引人入胜的叙事和主题: --- 书名:《星辰的低语:失落文明的密码与未来疆域》 作者: [此处留空,或填入一个虚构的作者名,如:艾莉丝·维恩] 类型: 科幻/历史悬疑/人类学探索 字数: 约 1500 字 --- 封面语: “当我们仰望星空,是否也在凝视着自己遗失的过去?那些沉默的遗迹,并非终点,而是通往另一场浩劫的序曲。” 内容简介: 在人类文明的宏大叙事中,总有一些被遗忘的章节,如同沉入深海的古老城市,只有在特定的时间和坐标下,才会散发出微弱的光芒。《星辰的低语:失落文明的密码与未来疆域》并非一部单纯的太空歌剧,而是一次跨越数万年光阴、深入人类认知边界的史诗性探险。它探讨的不是我们能去多远,而是我们究竟从何而来,以及我们正在重复何种致命的错误。 故事始于二十二世纪中期,地球资源枯竭的阴影笼罩着超负荷运转的超级都市群。人类文明,虽然在技术上达到了前所未有的高度——星际航行已成常态,量子计算重塑了社会结构——但其精神内核却日益空虚和分裂。在对宜居行星“伊甸园-7”的殖民计划中,一支由顶尖考古学家、语言学家和异星生物学家组成的联合勘探队,发现了一组无法用已知物理定律解释的信号源。 信号源指向一个代号为“奥罗拉”的失落文明遗迹,这个文明的痕迹散布在银河系边缘的“寂静星云”中,它们在人类历史记录出现之前就已经消亡,其技术水平之高,令人胆寒。主角团,由冷峻的首席语言学家卡珊德拉·维恩和坚信“技术是双刃剑”的理论物理学家伊莱亚斯·霍克领衔,决心破解这些信号。他们发现,奥罗拉文明留下的并非是标准的工程蓝图或历史记录,而是一套复杂的“道德编码”——一套关于文明兴衰的数学模型和哲学警告。 随着探寻的深入,勘探队发现奥罗拉文明的消亡并非源于外敌入侵或自然灾害,而是源于一种更为隐蔽、更为深刻的“信息熵失控”。奥罗拉人掌握了近乎全知全能的技术,能够实时模拟未来数十万种可能性,预测每一个社会决策的后果。然而,过度的确定性导致了创造力的枯竭和生存意志的消磨。当一切都被预见时,存在的意义便坍塌了。他们的社会陷入了“完美停滞”——一种技术上无懈可击,但精神上彻底死亡的状态。 更令人不安的是,卡珊德拉破译出的核心信息——“回声矩阵”——揭示了一个惊人的事实:奥罗拉人并非起源于银河系,他们实际上是地球文明在远古时期,某次技术爆炸后的“逃逸分支”。我们今日的科技进步,不过是在不知不觉中,重复着数万年前他们走过的路径。每一个看似创新的算法,都与奥罗拉文明晚期的某个失误惊人地相似。 小说的高潮部分,勘探队必须在“伊甸园-7”上做出一个决定。这座新世界充满了未被污染的生态系统,是人类文明的“重启键”。然而,他们发现,为了保障殖民地的绝对稳定,地球总部已经部署了一种“稳定化协议”——一种基于奥罗拉晚期算法的社会控制系统,旨在消除一切潜在的社会动荡和不确定性。 伊莱亚斯坚信,要避免重蹈覆辙,人类必须拥抱“非线性”的混乱与错误,必须允许“无用之用”的存在。而卡珊德拉则在奥罗拉的废墟中,找到了最后的希望——一套旨在“重启不确定性”的激活码,它可能摧毁现有的技术秩序,也可能释放出人类进化的真正潜力。 本书的结构精妙,交织着紧张的太空冒险、晦涩的古代符号学解密,以及深刻的哲学思辨。它迫使读者思考:在一个可以被数据完全量化的世界里,自由意志的边界在哪里?我们对效率和稳定的追求,是否最终会成为扼杀我们自身的温柔陷阱?《星辰的低语》是一部关于记忆、选择与代价的史诗,它提醒我们,最危险的敌人,往往是那些我们视之为进步的工具本身。它邀请读者共同踏上这段旅程,去探寻那隐藏在浩瀚星海之下,关于人类命运的终极密码。 ---

