前言一
运用五感,品尝食物的真美味 《餐桌上的味觉练习》一书是为了传达法国味觉教育提倡者贾克‧贝吕塞(Jacques Puisais)教授的理念而出版。
自2005年制定《食育基本法》起,日本政府便开始积极推行食育。在学校方面,亦推出许多相关措施来推广,这让许多日本人因此而得知「味觉教育」一词,并感到兴趣。然而,作者们仍认为过去许多与贝吕塞味觉教育相关的介绍,并未能充分传达味觉教育的真谛。因此,我们希望经由本书的出版,让读者们对味觉教育有更深刻的了解及正确认知:味觉教育不仅是一种饮食方法,更是能发挥极大影响力的全人教育。
第一章「味觉教育的诞生与变迁」,首先介绍吕塞开始提倡味觉教育的契机,以及其理论的建构、如何将之落实于日常生活中、目前在日本的最新相关进展。
第二章「味觉教育是为了什么而存在?」,主要内容分两部分:一是味觉教育的定义与精神,二是味觉教育从儿童开始实践的重点。
第三章「每个食物,都有它的故事」,则是讲述味觉教育的核心思想,也就是对食物的深度反思。食物不只代表味道,还可以透过五感传达许多资讯,诸如刺激、环境、产地、人与人之间的关系等。然而,令人遗憾的是,大部分的人似乎都漠不关心。因为对他们来说,「吃」只是为了满足口腹之欲。不过,在本章节,我们会发现,只要用心倾听食物所传达的资讯,其实就蕴含着许多道理。而且,在认识食物的过程中,也可以让我们借此了解自己,培养自主性、思考能力,以及与他人共生的能力。
副标题的「我食,故我在」,则是仿效笛卡儿(René Descartes)的名言「我思,故我在」,意即,「懂得品尝,才懂得生活的美好」,用来强调倾听食物的故事,正是认识自己的契机。
第四章以「什么是味觉?」为主题,从科学的角度来阐明味觉,说明人类是在哪个部位、用什么方式来接收物质而引起感受,以及科学目前对味觉研究的进展。这些与其说是教导给孩子的内容,不如说是指导者在推动味觉教育前,就应该学会的基础知识。因为味觉教育的目的,并不是要我们评估阈限高低(按:心理学名词,指外界引起有机体感觉的最小刺激量)或分辨味道,而是认识自己的感受,进而理解自己。所以,每个人感受到的味道种类、强弱并不分高低优劣,也没有对错。不过,作为指导者仍必须了解阈限的相关定义才行。
第五章「运用五感,正视食物」,则具体说明了在味觉教育中,如何运用五感了解自己。
第六章「味觉教育,就从日常生活做起」,希望读者们能了解如何将味觉教育落实于学校或家庭中。本章节将介绍许多可供教材使用的例子。不过,各位要注意的是,你看过本书之后,在教导孩子或他人时,教育者和父母的态度,其实远比教材本身来得重要。就算我们以相同的食物为题材,问同样的问题来推动味觉教育,关键还是在于「如何保有孩子们自由发言的空间」。
不论是在教育现场或是家庭中,大人或施教者常常会抱持着一定要正确教导小孩的观念。然而,味觉教育所提倡的,却是要让你和孩子们运用五感去感受,并且把自己的感受表现出来;在孩子们表达意见时,大人们再适时给予指导,以引导出孩子们和你自己感性的一面。换言之,透过味觉教育的实践,不但可以大幅提升儿童的感性,让孩子们主动认识食物,有各式各样的发现,也能培养其积极学习的态度。而积极主动学习的态度,以及判断力和表现力,正是现代教育最重要课题之一。
本书所介绍的味觉教育,将为这些课题奠定扎实的基础。我们深信导入味觉教育,从食育开始,一定可以培育出改变学校的力量。希望本书能成为学校教育和家庭教育中,孩子学习成长的重要助力。
石井克枝
前言二
最好玩的人生课题:味觉教育 从远古时代开始,人类为了促进社会发展,就有接受教育的渴望。
乍看之下,味觉教育似乎对社会起不了任何作用,因为不论有没有味觉教育,不论生活是好是坏,人类还是可以生存下去。不过,每当我看到有些人不懂品尝食物、对食物刺激人类感觉所带来的讯息漠不关心,只是大口大口的把食物吞下肚,我就觉得还是有推广味觉教育的必要性。因为食物所带来的讯息、刺激感觉,正是可以在我们内部建立「味觉基础」的唯一来源。「味道」、「味觉」这些单字、有各种不同的含义,而这里所谓的「味觉」,指的是在「品尝食物」的行为中,同时运用五感,也就是嗅觉、视觉、听觉、触觉、味觉所得到的结果。
味觉教育会影响我们每一个人,而且依出身、性别、年龄等都各自不同,这是因为每个人都是独一无二的,所以也没有任何人可以代替其他人品尝、唿吸,甚至是做梦。简单来说,味觉教育的目的,为的就是要唤醒我们体内的味觉基础,带领我们成为自己人生的主人翁,让我们想起自己拥有五感,并确认运用五感可以做些什么。你的五感是否已经僵硬到无法使用了?或是还在沉睡当中而没有感觉,甚或是单纯的麻痺了?
