具体描述
没有坏孩子，只有气馁的孩子
冲撞、破坏、攻击、呛声、对立、翻桌、跳楼、拒学、偷窃、说谎……
这些是气馁的孩子保护其优越感的行为模式。生命的动力是从自卑到优越，孩子不会不经挣扎便竖起白旗，他们会握紧武器奋力维护其优越目标。直接管教行为，徒增其挣扎的强度，无法让他们改变行为。辅导者必须倾听他们的人生故事，了解其独特的生命风格，辅导历程的每一步都不能偏离鼓励之道，孩子才能放下手中武器，迈向勇气之路。
本书是古典阿德勒学派深层心理治疗师曾端真教授，以阿德勒学派的人性观为经，以倾听生命故事为纬，提出个案概念化的蓝图，并以16个案例说明如何结合概念化与实务操作，超越表象的次级问题，去探索案主的原级问题。这些案例看似有共同的行为样貌，实则各自有着独特的行为目的。个案解析主要在推测案主从补偿自卑感与追求优越感的独特轴线，策略聚焦在引导案主看见自己的优势，开发其社会情怀，以鼓励为其勇气赋能。
作者本着社会情怀的精神，谨守「用他的眼睛去看、用他的耳朵去听、用他的心去感受」之原则，以鼓励之道来了解和帮助孩子。本书结合理论与实务，是从事儿童、青少年教育、辅导与心理谘商工作者的职前训练、専业进修或实务督导的上好参考读本。
冲撞、破坏、攻击、呛声、对立、翻桌、跳楼、拒学、偷窃、说谎……
这些是气馁的孩子保护其优越感的行为模式。生命的动力是从自卑到优越，孩子不会不经挣扎便竖起白旗，他们会握紧武器奋力维护其优越目标。直接管教行为，徒增其挣扎的强度，无法让他们改变行为。辅导者必须倾听他们的人生故事，了解其独特的生命风格，辅导历程的每一步都不能偏离鼓励之道，孩子才能放下手中武器，迈向勇气之路。
本书是古典阿德勒学派深层心理治疗师曾端真教授，以阿德勒学派的人性观为经，以倾听生命故事为纬，提出个案概念化的蓝图，并以16个案例说明如何结合概念化与实务操作，超越表象的次级问题，去探索案主的原级问题。这些案例看似有共同的行为样貌，实则各自有着独特的行为目的。个案解析主要在推测案主从补偿自卑感与追求优越感的独特轴线，策略聚焦在引导案主看见自己的优势，开发其社会情怀，以鼓励为其勇气赋能。
作者本着社会情怀的精神，谨守「用他的眼睛去看、用他的耳朵去听、用他的心去感受」之原则，以鼓励之道来了解和帮助孩子。本书结合理论与实务，是从事儿童、青少年教育、辅导与心理谘商工作者的职前训练、専业进修或实务督导的上好参考读本。
著者信息
作者简介
曾端真
国立台湾师范大学教育心理与辅导研究所博士，谘商心理师高考及格，曾任国立台北教育大学心理与谘商学系教授及副校长。近三十年来，讲授谘商相关课程、担任督导、从事个别谘商和团体谘商，累积深厚的学理和实务经验。
钻研古典阿德勒学派历二十余年，师事Henry Stein（西北华盛顿阿德勒中心主任），为亚洲首位获得「古典阿德勒学派深层治疗师」证照（Certification in Classical Adlerian Depth Psychotherapy, CADP）的心理治疗师，迄今仍持续和Stein讨论个案。
专长于阿德勒学派心理治疗、家庭谘商、亲职教育。着有《倾听生命故事与叙说的疗癒力》、《教出有勇气与行动力的孩子》、《儿童行为的评估与辅导》、《亲职教育模式与方案》、《婚姻与家族治疗》、《现实治疗理论与实施》等。目前从事教学、心理师培训和督导，以及推广阿德勒学派班级经营和亲职教育。
曾端真
国立台湾师范大学教育心理与辅导研究所博士，谘商心理师高考及格，曾任国立台北教育大学心理与谘商学系教授及副校长。近三十年来，讲授谘商相关课程、担任督导、从事个别谘商和团体谘商，累积深厚的学理和实务经验。
钻研古典阿德勒学派历二十余年，师事Henry Stein（西北华盛顿阿德勒中心主任），为亚洲首位获得「古典阿德勒学派深层治疗师」证照（Certification in Classical Adlerian Depth Psychotherapy, CADP）的心理治疗师，迄今仍持续和Stein讨论个案。
专长于阿德勒学派心理治疗、家庭谘商、亲职教育。着有《倾听生命故事与叙说的疗癒力》、《教出有勇气与行动力的孩子》、《儿童行为的评估与辅导》、《亲职教育模式与方案》、《婚姻与家族治疗》、《现实治疗理论与实施》等。目前从事教学、心理师培训和督导，以及推广阿德勒学派班级经营和亲职教育。
