历史学家的技艺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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马克‧布洛赫是20世纪极为重要的史学大师，作为大师一生治史经验的结晶，本书从历史审美的角度着眼，为历史研究的合法性进行辩护，提醒世人注重求真的同时，也要悉心保存历史的诗意；在对历史进行体悟的同时，要善于从历史遗迹找寻历史的脉络，注重培养历史学家的想像力，由古知今，由今知古，力求通古今之变，提升历史研究的境界。

　　马克•布洛赫的这部《历史学家的技艺》被誉为是「年鑑派史学的宣言书」。年鑑学派，在当时，是与以兰克为代表的实证史学相对立的一个学派，也是对二战后的整个西方学术界产生了巨大影响的一个学派。如果说实证史学是自然科学神话的产物，它高举「如实直书」的大旗，那么年鑑学派的观点就是，史学毕竟不同于自然科学，后者具有可重复性，而历史一旦流走便不再回头，时间、空间都无法再次交汇。由此观点出发，布洛赫提出了一种全新的史学观，这便是其写作《历史学家的技艺》一书的主要动因。布洛赫的新史学观，是一种「大历史观」，强调从长时段考察人类历史中的种种变迁极其原因。可以说，这样的历史观，不论在宽广度，还是纵深度上都要大大超过前人。

　　《历史学家的技艺》是一部未完成的手稿。这本书的写作初衷，是为历史学作为一门学科的存在作辩护。但这本书的最终写作目的， 却远不限于为历史学的存在寻找理由，而是在回答这个问题的同时，从各个角度对历史这门学科作了考察和分析，最后给出了「历史是什么」这个问题的答案。

　　在导言部分，作者论证了历史学的「用途」。关于这一点，过去有两派观点，一是实证主义学派，这个派别唯恐历史学因不具备「实证性」这个特点而被否决作为一门科学学科的身分；二是唯历史的学派，这个派别在寻求历史的确定性时感到相当棘手，因而只「向自己提出问题」，但不「回答这些问题」。而布洛赫认为，历史学应当是一定成分的确定性和一定成分的普遍性的综合。

　　作者还探讨了「历史应该研究什么」的问题。更具体地说，应该研究室的是历史事实、历史纪录，还是历史中的人？该研究哪一个时间段，过去？还是现在？布洛赫的回答是：因为生活在历史事件中的一个个人，是当时历史的社会基本构成，而且发生的任何历史事实，也必然都会有人的介入，因此两者不应偏废。关于历史研究的时间段，历史研究所涉及的「时间」，不仅包括过去，而且也应该包括现在，并且，不仅指过去和现在，而且包括过去和现在之间的因果关系。这种「真正的时间」是一个不断变化的「连续统一体」。布洛赫提出这样的研究视野，目的在于通过研究可以「由古知今」且「由今知古」。他认为，历史学家应该谙熟过去，同时也应该关注现实，而这也是社会学研究的一个方向，通过研究某个社会的过去，来考察这个社会现在正在发生的现象的原因。

　　关于如何对事实进行观察和研究的问题，作者认为，过去既然已经过去，就不会完全重现，所以「历史学家绝对不可能直接观察到他所研究的事实」。据此，布洛赫提出「通过观察一种现象所产生的其他现象来认识主要的现象」。这样，就使得观察过去和观察现实的难度的区别大大降低，因为所有的事实都是在某一个事实锁链上，任何一件被假定为发生的事情，只有在符合其相邻的事实之因果关系的基础上，才能够被坐实。还有历史研究的价值取向问题：对看似已经确定的历史事实，应该以「评判」为主，还是以「理解」为主。作者似乎更倾向于后者，更何况，理解是评价的先决条件。

　　这部书最后还是回到了对「大历史」的论说上来。在作者看来，既然一切历史事件都是时间锁链中的一串，那么历史就应当被当做一个整体的对象来研究。在对历史事件作出评价以前，应该排除偏见，不接受任何在研究前就给出的解释。
 