著者信息

编者简介

潘永强


  上海复旦大学国际关系与公共事务学院博士,曾任新纪元学院讲师、吉隆玻尊孔独立中学校长,也是政治评论作者。

  目前担任马来西亚华社研究中心副主席。研究领域包括民主化,社会运动,中国政治发展。编着有《马华政治散论》、《旧政权与新政府》、《未完成的政治转型》、《当代马来西亚:政府与政治》
 

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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读到《浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学》这样的书名,我感觉作者就像是在用一把手术刀,直指台湾高等教育多年来积压的病灶。我深切地感受到,一股“市场化”的浪潮,正以前所未有的力量,冲击着学术的边界。大学不再是纯粹的知识殿堂,而更像是一个需要不断“产出”符合市场需求的产品,以求生存和发展的“企业”。这种观念的转变,让许多人不得不将精力从纯粹的学术研究,转移到撰写项目申请、争取经费、以及将研究成果“商品化”上来。这种“实用主义”的导向,无疑会挤压那些需要时间沉淀、对社会有长远意义但短期内看不到经济效益的学术探索的空间。而“浮躁”二字,更是精准地捕捉到了当下许多校园的氛围。大家都忙于奔波,追逐表面的光鲜,无论是发表多少论文,或是获得了多少奖项,似乎都成为衡量个人价值的唯一标尺。这种急功近利的追求,长此以往,不仅会掏空学术的根基,更会让整个学术共同体失去沉静思考的能力。更何况,书中还提到了“族群”。在台湾的社会结构中,“族群”议题本身就十分敏感,而将其置于大学的语境下,更可能触及到学术资源分配的公平性、学术话语权的争夺,以及不同学术派系、不同背景研究者之间的潜在隔阂。当某些“族群”在学术体制内占据优势时,其他“族群”的声音是否能被听到?那些需要长期投入的、非主流的研究,是否会因此被湮没?这本书的出现,无疑是想要撕开这些“困局”的面纱,我非常期待能从中看到作者对这些复杂现象的深入剖析,以及对未来高等教育发展方向的深刻反思。

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《浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学》这个书名,绝对是点燃了我作为台湾一介普通读者的好奇心。我一直认为,大学肩负着传承文明、启迪智慧的使命,但近年来,我时常感到,这种神圣的使命似乎正在被一种“市场化”的逻辑所裹挟。学校为了争夺生源,争夺经费,不得不变得越来越“实用”,越来越迎合所谓的“社会需求”。这导致许多原本需要长期探索、对社会有潜在价值但短期内效益不显的研究,被边缘化。我身边的朋友,很多都对这种现象感到无奈,他们更愿意去选择那些“好找工作”的专业,而不是那些真正让他们充满学术热情的领域。这种“市场导向”,直接催生了一种“浮躁”的氛围。大家似乎都在忙着追求显性的成果,例如论文的数量、科研的经费,而忽略了对知识的深度探索和对思想的原创性追求。学术的殿堂,本应是宁静的思考之地,如今却变得喧嚣不已,充满了功利主义的气息。更让我感到忧虑的是,书名中提到的“族群”。在台湾的社会语境下,这可能涉及到更复杂的议题,例如学术资源的分配是否公平?不同学术背景、不同地域、甚至不同政治立场的“族群”,在大学的权力结构和话语体系中,是否存在隐性的壁垒?当某种“族群”的利益得到优先考虑时,其他“族群”的学者和研究,是否会被压制或忽视?这本书的出现,让我觉得作者定然对这些深层次的问题进行了细致的观察和深刻的思考。我迫切想知道,作者是如何分析这些相互交织的“困局”的,又是否能为我们提供一些打破僵局,让大学重拾其应有价值的思路。

