认真对待权利（3版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Ronald Dworkin

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本书各章在重大政治争议的时期内分别写成，这些争议涉及法律是什么、谁又在什么状况下必须服从它。在同一个时期，名为「自由主义」的政治态度──它一度几乎是所有政治人物的姿态──似乎失去大半的魅力。中年人谴责自由主义的放纵，年轻人谴责它的死板、经济上的不义，还有越战。法律的不确定性反映了传统政治态度的不确定性。

　　这些篇章界定并维护一种自由主义法理论。它们更尖锐地批评另一种理论，人们广泛地认为那种理论就是自由主义。这种理论相当流行而有影响力，因此，我将称它为支配性法理论。支配性法理论有两个部分，它还坚持其间的独立性。第一部分是「法律是什么」的理论，，也就是法实证主义理论。第二部分是涉及「法律应当是什么、我们熟悉的法律制度又应当如何运行」的理论，也就是功利主义理论。
 

好的，这里有一份针对一本名为《权力与秩序：现代政治哲学导论》的图书的详细简介，它完全不涉及《认真对待权利（3版）》的内容。 --- 图书名称：《权力与秩序：现代政治哲学导论》 作者： 塞缪尔·R·哈里斯 (Samuel R. Harris) 出版时间： 2024年秋季 定价： 人民币 128.00 元 / 港币 198.00 元 --- 图书简介 在二十一世纪的动荡格局中，我们对“权力”的理解和对“秩序”的构建面临着前所未有的挑战。从国家机器的合法性到技术进步引发的社会结构重塑，再到全球化背景下主权边界的模糊化，传统政治哲学的基石正受到严峻的拷问。《权力与秩序：现代政治哲学导论》正是为回应这些挑战而生的一部重要著作。它深入剖析了自启蒙运动以来，权力如何被理论化、分配和行使，并探讨了在日益复杂的社会环境中，我们应如何重新构想一个既能保障个体自由，又能维持有效治理的“秩序”。 本书并非对既有理论的简单梳理，而是一场旨在穿透意识形态迷雾、直抵政治核心问题的深度探险。作者哈里斯教授以其深厚的学术功底和敏锐的时代洞察力，将复杂的政治哲学概念融入当代实践案例，构建了一个既具有历史纵深感又紧扣现实脉搏的分析框架。 第一部分：权力的起源与合法性危机 本书伊始，聚焦于权力的本体论基础。哈里斯教授首先回顾了霍布斯、洛克以及卢梭关于社会契约论的经典论述，指出在后现代语境下，这些基于“自然状态”的构建已显得力不从心。他着重探讨了“合法性”的衰变：当公民对传统权威的信任度持续下降，权力行使的道德基础何在？ 尤其值得关注的是，本部分对“技术官僚权力”的批判性分析。随着大数据、人工智能和算法治理的兴起，决策权正在从民选代表手中悄然转移到非政治化的专家手中。本书质疑：这种效率至上的治理模式，是否正在以牺牲民主参与和公共辩论为代价？作者引入了福柯关于权力与知识关系的最新解读，试图揭示现代治理体系中隐藏的权力机制和话语控制。 第二部分：秩序的重构与分配正义的困境 “秩序”不仅仅意味着法律与警察的威慑，更关乎社会资源的公平配置和集体利益的实现。第二部分深入探讨了分配正义的现代形态。罗尔斯、诺齐克等人的经典辩论在财富日益集中的今天被赋予了新的紧迫性。 哈里斯超越了纯粹的经济学考量，将分配正义与“承认的政治”相结合。他认为，在后工业社会，对身份、文化和尊严的承认不亚于物质资源的分配。当社会群体感到自己的存在和价值被系统性地忽视时，任何形式的“秩序”都将是脆弱且充满张力的。本书详细分析了身份政治的兴起，并非将其简单斥为分裂主义，而是视其为对传统、同质化国家叙事的一种深刻反动，并探讨了多元化社会中，如何构建一个能够包容差异、同时保持政治凝聚力的共享规范体系。 第三部分：全球化时代的边界与主权 现代政治哲学必须面对一个不容回避的现实：权力不再局限于国家领土之内。跨国公司、国际组织、网络空间和气候变化，共同削弱了传统主权国家的控制力。 本部分重点探讨了“后民族主权”的概念。在面对全球性危机——如流行病、金融危机和环境退化时，单一个体的国家行动显得捉襟见肘。作者批判性地考察了国际法和国际人道主义干预的局限性，并提出了构建“多层级治理网络”的可能性。这涉及对国际机构的问责制、全球公民社会的角色，以及在普遍主义伦理与地方特殊性之间寻求平衡的艰难路径。 第四部分：未来图景：技术、伦理与政治想象力 最后，本书将目光投向未来。基因编辑技术、人机共生以及对人类心智的深度干预，不仅是科学问题，更是根本的政治哲学问题：我们希望创造一个什么样的“人”？什么样的“社会”？ 哈里斯强调，政治哲学的核心任务，在于保存和激发人类的政治想象力。在算法被视为万能钥匙的时代，我们必须警惕对“终结”历史或“解决”所有政治问题的冲动。政治的本质在于持续的协商、冲突与妥协。本书呼吁哲学家和政策制定者重新激活对“理想城邦”的严肃讨论，即便这些讨论可能永远无法完全实现，但它们是抵御犬儒主义和技术决定论的必要屏障。 《权力与秩序：现代政治哲学导论》 是一部面向严肃读者、政策分析师、法律专业人士以及所有关心现代国家与社会未来走向的知识分子的指南。它提供了一套强健的分析工具，帮助读者在信息爆炸和价值多元的时代，辨析权力运行的隐秘逻辑，并为建设一个更具韧性、更负责任的政治共同体提供深刻的理论支持。阅读本书，即是参与一场关于我们共同命运的、不可或缺的严肃对话。