味觉教育还可以让我们再次认知到饮食过程有「前段」、「中段」及「后段」三个阶段。在「前段」,我们用眼睛看、用鼻子闻、用手触摸,以确认这种食物是否适合自己、是不是自己知道的东西;如果不是已知的东西,你是不是能够接受?在「中段」,我们经由在口中咀嚼,释放受到食物刺激所带来的多重感觉。而这些感觉,会经由味觉刺激、嗅觉刺激、身体感觉刺激、触觉刺激、温度刺激,建立出我们已知或未知的形象,再传送到大脑中形成记忆。到了「后段」,我们会用言词来表现自己的感受。将自己的感受化为文字,与他人共享味觉感受的永续性和愉悦经验,并了解该食物的相关生产由来。
而且,透过味觉教育,还能让我们养成在吞嚥食物之前,细细品尝、思考后再做出评论的习惯,并且将每个味道记录下来,包括环境、时间等。当然,除了环境因素,也要注意气候所带来的影响。因为随着下雨、天晴、寒冷等气候变化,我们的感受也会有所不同。
再者,心情的起起伏伏也很重要。心情不好时,我们便无暇和食物建立起亲密的关系。
甚至可以说,味觉教育是一辈子的人生课题,它将帮助我们学会品尝食物,并建立良好的饮食习惯。所谓的饮食习惯,指的是「人们对食品及饮食的偏好」,除了依个人喜好有所不同,也会因季节、地点而改变。也就是说,我们的生活风格及环境,决定了我们的饮食行为,而且会不断改变、进化。因此,透过五感的学习,我们可以了解到食物会对我们倾诉,但我们却容易忽略掉它;只要用心倾听食物,自然就会知道,如何料理才能让食物看起来更美味、如何才能充分展现食物本身的味道。
就让我们和邻居、朋友、家人一起分享食物的魅力吧!这么一来,不仅可以让身体得到养分,还有更丰富多元的感受,让精神和记忆都获得满足。
贾克‧贝吕塞
推荐序一
重新认识饮食的一本书 「吃」是每个人与生俱来的天赋,还需要上课学习吗?我们只要看看周遭多少人有体重上的问题,又有多少人偏食、贪食或厌食,就晓得答案是肯定的。
现代人早已脱离了为生存而吃的年代,脑子里想的经常是:「今天要做什么好吃的?」、「来点不一样的外送。」,或是「今天要去哪家餐厅吃饭?」。除了三餐以外,还有数不清的零食点心可供选择。因此,学习如何吃得营养健康,又兼顾色香味的满足,绝对是现代人要学习的重要课题。
我成长于物质匮乏的1950年代,虽然不至于挨饿,但昂贵的荤菜(动物性蛋白质)总是不够全家人享用,所以加个蛋、炸点花生米,都成了佳餚;拿猪油、酱油甚至白糖拌饭,都是菜不够吃时的下饭方法。至于零食更是少得可怜,除了过年过节有应时的点心可吃外,平日爸妈偶尔会买些饼干、糖果放在铁盒子里,我们兄妹几个得先取得许可才能取用,而且数量都有限制。所以年少的我,一直都有吃不过瘾之感。但在这样的环境下长大,好处还是多于坏处。一来养成我不挑食的好习惯,再来也学会了珍惜与节制,就算经济条件变好了,也不会无所节制、暴饮暴食。
饮食是种生活习惯,受到在地的环境影响甚大,导致不同地区与国家,都有属于自己特色的饮食文化。但随着交通及资讯的便捷,各种饮食文化的交流也变得日益频繁。尤其是西(美)式饮食,自1980年代起大举入侵,各种高蛋白、高油脂、高糖分与高盐分的饮食让人趋之若鹜。三十多年下来,其恶果也已浮现。除了国民平均体重节节升高外,三高(高血压、高血糖与高血脂)疾病的发病率也不断攀升。因此,吃得好还要吃得健康,成为现代人必备的功课。