图书目录
推荐序一 学习谘商与心理治疗应该达到的境界 刘焜辉
推荐序二 从症状看到修复改变的契机 杨瑞珠
推荐序三 从看见故事到生命转化 赵家琛
自序 故事、鼓励、勇气――阿德勒学派情缘
导读
理论篇
第一章 个案概念化概论
个案概念化的意义
个案概念化的内涵
第二章 阿德勒学派个案概念化
阿德勒学派人性观概述
了解行为的目的与意义
蒐集资料、解析与策略
治疗策略：生命风格的解构与重构
口吃案例解析
实务篇
第三章 辅导策略
运用正向与优势资料
晤谈法
儿童晤谈实例
情绪健康历程策略
愤怒管理学习团体
第四章 家长会谈
家长会谈的基本理念
家长会谈案例
基本亲职知识与能力
第五章 安置机构中的孩子
求生存的生命故事
案例解析
辅导方向与策略
案例篇
前言
案例1 冲撞、破坏、吐口水：情绪压力锅里的男孩
案例2 冲动、暴力、打滚、哭闹：高举退化武器的孩子
案例3 暴冲、攻击、撞墙、打滚：恐惧被嘲笑的孩子
案例4 呛声、吼叫、摔东西、翻桌：情绪被烫伤的小孩
案例5 跳楼、秽言、威吓、攻击：裹着暴力外衣的脆弱男孩
案例6 发脾气、打人、攻击：主流文化下的边缘人
案例7 冲突、激动、勐力踢打：掩饰失宠焦虑的男孩
案例8 冲动、冲突：历经多重关系失落的男孩
案例9 暴冲、推打、威胁要跳楼：编织大王梦的男孩
案例10 目睹家暴：亲职化的男孩
案例11 头痛、拒学：躲在母亲怀抱的女孩
案例12 拔发、拒学：深藏关系焦虑的女孩
案例13 偷窃、说谎：裹着破旧自我意象的女孩
案例14 旷课、跷家：顶着「坏孩子」帽子的男孩
案例15 割腕、跳楼：恐惧「羞耻烙印」的女孩
案例16 对立违抗：没有人可以管得了我
推荐序二 从症状看到修复改变的契机 杨瑞珠
推荐序三 从看见故事到生命转化 赵家琛
自序 故事、鼓励、勇气――阿德勒学派情缘
导读
理论篇
第一章 个案概念化概论
个案概念化的意义
个案概念化的内涵
第二章 阿德勒学派个案概念化
阿德勒学派人性观概述
了解行为的目的与意义
蒐集资料、解析与策略
治疗策略：生命风格的解构与重构
口吃案例解析
实务篇
第三章 辅导策略
运用正向与优势资料
晤谈法
儿童晤谈实例
情绪健康历程策略
愤怒管理学习团体
第四章 家长会谈
家长会谈的基本理念
家长会谈案例
基本亲职知识与能力
第五章 安置机构中的孩子
求生存的生命故事
案例解析
辅导方向与策略
案例篇
前言
案例1 冲撞、破坏、吐口水：情绪压力锅里的男孩
案例2 冲动、暴力、打滚、哭闹：高举退化武器的孩子
案例3 暴冲、攻击、撞墙、打滚：恐惧被嘲笑的孩子
案例4 呛声、吼叫、摔东西、翻桌：情绪被烫伤的小孩
案例5 跳楼、秽言、威吓、攻击：裹着暴力外衣的脆弱男孩
案例6 发脾气、打人、攻击：主流文化下的边缘人
案例7 冲突、激动、勐力踢打：掩饰失宠焦虑的男孩
案例8 冲动、冲突：历经多重关系失落的男孩
案例9 暴冲、推打、威胁要跳楼：编织大王梦的男孩
案例10 目睹家暴：亲职化的男孩
案例11 头痛、拒学：躲在母亲怀抱的女孩
案例12 拔发、拒学：深藏关系焦虑的女孩
案例13 偷窃、说谎：裹着破旧自我意象的女孩
案例14 旷课、跷家：顶着「坏孩子」帽子的男孩
案例15 割腕、跳楼：恐惧「羞耻烙印」的女孩
案例16 对立违抗：没有人可以管得了我
图书序言
自序
故事、鼓励、勇气――阿德勒学派情缘
每个心理治疗学派的理论，总能闻得创始人的人格特质与人生经验的风味。我们这些后学者钟情哪个学派，似乎也反映出个人的成长经验和人格特质。
阿德勒说「故事即人生」，深深吸引着我这个喜欢看故事、听故事、读故事的人。
提起我的「故事人生」，不胜枚举。我生长在充满故事的家庭文化里。小时候，到祖父母的房间搜寻抽屉里的故事，是我很享受的时光，抽屉里满满都是清朝年间的钱币，记得最古老的是康熙时期的。也记得把玩祖母的刺绣冠巾、绣花鞋等，听听祖母未出阁前关在闺房绘图与刺绣的故事。也喜欢翻阅古老的黑白相片，对着曾曾祖母和曾祖母的相片，遐想她们的人生。我脑海里最常有的疑惑或好奇，是她们如何过日子？我也很喜欢问祖母和母亲，二战时期，她们躲空袭，以及战时如何生活的故事。
祖母喜欢听收音机里播放的歌仔戏，祖父喜欢听讲古，我也都跟着听得津津有味。节庆时，村里搭戏棚，是我最兴奋的事。戏棚下，我总是那个不缺席的忠实观众。至今，路过哪儿拜拜、唱戏，我也会驻足欣赏片刻。
