气功养生法解析 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 气功
• 养生
• 中医
• 健康
• 保健
• 传统文化
• 身心健康
• 功法
• 调息
• 静坐

注重选择传统气功中一些广受欢迎并有确切功效的优秀功法，进行解说，比如胎息法六字诀京黑先生行气法孙思邈禅观法枕上三字诀等等。通过这些解说，读者可以实实在在地领会到这些功法的修习要领，可以实实在在地感受到功法的良好效应。

　　本书力图运用现代科学的观点，并结合中医学对传统功法进行诠释、解读。本书力图运用现代科学观点，对古典气功诸多问题提出自己的见解。

　　比如对《行气玉佩铭》记述的行气过程，书立先生大胆提出与郭沫若等专家不同的看法。本书力图用通俗的语言对传统优秀功法进行具体的解说，特别是对功法的修习过程和步骤，尽可能予以详尽的说明。
 

秘境回响：古老图腾与现代生存的交织 图书简介 本书并非聚焦于东方传统养生术的探讨，而是将目光投向一处被时间遗忘的神秘大陆——亚瑟利亚。亚瑟利亚，一个在历史记载中仅留下零星碎片和神秘传说的地方，其文明的兴衰被刻画在一系列复杂、晦涩的岩石图腾之上。本书旨在通过对这些图腾进行前所未有的细致解读和跨学科考证，揭示一个失落文明的生态结构、社会信仰及其对人类生存哲学的影响。 第一部分：图腾的密码与岩画的语言 本书伊始，我们将深入亚瑟利亚腹地，对核心发掘区出土的“低语之石”进行详尽的图文分析。这些石碑上的图腾，并非简单的象形符号，而是一套高度结构化的视觉语言系统。我们采用了最新的图像识别技术与符号学分析模型，尝试破译其内在的语法和逻辑。 第一个关键发现集中于对“天际之眼”图腾的解读。传统观点认为其代表某种神祇，但我们的研究表明，它更可能是一种记录星象变动和气候周期的精密天文观测装置的抽象表达。通过比对现代天文学数据与图腾的排列组合，我们重建了亚瑟利亚人在特定历史时期对地球自转和公转周期的认知模型。这种对自然规律的深刻洞察，远超我们对“原始社会”的固有认知。 随后，我们将详细剖析“生命之网”系列图腾。这些图腾描绘了亚瑟利亚人如何与他们所处的极端生态环境共存。不同于简单的狩猎或农耕记录，这些图案展现了一种高度精密的生物资源循环系统。例如，一种反复出现的“三层螺旋结构”，被证明是记录了当地特有植物的生长周期、动物的迁徙路线以及水文循环的关键节点。解读这些网络，如同阅读一份长达千年的生态管理手册。 第二部分：失落的社会结构与物质信仰 亚瑟利亚文明的独特之处在于其对“物质的灵性化”处理。本书的第二部分聚焦于对社会阶层和仪式活动的重建。图腾中频繁出现的“铸造者”形象，并非指代铁匠，而是掌握了某种高能材料处理技术的特定群体。 我们通过对相关图腾周边的矿物残留物分析，发现了一种在当时技术条件下难以解释的金属合金痕迹。这些合金似乎被用于制造特定的仪式用具，它们在特定光照下会产生肉眼可见的能量场波动。本书推测，亚瑟利亚的社会权力结构，可能并非建立在武力或财富之上，而是建立在对这种“能量物质”的掌控和理解之上。 书中详细对比了两种截然不同的生活区域的图腾表达：一类是位于高地、以棱角分明的几何图案为主的“秩序区”；另一类是位于低谷、充满流动曲线和水元素符号的“混沌区”。这种空间上的对立，映射出社会内部对“控制”与“顺应”两种生存哲学的持续辩论。我们试图勾勒出，在资源极度匮乏的环境下，一个复杂社会如何通过仪式和符号来维持其内在的张力。 第三部分：亚瑟利亚的终结与现代生存的警示 亚瑟利亚文明的消亡是本书最引人深思的部分。图腾记录的晚期图像，风格骤然从精细的结构化转向狂乱的、破碎的线条。核心的“观测者”符号开始被一种无法辨识的“黑斑”所吞噬。 本书运用地质学和气候模型交叉比对，提出了一个关于“系统性崩溃”的假说。亚瑟利亚文明似乎并未遭受单一的灾难性事件（如火山爆发或洪水），而是陷入了复杂的、多重反馈机制的衰退。我们认为，他们对生态网络的过度优化和对单一能源的依赖（即对特定合金的过度开采和使用），最终导致了整个系统的脆弱性，一旦外部气候发生微小扰动，系统便无法自我修复。 最后的几块岩石上，留下的信息极为简短：一个重复出现的、被拉伸的“人”形符号，其四肢向外挣扎，头颅上方只有一个模糊的圆点。这被解读为对个体在宏大系统崩溃面前的无力和绝望的象征。 本书的结论部分，将这些远古的教训与当代社会面临的全球化挑战进行对比。亚瑟利亚的图腾警示我们：技术与知识的累积，若脱离了对生态基础的敬畏与对系统韧性的维护，任何看似坚不可摧的文明，都可能在一系列看似微小的反馈循环中，走向彻底的寂灭。 本书为历史学、符号学、古代工程学以及环境哲学领域的读者，提供了一个全新的、充满挑战性的研究视角，它探讨的不是如何“修复身体”，而是如何“维系文明的整体健康”。