作者简介

朗诺．德沃金（Ronald Dworkin, 1931-2013）

　　美国法学家、哲学家，曾任法官助理、律师，嗣后陆续任教于耶鲁大学、牛津大学、纽约大学、哈佛大学等。其代表作除本书外，尚有Law's Empire（繁体中文版「法律帝国」，李冠宜译、时英出版）、Sovereign Virtue: The Theory and Practice of Equality、Is Democracy Possible Here? Principles for a New Political Debate（繁体中文版「人权与民主生活」，司马学文译、韦伯出版）等，并留有遗作Religion Without God。

译者简介

孙健智

　　国立政治大学法学硕士、台湾桃园地方法院法官，曾于NGO担任法务。译有「欧洲政府与政治」（合译，五南出版）。
 

推荐序 在认真对待权利的背后
译序

前言
第一章 法理学
第二章 规则模型（一）
第三章 规则模型（二）
第四章 疑难案件
第五章 宪法案件
第六章 正义与权利
第七章 认真对待权利
第八章 公民不服从
第九章 反向歧视
第十章 自由权与道德主义
第十一章 自由与自由主义
第十二章 我们享有什么权利？
第十三章 权力可以是争议性的吗？
附录：对批评者的回应

 

前言

　　一

　　本书各章在重大政治争议的时期内分别写成，这些争议涉及法律是什么、谁又在什么状况下必须服从它。在同一个时期，名为「自由主义」的政治态度──它一度几乎是所有政治人物的姿态──似乎失去大半的魅力。中年人谴责自由主义的放纵，年轻人谴责它的死板、经济上的不义，还有越战。法律的不确定性反映了传统政治态度的不确定性。

　　这些篇章界定并维护一套自由主义法理论。它们更尖锐地批评另一种理论，人们广泛地认为，那种理论就是自由主义。这种理论相当流行而有影响力，因此，我将称它为支配性法理论。支配性法理论包含两个部分，它还坚持其间的独立性。第一部分是「法律是什么」的理论；套用寻常的说法，它是法律命题（proposition of law）真值之必要条件与充分条件的理论。它就是法实证主义（legal positivism）理论，它主张，法律命题的真值由关于「特定社会制度所採行的规则」这些事实构成，也完全只由这件事实构成。第二部分是涉及「法律应当是什么」、「我们熟悉的法律制度又应当如何运行」的理论。它就是功利主义理论，它主张，法律跟法律上的制度应该为一般福祉（general welfare）服务，也只应为它服务。支配性理论这两个部分都衍生自边沁（Jeremy Bentham）的哲学。