母亲有五个姊妹，小时候和母亲回娘家，喜欢跟在母亲身边，好奇地听她和阿姨们的叽叽喳喳。回祖母家，喜欢听一群婆婆妈妈聚在水井边东家长西家短。高中时，假日喜欢跟着表姊们到小河边，挤在众洗衣妇里，一边洗衣服，一边听她们高谈家务事和恼人的婆媳问题。
读小学时，超级喜欢看故事书，上课时常常偷偷地看。我猜那时老师有看到，但是对我很宽容。下课时，更迫不及待地站到布告栏前读《国语日报》上的故事连载。初中时期，假日写功课，我都边写边听收音机的广播剧，很佩服我的父母从没有禁止我这个「不良习惯」。暑假，夏日炎炎，每天我都搬张藤椅坐在树下，一边避暑，一边看报章杂志上的小说连载和人物故事。
早年回忆是幼年经验中的单一独特事件，是一种有如影音重现般的故事。不论是在意识中或潜意识里，早年故事是人生的引导，提醒人如何追求优越目标，如何补偿自卑感。早年回忆里也有着人生的预备。
史丹博士（Henry Stein）是古典阿德勒学派的大师，致力于汇整古典阿德勒学派心理治疗典籍，以传诸后世。古典不是指其古老，而是因为阿德勒心理学的原典具有永恆传世的价值。
我跟着史丹博士学习时，进行我的早年回忆分析，其中一则故事是：
我阿嬷是缠足时代的女性，我的画面是这样的：有一天吃过午饭，阿嬷坐在玄关，我蹲在阿嬷脚前。那时候我大概五岁，还没上小学。我蹲下来帮阿嬷穿鞋，那双脚好小，阿嬷的小鞋要订做，是黑色绒布的皮鞋。接着的画面是跟阿嬷手牵手去戏院看歌仔戏。以前的戏院只有狭长、窄窄的板凳，没有靠背的椅子。当时我个子矮，所以站在阿嬷旁边，专注地看着台上的人敲锣打鼓，我等待着戏上演。
故事里有很多寓意。故事中裹小脚是鲜明的画面，小脚是对女孩行动的限制，也是不人道的限制。为什么我记得那个画面？我会唤起这个故事，必然与我现在关注的议题有关，或说我被阿德勒洗脑了，「每个人可以有不同的作为」，任何人都不应该被束缚、被綑绑，应该松开缠脚布，迈步行走人生。这正是我现在所关注的：帮助案主松开过往生命经验的綑绑。
关于看戏的隐喻，史丹博士说：「妳是谘商师，好像在看、在听案主的故事，戏剧是把人生故事浓缩在舞台上。」陪阿嬷的经验很多，但是我选择的早年故事是看戏。史丹博士幽默地告诉我，舞台上的戏曲即是人生的写照，我自幼即「训练自己」，也「准备自己」未来从事谘商师的工作。
陪祖母看戏的早年回忆画面里，我是蹲着的，帮阿嬷穿鞋，陪阿嬷看戏，是在暗示与提醒我必须谦虚地陪伴案主，了解案主如何「走」其人生的路。
阿德勒学派心理治疗的神髓在于「听懂故事」，从案主的故事来了解其行为或症状的目的。看懂或听懂行为的隐喻，才能了解案主这个人。
如何才能听懂故事？
阿德勒说诗人最懂人性，也最能用诗句来描写人生与人性。阿德勒本身即是一位具有诗意的人。他曾从纽约下榻的饭店望向窗外，看着红绿灯规律的灯号和穿梭的人群与汽车，有感而发地说：「这就是大城市里的诗意。」
我喜欢引用十九世纪英国名诗人克里斯蒂娜•罗塞蒂（Christina Georgina Rossetti）的一首诗来教学生明白什么是隐喻。
谁见过风？
你我都没见过；
当树叶摇曳，
风正吹拂。
心理治疗的首要之务是掌握人格的核心，才能理解次要的表达，并正确地加以评估。「树叶摇曳」有如人的表象行为，「风正吹拂」则是我们所要了解的人格核心。偏差行为或适应不良症状是行为的表象，我们必须能了解这个行为表象所隐喻的意义，才能给予适切的协助。
生命的动力来自克服自卑，追求优越，也因为这个动力促进了人类的文明。生命是有力量的，在面对阻碍的时候，会设法克服，生命不会不经挣扎便高举白旗。每个孩子的行为都在诉说其如何奋力克服自卑感和追求优越的故事。
书中的孩子们有着怎样的故事？
他们的成长历程几乎都背负长期而且过重的自卑感，他们是气馁的孩子，不是坏孩子。这些孩子处于不安、焦虑或被伤害的恐惧中，有如强敌环伺。当他们越感到恐惧，排除恐惧的动力便越强烈。他们会创造出各种打败敌人的方法，来维护自己的优越感。校园中孩子的偏差行为，都是为了补偿自卑感的痛苦所创造出来的自我保护武器。这种补偿自卑感的历程是潜意识的，孩子自己并不知道。当我们说他们故意为恶，只是看到他们行为的表象，实则其内心被自卑情结的痛苦所盘据。