1 《内经》中「真人」的养生法
2 《内经》中「至人」的养生法
3 《内经》中「圣人」的养生法
4 《内经》「恬淡虚无」句浅释
5 试谈老子静功二法
6 浅议庄子静修三法
7 庄子「心斋」法探析
8 说「踵息」
9 「庖丁解牛」故事的养生思想
10 《行气玉珮铭》阐释
11 「京黑先生行气法」解说
12 谈行气
13 《胎息经》解说
14 谈胎息
15谈闭气法
16六字诀与唿气养生
17 说「咽气」
18 静修唿升吸降三法
19 论六妙法门的修练方法和运演机制
20 十六锭金炼法探析
21 谈小周天功
22 论「翕气之道，必致之末」
23 朱熹《调息箴》诠释
24 略谈道家唿吸法
25 达摩「壁观法」探讨
26 孙思邈「禅观法」解说
27 《枕上三字诀》解说
28 论存想日月法
29 论自我意象修练法
30 谈意象浸润炼形法
31 谈「焚身火」养生法
32 论气功中的「炼球」动作
34 气功存想不是思维
35 道家腹脐鼓荡法
36 内照功的特点及修练方法
37 释「华阳三观」
38 论「内视」
39 释「观」
40 谈寂照法
41 略谈咽津法
42 感情应力与「笑功」
43 论「凝神入气穴」
44 张三丰炼功八字诀解说
45 释「意双则和，和则增寿」
46 释「动处炼性，静外炼命」
47 肩井、涌泉配伍正误
48 说「得意忘形」
49 谈丹功中对抗意念的运用
50 谈意守的心理过程
51 意守态的心理结构
52 意守丹田的几种方法
53 论「意守」和「注意」的区别
54 「止」的层次探讨
55 释「真念」
56 说「真息」
57 说「伏气」
58 谈「钻杳冥」
59 说「空」
60 论无为与有为
61 谈逆修
62 论气功中的交泰观
63 论气功修练中的动静交养
64 集义生气养生大法
65 「虚心实腹」并非「宽心饱腹」
66 虚心实腹的一个好方法
67 习炼健身气功怎样做到「虚心实腹」
68 略论气功运演中的暂时停顿
69 论桩功的心理机制
70 试谈功前的心理准备
71 建构自我炼功模式
72 老年人清晨床上的气功锻鍊
73 嵴柱的气功锻鍊
74 论情绪不良时的炼功问题
75 论元神
76 论识神
77 论炼功中的心理强度问题
78 论气功态潜意识的形成过程及其特点
78论气功态大脑皮质两个过程的特点及其相互关系
79 论气功修练中的技能问题
80 论气功与暗示

 

序

养生有道 惠泽于民 —《气功养生法解析》

　　我的恩师林书立先生，积一生研究我国传统养生学之心得，以及实践养生法尤其气功法之体验，撰写了数十篇有创见、有品位、有价值的文章，在他进入耄耋之年，结集出版，奉献社会。这部文集的出版，必定大有益于中华传统养生法的社会传播，大有益于广大民众学习我国传统养生法以延年益寿。

　　养生者，保养生命也。按照人类生命生老病死的发展规律，主动调节身心，理顺气脉，养护神明，保元宁泰，从而达到延缓衰老、减少病患、增进智慧、延年益寿的功效，这就是我国传统养生学、养生法的奥妙所在。它是中华传统文化的奇葩，历经两千多年而不衰，对中华民族的繁衍昌盛、生生不息做出了重要贡献。