《餐桌上的味觉练习》就是让我们学习如何重新认识饮食的一本书。书里强调对饮食的学习应该从孩童时期开始,这点对于拥有许多食品选择的现代人尤其重要。其次,进食不只是味觉与嗅觉的功能,还包括视觉、触觉与听觉在内。此外,食材的选择、用餐的环境,以及共同进餐的人,也都会影响用餐的经验。这本书知识与趣味兼具,笔者在此郑重推荐。
前阳明大学生理所教授兼所长/潘震泽
推荐序二
人生的美味,来自内心的感动 读《餐桌上的味觉练习》这本书的时候,我人在四川眉山市小县城工作。这中国西南的偏乡农村,几年内我跑了七、八趟。不管贫困或宽裕,在地人总是尽可能的用食物招待客人,像是留守破旧院子的老人刚採收的鲜花生;整洁的桌子上,单亲妈妈细心备好的李子和西瓜;果园中现摘现吃、叫做「二月红」的柑橘;小镇名店麻辣火锅里鲜美的花鲢和肥肠;甚至是到客户家里「蹭饭」(按:到别人家白白吃饭),从四川人家户必备的罈子里,自己捞泡菜享用。
离开了家、离开熟悉的饮食生活,体验各种不同的食材组合、搭配、料理和调味方式,我像是在田野农村里做味觉练习,以酸、甜、苦、辣、咸、香、甘、鲜、麻入口,津津有味。更有趣的是,由于从小跟在祖籍四川的奶奶身边长大,身体里深深铭刻着她落脚在台湾所传承的成都川菜风格,有些早已遗忘或不能理解的饮食感官经验,在一次一次造访当地生活中,竟然慢慢鲜活的连结起来了。
这些历程,我急切的想跟家人们分享,特别是年幼的儿女们,但这并不容易。我们不得不承认,诉说「饮食」这件事,看似简单,不就是每天吃饭喝汤过日子吗?但其实非常困难,不讲别的,光是「把吃进去口中的食物,用语言具体描述出来」,在我们的文化脉络和学习情境里,就很少出现;体制里的教学就不赘述了,就算是娱乐媒体或社群网络也不常见。
比方说,日本人气美食节目对食物的描述,往往只是不同角度的特写镜头,再搭配外景或棚内主持人夸张的面部表情,和「好吃」、「赞」等单词表达而已;素人部落客或网红,所撰写美食经验,也只会使用大量的图片来美化,最后再附上环境介绍和菜单等的评价……观众或读者几乎不太能从中接收到,主持人或作者传达有关于食物本身的五感讯息。
因此,读到这本书真是如获至宝。书中阐述味觉教育的科学基础、方法步骤,也提供很多具体范例,邀请大人、小孩们都学着运用感官、细细品尝食物,用五感体会、从记忆里对照经验、比较周遭的环境差异,更要勇于以语言描述出来,并自由表达感受。最后,我们有机会更了解自己,明了也接纳每个人的味觉差异,进而欣赏这种差异;透过餐餐的进食经验,拓展「味觉力」、强化内在能力,也就能每天把日子过得更好一点。
台湾推动食育和食农教育的先驱前辈们,经常借镜日本《学校给食法》、《食育基本法》(见第251页)等多年的经验,希望能以他山之石,为台湾推动学童营养午餐、营养教育、饮食教育的改善再加把劲。以法国味觉哲学家贾克‧贝吕赛实验,和实践了半世纪的理念为核心,放在日本生活情境和社会里体现,而撰写出来的这本书,让生长在亚洲生活圈的我们读来特别有感。透过味觉教育的理念、步骤,本书以深入浅出的介绍,为食育理论的完整性、进入校园教室或自家厨房的可行性、在地承传等三个角度,提供给教师和父母们更多努力下去的动力。
「校园午餐搞非基」共同发起人/黄嘉琳