具体描述
亚马逊网站4.5颗星好评★★★★☆
儿童心理学大师爱丽丝‧米勒不畏争议之作
打破「黑色教育」的世代传递，释放戕害身心的童年祕密
儿童心理学大师爱丽丝‧米勒不畏争议之作
打破「黑色教育」的世代传递，释放戕害身心的童年祕密
「我宁愿病发而让妳满意，也不愿无病而惹妳厌恶。」——普鲁斯特 致母亲的信
继《幸福童年的祕密》与《夏娃的觉醒》两本名着之后，关注儿童福祉的心理学家米勒在本书中进一步提出，童年受虐经验对当事人的健康戕害极深，就算内心否认，身体却会洩露祕密。米勒分析了众多着名作家与当代个案的病史，她发现，以孝顺为名而压抑、甚至虐待儿童的「黑色教育」，将在身心留下一生的伤疤：
‧吴尔芙自幼被哥哥性侵，却不敢告诉父母，一生为忧郁症所苦
‧三岛由纪夫切腹自杀的无力感，源于他压抑对童年教养的愤怒
‧卡夫卡想与专制的父亲沟通却不被支持，他四十岁便因肺结核而撒手人寰
‧少女罹患危及性命的厌食症，所排拒的是以爱为名的教养谎言
自古以来，东、西方文化皆标举「孝敬父母」为至高道德，但米勒却向世人唿吁，这些强调「天下无不是的父母」的戒律，便是使人染上身心疾病的潜在囹圄。光是宽恕施虐者，并无助于真正的和解。无论是治疗师或当事人，都需要努力挣脱「孝顺」的綑绑，才能促成心灵的真正解放。
关于童年的记忆，我们的意识或许说了谎，但身体却是真相的守护者。让勇敢揭发幸福幻象的爱丽丝‧米勒成为陪伴你的知情见证者，学习面对童年显性或隐性的创伤，让生命更美好。
真心推荐 （按照姓氏笔画排序）
史 英 （人本教育文教基金会董事长）
丘彦南 （台大医院精神医学部主治医师）
李佳燕 （家庭医学科医师、还孩子做自己联盟发起人）
李崇建 （作家、教育工作者、千树成林创意作文班创办人）
幸佳慧 （儿少文学作家）
林蔚昀 （专栏作家、波兰文学译者）
洪素珍 （国立台北教育大学心理与谘商学系副教授）
郭骏武 （台湾亲子共学教育促进会秘书长）
人们已因「以暴养暴」的理解而反对体罚教养；然而对于世界源源不断的病痛与冲突，不管是身体或心理的，米勒综合自身、临床、文学作家的多方经验与研究，仍给出一个惊人的解释观点。那是更挑战社会禁忌，直接向「孝敬父母」此一天条戒律的控诉。这本书，对深陷苦痛的人们不仅给出一道出口，对我们纷乱的社会，也有解咒之效。——幸佳慧（儿少文学作家）
童年不会只有一次，因为它一直和我们共处至今！——郭骏武（台湾亲子共学教育促进会秘书长）
爱丽丝‧米勒揭露了只有极少数人肯承认的事实：那些在育儿惯例的伪装之下，加诸于儿童身上的异常痛苦与心理伤害。——莫里士‧桑塔克（Maurice Sendak，绘本《野兽国》作者）
著者信息
作者简介
爱丽丝‧米勒（Alice Miller, 1923.01.12─2010.04.14）
爱丽丝‧米勒是一位以关注儿童早期心理创伤及其对成年生活影响而闻名世界的心理学家。她颠覆了传统的儿童心理观点，提醒世人认识父母对儿童造成的侵犯，在欧洲引起重大回响。终其一生，她以激进的人本态度，希望还给孩子一个应有的成长环境。
米勒出生在波兰犹太家庭，二战期间倖存于纳粹迫害，1946年获得奖学金进入瑞士最古老的巴塞尔大学（Universität Basel），1953年获得哲学、心理学和社会学博士学位，并接受精神分析训练。她长期关注儿童受虐议题，并认为受虐不只意味着身体或性的暴力，一个更隐蔽的虐待形式──由父母对孩子造成的心理虐待，更是米勒的关注重点。在米勒眼里，精神疾病、吸毒、犯罪和教派主义，都与此有关；那些被虐待及被迫终身缄默的孩子们在长大后，曾经历的创伤会继续对自己、也对他人产生破坏性的伤害。
米勒在心理史学（psychohistory）的研究也有相当成果，曾分析独裁者希特勒（Adolf Hitler）、作家吴尔芙（Virginia Woolf）与卡夫卡（Franz Kafka）的童年创伤和生命历程的关连。