　　自庄子《内篇》提出「养生」之说，早在先秦时期，诸子名家就把养生学作为其哲学思想的组成部分加以探讨，观点五彩纷呈，为我国养生学发展奠定坚实的基础。

　　魏晋时期开始融合儒释道三大家的养生思想和方法，提出「清虚静泰」与「唿吸吐纳」相结合的养生法，葛洪主张「借众术之共成」以「内修形神」「外攘邪恶」。于是，气功修练养生法得以盛行。

　　至隋唐时期，儒、释、道、医诸养生法进一步呈现合气流状态，《千金要方》提出「老子按摩法」，将吐纳导引与按摩相结合，司马承禛编练的「养生操」更糅合了梳发、叩齿、行气、按摩、导引各种养生法。

　　到了宋元明清时期，前代养生资料得以系统汇集整理，养生专着大量编写出版，养生法不断创新拓展，标志着中华传统养生学、养生法进入成熟繁荣阶段。

　　传统养生学具有两个显着特点：

　　其一，追求天人合一、和谐养生。大自然的成住坏空与人类生命的生老病死，是相通相融的。人在大自然环境中生活，无时无刻不受日月星辰运行的影响，寒暑更迭，气候变化，早晚交替，宇宙地球的活动，无不影响到人的生命活动。所以，养生第一要义在于顺应自然、适应环境，傚法自然、适性调谐。

　　其二，注重心性修养，养生必养心。心是慾望之源。慾望过多，七情六慾必定煎迫纠结，引起心气不顺，有损健康。所以，养生第二要义是安心宁神，自得愉悦。

　　传统养生法特别是气功修练法，体现了养生学的两大特点，符合保养生命的两大要义，它是劳动人民几千年来由生活实践和养生实践摸索，总结出来的一种健身祛疾的有效手段。在中国「上工治未病」的各种方法中，气功便是一种简便有效且广受大众欢迎的身心锻鍊方法。它是由调动先天的自然能量，顺势而为，以打通经络为锻鍊宗旨，以身心合一为最终目的，被西方称之为神奇的「东方健身术」。它与现代科学的预防医学、心身医学、运动医学、自然医学都有一定的联系。

　　近现代以来，随着西方科学文明的输入与传播，一些留学美日欧归来的学者，以西学的观点张冠李戴地批判中国历史文化，对中华传统文化贬损过度。由此，中华传统养生学、养生法也难免在「愚昧、封建、落后」的标签下，遭到批判歪曲。直至改革开放以后，传统文化得以重视发扬，养生学、养生法也重逢生机。

　　由于古代典籍记述的养生法特别是气功修练法种类繁多、芜杂，且文字简约，常使人望而兴叹，有无从入手之感。因此，如何从现代科学观点出发，对一些千百年来广受欢迎、推崇且功效确切的功法，进行诠释、解读，让现代的读者能充分理解、掌握其要领和具体的修习途径，进而从中获益，便成为一项很有意义和很有必要的工作。书立先生的文集就从这方面作了可贵的尝试和努力。

　　纵观这本文集，有几个鲜明特点：

　　一是实效性。《气功养生法解析》注重选择传统气功中一些广受欢迎并有确切功效的优秀功法，进行解说，比如「胎息法」「六字诀」「京黑先生行气法」「孙思邈禅观法」「枕上三字诀」等等。透过这些解说，读者可以实实在在地领会到这些功法的修习要领，可以实实在在地感受到功法的良好效应。

　　此外，对一些具有实践意义的气功术语，像「意双则和，和则增寿」，「翕气之道，必致之末」，「钻窈冥」，「虚心实腹」等等，本书亦对其内涵作了具体分析和解读。这可让读者加深对传统气功精髓的理解。

　　二是科学性。《气功养生法解析》力图运用现代科学的观点，并结合中医学对传统功法进行诠释、解读。气功修练过程，既是一种心理现象，也是一种生理运动，它会引起一系列的身心反应。因此它和现代科学的心理学、生理学关系密切。像《意守态的心理结构》《浅议庄子静修三法》《论元神》《论意守和注意的区别》等等，均较多地接触到心理学和生理学的问题。

　　三是原创性。《气功养生法解析》力图运用现代科学观点，对古典气功诸多问题提出自己的见解。比如对《行气玉珮铭》记述的行气过程，书立先生大胆提出与郭沫若等专家不同的看法。又如「闭气法」，从古至今有人竭力推崇它，也有人竭力否定它，书立先生则提出了不同上述二者的个人见解。再如有人认为气功修习中的「意守」，就是心理学上的「注意」，书立先生便从多方面论证两者的区别。《论意守和注意的区别》一文在《东方气功》发表后，颇获好评，后来还被收入经济出版社出版的《中国新时期社会科学成果荟萃》（摘要）和《中国新时期社会科学论文选粹》（全文）两书。《〈张三丰全集合校〉序言》作者杨立志，充分肯定书立先生的《张三丰炼功八字诀解说》一文「对张三丰有独到的见解」。