本书运用阿德勒的人性观，做为了解孩子行为意义的理论基础，并且在此人性观的概念下，描绘每位案主的生命故事。我们面对的不是案主的「偏差行为」，而是去看见孩子的故事，透视孩子的生命历程。我们要在心里自问：如果我穿着他的鞋去走他的人生，去经历这个孩子的生命故事，我会做什么？
我们需要用他的眼睛去看、用他的耳朵去听、用他的心去感受其生命故事，并且用鼓励陪伴，孩子才能迈向勇气之路。
推荐序一
学习谘商与心理治疗应该达到的境界
刘焜辉
自从「心理师法」通过之后，培养临床心理师与谘商心理师的系所成为热门科系，几年下来取得「心理师」资格的人数相当可观，然而，其就业的单位、工作的内容是否符合心理师――尤其是谘商心理师的专长，心理师出了社会之后，是否能胜任其专业，却很少有人去检讨。本书副题「阿德勒学派案例解析与策略」，提醒心理师精益求精的重要。
谘商与心理治疗的派别甚多，目前我国相关系所所开的谘商派别只是其中的一部分，如果对于所学谘商派别能充分理解，加以利用，应该能胜任心理师的工作。就像医师执业之后，面对患者的疾病可以诊断、治疗，心理师面对当事人的问题，也应该能够做正确的诊断与帮助他们解决问题。
英国为了要把谘商纳入公保，规定博士论文指导教授同时也是该研究生的谘商督导，取得博士学位也同时是具有实力的临床心理师，其制度的完整令人佩服。日本为了提升临床心理师的专业能力，限制具有足够的专业师资、教学设备、实习制度、督导制度的毕业生才能参加国家考试，取得资格。相比之下，我国谘商心理师教育单位的师资、设备、实习、督导不够严谨，所造成的问题很难估计。
本书作者曾端真教授治学严谨，对于阿德勒学派所下功力之深，国内无人能出其右。本书阐明阿德勒学派处理案例的程序，并附有十六个案例，提示了学习谘商与心理治疗应该达到的境界。如果读者是心理师，应该在工作岗位上依据这些提示做阿德勒学派个案研究报告，不是摘要，而是完整的报告，就如同罗吉斯在《谘商与心理治疗》一书提出的「布来安八次谘商的完整记录」，对于谘商历程及当事人的变化有完整的记录。学习谘商应该达到这个境界，从这个观点看来，本书在我国当前训练心理师的专业知能上有启发作用，弥足珍贵。
笔者渴望本书的付梓能引起大家对于阿德勒学派更深入的了解，并且能开创国内谘商教育的新纪元。
（本文作者为中国文化大学讲座教授）
推荐序二
从症状看到修复改变的契机
杨瑞珠
个案概念化是谘商或心理治疗工作最具挑战性的一个任务。从阿德勒心理学角度来看，要了解一个个案的认知、情緖和行为，基本上需要从一个人的出生序、家庭气氛、私有逻辑、生命任务和社会隶属感来评估其生命风格。评估的技术常包括早期回忆和家庭星座，目的在助人者能不具成见地、不论断地以整体观的方式，看到个案如何以自己的独特信念评价自己和他人，并以其生命观在人我关系中发展其生活策略。
作者曾端真教授多年来从事儿童与青少年谘商训练和督导，钻研古典阿德勒心理学有成，在本书中为读者首先释义个案概念化的内涵、元素、脉络和解析，再呈现与个案晤谈、与家长会谈的历程和重点，并提出十六个困难的案例做为个案概念化的最真实的阐示。本书是阿德勒心理学用在儿童与青少年心理谘商具体化的导引，是用在助人工作者职前训练、实务督导或专业进修的上好参考读本。
个案的症状所反映的即是他╱她面对生命任务时所採取的态度，症状其实是一个人由其生命风格主导，在选取自我关注或社会情怀的方向当下所採取的心理策略。症状的目的不外乎在困境当下确保安全感、成为英雄、道德优越感、获取注意力、操控他人、寻求报复、寻求刺激、争宠，或隐藏失败。阿德勒本人甚至专文解释一个孩子如何「选择」他╱她的症状，下意识的目的在于达到其私心所认定的成功，认为症状是一个人精心的创作。
在阿德勒心理学理论架构中，人的失调症状出自于当事人对自己有错误看法、气馁、生命风格中社会情怀低落或从缺，或有错置的行为目标。治疗策略反对上个世纪的医疗病理型态以问题而非以人为中心。相对地，阿德勒心理治疗强调人身心整体观点，发展、成长以及在社会关系中的自我改变。笔者相信读者借由本书深入浅出之阐明，能为未成年的孩子找到以社会情怀为努力的方向，在谘商与治疗的关系中赢得孩子的合作，引发孩子修复对自己的信念，建构自己的尊严和价值，共创一个导向成功的路径。
（本文作者为北美阿德勒心理学会代言人、台湾阿德勒心理学会创会理事长）
推荐序三
从看见故事到生命转化