　　这些论文的批判性篇章同时批判这套理论的各个部分，并批判认为两者相互独立的前提假设。它的建构性部分则强调一项概念，这项概念也是自由主义传统的一部分，却在法实证主义或功利主义里毫无立锥之地。它就是个体人权这项古老概念。边沁将这项概念称为「毫无根据的废话」（nonsense on stilts）。

　　二

　　一般法理论（general theory of law）必须同时具备概念性与规范性。它的规范性部分必须处理下述范畴指出的众多主题。它必须包含立法（legislation）、裁判（adjudication）与服从（compliance）的理论；这三套理论从立法者、法官与一般公民的角度来看待规范性法律问题。立法理论必须包含正当性（legitimacy）理论：它说明具体特定的个人或团体在什么状况下有权制定法律；以及立法正义理论：它说明他们得以制定或必须制定的法律。裁判理论必定也是复杂的：它必须包括争议（controversy）理论：它提供法官裁判法律上疑难案件时所应运用的判准；以及管辖（jurisdiction）理论：它解释出于什么原因又在什么状况下，争议理论所要求的决定，应该由法官而不是其他团体或机关做成。服从理论必须对比并讨论两种角色。它必须包含遵从（deference）理论：它探讨公民的守法义务在不同形式的国家里、在不同状况下的本质与界线；以及执法（enforcement）理论，它鑑别执法与刑罚的目标，并说明公权力机关应该怎么回应不同范畴的犯罪或过错。

　　一般法理论将包括这些范畴以外的主题，属于其中某个范畴的主题也可能同时属于其他范畴。例如，政治上敏感的宪政主义议题属于正当理论的议题。多数群体所选出的代表，为什么不可以制定对他们而言既公平又有效率的法律呢？但有一项相关的问题也同时适用法理论概念性部分的议题。宪法上最根本的原则本身，也就是界定谁有权制定法律、又该怎么制定的原则，能不能被认定为法律的一部分？这项概念性问题显然涉及其他关于正当性与管辖的问题。如果根植于宪法的政治原则是法律，至少初步看来，这就确认了法官判定「宪法规定了什么」的权限；如果这些原则是法律，那么，尽管它们不是社会或政治决定有意识的产物，「法律在那个意义上是自然产物」这件事实，就支持宪法加诸于多数群体的权力的限制。概念性问题与管辖及正当性问题在各方面显然都涉及服从理论；例如，它涉及异议者能不能言之成理地甚或融贯地说，对于「宪法的根本规范规定了什么」，他的想法比立法机关与法官的想法更好。

　　一般法理论各部之间的相互依赖（interdependencies）因而是复杂的。而且，在同一方面，一般法理论与其他哲学部门也多有关连。规范理论将根植于更一般性的政治哲学与道德哲学，后者可能又取决于涉及人类本质或道德客观性的哲学理论。概念性部分将有赖于语言哲学，进而有赖于逻辑与形而上学。例如，法律命题的意义、它又是否总是为真或为假等等议题，与哲学逻辑里非常困难的争议性问题具有密切关连。因此，一般法理论必须惯常地在性质上并非法律所专有的哲学问题上，採取某种争议性立场。

　　三

　　边沁是英美思潮中最后一位提出前述意义下的一般法理论的哲学家。在他的着作里，可以找到一般法理论的概念性部分与规范性部分，并在后者当中找到个别的正当性、立法正义、管辖与争议理论，它们都在功利主义的政治与道德理论，以及更一般性的经验主义形而上学理论下适宜地相连。这套一般理论的每项成分业经不同学院法律人发展并精炼，但在英美两国的法学院里，支配性法理论仍然是边沁式理论。

　　他的理论的概念性部分──法实证主义，已经大幅改进。实证主义最强而有力的当代版本是由哈特（H.L.A. Hart）所提出，而本书所批判的正是哈特的版本。透过经济分析在法律理论上的运用，边沁理论的规范性部分已经大幅改进。经济分析提出标准，以鑑别并衡量构成社群之个体的福祉（尽管这些标准的本质大有争议），并且判定，要回答正当性、立法正义、管辖与争议等等问题，连同服从与执法问题，就必须认定法律制度构成一套系统，它的整体目标在于促成个体之间的最高平均福祉。这套一般规范理论强调较早版本的功利主义常常忽略的事：依据某种将不同类型的问题分派给不同组织的组织适能（institutional competence）理论，就能更稳固地助长整体目标，而不是认定所有组织都具有同等的能力，能够计算任何特定政治决定对整体福祉的冲击。