　　四是通俗性。《气功养生法解析》力图用通俗的语言对传统优秀功法进行具体的解说，特别是对功法的修习过程和步骤，尽可能予以详尽的说明。这样，就可以弥补古代典籍记述过于简略的缺陷，并使这些功法成为读者容易接受，具有可操作性的功法。

　　恩师林书立先生，原是浙江省温州市温州中学的高级教师。1954 年夏我考入温州中学高中部，书立先生恰好担任我们班级的语文老师，从高一到高三，连任三年。由于他富有学识素养，教学认真引人，为人质朴忠直，待学生热情诚恳，赢得任教两个班级全体学生的尊敬和爱戴。

　　在他教育指导下，我们两个班级学生爱好文学的特别多，1957 年夏同时考进复旦大学新闻系的就有三人之多，创全国之最（而且日后三人在新闻事业上都有成就），当时被复旦新闻系师生传为美谈。

　　书立先生任教三年，对我特别关照，严格要求，精心培育，指明我的人生道路，生活上又像父兄般无微不至地关心照顾。可以说，在我人生观、价值观形成时期，书立先生是对我指导帮助最多、对我一生影响最大的一位恩师，令我终生感恩难忘！

　　更值得感佩的是，50 年代后期，在那以阶级斗争为纲的可怕年代，作为高中毕业班班主任，他还甘冒政治风险，採取特殊方法保护了好几个优秀学生，让他们顺利考入大学。这几个同学日后都成为各领域的出色人才，不负先生期望。书立先生教书育人，师德人品之高尚，由此可见一斑。而今，进入耄耋之年，他又把毕生钻研的成果《气功养生法解析》奉献给社会，以了却他「养生有道、惠泽于民」的宏愿，实在难能可贵，值得赞许。

　　当今社会，人们为追逐物质财富而奔忙，为积攒金钱而迷失心灵。在物质生活富裕起来以后，渐渐面临着大量难以平衡和排解的精神问题。竞争的激烈，贫富的差距，讯息的爆炸，冲突的增加，职业与家庭的不稳定，社会上升通道的板结不畅，等等，给现代人带来太多的无形心理压力。人的价值观、道德观衰变，发财慾望不断膨胀，攀比心理日趋严重，导致人文精神失落，人与人关系疏离，人与自然疏离，人与自我疏离，善良人性被逐渐窒息。人们越来越被空虚、焦虑、烦躁、寂寞、孤独和绝望所煎熬。当举国上下关心重建人文精神，重塑社会价值之际，书立先生的《气功养生法解析》出版问世，必定像和煦春风，唤醒人们修练心灵，完善自我，摆脱金钱物慾拜物教，切实构建人类美丽的精神家园。
 
　　周瑞金，原《人民日报》副总编，我国着名政论家，中国社科院研究生院博士生导师。1991年以「皇甫平」的笔名，主持撰写《改革开放要有新思路》等四篇评论文章，在全国率先提出从事社会主义市场经济的改革新思路，引起海内外广泛回响。
 

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《气功养生法解析》，虽然还没来得及深入研读，但仅凭翻阅和大致的浏览，就已被其严谨的编排和丰富的内涵所吸引。我一直对传统养生之道抱有浓厚兴趣，特别是气功，总觉得它蕴含着一种古老而神秘的力量，能够调和身心，达到一种内在的平衡。这本书的装帧设计就透着一股沉静祥和的气息，书页泛着淡淡的米黄色，触感温润，仿佛穿越了时光，与那些古籍中的智慧对话。我特别留意了目录部分，看到里面涵盖了气功的基本原理、不同流派的功法介绍、以及针对不同身体状况的调理方法等等，这让我对接下来的阅读充满了期待。我猜想，这本书不仅仅是简单地罗列功法，更会深入浅出地解释“为什么”要这样做，气功中的“气”到底是什么，它又是如何与我们的身体产生联系，从而达到养生目的的。我希望能从中获得一些切实可行的指导，让我能够在繁忙的日常生活中，找到一个属于自己的宁静角落，通过练习气功来滋养身心，提升生命的质量。这本书的出现，恰好满足了我对知识探索的渴望，我已迫不及待地想要沉浸其中，去领略这份东方智慧的魅力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对于《气功养生法解析》的期待是有些复杂的，既希望它能提供一些切实有效的养生方法，又担心它会过于深奥难懂，或者流于形式。然而，阅读之后，我的疑虑得到了极大的缓解。这本书最大的特点在于其“接地气”的叙述方式。作者用生动形象的比喻，将一些看似复杂的理论解释得浅显易懂。例如，将人体的经络比作河流，将气的运行比作水流，这种形象的类比，让我在脑海中能够清晰地勾勒出气功运作的机制。我尤其欣赏书中关于“情绪与健康”的关联分析，它深入探讨了不良情绪如何影响身体的正常功能，以及气功如何通过调和心性来达到疏导情结、净化心灵的目的。这让我意识到，养生不仅仅是身体层面的锻炼，更是心灵层面的修炼。这本书的实用性体现在它提供了许多“微练习”，这些练习不需要太多的时间和场地，可以轻松融入到工作、休息的间隙，比如简单的放松功、开合气等等。这对于我这种生活节奏快的人来说，无疑是非常宝贵的。我正在尝试其中的一些方法，希望能在这个快节奏的社会里，找到一份属于自己的安宁与健康。