赵家琛
收到曾端真教授大作《鼓励孩子迈向勇气之路――阿德勒学派案例解析与策略》的当天，我彻夜拜读，欲罢不能。这是一本将阿德勒学派理论融入谘商实务操作的专书，全书从理论阐释、实务示范，到案例解析，娓娓道来，一气呵成。三百五十多页的文字，深入浅出，专业与平实兼具，感人又饶富趣味。
曾教授是国内知名的教育学者与谘商心理学家，虽久仰其名，初见其人却是二十多年前，以一名家长的身分，当时我刚从美国回台，在长庚大学任教，小儿就读林口丽园国小，学校邀请曾教授主讲亲职教育讲座，大礼堂里挤满了家长，我坐在礼堂后端，曾教授温暖的声音、恳切的话语，句句带给我深深的感动与启发，自此成为她的粉丝。之后阅读她的着作，聆听她的演讲，并在各种专业训练、专家会议以及教育推广活动中，见证她对提升助人工作者的专业知能，强化家长的亲职知能等工作的付出与贡献，对她敏锐洞察、直指核心的能力，关怀、支持个案的态度十分感佩，此次有机会推荐她的新书，实是莫大的荣幸。
犹记一九八二年赴美求学，对阿德勒学派有了初体验，当时谘商与辅导所的博士生为了蒐集博士论文资料，邀请我接受访谈，初来乍到异乡，我的英语表达能力有限，勉而为之，心中忐忑不安，哪知短短几句提问，我情不自禁泪流满面，内心极为震撼，却也得到极大的抚慰与深刻的觉察，正如曾教授在本书中一再强调的――当生命故事被看到、被听到、被理解时，生命的正向力量也得到滋养。
曾教授师事史丹博士（Henry Stein），接受完整的古典阿德勒学派心理治疗训练，并取得相关证照。一直以来，她致力于实践与推广阿德勒学派在儿童青少年心理谘商、亲职教育与家庭谘商的运用，并不辞辛劳地完成许多着作，嘉惠读者。本书乃曾教授将多年的理论实践与督导经验梳理反思，集结精华而成，这是谘商辅导与心理治疗领域的重要着作，也是对助人专业养成训练、实务督导或临床应用不可或缺的好书。
推荐本书并不困难，因为值得推荐的理由太多了，兹举三点：第一、作者以阿德勒学派个案概念化的清晰架构，开展对案主的认知、情绪、行为和人际等的全人了解，为个案概念化工作提供具体示范，有助于心理专业人员更能体认个案概念化的重要，并掌握其全貌；第二、作者以理论为基，实务为例，加上多年培育、督导心理专业人员的经验，熟练地结合理论与实务，深入浅出，演示核心辅导策略的运用，尤其对于安置机构中的孩子，作者倾听、理解他们求生存的故事，并提出转化生命的辅导方向与策略，读来不仅习得专业知能，也得到生命的感动；第三、作者提供十六个案例解析，这些案例虽然表象行为（症状）类似，实则每个人生故事都有其独特性。作者根据阿德勒学派个案概念化的原理，循着临床推理逻辑，一步步开展对案主故事的探询，再把所蒐集的蛛丝马迹综合分析，产生假设，进而提出辅导策略。透过这样的架构与步骤，作者成功地还原了谘商与督导的动态发展历程，为心理专业领域的学生、教师与督导提供了最佳的教材。
曾教授有特殊的个人魅力，无论在其演讲或着作中，都能感受她一贯地对生命的尊重与包容，对社会的关怀与热忱，以及勇于承担与行动的勇气，读其书如见其人，虽然是一本专业书籍，但处处传达出她的生命风格。曾教授自述喜欢「看故事、听故事、读故事」，阅读本书，我发现她也是一位说故事、解析故事的高手，透过本书更能体会阿德勒所言「故事即人生」的意涵，相信读者亦将与我同感。
我极力推荐心理专业人员研读本书，并鼓励大家一读再读，或许你会惊喜地发现在专业发展与个人成长的不同阶段，阅读本书会有不同的体会。我也推荐任何会与孩子接触、互动、工作或关怀孩子的人阅读本书，无论是家长、教师或志工，透过本书，希望我们都能学习到用孩子的眼睛去看、用孩子的耳朵去听、用孩子的心去感受他们的生命故事。
（本文作者为台北市立大学心理与谘商学系教授、台湾心理治疗学会监事）
故事、鼓励、勇气――阿德勒学派情缘
每个心理治疗学派的理论，总能闻得创始人的人格特质与人生经验的风味。我们这些后学者钟情哪个学派，似乎也反映出个人的成长经验和人格特质。
阿德勒说「故事即人生」，深深吸引着我这个喜欢看故事、听故事、读故事的人。