作者简介

马克‧布洛克（Mare Bloch，1886-1944）

　　年鉴学派创始人之一，法国犹太裔史学大师。1929年，与同事吕西安-费弗尔合作，创办并主编《经济与社会史年鉴》杂志。曾任斯特拉斯堡大学（1921-1936）、巴黎大学（1937-1940）、蒙彼利埃大学（1941- 1942）等校教授。1943年，在里昂加入自由射手组织，成为抵抗运动的一员。1944年6月，被德国人杀害。着有《法国农村史》、《奇特的战败》、《封建社会》、《历史学家的技艺》和《史学论文集》等书。20世纪末法国出版的《历史科学辞典》称他为本世纪两到三位最伟大的历史学家之一，或许，是他给予了历史科学的变革以最具决定意义的也最为持久的影响。

译者简介

张和声

　　毕业于华东师范大学历史系。主要从事西方史学史的研究。今任上海社会科学院副研究员。
 

译者的话
为历史学辩护
由古知今、由今知古
「有意」的史料与「无意」的史料
评判还是理解？
献给吕西安‧费弗尔
有关本书手稿的一点说明（吕西安‧费弗尔）
前言

第一章 历史、人、时问
历史学家的选择
历史与人类
历史的时间
起源的偶像
过去与现在的界限
由古知今
由今知古

第二章 历史的考察
历史考察的一般特征
证据
证据的流传

第三章 历史的考证
考据方法的历史概要
辨伪正误
考据方法的逻辑

第四章 历史的分析
评判还是理解？
从人类功能的多样性到人类良心的一致性
术语

第五章 历史的因果
再版后记
2013年版译后
马克‧布赫克年表

1 历史学家的选择
 
「历史」是个十分古老的名词，有时使人们感到厌烦。当然，人们还不至于想把这个词从词汇中澈底删除，即使是涂尔干学派的社会学家也为「历史」留下了一席之地。不过我们要知道，他们这样做仅仅是为了将历史放逐到人类科学中的一个可怜的角落里。尽管社会学家认为任何事物都可接受理性的分析，他们却把所有被其视为最肤浅和变幻莫测的人类事实，封存在那个隐蔽的地牢里。
 
与此相反，在这里我们要从最广泛的意义来阐述「历史」一词。在人们研究探索的道路上，这个词并没有预先设置什么禁忌，它可以随意指个人的探索，也可以指社会的探索；它可以指转瞬即逝的震盪，也可以指旷日持久的演变。它本身并不包含教条，它最初的含义，无非就是指﹁探索﹂罢了。自然，从两千多年前人们第一次说到这个词以来，「历史」的内涵已有极大的变化，一切有生命的词汇无不如此。如果科学每前进一步都得造些新名词的话，那么待命名的东西就会有成千上万个，学术界得为此虚耗多少光阴啊！
 
「历史」一词产生于辉煌的希腊化时代并沿用至今，我们现在所谓的「历史」已远非米利都城赫卡泰厄斯的「历史」，正如开尔文勋爵和朗之万的「物理学」已不同于亚里士多德的「物理学」一样。那么，我们所谓的「历史」究竟是什么呢？
 
当我们的注意力集中于研究「真正」的问题时，在一开始就去下乏味而僵硬的定义将是毫无意义的。道地的工匠怎会拿这些框架来自寻烦恼呢？在追求尚未确定而有发展前途的知识时，人们会产生一种朦胧的冲动，而烦琐细微的定义不仅会扼杀这种创造性智慧的火花，还会进而束缚人们的思想，这才是最大的危险。迪万．莱克希考格拉夫曾言：「这个课题或探讨这个课题的方法无疑是诱人的，但是，当心点！莘莘学子，这并不是历史学。」难道我们就像古代行会那样，把任务按规定项目派给同行的成员，并永远照章办事，干脆将事情留给老师傅来做吗？物理学家和化学家就比较明智，他们从来不去为物理或化学、物理化学或化学物理（假设有这个词）的权利而争辩不休。

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