米勒在2010年辞世，享年八十七岁，留下许多脍炙人口的着作，为广大读者开启了看待儿童心理的新视野，着名作品有：《幸福童年的祕密》(Das Drama des begabten Kindes）、《夏娃的觉醒：拥抱童年，找回真实自我》（Evas Erwachen: Über die Auflösung emotionaler Blindheit）与《身体不说谎：再揭幸福童年的祕密》（Die Revolte des Körpers），心灵工坊出版；以及《你不该知道》（Du sollst nicht merken，中文书名暂译）等。
译者简介
林砚芬
东吴大学德国文化学系硕士班毕业，现为专职译者。译有《听击者》、《不要随便跟陌生人走》等书。
爱丽丝‧米勒（Alice Miller, 1923.01.12─2010.04.14）
爱丽丝‧米勒是一位以关注儿童早期心理创伤及其对成年生活影响而闻名世界的心理学家。她颠覆了传统的儿童心理观点，提醒世人认识父母对儿童造成的侵犯，在欧洲引起重大回响。终其一生，她以激进的人本态度，希望还给孩子一个应有的成长环境。
米勒出生在波兰犹太家庭，二战期间倖存于纳粹迫害，1946年获得奖学金进入瑞士最古老的巴塞尔大学（Universität Basel），1953年获得哲学、心理学和社会学博士学位，并接受精神分析训练。她长期关注儿童受虐议题，并认为受虐不只意味着身体或性的暴力，一个更隐蔽的虐待形式──由父母对孩子造成的心理虐待，更是米勒的关注重点。在米勒眼里，精神疾病、吸毒、犯罪和教派主义，都与此有关；那些被虐待及被迫终身缄默的孩子们在长大后，曾经历的创伤会继续对自己、也对他人产生破坏性的伤害。
米勒在心理史学（psychohistory）的研究也有相当成果，曾分析独裁者希特勒（Adolf Hitler）、作家吴尔芙（Virginia Woolf）与卡夫卡（Franz Kafka）的童年创伤和生命历程的关连。
米勒在2010年辞世，享年八十七岁，留下许多脍炙人口的着作，为广大读者开启了看待儿童心理的新视野，着名作品有：《幸福童年的祕密》(Das Drama des begabten Kindes）、《夏娃的觉醒：拥抱童年，找回真实自我》（Evas Erwachen: Über die Auflösung emotionaler Blindheit）与《身体不说谎：再揭幸福童年的祕密》（Die Revolte des Körpers），心灵工坊出版；以及《你不该知道》（Du sollst nicht merken，中文书名暂译）等。
译者简介
林砚芬
东吴大学德国文化学系硕士班毕业，现为专职译者。译有《听击者》、《不要随便跟陌生人走》等书。
图书目录
【推荐序一】哀悼与理解的交错 洪素珍
【推荐序二】当自己内在小孩的妈妈 林蔚昀
前言
导论 身体与道德
第一部 诉出与遮掩
1 对父母的敬畏与其悲惨后果（杜斯妥也夫斯基、契诃夫 、卡夫卡、尼采）
2 在剧作里争取自由与自己身体被忽视的怒吼（冯‧席勒）
3背叛自己的记忆（吴尔芙）
4 自我仇恨与未满足的爱（韩波）
5 被关起来的孩子与否认痛楚的必要性（三岛由纪夫）
6 在母爱中窒息（普鲁斯特）
7 感觉分裂大师（乔伊斯）
第一部后记
第二部 心理治疗中的传统伦理道德与身体的所知
第二部导读
1 虐童的必然性
2 感觉的旋转木马
3 身体是真相的守护者
4 我可以说出来吗？
5 宁可杀人，也不愿感觉真相
6 毒品与身体的欺骗
7 察觉的权利
第三部 厌食症：对真正沟通的渴望
第三部导读
安妮塔‧芬克的虚构日记
总结
后记 「身体的反抗」：一种挑战
【附录一】文献引用
【附录二】延伸阅读
【推荐序二】当自己内在小孩的妈妈 林蔚昀
前言
导论 身体与道德
第一部 诉出与遮掩
1 对父母的敬畏与其悲惨后果（杜斯妥也夫斯基、契诃夫 、卡夫卡、尼采）
2 在剧作里争取自由与自己身体被忽视的怒吼（冯‧席勒）
3背叛自己的记忆（吴尔芙）
4 自我仇恨与未满足的爱（韩波）
5 被关起来的孩子与否认痛楚的必要性（三岛由纪夫）