提起我的「故事人生」，不胜枚举。我生长在充满故事的家庭文化里。小时候，到祖父母的房间搜寻抽屉里的故事，是我很享受的时光，抽屉里满满都是清朝年间的钱币，记得最古老的是康熙时期的。也记得把玩祖母的刺绣冠巾、绣花鞋等，听听祖母未出阁前关在闺房绘图与刺绣的故事。也喜欢翻阅古老的黑白相片，对着曾曾祖母和曾祖母的相片，遐想她们的人生。我脑海里最常有的疑惑或好奇，是她们如何过日子？我也很喜欢问祖母和母亲，二战时期，她们躲空袭，以及战时如何生活的故事。
祖母喜欢听收音机里播放的歌仔戏，祖父喜欢听讲古，我也都跟着听得津津有味。节庆时，村里搭戏棚，是我最兴奋的事。戏棚下，我总是那个不缺席的忠实观众。至今，路过哪儿拜拜、唱戏，我也会驻足欣赏片刻。
母亲有五个姊妹，小时候和母亲回娘家，喜欢跟在母亲身边，好奇地听她和阿姨们的叽叽喳喳。回祖母家，喜欢听一群婆婆妈妈聚在水井边东家长西家短。高中时，假日喜欢跟着表姊们到小河边，挤在众洗衣妇里，一边洗衣服，一边听她们高谈家务事和恼人的婆媳问题。
读小学时，超级喜欢看故事书，上课时常常偷偷地看。我猜那时老师有看到，但是对我很宽容。下课时，更迫不及待地站到布告栏前读《国语日报》上的故事连载。初中时期，假日写功课，我都边写边听收音机的广播剧，很佩服我的父母从没有禁止我这个「不良习惯」。暑假，夏日炎炎，每天我都搬张藤椅坐在树下，一边避暑，一边看报章杂志上的小说连载和人物故事。
早年回忆是幼年经验中的单一独特事件，是一种有如影音重现般的故事。不论是在意识中或潜意识里，早年故事是人生的引导，提醒人如何追求优越目标，如何补偿自卑感。早年回忆里也有着人生的预备。
史丹博士（Henry Stein）是古典阿德勒学派的大师，致力于汇整古典阿德勒学派心理治疗典籍，以传诸后世。古典不是指其古老，而是因为阿德勒心理学的原典具有永恆传世的价值。
我跟着史丹博士学习时，进行我的早年回忆分析，其中一则故事是：
我阿嬷是缠足时代的女性，我的画面是这样的：有一天吃过午饭，阿嬷坐在玄关，我蹲在阿嬷脚前。那时候我大概五岁，还没上小学。我蹲下来帮阿嬷穿鞋，那双脚好小，阿嬷的小鞋要订做，是黑色绒布的皮鞋。接着的画面是跟阿嬷手牵手去戏院看歌仔戏。以前的戏院只有狭长、窄窄的板凳，没有靠背的椅子。当时我个子矮，所以站在阿嬷旁边，专注地看着台上的人敲锣打鼓，我等待着戏上演。
故事里有很多寓意。故事中裹小脚是鲜明的画面，小脚是对女孩行动的限制，也是不人道的限制。为什么我记得那个画面？我会唤起这个故事，必然与我现在关注的议题有关，或说我被阿德勒洗脑了，「每个人可以有不同的作为」，任何人都不应该被束缚、被綑绑，应该松开缠脚布，迈步行走人生。这正是我现在所关注的：帮助案主松开过往生命经验的綑绑。
关于看戏的隐喻，史丹博士说：「妳是谘商师，好像在看、在听案主的故事，戏剧是把人生故事浓缩在舞台上。」陪阿嬷的经验很多，但是我选择的早年故事是看戏。史丹博士幽默地告诉我，舞台上的戏曲即是人生的写照，我自幼即「训练自己」，也「准备自己」未来从事谘商师的工作。
陪祖母看戏的早年回忆画面里，我是蹲着的，帮阿嬷穿鞋，陪阿嬷看戏，是在暗示与提醒我必须谦虚地陪伴案主，了解案主如何「走」其人生的路。
阿德勒学派心理治疗的神髓在于「听懂故事」，从案主的故事来了解其行为或症状的目的。看懂或听懂行为的隐喻，才能了解案主这个人。
如何才能听懂故事？
阿德勒说诗人最懂人性，也最能用诗句来描写人生与人性。阿德勒本身即是一位具有诗意的人。他曾从纽约下榻的饭店望向窗外，看着红绿灯规律的灯号和穿梭的人群与汽车，有感而发地说：「这就是大城市里的诗意。」
我喜欢引用十九世纪英国名诗人克里斯蒂娜•罗塞蒂（Christina Georgina Rossetti）的一首诗来教学生明白什么是隐喻。
谁见过风？
你我都没见过；
当树叶摇曳，
风正吹拂。
心理治疗的首要之务是掌握人格的核心，才能理解次要的表达，并正确地加以评估。「树叶摇曳」有如人的表象行为，「风正吹拂」则是我们所要了解的人格核心。偏差行为或适应不良症状是行为的表象，我们必须能了解这个行为表象所隐喻的意义，才能给予适切的协助。
生命的动力来自克服自卑，追求优越，也因为这个动力促进了人类的文明。生命是有力量的，在面对阻碍的时候，会设法克服，生命不会不经挣扎便高举白旗。每个孩子的行为都在诉说其如何奋力克服自卑感和追求优越的故事。
书中的孩子们有着怎样的故事？