　　既然法实证主义与经济功利主义是复杂的学说，这套支配性法理论有着许多反对者，而许多反对者之间也相互对立。例如，各种形式的集体主义反对支配性理论。法实证主义认定，法律是由明确的社会实践或制度性决定所创造的；它拒绝「立法可以是隐而未现的公意志或全体意志的产物」这种更浪漫也更隐晦的想法。经济功利主义（尽管只在某个程度上）也是个体主义式的。它提出整体或平均福祉这项目标作为立法正义的标准，但它将整体福祉定义为各别个体之福祉的作用，并坚定地反对「社群作为个别实体而具有独立利益或权限」这种想法。

　　支配性法理论也因为它的理性主义而遭受批评。在它的概念性部分，它教导着：法律是由打算借由这种决定、透过对他们的决定所创造之规则的普遍性服从，以改变社会的人们做成的、明确而具目的性的决定的产物。它在它的规范性部分要求，决定必须以这种计画为基础，它因此认为，政治机关中的人们具有在高度复杂的社会里、在相当不确定的条件下，有效率地做成这种决定的技能、知识与德性。

　　某些针对支配性理论的个体主义与理性主义加以批评的批评者，代表了政治讨论中常被称为「左翼」的立场。他们相信，法实证主义的形式主义迫使法院以为保守社会政策服务的浅薄程序正义感，取代更加丰富但有损于那些政策的实质正义。他们相信，就结果来说，经济功利主义是不义的，因为它使贫穷作为达成效率的手段而永久存续，它的人类本质理论也是贫乏的，因为它将个体当成社会的自利原子，而不是其社群感乃其自我感之重要成分的先天的社会性存在（inherently social being）。

　　另一方面，支配性理论的许多其他批评者也与政治上所谓的右派有关。他们跟随美国政治理论新近流行的爱德蒙‧柏克（Edmund Burk）的奇特的哲学，相信社群真正的法律不只是法实证主义所认定的、排他而有意的决定，还包括弥漫于各处而对这些决定又有重大影响的习惯性道德（customary morality）。他们相信，经济功利主义坚持，刻意的决定才能增进社群福祉，惯例性道德则不能，这算是无可救药的乐观。他们与Burk一同主张，最适于促进社群福祉的规则只能从那个社群的经验浮现，从而应该更信赖既存的社会文化，而不是自以为比历史更博学的、功利主义者们的社会工程。

　　然而，支配性理论这两种相去甚多的批评，都没有挑战我所提到的那套理论的一项特征。双方都没有主张，支配性理论的错误在于它拒绝「个体享有先于明文立法所创造之权利的、对抗国家的权利」这种想法。相反地，在谴责支配性理论（如它们所认定的）对个体作为个体之命运的过度关切上，左右两翼的反对意见一气同声。对他们来说，本书所申辩的强意义个体权利概念，不过是支配性理论所患病症的夸张病例。
 

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作为一名对社会议题比较关注的读者，我对《认真对待权利（3版）》这本书抱有非常高的期望。我曾经阅读过一些关于公民权利的读物，但总觉得它们要么过于理论化，要么过于零散，难以形成一个系统的认知。这本书的名字“认真对待权利”，本身就带有很强的警示和引导意义，让人觉得它不仅仅是一本知识的普及读物，更可能是一本关于价值观塑造的指南。我特别想知道，这本书是如何将抽象的权利概念与日常生活的点点滴滴联系起来的。例如，它会不会在讨论劳动者权益的时候，穿插一些关于职场歧视或不公平待遇的案例？在探讨消费者权益时，会不会涉及一些关于虚假宣传或霸王条款的辨别方法？而且，作为第三版，它应该会更加贴近当下的社会现实，或许会深入探讨网络时代的个人信息保护，或者在全球化背景下的跨国权利挑战。我期待这本书能为我提供一套清晰的思维框架，让我能够更深刻地理解权利的价值，并且以一种更为积极主动的态度去守护自己的权利，同时尊重他人的权利，构建一个更加和谐的社会环境。