6 在母爱中窒息（普鲁斯特）
7 感觉分裂大师（乔伊斯）
第一部后记
第二部 心理治疗中的传统伦理道德与身体的所知
第二部导读
1 虐童的必然性
2 感觉的旋转木马
3 身体是真相的守护者
4 我可以说出来吗？
5 宁可杀人，也不愿感觉真相
6 毒品与身体的欺骗
7 察觉的权利
第三部 厌食症：对真正沟通的渴望
第三部导读
安妮塔‧芬克的虚构日记
总结
后记 「身体的反抗」：一种挑战
【附录一】文献引用
【附录二】延伸阅读
图书序言
【书摘1】
当孩子出生时，他们最需要从父母得到的是爱──我指的是慈爱、关注、照顾、和蔼以及交流的意愿等。如果这些需求被满足了，孩子的身体将会得到关爱照顾的美好记忆，日后长大成人之后也会将同样形式的爱继续传递给下一代。但如果这些需求没有被满足，那么他将一辈子渴望能满足最初始（也是最重要）的需求。在日后的人生中，这种渴望将会转嫁给其他人。比较起来，越常被剥夺爱，或是越常被以「教养」之名而遭受否定或虐待的孩子，他们在成年之后就越离不开父母（或替代父母的其他人），他们期待获得以前父母在关键性的时刻未按其所需给予的一切。这是身体的正常反应。身体知道它缺少了什么，它忘不掉那些匮乏。匮乏或空洞一直都在那里，等待被填满。
当年纪越大，就越难从别人身上获得父母拒绝给予的爱。但身体的期待却不会随着年龄的增长而停止──而且完全相反！期望只会转嫁给其他人，通常的对象就是自己的儿孙。离开这种困境的唯一办法，就是能对这种机制有所自觉，并借由消解「压抑与否认」的过程，竭尽所能地认清我们的童年真相。我们能在自己身上创造出可以满足这些需求的人，给予从我们出生以来或更早以前就等着填满的需求。如此一来，我们就可以给自己未曾从父母获得的重视、尊重、对自身情绪的理解、必要的保护，以及无条件的爱。
为了实现这个目的，我们需要一个特殊的经验：去爱童年的自己。没有这种爱的经验，我们就不会知道爱是什么。如果我们想借由心理治疗的帮助学会这种经验，就需要一位可以给予保护、尊重、同理心与陪伴的治疗师，这位治疗师能接受我们的模样，能帮助我们了解自己为什么会变成现在的样子。这种基本经验是不可或缺的，如此一来我们便能为曾经受忽视的孩子披上父母的角色。
当孩子出生时，他们最需要从父母得到的是爱──我指的是慈爱、关注、照顾、和蔼以及交流的意愿等。如果这些需求被满足了，孩子的身体将会得到关爱照顾的美好记忆，日后长大成人之后也会将同样形式的爱继续传递给下一代。但如果这些需求没有被满足，那么他将一辈子渴望能满足最初始（也是最重要）的需求。在日后的人生中，这种渴望将会转嫁给其他人。比较起来，越常被剥夺爱，或是越常被以「教养」之名而遭受否定或虐待的孩子，他们在成年之后就越离不开父母（或替代父母的其他人），他们期待获得以前父母在关键性的时刻未按其所需给予的一切。这是身体的正常反应。身体知道它缺少了什么，它忘不掉那些匮乏。匮乏或空洞一直都在那里，等待被填满。
当年纪越大，就越难从别人身上获得父母拒绝给予的爱。但身体的期待却不会随着年龄的增长而停止──而且完全相反！期望只会转嫁给其他人，通常的对象就是自己的儿孙。离开这种困境的唯一办法，就是能对这种机制有所自觉，并借由消解「压抑与否认」的过程，竭尽所能地认清我们的童年真相。我们能在自己身上创造出可以满足这些需求的人，给予从我们出生以来或更早以前就等着填满的需求。如此一来，我们就可以给自己未曾从父母获得的重视、尊重、对自身情绪的理解、必要的保护，以及无条件的爱。
为了实现这个目的，我们需要一个特殊的经验：去爱童年的自己。没有这种爱的经验，我们就不会知道爱是什么。如果我们想借由心理治疗的帮助学会这种经验，就需要一位可以给予保护、尊重、同理心与陪伴的治疗师，这位治疗师能接受我们的模样，能帮助我们了解自己为什么会变成现在的样子。这种基本经验是不可或缺的，如此一来我们便能为曾经受忽视的孩子披上父母的角色。
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