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每次看到关于台湾高等教育的讨论,我都会特别留意那些触及“市场化”和“浮躁”这些关键词的论点。尤其是在《浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学》这样一本直接点出这些问题的书名下,我充满了好奇和期待。我一直觉得,大学作为社会知识的灯塔,其首要任务是培养具有独立思考能力和深厚人文素养的个体,而非仅仅作为某种“市场”的附庸。然而,近年来,“市场化”的逻辑却似乎渗透到大学的方方面面,从课程设置、专业导向,到科研成果的评价标准,都打上了经济效益的烙印。这种过度追求“市场化”,必然导致教育的“浮躁”。当学校和个人都将目光聚焦于短期利益和显性成果时,那些需要时间沉淀、探索未知、甚至可能“无用”的知识,就容易被忽视。教授们为了经费和绩效,不得不将精力分散在各种项目和报告中,而学生们也可能因为毕业后的就业压力,而选择那些“好就业”的专业,而非真正感兴趣的领域。这不仅是一种资源的错配,更是一种对知识本身价值的贬低。而“族群”这个词,在大学的语境下,往往暗示着权力结构、资源分配以及不同学术社群之间的博弈。无论是学科间的竞争,还是不同学术观点的冲突,都可能演变成某种形式的“族群”对垒,使得公平的学术环境受到威胁。我希望这本书能够深入挖掘这些“困局”的根源,特别是“市场化”逻辑如何扭曲了大学的使命,“浮躁”心态如何侵蚀了学术精神,以及“族群”间的张力如何影响了知识的生产与传播。我相信,只有正视这些问题,我们才能共同探索出一条让台湾大学重新焕发生机、回归教育本质的道路。

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在我看来,《浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学》这个书名,简直像一幅精准描绘了当前台湾高等教育生态的速写。我一直觉得,大学最重要的功能之一,就是提供一个相对独立的空间,让人们可以进行深入的思考和探索,而不被外界的短期利益所干扰。然而,“市场化”的浪潮,却让大学越来越像一个迎合市场需求的“加工厂”。为了吸引生源,学校不得不调整课程,迎合所谓的“热门”专业,而那些需要长期耕耘、对社会有长远意义的研究,却常常因为“市场价值”不高而被边缘化。这种导向,直接导致了校园里的“浮躁”氛围。大家都忙于追逐显性的成功,例如论文的数量、科研的经费,而忽略了对知识的深度钻研和对思想的原创性。这种“功利化”的学术追求,长久下来,必然会损害学术的根基。更让我感到担忧的是,“族群”这个词。在台湾这样一个多元社会,大学校园里不同学科、不同学术观点、不同背景的研究者,构成了一个复杂的“族群”图景。当学术资源的分配,或者学术话语权的形成,受到某种“族群”的决定性影响时,公平与多元的学术生态就可能受到挑战。那些不属于“主流”或“强势”族群的研究者,他们的声音是否能被听到?他们的研究是否能得到应有的支持?这本书的出现,让我看到了作者对这些复杂现实的深刻洞察,我迫切地希望从中能够获得对这些“困局”的深度解读,以及对如何打破僵局、重塑大学价值的思考。

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《浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学》,这个书名本身就充满了张力,也让我这个身处台湾高等教育体系中的人,感到一股强烈的共鸣。我常常在想,大学到底应该是什么样子?是应该像个大企业一样,时刻关注市场风向,追求经济效益?还是应该保持一份独立的思考,专注于知识的传承和对真理的探寻?眼下,“市场化”的逻辑似乎无孔不入,从专业的设置到课程的调整,都似乎在为“就业率”和“市场竞争力”服务。这使得许多需要长期投入、对社会有深远影响但短期内可能无法带来直接经济效益的学术领域,变得越来越“冷门”。这种过度追求“市场化”的后果,便是校园里弥漫的“浮躁”气息。大家都忙着追求即时的成就,无论是发表多少篇论文,或是获得了多少奖项,仿佛只有这样才能证明自己的价值。这种“短平快”的学术风气,长此以往,必然会损害学术的深度和原创性。更让我感到不安的是,书中提到的“族群”。在台湾,我们社会本身就充满了多元的文化和族群,而在大学的语境下,这可能意味着学术资源分配的不均,不同学术派系之间的竞争,甚至不同背景研究者之间的隔阂。当某个“族群”在学术界拥有更大的话语权或资源时,其他“族群”的声音是否会被忽视?这种“族群”间的张力,是否会阻碍学术的健康发展?我非常期待这本书能够深入剖析这些相互关联的“困局”,特别是“市场化”如何催生了“浮躁”,以及“族群”间的博弈如何在其中扮演了怎样的角色。希望作者能提供一些宝贵的洞见,让我们共同思考,如何在当前的困境中,为台湾的大学找到一条可持续发展、回归教育本质的道路。