评分☆☆☆☆☆

读了几天《气功养生法解析》，我最大的感受是它并没有像很多市面上流行的养生书籍那样，用一些过于玄乎的辞藻来吸引眼球，反而是以一种朴实而科学的语言，娓娓道来。书中的一些关于经络、穴位和人体能量流动的解释，虽然听起来有些复杂，但作者的叙述条理清晰，配以精美的插图，使得这些原本抽象的概念变得触手可及。我尤其喜欢其中关于“意念”在气功练习中的作用的论述，这部分让我深刻理解到，气功不仅仅是肢体动作的配合，更是一种心智的训练，是身心合一的实践。作者通过对不同功法的细致讲解，强调了因人而异、循序渐进的原则，这对于初学者来说尤为重要，避免了盲目跟练可能带来的风险。我曾尝试过一些零散的气功动作，但总觉得不得要领，没有形成系统性的练习。这本书的出现，为我提供了一个非常好的起点，我正在尝试书中介绍的一些基础功法，虽然目前效果还不太明显，但身体上已经感受到了一些微妙的变化，比如睡眠质量的提升，以及精神状态的更加稳定。我确信，只要坚持下去，这本书一定会为我的健康生活带来积极的影响。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《气功养生法解析》在细节处理上做得非常出色，每一个功法的讲解都配有详细的动作图示，并且标注了关键的要领和注意事项，这对于我这样动手能力不强的人来说，简直是福音。我曾经因为看不懂一些动作说明而放弃过很多练习，但这本书的图文并茂，极大地降低了学习门槛。我尝试了书中介绍的几个针对缓解颈椎不适的功法，发现效果比我想象的要好。以前长时间对着电脑工作，脖子总是僵硬疼痛，练了几天之后，那种不适感明显减轻了许多，甚至连肩膀也变得轻松了。这本书的结构也非常合理，从基础的理论知识，到具体的功法练习，再到如何将气功融入日常生活，形成了一个完整的体系，让我能够逐步深入，不至于感到茫然。我特别喜欢其中关于“持之以恒”的重要性提醒，作者反复强调，气功养生不是一蹴而就的事情，需要耐心和毅力。这给了我很大的鼓励，让我明白，即使每天只练习几分钟，只要坚持下来，也能看到效果。我已经在计划将这本书中的一些功法纳入我的每日晨练计划，希望能够借此机会，重塑我的身体，改善我的亚健康状态。

评分☆☆☆☆☆

这本《气功养生法解析》给我的感觉，就像一位经验丰富的老中医，用他深厚的学识和慈祥的态度，手把手地教你如何照顾好自己的身体。我被书中关于“动静结合”的养生理念深深打动。它不是简单地教你如何“动”起来，或者如何“静”下来，而是精妙地阐释了这两种状态之间的辩证关系，以及如何在日常生活中找到两者的平衡点。书中有不少关于四季养生、五脏调理的篇章，结合了中国传统医学的精髓，解释了在不同的季节，我们身体会发生怎样的变化，以及如何通过气功和饮食来顺应自然，达到天人合一的境界。我印象特别深刻的是关于“呼吸”在气功中的重要性，作者不仅仅是介绍了几种呼吸方法，更深入剖析了不同呼吸方式对人体内气血运行的影响，以及如何通过调整呼吸来达到舒缓情绪、增强体质的目的。这让我意识到，呼吸是我们生命最基本、也最容易被忽视的养生之道。这本书的语言风格非常温和，没有强迫感，而是充满引导性，让人在阅读中自觉地去思考和实践。我感受到作者不仅仅是在传授知识，更是在传递一种健康的生活哲学。