评分☆☆☆☆☆

我最近对社会学和法学交叉的领域产生了浓厚的兴趣，尤其是关于公民权利的讨论，觉得这方面的内容对于理解社会运作至关重要。《认真对待权利（3版）》这本书，从书名就传递出一种严谨而又重要的信息，让我觉得它可能是一本深入浅出的佳作。我听说这本书在业内评价很高，而且已经出到了第三版，这足以证明它的生命力和权威性。我非常期待它能提供一个关于权利的全面视角，不仅仅是罗列法律条文，而是深入剖析权利产生的社会背景，以及在不同文化和社会结构下，权利的不同表现形式。我希望这本书能帮助我理解，权利的边界在哪里，以及如何在保障个人权利的同时，不侵犯他人的权利。作为第三版，它一定包含了许多关于最新法律法规和社会思潮的解读，比如在数字时代，个人隐私权和信息安全权是如何被重新定义和保护的。我渴望通过阅读这本书，能够提升我的权利意识，并且掌握一套分析和解决实际问题的方法，成为一个更加成熟和负责任的社会公民。

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最近手痒，想找点关于人权方面的书籍来充实一下知识库，毕竟在这个信息爆炸的时代，了解自己的权利和义务至关重要。我翻遍了各大书店和在线平台，终于被一本叫做《认真对待权利（3版）》的书吸引了。虽然我还没来得及深入阅读，但仅从书名和它在业界的口碑来看，我就充满了期待。这本书据说是在深入研究了前两个版本的基础上，结合了最新的法律动态和社会发展，进行了全面更新和修订，这对于我这种追求知识的时效性的人来说，无疑是一个巨大的吸引点。我特别好奇作者是如何将如此宏大且复杂的权利概念，用一种通俗易懂的方式呈现出来，让普通读者也能轻松理解并运用到实际生活中。这本书会不会像一本法律教科书那样枯燥乏味，还是说它会提供许多生动的案例和深刻的分析，帮助我们更好地理解权利的边界和实践？我希望它不仅仅是关于“知道”权利，更能引导我们“怎样”去维护和行使权利，从而真正做到“认真对待”它。我预感这本书将是一次知识上的“充电”，更可能是一次思想上的“启迪”。

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我一直觉得，权利这个词，听起来高大上，但实际生活中，很多人对其理解都停留在模糊的层面，甚至有些权利是明明被侵犯了，却浑然不知。所以，当我在书架上看到《认真对待权利（3版）》时，我脑子里立刻闪过一个念头：这可能就是我一直在寻找的那本“护身符”。我尤其看重“3版”这个后缀，这说明它不是一本一次性的出版物，而是经过时间的沉淀和市场的检验，不断打磨和完善的结果。我相信，第三版的更新，一定是对社会发展和法律法规变化的积极回应，它会包含很多我以前不曾了解的新内容。我设想这本书会像一个循循善诱的老师，一点一点地剖析权利的起源、演变，以及在不同社会情境下的具体体现。我希望能从这本书中学习到如何清晰地界定自己的权利，识别潜在的侵权行为，并且掌握有效的维权途径。这本书会不会提供一些实际操作的指南，比如在遇到具体问题时，应该如何收集证据、如何寻求法律援助，甚至是如何进行谈判和沟通？我渴望这本书能让我不再因为“不知道”而丧失应有的权益，成为一个更加理智、有力量的公民。

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最近一直在思考，在这个快速变化的时代，我们个人的权利如何才能得到有效的保障。我之前对这方面了解得比较零散，总觉得缺乏一个清晰的脉络。《认真对待权利（3版）》这本书，光听名字就有一种“抓重点”的感觉，让我觉得它很可能是一本能够提供系统性指导的书籍。我尤其对“3版”这个字眼很感兴趣，这表明这本书经过了不断的迭代和更新，应该能反映出最新的社会动态和法律发展。我想象中的这本书，不会只是枯燥的法律条文堆砌，而是会结合大量的现实案例，深入浅出地讲解权利的内涵和外延。我特别好奇，作者是如何在保持学术严谨性的同时，做到语言上的通俗易懂。这本书会不会提供一些实用的建议，比如如何在签订合同时保护自己的权益，或者在遭遇不公时，有哪些合法有效的维权途径？我希望读完这本书，我不仅能“知道”自己有哪些权利，更重要的是，能够“学会”如何去维护和行使这些权利，让“认真对待权利”不再是一句空话，而是真正融入我的生活方式，让我能够更自信、更有底气地面对各种社会挑战。