他们的成长历程几乎都背负长期而且过重的自卑感，他们是气馁的孩子，不是坏孩子。这些孩子处于不安、焦虑或被伤害的恐惧中，有如强敌环伺。当他们越感到恐惧，排除恐惧的动力便越强烈。他们会创造出各种打败敌人的方法，来维护自己的优越感。校园中孩子的偏差行为，都是为了补偿自卑感的痛苦所创造出来的自我保护武器。这种补偿自卑感的历程是潜意识的，孩子自己并不知道。当我们说他们故意为恶，只是看到他们行为的表象，实则其内心被自卑情结的痛苦所盘据。
本书运用阿德勒的人性观，做为了解孩子行为意义的理论基础，并且在此人性观的概念下，描绘每位案主的生命故事。我们面对的不是案主的「偏差行为」，而是去看见孩子的故事，透视孩子的生命历程。我们要在心里自问：如果我穿着他的鞋去走他的人生，去经历这个孩子的生命故事，我会做什么？
我们需要用他的眼睛去看、用他的耳朵去听、用他的心去感受其生命故事，并且用鼓励陪伴，孩子才能迈向勇气之路。
推荐序一
学习谘商与心理治疗应该达到的境界
刘焜辉
自从「心理师法」通过之后，培养临床心理师与谘商心理师的系所成为热门科系，几年下来取得「心理师」资格的人数相当可观，然而，其就业的单位、工作的内容是否符合心理师――尤其是谘商心理师的专长，心理师出了社会之后，是否能胜任其专业，却很少有人去检讨。本书副题「阿德勒学派案例解析与策略」，提醒心理师精益求精的重要。
谘商与心理治疗的派别甚多，目前我国相关系所所开的谘商派别只是其中的一部分，如果对于所学谘商派别能充分理解，加以利用，应该能胜任心理师的工作。就像医师执业之后，面对患者的疾病可以诊断、治疗，心理师面对当事人的问题，也应该能够做正确的诊断与帮助他们解决问题。
英国为了要把谘商纳入公保，规定博士论文指导教授同时也是该研究生的谘商督导，取得博士学位也同时是具有实力的临床心理师，其制度的完整令人佩服。日本为了提升临床心理师的专业能力，限制具有足够的专业师资、教学设备、实习制度、督导制度的毕业生才能参加国家考试，取得资格。相比之下，我国谘商心理师教育单位的师资、设备、实习、督导不够严谨，所造成的问题很难估计。
本书作者曾端真教授治学严谨，对于阿德勒学派所下功力之深，国内无人能出其右。本书阐明阿德勒学派处理案例的程序，并附有十六个案例，提示了学习谘商与心理治疗应该达到的境界。如果读者是心理师，应该在工作岗位上依据这些提示做阿德勒学派个案研究报告，不是摘要，而是完整的报告，就如同罗吉斯在《谘商与心理治疗》一书提出的「布来安八次谘商的完整记录」，对于谘商历程及当事人的变化有完整的记录。学习谘商应该达到这个境界，从这个观点看来，本书在我国当前训练心理师的专业知能上有启发作用，弥足珍贵。
笔者渴望本书的付梓能引起大家对于阿德勒学派更深入的了解，并且能开创国内谘商教育的新纪元。
（本文作者为中国文化大学讲座教授）
2018年7月19日
推荐序二
从症状看到修复改变的契机
杨瑞珠
个案概念化是谘商或心理治疗工作最具挑战性的一个任务。从阿德勒心理学角度来看，要了解一个个案的认知、情緖和行为，基本上需要从一个人的出生序、家庭气氛、私有逻辑、生命任务和社会隶属感来评估其生命风格。评估的技术常包括早期回忆和家庭星座，目的在助人者能不具成见地、不论断地以整体观的方式，看到个案如何以自己的独特信念评价自己和他人，并以其生命观在人我关系中发展其生活策略。
作者曾端真教授多年来从事儿童与青少年谘商训练和督导，钻研古典阿德勒心理学有成，在本书中为读者首先释义个案概念化的内涵、元素、脉络和解析，再呈现与个案晤谈、与家长会谈的历程和重点，并提出十六个困难的案例做为个案概念化的最真实的阐示。本书是阿德勒心理学用在儿童与青少年心理谘商具体化的导引，是用在助人工作者职前训练、实务督导或专业进修的上好参考读本。
个案的症状所反映的即是他╱她面对生命任务时所採取的态度，症状其实是一个人由其生命风格主导，在选取自我关注或社会情怀的方向当下所採取的心理策略。症状的目的不外乎在困境当下确保安全感、成为英雄、道德优越感、获取注意力、操控他人、寻求报复、寻求刺激、争宠，或隐藏失败。阿德勒本人甚至专文解释一个孩子如何「选择」他╱她的症状，下意识的目的在于达到其私心所认定的成功，认为症状是一个人精心的创作。