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《浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学》这个书名,触及了我内心深处对于台湾高等教育现状的忧虑。我经常感受到一股强大的“市场化”力量,正在改变着大学的模样。学校为了生存,不得不将自己包装成一个能够提供“市场价值”的机构,无论是吸引学生,还是争取科研经费,都围绕着“实用性”和“经济效益”展开。这使得许多真正需要时间沉淀、对人类文明有长远贡献但短期内可能看不到直接经济回报的学术领域,面临着被牺牲的风险。这种“市场导向”,直接导致了校园里的“浮躁”心态。教授们忙于写项目、跑经费,学生们则忙于刷成绩、考证书,仿佛只有这样才能在竞争激烈的社会中立足。这种追求表面的“成功”,而忽略了对知识本身的敬畏和对思想的深度挖掘,长此以往,无疑会掏空学术的灵魂。更让我感到警醒的是,“族群”这个词。在台湾的社会背景下,这可能涉及到学术内部的派系斗争、资源分配的不均,甚至是不同学科领域间的壁垒。当某种“族群”的利益在学术资源分配、学术话语权上占据主导地位时,那些不属于“主流”的“族群”的研究者,是否会因此受到排挤?学术的多元性和包容性,是否会因此受到损害?这本书的出现,给了我一个机会,去深入了解作者是如何分析这些相互交织的“困局”,又是如何看待“市场化”对“浮躁”的催生,以及“族群”间的张力在其中扮演了怎样的角色。我非常期待能从中获得一些启发,思考如何才能让台湾的大学,在复杂的时代洪流中,重新找回其应有的价值与使命。

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这本书的书名《浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学》,一下子就戳中了台湾高等教育近年来最让人感到棘手的几个症结。我身处这个体系中,每天都能感受到那股无处不在的“市场化”浪潮,仿佛学校的生存与发展,都必须紧紧抓住“订单”,无论是来自政府的科研项目,还是企业委托的研究。这种导向,在一定程度上确实带来了资源和发展机会,但其负面效应也显而易见。教授们为了争取经费,不得不花费大量精力在“写计划书”和“跑关系”上,学术研究本身的纯粹性被大大削弱。更有甚者,一些学科为了迎合市场需求,而牺牲了长期的学术积累和理论深度,变得“实用”有余,却“深刻”不足。而“浮躁”二字,更是精准地描绘了当下许多校园的氛围。升学压力、就业焦虑,加上网络舆论的即时性,使得大家似乎都很难沉下心来做一件需要时间打磨的事情。年轻的研究者们,可能更关心如何在短时间内发表更多论文,以求获得职位的晋升,而不是专注于某个前沿领域进行深入的探索。这种“短平快”的追求,长此以往,无疑会掏空整个学术的根基。更值得关注的是“族群”议题,这在台湾的社会语境下尤为敏感。在大学校园里,不同学科、不同派系、甚至不同地域背景的研究者之间,是否存在隐性的壁垒?资源分配是否真的能做到机会均等?一些曾经被视为“冷门”的领域,是否因为缺乏“强势族群”的支持而难以为继?这本书的题目,让我觉得作者一定对这些议题有着深刻的观察和独到的见解。我迫切想知道,作者是如何分析这些相互交织的困境,又是否能为我们提供一些打破僵局的思路。

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阅读《浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学》这样的书名,总让我心中涌起一股复杂的滋味。作为一名在台湾大学体制内打滚了多年的老兵,我深切感受到“浮躁”二字并非空穴来风。曾经,学术殿堂是静谧的求知之地,而如今,取而代之的是一种急功近利的喧嚣。无论是追求学科排名,还是争夺科研经费,都似乎被一股无形的力量推着向前,却很少有人停下来反思,我们到底在追逐什么?这种“浮躁”的背后,很大程度上源于“市场化”的逻辑渗透。大学不再仅仅是培养人才、传播知识的象牙塔,更被视为一个需要不断“产出”成果,满足社会“需求”的生产单位。这种观念的转变,无疑对学术的纯粹性造成了巨大的冲击。我们不得不花费更多精力去证明自己的“市场价值”,去迎合所谓的“产业界需求”,而那些需要长期沉淀、对社会有深远影响但短期内可能看不到直接经济效益的研究,却往往被冷落。更让我感到不安的是,“族群”这个词汇在大学语境下的呈现。在台湾,这可能牵涉到学术内部的派系斗争、资源分配的不均,甚至不同学科领域间的竞争与隔阂。当某种“族群”或利益集团在学术资源分配、人才评价体系中占据优势时,其他“族群”的研究者,无论其学术能力如何,都可能面临被边缘化的风险。这不仅会扼杀多元的学术思想,更会阻碍整个大学生态的健康发展。这本书的出现,预示着作者将深入剖析这些复杂且相互关联的困境,我非常期待能从中获得一些启发,思考如何在市场化的洪流中,守护学术的尊严,并促进不同“族群”间的理解与合作,让大学重新找回其应有的价值与使命。