在阿德勒心理学理论架构中，人的失调症状出自于当事人对自己有错误看法、气馁、生命风格中社会情怀低落或从缺，或有错置的行为目标。治疗策略反对上个世纪的医疗病理型态以问题而非以人为中心。相对地，阿德勒心理治疗强调人身心整体观点，发展、成长以及在社会关系中的自我改变。笔者相信读者借由本书深入浅出之阐明，能为未成年的孩子找到以社会情怀为努力的方向，在谘商与治疗的关系中赢得孩子的合作，引发孩子修复对自己的信念，建构自己的尊严和价值，共创一个导向成功的路径。
（本文作者为北美阿德勒心理学会代言人、台湾阿德勒心理学会创会理事长）
推荐序三
从看见故事到生命转化
赵家琛
收到曾端真教授大作《鼓励孩子迈向勇气之路――阿德勒学派案例解析与策略》的当天，我彻夜拜读，欲罢不能。这是一本将阿德勒学派理论融入谘商实务操作的专书，全书从理论阐释、实务示范，到案例解析，娓娓道来，一气呵成。三百五十多页的文字，深入浅出，专业与平实兼具，感人又饶富趣味。
曾教授是国内知名的教育学者与谘商心理学家，虽久仰其名，初见其人却是二十多年前，以一名家长的身分，当时我刚从美国回台，在长庚大学任教，小儿就读林口丽园国小，学校邀请曾教授主讲亲职教育讲座，大礼堂里挤满了家长，我坐在礼堂后端，曾教授温暖的声音、恳切的话语，句句带给我深深的感动与启发，自此成为她的粉丝。之后阅读她的着作，聆听她的演讲，并在各种专业训练、专家会议以及教育推广活动中，见证她对提升助人工作者的专业知能，强化家长的亲职知能等工作的付出与贡献，对她敏锐洞察、直指核心的能力，关怀、支持个案的态度十分感佩，此次有机会推荐她的新书，实是莫大的荣幸。
犹记一九八二年赴美求学，对阿德勒学派有了初体验，当时谘商与辅导所的博士生为了蒐集博士论文资料，邀请我接受访谈，初来乍到异乡，我的英语表达能力有限，勉而为之，心中忐忑不安，哪知短短几句提问，我情不自禁泪流满面，内心极为震撼，却也得到极大的抚慰与深刻的觉察，正如曾教授在本书中一再强调的――当生命故事被看到、被听到、被理解时，生命的正向力量也得到滋养。
曾教授师事史丹博士（Henry Stein），接受完整的古典阿德勒学派心理治疗训练，并取得相关证照。一直以来，她致力于实践与推广阿德勒学派在儿童青少年心理谘商、亲职教育与家庭谘商的运用，并不辞辛劳地完成许多着作，嘉惠读者。本书乃曾教授将多年的理论实践与督导经验梳理反思，集结精华而成，这是谘商辅导与心理治疗领域的重要着作，也是对助人专业养成训练、实务督导或临床应用不可或缺的好书。
推荐本书并不困难，因为值得推荐的理由太多了，兹举三点：第一、作者以阿德勒学派个案概念化的清晰架构，开展对案主的认知、情绪、行为和人际等的全人了解，为个案概念化工作提供具体示范，有助于心理专业人员更能体认个案概念化的重要，并掌握其全貌；第二、作者以理论为基，实务为例，加上多年培育、督导心理专业人员的经验，熟练地结合理论与实务，深入浅出，演示核心辅导策略的运用，尤其对于安置机构中的孩子，作者倾听、理解他们求生存的故事，并提出转化生命的辅导方向与策略，读来不仅习得专业知能，也得到生命的感动；第三、作者提供十六个案例解析，这些案例虽然表象行为（症状）类似，实则每个人生故事都有其独特性。作者根据阿德勒学派个案概念化的原理，循着临床推理逻辑，一步步开展对案主故事的探询，再把所蒐集的蛛丝马迹综合分析，产生假设，进而提出辅导策略。透过这样的架构与步骤，作者成功地还原了谘商与督导的动态发展历程，为心理专业领域的学生、教师与督导提供了最佳的教材。
曾教授有特殊的个人魅力，无论在其演讲或着作中，都能感受她一贯地对生命的尊重与包容，对社会的关怀与热忱，以及勇于承担与行动的勇气，读其书如见其人，虽然是一本专业书籍，但处处传达出她的生命风格。曾教授自述喜欢「看故事、听故事、读故事」，阅读本书，我发现她也是一位说故事、解析故事的高手，透过本书更能体会阿德勒所言「故事即人生」的意涵，相信读者亦将与我同感。
我极力推荐心理专业人员研读本书，并鼓励大家一读再读，或许你会惊喜地发现在专业发展与个人成长的不同阶段，阅读本书会有不同的体会。我也推荐任何会与孩子接触、互动、工作或关怀孩子的人阅读本书，无论是家长、教师或志工，透过本书，希望我们都能学习到用孩子的眼睛去看、用孩子的耳朵去听、用孩子的心去感受他们的生命故事。
（本文作者为台北市立大学心理与谘商学系教授、台湾心理治疗学会监事）
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