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这本《浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学》,光是书名就足以引起我这个在台湾高等教育体系里浸淫多年的读书人的强烈共鸣。我身边的许多朋友,从刚毕业的学生,到还在职的教职人员,甚至是一些退休的教授,都或多或少地感受到一股“浮躁”的气息弥漫在校园中。这种浮躁,并非仅仅是个人层面的焦虑,更像是一种系统性的病症,仿佛整个学术界都被一种追求短期效益、表面光鲜的冲动所裹挟。我们常常在社群媒体上看到关于大学排名的讨论,关于某些新兴学科的“热门”程度,而那些需要长期耕耘、默默投入的研究,似乎越来越被边缘化。这种现象,让人不禁担忧,当我们过于追求“市场化”的指标时,是否会牺牲掉大学最核心的价值——知识的传承、批判性思维的培养,以及对社会深层问题的探索?我个人就曾目睹过一些原本严谨的学术讨论,因为过于迎合某种“趋势”或“需求”,而变得浅薄和功利。更令人忧心的是,这种浮躁背后,可能还隐藏着更复杂的“族群”问题。大学校园,虽然号称是多元开放的空间,但实际上,不同学科、不同背景、不同立场之间的隔阂,有时比我们想象的要深。学术资源的分配、晋升机制的设计、甚至研究方向的确定,是否真的能够做到绝对的公平和客观?还是在无形中,存在着某种“族群”间的利益博弈,使得一些有才华的个体,因为不属于所谓的“主流”或“强势”族群,而面临着更多的挑战?这本书的出现,就像一面镜子,照出了这些我们或许不愿正视,但却真实存在的问题。我期待它能够引发更深入的讨论,让我们能够一起思考,如何在既定的市场化逻辑下,重新找回大学应有的宁静与深度,并且克服那些阻碍学术共同体健康发展的“族群”藩篱。

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这本书的名字《浮躁‧族群‧市场化:困局中的大学》,光是听到就觉得沉甸甸的,像是把我们这几年在大学里感受到的种种困境,一语中的地给概括了出来。我作为一个旁观者,但也亲身感受到了高等教育界面临的种种压力。所谓的“市场化”浪潮,真的像一股强劲的逆流,不断拍打着大学的岸边。学校为了生存,不得不向市场低头,争抢经费,开发“热门”课程,甚至将学术研究变成一种“商业行为”。这让我常常感到,大学的独立性正在被一点点消磨,而教育的本质,那个追求真理、启迪智慧的初衷,似乎也变得模糊起来。而“浮躁”二字,更是刻画得入木三分。感觉整个校园都弥漫着一种急功近利的氛围,大家都忙着追逐眼前的利益,无论是论文发表的数量,还是职称的晋升,都像是被上了发条一样,停不下来。这种浮躁,不仅让真正的学术研究难以深入,也让师生们的内心变得焦躁不安。更让我觉得不安的,是“族群”这个词。在台湾,我们社会本来就存在着多元的文化和族群,而这种多元性,在大学校园里,是否能真正转化为学术上的互相启发和共同进步?还是说,不同学科、不同派别、甚至不同政治立场的“族群”,会在学术资源的分配、学术话语权的争夺中,形成一种隐性的壁垒,阻碍了更加开放和包容的学术生态?我非常期待这本书能够深入剖析这些相互关联的“困局”,特别是“市场化”的压力如何催生了“浮躁”,以及“族群”间的张力如何在其中扮演了怎样的角色。希望作者能给我们带来一些深刻的洞见,让我们一起思考,如何才能让台湾的大学,在复杂的现实中,重新找回那份沉静与纯粹。

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